南疆訪古記

是茫茫沙海，是曾經(jīng)滄海，當(dāng)飛機(jī)掠過塔里木盆地上空，舷窗外塔克拉瑪干沙漠翻涌如金色海洋，昭示著這片土地的千年滄桑。

在南疆，疏勒、莎車、于田、焉耆等古風(fēng)蕩漾的地名清晰可見。這里曾是“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲綢之路重鎮(zhèn)所在。

新疆，地處古絲綢之路的核心地帶，“世界四大文明”在此交融互鑒。我?guī)е鴮?duì)絲路的無限遐想，踏上了這片烙印著文明交流印記的土地。

卓爾庫特古城的“見證”

輪臺(tái)白杏甘甜可口，是廣受歡迎的時(shí)令佳果。然而不廣為人知的是，這片孕育甜蜜的土地，曾是西域都護(hù)府的所在地。

公元前60年，漢宣帝設(shè)立西域都護(hù)府，治所于烏壘城（今巴音郭楞蒙古自治州輪臺(tái)縣境內(nèi)），標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖。

尋找西域都護(hù)府的治所一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要課題。其中，奎玉克協(xié)海爾、卓爾庫特兩處古城遺址是探尋的重點(diǎn)。

從輪臺(tái)縣城出發(fā)向東南行進(jìn)24公里，便到達(dá)了位于荒漠中的卓爾庫特古城遺址。當(dāng)我踏上貫穿古城遺址的木棧道，兩旁茂密的蘆葦隨風(fēng)搖曳。

荒漠地帶怎么會(huì)有蘆葦？西域都護(hù)府博物館館長唐羽嵐給出了答案，古城附近兩公里處，就有季節(jié)性河流克孜勒河。更關(guān)鍵的是，考古人員在古城西部和北部均發(fā)現(xiàn)了多處屯田痕跡，證實(shí)這里曾經(jīng)水源豐沛，具備實(shí)施屯田的自然條件。

考古發(fā)現(xiàn)，卓爾庫特古城采用內(nèi)城、外城、高臺(tái)三重城結(jié)構(gòu)，這種形制在新疆及中亞地區(qū)較為罕見。其外城平面呈不規(guī)則橢圓形，周長約2200米。內(nèi)城東墻中段增筑高臺(tái)城址，平面近長方形，周長約360米。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授陳凌認(rèn)為，該遺址具備獨(dú)特的三重城垣結(jié)構(gòu)，并出土了大量漢代規(guī)制的建筑材料及珍貴文物，這些極具價(jià)值的考古成果充分證實(shí)，卓爾庫特古城是漢晉時(shí)期塔里木盆地北緣等級(jí)最高的中心城址，也是西域都護(hù)府治所的關(guān)鍵遺存和重要地點(diǎn)。

“史料記載，西域都護(hù)府治所設(shè)置在烏壘城，與當(dāng)時(shí)的烏壘城首領(lǐng)及其管理機(jī)構(gòu)共用這座城址來執(zhí)行公務(wù)?！碧朴饙拐f，遺址中發(fā)現(xiàn)了80～90厘米長的筑墻泥坯和官署區(qū)的朱漆立柱，就建筑規(guī)制和用材都顯示出極高的規(guī)格。

這里出土了青銅器、骨器、石器、鐵器、珠飾、五銖錢、陶器等各類遺物。其中用于占卜的“鉆灼卜骨”，中原地區(qū)娛樂“骨博具”，以及飲食器具"“銅斗”"等文物，成為兩漢時(shí)期西域與中原、河西地區(qū)交流交融的重要實(shí)證。

5月18日，在國際博物館日當(dāng)天，西域都護(hù)府博物館在輪臺(tái)正式開館。這里精選463件（套）文物，首次系統(tǒng)展示了卓爾庫特古城、奎玉克協(xié)海爾古城遺址等一系列重要考古成果。

博物館以“懸旌萬里”為主題，內(nèi)部展陳分為“都護(hù)建府”“令行西域”“開辟遐方”“漢制垂范”“同心共筑”等部分。官?。ㄈ纭袄畛缰　薄皾h歸義羌長印”）、簡牘、錢幣、古籍殘卷……匯集在館內(nèi)的文物，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維度講述著西域都護(hù)府的歷史盛景。

“現(xiàn)代博物館不僅要展示文物，更要注重參觀體驗(yàn)。”展陳項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陰懷偉認(rèn)為，當(dāng)下博物館的展陳設(shè)計(jì)，不僅要滿足文物的“展”，還要便于參觀者的“覽”。

數(shù)字技術(shù)為這座博物館注入了全新活力。通過沉浸式實(shí)景還原、VR技術(shù)和數(shù)字沙盤等技術(shù)手段，配合實(shí)物展陳，讓塵封的歷史變得可觸可感。

步入LED沉浸式展廳，龜茲樂舞躍然眼前。飛天伎樂翩躚起舞，琵琶箜篌余音繞梁，再現(xiàn)了“管弦伎樂，特善諸國”的絲路盛景。展陳還使用微縮模型與動(dòng)態(tài)投影技術(shù)，生動(dòng)再現(xiàn)絲路上的烽燧與驛站，營造出跨越千年的歷史沉浸感。

克孜爾石窟：

古絲綢之路的萬花筒

克孜爾石窟位于新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東邊的明屋塔格山崖上，前后延綿3公里。

這里曾是歷史上繁榮千年的龜茲佛國所在。在石窟入口處，龜茲高僧鳩摩羅什的雕像安然靜坐，默默見證著這片佛教圣地的千年滄桑。

克孜爾石窟開鑿于約公元3世紀(jì)，現(xiàn)存4個(gè)窟區(qū)、349個(gè)洞窟，比敦煌莫高窟早300年。

步入多龕窟，券頂?shù)摹捌綏庬敗钡难b飾形制源自中原地區(qū)，原本用于宮殿建筑及佛寺佛座之上。這種極具中原特色的藝術(shù)風(fēng)格，伴隨著唐代僧侶的西遷步伐，在龜茲地區(qū)落地生根。壁畫上的天人形象，具有強(qiáng)烈的三維空間感。講解員介紹說，這是采用了“凹凸法”，又名"“天竺遺法”，通過色彩的深淺變化和線條的勾勒，營造出人物的立體感和空間感。

在32號(hào)窟，1400多年前的壁畫原作令人贊嘆。券頂?shù)牧庑胃?，以白、藍(lán)、綠、黑（因氧化形成）等色彩繪而成，相間而列，形成獨(dú)特的“龜茲風(fēng)”。講解員告訴我，每個(gè)菱格中都繪有獨(dú)立完整的佛教故事，被稱為“菱形故事畫”。龜茲畫師通過這種形式，在有限空間內(nèi)巧妙濃縮了眾多佛教經(jīng)典。這些故事聚焦釋迦牟尼生平，涵蓋本生故事、因緣故事及佛傳故事。菱格中重巒疊嶂、連綿起伏的山巒既構(gòu)成自然背景，也象征著佛教圣山“須彌山”。

而龜茲畫師創(chuàng)作使用的青金石與孔雀石顏料，是沿絲綢之路經(jīng)萬里輾轉(zhuǎn)而來，價(jià)值相當(dāng)于當(dāng)時(shí)黃金的3～5倍。這些珍貴顏料的流通與使用，見證了絲綢之路上多元文明的交融。

令人痛心的是，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，克孜爾石窟遭受西方探險(xiǎn)隊(duì)人為破壞，許多洞窟損壞程度觸目驚心：佛龕內(nèi)空無一物，墻壁上只留下斑駁的鑿痕，大量珍貴壁畫流失海外。

佛教?hào)|傳過程中，石窟藝術(shù)始終是不可替代的載體之一。

克孜爾石窟研究所副所長苗利輝認(rèn)為，克孜爾石窟所代表的龜茲石窟藝術(shù)模式是中亞佛教藝術(shù)的高峰，它的洞窟形制、壁畫題材和藝術(shù)風(fēng)格曾對(duì)中國河西、北方地區(qū)早期石窟產(chǎn)生過影響。

壁畫中天宮伎樂與飛天伎樂的形象，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了龜茲樂舞的獨(dú)特魅力，也影響了敦煌等地的石窟藝術(shù)創(chuàng)作。

古絲綢之路為南疆留下了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)。

如今，當(dāng)?shù)卣劳锌俗螤柺叩日滟F遺產(chǎn)，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，龜茲文化則是其中重要的文化標(biāo)簽。其中所蘊(yùn)含的“海納百川”的氣質(zhì)，正是中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——?dú)v經(jīng)歲月變遷，始終以博大的胸懷，兼收并蓄、交融共進(jìn)。

編輯：孫曉萌sunxiaomeng@ceweekly.cn

美編：孟凡婷