積極心理學(xué)視角下本土紅色文化資源對青少年堅(jiān)毅之魂的鑄造

中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1671-2684（2025）18-0004-05

一、研究背景與意義

如今，青少年心理健康問題日益凸顯，引起了廣泛的關(guān)注。相關(guān)調(diào)查顯示，我國 14.8% 的青少年可能有一定程度的抑郁表現(xiàn)，其中， 4.0% 為重度抑郁風(fēng)險(xiǎn)群體， 10.8% 為輕度抑郁風(fēng)險(xiǎn)群體。一方面，青少年承受著學(xué)業(yè)壓力、社交困擾、家庭矛盾等多重負(fù)擔(dān)，心理防線愈發(fā)脆弱。另一方面，在面對困難與挫折時(shí)，許多青少年往往表現(xiàn)出逃避、退縮的態(tài)度，缺乏持之以恒、勇往直前的精神。因此，青少年堅(jiān)毅品質(zhì)的缺失就成為一個(gè)不容忽視的問題。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方積極心理學(xué)的興起促使心理學(xué)家更多關(guān)注青少年發(fā)展的積極方面，倡導(dǎo)通過積極教育促進(jìn)其成長，而非僅關(guān)注對心理問題與風(fēng)險(xiǎn)行為的干預(yù)。積極教育涵蓋堅(jiān)毅、幸福、成功、樂觀、希望等內(nèi)容，其中作為非認(rèn)知因素的“堅(jiān)毅”及其培養(yǎng)引起了人們的關(guān)注。2013年，美國教育部一項(xiàng)名為《提升毅力：21世紀(jì)成功的核心要素》的報(bào)告中將“堅(jiān)毅”定義為21世紀(jì)的一種核心能力，是學(xué)生在學(xué)校和今后的生活中取得成功的一項(xiàng)重要影響因素[2-3]。2022年3月，我國教育部發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》將培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、具有堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)的學(xué)生作為義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一4。由此可見，堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)對青少年的身心健康成長和發(fā)展具有重要意義。

習(xí)近平總書記在黨史動(dòng)員學(xué)習(xí)大會(huì)上提出“要大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神”[5]。本土紅色文化資源作為中華民族精神的瑰寶，承載著厚重的歷史記憶與偉大的革命精神，蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育元素，是培養(yǎng)青少年堅(jiān)毅品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。

彭凱平教授2016年指出，積極心理學(xué)與積極教育在中國應(yīng)融合傳統(tǒng)文化，關(guān)注幸福、快樂等文化要素，從心理、思想、觀念理解現(xiàn)代中國人，使中國社會(huì)更易于接受。然而，當(dāng)前研究多聚焦于單一領(lǐng)域，將本土紅色文化資源與積極心理學(xué)、青少年堅(jiān)毅品質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)融合的系統(tǒng)性研究尚為不足，缺乏從多學(xué)科交叉視角深入剖析三者內(nèi)在關(guān)聯(lián)、協(xié)同作用機(jī)制的研究，難以充分發(fā)揮本土紅色文化資源在青少年心理健康教育中的最大效能。因此，探索如何將本土紅色文化資源與積極心理學(xué)融合，可為青少年心理健康教育開辟新路徑，通過汲取紅色文化養(yǎng)分，激發(fā)青少年的內(nèi)在積極力量，培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)，幫助他們從容自信地面對成長挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入青春力量。

二、青少年堅(jiān)毅品質(zhì)的內(nèi)涵與研究現(xiàn)狀

在積極心理學(xué)領(lǐng)域，堅(jiān)毅品質(zhì)被視為一種至關(guān)重要的積極心理特質(zhì)。達(dá)科沃斯等學(xué)者對其進(jìn)行了深入探究，將堅(jiān)毅定義為“向著長期的目標(biāo)，堅(jiān)持自己的激情，即便歷經(jīng)失敗，依然能夠堅(jiān)持不懈地努力下去”。這一概念涵蓋了兩個(gè)核心維度：興趣的一致性和努力的持久性。其中，興趣的一致性是指個(gè)體有穩(wěn)定的目標(biāo)和興趣的傾向，努力的持久性指在遇到困難后仍能堅(jiān)持不懈的傾向。其后，她將概念拓展，認(rèn)為作為一種非認(rèn)知預(yù)測因素，堅(jiān)毅是一種可塑、可教的人格特質(zhì)，也是一種重要的心理資源，比智商和責(zé)任心更能有效預(yù)測成功[。

堅(jiān)毅與我們常說的心理韌性有所不同，心理韌性強(qiáng)調(diào)個(gè)人在面對負(fù)性事件時(shí)有良好的應(yīng)對和適應(yīng)能力，沒有定義“是否能夠長久保持這種狀態(tài)”而堅(jiān)毅的個(gè)體不僅在遇到挫折與困境能繼續(xù)努力，而且能夠長久地維持下去。從目前已有的研究來看，學(xué)者們對堅(jiān)毅的定義都與興趣和努力有關(guān)，且認(rèn)為堅(jiān)毅是一種相對穩(wěn)定的積極品質(zhì)。學(xué)界普遍采用的是達(dá)科沃斯對堅(jiān)毅的定義。在本文中所探討的青少年的堅(jiān)毅品質(zhì)更多是側(cè)重于學(xué)生在其學(xué)業(yè)目標(biāo)和興趣中所表現(xiàn)的堅(jiān)持狀態(tài)與堅(jiān)持行為。因此，本文也采用達(dá)科沃斯教授對于堅(jiān)毅的概念界定，即堅(jiān)毅是對某個(gè)長遠(yuǎn)的自標(biāo)保持持續(xù)的熱情，即便遇到困難和挫折，仍能堅(jiān)持不懈的積極品質(zhì)[10]。

近年來，國內(nèi)外學(xué)者的實(shí)證研究表明，堅(jiān)毅對于青少年的學(xué)業(yè)成就、身心健康及問題行為等方面的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。在學(xué)業(yè)方面，堅(jiān)毅性高的學(xué)生學(xué)業(yè)動(dòng)機(jī)、學(xué)業(yè)盡責(zé)性、學(xué)習(xí)成績與學(xué)校滿意度等維度得分更高，學(xué)校歸屬感更強(qiáng)，更容易順利畢業(yè)[]。在心理健康方面，堅(jiān)毅被認(rèn)為是一種促進(jìn)個(gè)體提升心理彈性、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)的保護(hù)性因子。大量研究表明，堅(jiān)毅能夠有效緩解孤獨(dú)感，減輕抑郁，降低青少年自殺意念等風(fēng)險(xiǎn)[2]。由此可見，培養(yǎng)和提升青少年的堅(jiān)毅品質(zhì)對其身心健康和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。

三、本土紅色文化資源：鑄造青少年堅(jiān)毅之魂的獨(dú)特力量

（一）本土紅色文化資源內(nèi)涵

本土紅色文化資源是指那些擁有鮮明地域特色的紅色資源，包括本土紅色物質(zhì)文化資源和本土紅色精神文化資源。本土紅色物質(zhì)文化資源主要是革命舊址和紀(jì)念場館兩類；本土紅色精神文化資源則是承載著中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的永恒價(jià)值理念。

（二）作用機(jī)制：基于積極心理學(xué)原理

從積極心理學(xué)視角剖析，本土紅色文化資源對青少年堅(jiān)毅品質(zhì)塑造的作用機(jī)制如下。

第一，本土紅色文化資源能夠有效激發(fā)青少年的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。依據(jù)自我決定理論，人在自主、勝任、歸屬三種基本心理需求得到滿足時(shí)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)將被充分激發(fā)。本土紅色文化中諸多先輩為理想信念舍生忘死的事跡，如李鎮(zhèn)靖同志懷著對革命事業(yè)的熱情以及對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，先后投身抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的事例，讓青少年感受到先輩們對理想執(zhí)著追求，進(jìn)而喚醒他們內(nèi)心對崇高目標(biāo)的向往，滿足自主需求。當(dāng)青少年在紅色文化學(xué)習(xí)中，如參與紅色故事講述、革命遺址講解等活動(dòng)，憑借自身努力掌握知識(shí)、展現(xiàn)風(fēng)采，獲得他人認(rèn)可時(shí)，可滿足勝任需求。紅色文化所營造的濃厚家國情懷氛圍，能使青少年意識(shí)到自己是傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的一員，歸屬感油然而生。這三種需求的滿足，促使青少年將外在的本土紅色文化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成長動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)他們在面對困難時(shí)，為堅(jiān)守理想信念不懈奮斗，為堅(jiān)毅品質(zhì)發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力。

第二，本土紅色文化資源有助于塑造成長型思維模式。有研究表明可通過干預(yù)學(xué)生的成長型思維來提升其堅(jiān)毅水平[13]。本土紅色文化資源中有諸多在艱難困苦中砥礪奮進(jìn)、成長蛻變的事例，例如，葉季壯同志出身貧苦，憑借頑強(qiáng)的毅力，不斷學(xué)習(xí)，從農(nóng)民子弟成長為新中國的外貿(mào)部長；又如羅定人民在面對十年九旱和缺錢少設(shè)備的困境時(shí)，本著“敢教日月?lián)Q新天”的雄心壯志沖破困局，造就了長崗坡渡槽。這些事例向青少年傳遞了一個(gè)關(guān)鍵信息：挫折與困境是成長的催化劑，能力在持續(xù)努力與學(xué)習(xí)中得以發(fā)展。青少年能通過此類事例習(xí)得如何憑借堅(jiān)毅品質(zhì)攻克挫折，逐漸把固定型思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型思維。因此，本土紅色文化在幫助青少年塑造成長型思維的同時(shí)，也能助其在思維重塑中鑄就堅(jiān)毅品質(zhì)。

第三，本土紅色文化資源為青少年提供了具象化的榜樣力量。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，個(gè)體可通過觀察榜樣行為及其后果進(jìn)行學(xué)習(xí)。本土紅色文化資源中的英烈先輩就是鮮活的榜樣，如梁桂華同志為了共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展，即使被叛徒出賣，被捕入獄遭受嚴(yán)刑，也沒有背叛組織，而是在出獄后帶著殘軀繼續(xù)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。青少年在了解這些英雄事跡時(shí)，會(huì)不自覺地代入情境，將英烈的堅(jiān)毅行為、高尚品格納入自身認(rèn)知體系，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)模仿意愿，在日常學(xué)習(xí)生活中遇到難題時(shí)，會(huì)以榜樣為標(biāo)桿，錘煉自身堅(jiān)毅品質(zhì)。

四、培養(yǎng)路徑：多維度構(gòu)建以紅色文化鑄魂的育人體系

Hoerr等[14的研究提出了針對中學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)毅的課程計(jì)劃主要包括三個(gè)目標(biāo)：向?qū)W生介紹堅(jiān)毅的概念、幫助學(xué)生識(shí)別表現(xiàn)出堅(jiān)毅的著名人物、幫助學(xué)生理解堅(jiān)毅在其成功中所發(fā)揮的重要作用。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)毅品質(zhì)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是堅(jiān)毅，理解堅(jiān)毅的內(nèi)涵及其對個(gè)人成功的重要性。

（一）本土紅色文化資源引領(lǐng)青少年堅(jiān)毅品質(zhì)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)

要將本土紅色文化資源融入心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)毅品質(zhì)，首要的是熟知本土紅色文化資源中蘊(yùn)含堅(jiān)毅品質(zhì)的事跡，以這些堅(jiān)毅的著名人物為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并錘煉自身的堅(jiān)毅品質(zhì)。

1.加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)：成為本土紅色文化的傳承者與引領(lǐng)者

教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和引導(dǎo)者，肩負(fù)著傳承紅色文化、塑造青少年堅(jiān)毅品質(zhì)的重任，其自身的成長和發(fā)展程度在很大程度上影響其將本土紅色文化資源融入心理健康教育的教學(xué)效果和教學(xué)水平。因此，為了提高運(yùn)用本土紅色文化資源的效率，教師必須要增強(qiáng)對本土紅色文化的認(rèn)知度、認(rèn)可度和運(yùn)用能力。學(xué)?？啥ㄆ诮M織教師參與本土紅色文化專題培訓(xùn)，邀請專家、本土紅色文化學(xué)者舉辦講座，深入剖析革命歷史事件、英雄人物事跡背后的精神內(nèi)涵，如解讀長崗坡渡槽建造的艱苦過程以及意義；講述李鎮(zhèn)靖同志在解放三羅地區(qū)的革命中的頑強(qiáng)奮戰(zhàn)壯舉，讓教師們深刻領(lǐng)悟云浮紅色文化蘊(yùn)含的堅(jiān)毅精髓。開展實(shí)地研學(xué)活動(dòng)，組織教師前往桂圩龍崗、長崗坡渡槽等地，親身體驗(yàn)先輩們艱苦斗爭的環(huán)境，使他們在沉浸式學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對云浮紅色文化的情感共鳴。

2.心理健康教育課程設(shè)計(jì)：融入本土紅色文化的主陣地

心理健康教育課堂作為青少年心理健康教育的主陣地，承載著培育青少年積極心理品質(zhì)、塑造堅(jiān)毅靈魂的重要使命，將本土紅色文化資源深度融入心理健康教育課程設(shè)計(jì)，是一條極具創(chuàng)新性與實(shí)效性的路徑。學(xué)校應(yīng)著力開發(fā)具有針對性的本土紅色文化心理課程，如設(shè)計(jì)“堅(jiān)毅是什么，云浮紅色文化話我知”專題課程，系統(tǒng)剖析革命先輩如鄧發(fā)、季鎮(zhèn)靖等人英勇頑強(qiáng)抗?fàn)幨论E中所蘊(yùn)含的堅(jiān)毅、樂觀、團(tuán)結(jié)等心理特質(zhì)，以及通過“意志力修煉站”心理課探討長崗坡渡槽建造者身上蘊(yùn)含的意志品質(zhì)，結(jié)合心理學(xué)理論闡釋這些特質(zhì)如何助力青少年應(yīng)對挫折、激發(fā)潛能。在教學(xué)過程中，教師可運(yùn)用案例教學(xué)法，如講述梁桂華同志在革命中被敵人抓捕卻仍憑借頑強(qiáng)意志抵抗嚴(yán)刑逼供，帶著殘軀投身廣州起義的事跡；也可采用體驗(yàn)式教學(xué)，模擬革命場景，組織學(xué)生分組完成“護(hù)送情報(bào)”等任務(wù)，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作、克服困難中體會(huì)革命先輩堅(jiān)韌不拔的精神，引導(dǎo)學(xué)生思考堅(jiān)毅品質(zhì)的特點(diǎn)，以及堅(jiān)毅品質(zhì)對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要意義。

（二）本土紅色文化資源辨明青少年堅(jiān)毅的方向

達(dá)科沃斯在著作《堅(jiān)毅》中提出，堅(jiān)毅的品格是可以培養(yǎng)的，主要有兩種方式，一是由內(nèi)而外地培養(yǎng)堅(jiān)毅力，包四個(gè)方面的內(nèi)容：（1）培養(yǎng)興趣愛好，即“我熱愛我所做的事?！保?）培養(yǎng)每天進(jìn)行挑戰(zhàn)自我的刻意練習(xí)的習(xí)慣，例如“今天試圖比昨天做得更好”的自律練習(xí)。（3）將任務(wù)與超越自我的目標(biāo)聯(lián)系在一起：確信自己的任務(wù)很重要，將任務(wù)與自己的目標(biāo)和他人的福祉相連。（4）學(xué)會(huì)在挫敗時(shí)依然懷抱希望：堅(jiān)持到底，遇到困難也要繼續(xù)堅(jiān)持下去。二是由外而內(nèi)地培養(yǎng)堅(jiān)毅力：周圍的人對我們的影響很重要[1。因此，培養(yǎng)青少年堅(jiān)毅品質(zhì)第二步要做的就是通過本土紅色人物的成長歷程引導(dǎo)學(xué)生明確自己的興趣愛好并將其上升為自身的理想信念，并用以此確立的理想信念不斷推動(dòng)自己去攻克難關(guān)，實(shí)現(xiàn)理想，在行動(dòng)中錘煉堅(jiān)毅品質(zhì)。

1.研學(xué)活動(dòng)探尋理想信念的框架

研學(xué)活動(dòng)作為課堂教學(xué)的延伸與拓展，為青少年近距離接觸本土紅色文化資源提供了絕佳契機(jī)，能讓他們在沉浸式體驗(yàn)中感受歷史溫度，汲取堅(jiān)毅力量。學(xué)?？山M織紅色場館研學(xué)，如帶領(lǐng)學(xué)生前往本地的革命紀(jì)念館、烈士陵園、先烈故居等。在參觀紅色場館前，教師要提出有針對性的問題，如“這位英雄年少時(shí)的經(jīng)歷是怎樣的，是什么讓他走上了革命的道路，過程中遇上了什么困難，又是什么支撐著他一直堅(jiān)持奮戰(zhàn)的？”讓學(xué)生提前思考，并帶著問題參觀，把參觀變成“行走的課堂”。

2.心理課堂推動(dòng)理想信念的樹立

Alan[15的土耳其干預(yù)項(xiàng)目通過強(qiáng)調(diào)設(shè)定目標(biāo)的重要性來幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，從而使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中培養(yǎng)自身的堅(jiān)毅品質(zhì)。要培養(yǎng)青少年的堅(jiān)毅品質(zhì)，需先引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，青少年隨著自我意識(shí)的發(fā)展會(huì)開始思考“我是誰？我要成為什么樣的人？”這類問題。因此，教師可以通過開展探索自我和職業(yè)興趣等主題的心理課，融入本土紅色革命人物的事例作為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘自身興趣愛好的同時(shí)向先輩們看齊，樹立自身的理想信念和奮斗目標(biāo)。比如，我們可以開展主題為“自標(biāo)成就未來”心理課，在其中穿插葉季壯同志是如何通過奮斗目標(biāo)和理想信念的樹立讓自己從一個(gè)農(nóng)民子弟成長為新中國的對外貿(mào)易部部長，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)葉季壯同志，設(shè)立為國為民奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并通過完成一個(gè)個(gè)短期學(xué)業(yè)自標(biāo)，步步成就夢想，助力堅(jiān)毅之魂的鑄造。

3.心理情景劇演繹理想信念的力量

心理情景劇作為一種極具感染力與教育性的心理健康教育形式，為青少年領(lǐng)悟本土紅色文化、培育堅(jiān)毅品質(zhì)搭建了舞臺(tái)。教師可結(jié)合本土紅色文化資源，組織學(xué)生編排紅色主題心理情景劇，選取“長崗坡渡槽建造”“三羅解放武裝斗爭”等本土紅色故事為藍(lán)本。在排演“長崗坡渡槽建造”時(shí)，學(xué)生們深入角色，體會(huì)在缺錢、缺少設(shè)備的情況下，建造者們懷著擺脫十年九旱的奮斗自標(biāo)，克服了塌方造成的人員傷亡等艱險(xiǎn)，歷時(shí)四年多建成了當(dāng)時(shí)世上第一長的渡槽這一事跡的艱辛與偉大。通過角色代入、臺(tái)詞揣摩、情節(jié)演繹，學(xué)生們仿佛穿越時(shí)空，與革命先輩心靈相通，深刻領(lǐng)悟理想信念與堅(jiān)毅內(nèi)涵；在表演后的反思與分享環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考先輩抉擇，讓紅色文化滋養(yǎng)心靈，并學(xué)會(huì)樹立遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，促使堅(jiān)毅品質(zhì)生根發(fā)芽，助力青少年成長為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的時(shí)代新人。

（三）通過本土紅色文化資源錘煉青少年堅(jiān)毅品質(zhì)

培養(yǎng)青少年堅(jiān)毅品質(zhì)第三步要做的是通過本土紅色事件和人物應(yīng)對挑戰(zhàn)的態(tài)度和做法，助力學(xué)生運(yùn)用成長型思維去戰(zhàn)勝挫折，通過刻意練習(xí)來錘煉堅(jiān)毅品質(zhì)。

1.心理課堂中塑造成長型思維

華麗云[在研究中發(fā)現(xiàn)干預(yù)成長型思維可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力。因此，教師可在心理課堂中開設(shè)“我的思維會(huì)成長”專題課程，挖掘本土紅色革命人物在抗戰(zhàn)中面對艱險(xiǎn)的英勇無畏、積極思考以及為理想信念努力奮戰(zhàn)所表現(xiàn)出來的成長型思維，讓學(xué)生在革命先輩身上習(xí)得應(yīng)對困難或挫折的態(tài)度以及方法，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中能運(yùn)用成長型思維來看待挫折和挑戰(zhàn)，能夠在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)中堅(jiān)持更久。

2.挫折體驗(yàn)促進(jìn)心理韌性

DiMenichiandRichmond17在研究中發(fā)現(xiàn)，寫下個(gè)人失敗的經(jīng)歷可以促進(jìn)堅(jiān)毅的養(yǎng)成。董博洋[18]通過“經(jīng)受挫折的考驗(yàn)”“在競爭中成長”等課程促進(jìn)高一學(xué)生對挫折和失敗的正確認(rèn)識(shí)，并通過干預(yù)學(xué)生的抗挫力和心理韌性來提升其堅(jiān)毅水平。說明青少年在經(jīng)受挫折或失敗后能正確認(rèn)識(shí)它們并培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)。因此，學(xué)校可以在日常的教育教學(xué)中，根據(jù)本土紅色文化資源，設(shè)定一些挑戰(zhàn)類的活動(dòng)，讓學(xué)生在抗挫折中鑄造堅(jiān)毅靈魂。如參觀長崗坡渡槽時(shí)，可以在充分向?qū)W生講述渡槽建造的歷史背景以及建造的艱苦歷程之后，再讓學(xué)生組隊(duì)，現(xiàn)場收集材料，設(shè)計(jì)并建造一個(gè)“我心中的長崗坡”，讓學(xué)生在活動(dòng)的過程中切身感知建造的不易，并通過體驗(yàn)困難、挫折以及不懈努力取得成功，磨煉心理韌性；最后在活動(dòng)結(jié)束后寫下自身對此次活動(dòng)尤其是當(dāng)中的失敗經(jīng)歷和抗挫經(jīng)歷的感悟，正確認(rèn)識(shí)挫折和失敗，提升堅(jiān)毅水平。

3.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練磨煉意志

賓夕法尼亞大學(xué)的“青年伙伴關(guān)系的朋友健身計(jì)劃”發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生有意識(shí)地選擇堅(jiān)持完成一個(gè)在身體和精神上都具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，可提高堅(jiān)毅水平[19]。因此，學(xué)?？梢越Y(jié)合本土紅色文化資源，創(chuàng)設(shè)類似“重走三羅革命路線”的活動(dòng)，精心規(guī)劃紅色主題徒步路線，如以本地革命老區(qū)為起點(diǎn)，串聯(lián)重要的紅色遺址、紀(jì)念館等。在徒步過程中，安排專業(yè)講解員或歷史教師與心理教師隨行，為青少年講述沿途紅色地標(biāo)背后的歷史故事，如在經(jīng)過某一戰(zhàn)斗遺址時(shí)，詳細(xì)描述戰(zhàn)斗場景、戰(zhàn)士們的英勇表現(xiàn)，讓青少年仿佛置身烽火歲月，深刻體會(huì)革命艱辛與先輩們的堅(jiān)毅精神。同時(shí)，在徒步的過程中用腳步丈量紅色足跡，砥礪堅(jiān)毅品格。

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