抵抗隱秘的壓迫：基于媒介霸權(quán)視角下“全球南方' 可見(jiàn)性的思考

一、問(wèn)題的提出

在當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化進(jìn)程的加速，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生深刻變化?！叭蚰戏健边@一概念，作為對(duì)歷史上不平等全球政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反思，逐漸成為描述亞洲、非洲、拉丁美洲等地區(qū)國(guó)家在全球舞臺(tái)上角色與地位的重要術(shù)語(yǔ)[1]。這些國(guó)家曾長(zhǎng)期處于全球權(quán)力體系的邊緣，但如今，以中國(guó)和非洲為代表的“全球南方”正蓬勃發(fā)展，成為重塑世界秩序的關(guān)鍵力量。2024年中非合作論壇北京峰會(huì)的成功舉辦，以及同年11月在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的G20峰會(huì)，不僅是中國(guó)和非洲等“全球南方”國(guó)際影響力日益增強(qiáng)的體現(xiàn)，更是“全球南方”國(guó)家在全球事務(wù)中日益增強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力的顯著標(biāo)志。

然而，在全球信息傳播的格局中，“全球南方”的可見(jiàn)性問(wèn)題依然突出。媒介霸權(quán)作為一種文化和意識(shí)形態(tài)的控制手段，長(zhǎng)期以來(lái)使得“全球南方”在國(guó)際傳播中處于失語(yǔ)狀態(tài)，其聲音和影響力被邊緣化。這種不平等的信息流動(dòng)和話(huà)語(yǔ)權(quán)傾斜，不僅加劇了南北之間的信息鴻溝，也影響著“全球南方”在全球治理中的能見(jiàn)度和參與性。首先，從“全球南方”的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，可見(jiàn)性問(wèn)題直接關(guān)系到這些國(guó)家在全球舞臺(tái)上的形象構(gòu)建和政策倡導(dǎo)。在全球公共領(lǐng)域中，可見(jiàn)性是獲取變革機(jī)會(huì)的重要考量，它不僅是權(quán)力斗爭(zhēng)的工具，也是“全球南方”獲取公正的現(xiàn)實(shí)途徑[2]。其次，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，我們需要對(duì)全球公共領(lǐng)域的技術(shù)建構(gòu)進(jìn)行反思和完善，以確?！叭蚰戏健钡目梢?jiàn)性需求得到滿(mǎn)足。最后，在全球治理體系中，“全球南方”的參與和貢獻(xiàn)對(duì)于實(shí)現(xiàn)全球和平與發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)提升可見(jiàn)性，“全球南方”可以更有效地參與國(guó)際事務(wù)，推動(dòng)構(gòu)建更加公正和包容的國(guó)際秩序。

因此，本研究旨在探討“全球南方”在媒介霸權(quán)視角下的可見(jiàn)性問(wèn)題，分析其在國(guó)際傳播中所面臨的挑戰(zhàn)，并基于媒介行動(dòng)主義視角探索提升“全球南方”可見(jiàn)性的策略和路徑。這不僅有助于深化對(duì)“全球南方”概念的理解，也為“全球南方”國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)取更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。在全球政治經(jīng)濟(jì)格局深刻變化的當(dāng)下，這一研究對(duì)于促進(jìn)“全球南方”的國(guó)際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)全球治理體系的公正與合理，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）“全球南方”概念的緣起

“全球南方”這一概念，源于對(duì)歷史上不平等的全球政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反思。意大利馬克思主義者安東尼奧·葛蘭西（AntonioGramsci）在探討意大利南北經(jīng)濟(jì)差異的文章“論南方問(wèn)題”中首次提及“南方”這一概念，隨后，“全球南方”常被用來(lái)描述在殖民主義和帝國(guó)主義影響下發(fā)展滯后的國(guó)家和地區(qū)[3]。美國(guó)政治活動(dòng)家卡爾·奧格爾斯比（CarlOglesby）于1969年首次使用“全球南方”一詞，他認(rèn)為越南戰(zhàn)爭(zhēng)是“北方對(duì)全球南方的統(tǒng)治歷史的高潮”，指出“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)北方對(duì)全球南方的統(tǒng)治已經(jīng)匯聚、產(chǎn)生了一種無(wú)法容忍的社會(huì)秩序”[4]。由此可見(jiàn)“全球南方”的提出具有鮮明的歷史和意識(shí)形態(tài)背景。德國(guó)政治家維利·勃蘭特（WillyBrandt）在20世紀(jì)80年代用“勃蘭特線(xiàn)”（BrandtLine）來(lái)劃分全球北方和全球南方之間的經(jīng)濟(jì)差距，不僅賦予了“北方”與“南方”全球經(jīng)濟(jì)維度的含義，更是通過(guò)直觀的方式展現(xiàn)了其地理形態(tài)分布，引發(fā)了極大的關(guān)注[5]。事實(shí)上，“全球南方”最大的兩個(gè)國(guó)家- 一一中國(guó)和印度完全位于北半球，因此而言，這一概念體現(xiàn)了國(guó)家之間地緣政治和經(jīng)濟(jì)共性的混合6]。

“全球南方”繼承了“第三世界”（ThirdWorld）的概念，不僅描述了全球范圍內(nèi)的發(fā)展差異，還揭示了這種差異背后的歷史和結(jié)構(gòu)性原因[7]。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和世界政治格局的變化，“全球南方”一詞開(kāi)始流行，它超越了傳統(tǒng)的“第三世界”政治內(nèi)涵，被更多地關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)政治因素[8]。然而，“全球南方”一詞由于其范圍的廣泛性目前也面臨諸多爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)，無(wú)論是在概念本身、民族身份的定義還是其參與國(guó)際事務(wù)的實(shí)際有效性方面。例如，亞洲的持續(xù)崛起導(dǎo)致了“全球南方”國(guó)家間在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的顯著差異，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“南南差異”。這種寬泛的概念化在一定程度上模糊了發(fā)展中國(guó)家在國(guó)情、發(fā)展模式和對(duì)外戰(zhàn)略上的差異性，使得人們難以清晰識(shí)別和理解各國(guó)之間的具體差異，從而影響了對(duì)這些國(guó)家之間多樣性和發(fā)展路徑的深人認(rèn)識(shí)[9。因此，在探討“全球南方”問(wèn)題時(shí)，要求我們必須考慮到其復(fù)雜性和不斷演變的特點(diǎn)。

（二）媒介霸權(quán)成為重塑殖民主義的可能性

“媒介霸權(quán)”（Mediahegemony）又稱(chēng)“文化霸權(quán)”（Culturehegemony），最早由意大利馬克思主義者葛蘭西在其《獄中筆記》一書(shū)中提出。文化霸權(quán)作為葛蘭西意識(shí)形態(tài)理論的核心概念[10]，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)方式不再是通過(guò)暴力手段，而是通過(guò)道德和知識(shí)的方式來(lái)積極引導(dǎo)社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)在文化和意識(shí)形態(tài)的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)霸權(quán)和統(tǒng)治的目的。統(tǒng)治階級(jí)往往通過(guò)宣稱(chēng)這是一種自然化的、與統(tǒng)治階級(jí)的利益具有一致性的方式與被統(tǒng)治者達(dá)成共識(shí)[11]。在這個(gè)過(guò)程中，霸權(quán)的形成并非靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)不斷被更新、生產(chǎn)、修正、協(xié)商與抗?fàn)幍倪^(guò)程[12]。媒介霸權(quán)在全球化和數(shù)字化的背景下，其影響力和表現(xiàn)形式將更加復(fù)雜且多樣化。

媒介霸權(quán)既是一種經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，也是一種政治霸權(quán)，同時(shí)還是一種規(guī)范、扭曲和構(gòu)建了主體心理和行為的文化霸權(quán)。當(dāng)下，以數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)地位的數(shù)字帝國(guó)主義正不斷崛起。數(shù)字帝國(guó)主義依托于數(shù)字技術(shù)，通過(guò)技術(shù)霸權(quán)的方式增強(qiáng)其在全球范圍內(nèi)的統(tǒng)治操控方式，使得意識(shí)形態(tài)的控制和資本壟斷變得更加隱秘，進(jìn)一步誘發(fā)了全球風(fēng)險(xiǎn)[13]。尤其是美國(guó)，其利用在技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段在全球范圍內(nèi)推行自身原則和意志的戰(zhàn)略行為以維持或增強(qiáng)國(guó)家的全球霸權(quán)地位[14]。以南非為例，邁克爾·克威特（MichaelKwet）指出，美國(guó)跨國(guó)公司在數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)的架構(gòu)層面行使帝國(guó)控制，進(jìn)而產(chǎn)生相關(guān)形式的統(tǒng)治，以形成一種全球監(jiān)視資本主義系統(tǒng)[15]?？梢哉f(shuō)，“數(shù)字殖民主義”是新時(shí)代下西方資本主義國(guó)家對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)國(guó)家進(jìn)行干預(yù)和殖民掠奪的新形式，符合原始資本積累的特征[16]。

數(shù)字技術(shù)與壟斷資本的結(jié)合，已成為數(shù)字帝國(guó)主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)獲取剩余價(jià)值、鞏固霸權(quán)地位的關(guān)鍵手段[17]。數(shù)字帝國(guó)主義通過(guò)宣揚(yáng)數(shù)字自由和民主對(duì)邊緣國(guó)家進(jìn)行剝削和“軟殖民”，試圖用“技術(shù)合理”轉(zhuǎn)化為“政治合理”來(lái)粉飾技術(shù)霸權(quán)的隱秘性而造成的全球利益格局不平衡的加劇。有學(xué)者指出ChatGPT的廣泛應(yīng)用在帶來(lái)社會(huì)領(lǐng)域和應(yīng)用場(chǎng)景變革的同時(shí)，也引發(fā)了意識(shí)形態(tài)安全、倫理道德等多方面的政治和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)[18]。在國(guó)際政治中，數(shù)字帝國(guó)主義利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)來(lái)加劇各國(guó)之間的數(shù)字鴻溝和技術(shù)壁壘以此實(shí)現(xiàn)全新的政治霸權(quán)統(tǒng)治形式，進(jìn)行政治博弈、干涉他國(guó)內(nèi)政，通過(guò)技術(shù)依附實(shí)現(xiàn)政治依附，鞏固其強(qiáng)權(quán)政治地位[19]。美國(guó)的涉華輿論就繼承了東方主義的敘事傳統(tǒng)，塑造了一個(gè)集權(quán)統(tǒng)治、人權(quán)爭(zhēng)議嚴(yán)重、對(duì)西方世界構(gòu)成挑戰(zhàn)和威脅的中國(guó)形象[20]。這種話(huà)語(yǔ)建構(gòu)在一定程度上不僅加深了西方乃至全球媒體對(duì)中國(guó)的成見(jiàn)，而且受到“文化圈群”結(jié)構(gòu)的影響，使得某些國(guó)家的媒介霸權(quán)能夠?qū)⑵湓?huà)語(yǔ)和影響力擴(kuò)展至全球范圍。

（三）“全球南方”的媒介可見(jiàn)性需求

可見(jiàn)性（Visibility）最初由美國(guó)傳播學(xué)者丹尼爾·戴揚(yáng)（DanielDayan）提出，可見(jiàn)性不僅限于媒介，而是擴(kuò)展成為社會(huì)個(gè)體的一種基本權(quán)利，包括被看見(jiàn)的權(quán)利、決定如何被看見(jiàn)的權(quán)利、賦予他人可見(jiàn)性的權(quán)利[21]。換言之，當(dāng)個(gè)體獲得一定規(guī)模的注意力時(shí)，即產(chǎn)生了可見(jiàn)性?！叭蚰戏健钡陌l(fā)展脈絡(luò)與帝國(guó)主義的摧殘和殖民主義的剝削密切相關(guān)，而且在當(dāng)代，殖民主義的“遺產(chǎn)”仍在試圖將全球南方邊緣化，對(duì)這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[221?，F(xiàn)如今，文化影響力的擴(kuò)張取代了傳統(tǒng)意義上的軍事征服或暴力的“野蠻”統(tǒng)治，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)施加影響的主要方式[23]。在這一過(guò)程中，媒體產(chǎn)品的作用已成為構(gòu)建隱性影響力的關(guān)鍵要素，這也通常與“媒介帝國(guó)主義”（MediaImperialism）的概念緊密相關(guān)[24]。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)一直把自己表現(xiàn)為“全球警察”，使得“全球南方”在全球權(quán)力體系中常處于失權(quán)者與失語(yǔ)者狀態(tài)。因此，尋求減輕壓迫和尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取可見(jiàn)性不僅是權(quán)力斗爭(zhēng)的工具，也成了“全球南方”國(guó)家獲取變革機(jī)會(huì)的重要考量。

我國(guó)學(xué)界大多將可見(jiàn)性歸納為媒體議程設(shè)置的“能見(jiàn)度”與受眾的“關(guān)注度”，并承襲了?？碌呐新窂?，認(rèn)為可見(jiàn)性是媒體掌控者踐行權(quán)力的關(guān)鍵工具[25]?？梢?jiàn)性具備公共屬性，即被他人看見(jiàn)是構(gòu)成公共生活的前提[26]，不可見(jiàn)性將意味著社會(huì)承認(rèn)被剝奪[27]。目前，廣大發(fā)展中國(guó)家從某種程度來(lái)說(shuō)在國(guó)際場(chǎng)域中仍是“沉默的大多數(shù)”[28]，需要平臺(tái)和機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音就顯得尤為迫切。尼日利亞國(guó)防部長(zhǎng)阿布巴卡爾曾參加北京香山論壇表示，“我不僅帶來(lái)了尼日利亞的觀點(diǎn)，也帶來(lái)了非洲的聲音”[29]。有學(xué)者指出，“全球南方”的自主性?xún)r(jià)值在于其凸顯了發(fā)展中國(guó)家在全球化時(shí)代對(duì)舊世界秩序等級(jí)制特征下依附狀態(tài)的反抗，并追求獨(dú)立自主的愿景[30。因此，在數(shù)字時(shí)代抓住媒介轉(zhuǎn)型的重要契機(jī)，推動(dòng)“全球南方”國(guó)家和地區(qū)降低對(duì)西方媒介的依附，提高自主媒介效能，成為“全球南方”的媒介可見(jiàn)性需求之一。

結(jié)合上述討論，本研究將“全球南方”的媒介可見(jiàn)性需求界定為“全球南方”國(guó)家及地區(qū)在國(guó)際媒體景觀和全球傳播架構(gòu)中爭(zhēng)取增強(qiáng)其關(guān)注度與代表性的迫切要求。這一需求反映了“全球南方”在國(guó)際傳播體系中尋求提升其媒介表現(xiàn)和話(huà)語(yǔ)權(quán)力的集體努力，旨在縮小與西方強(qiáng)國(guó)在信息傳播和文化代表性方面的差距。

三、隱秘壓迫的現(xiàn)實(shí)圖景：媒介霸權(quán)與“全球南方”的依附關(guān)系

依附理論認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行限制，其不斷從發(fā)展中國(guó)家獲取持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的同時(shí)，還可以轉(zhuǎn)嫁自身即將面臨的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，致使發(fā)展中國(guó)家不可避免地處于劣勢(shì)和被剝削的地位[31]。當(dāng)前，“全球南方”與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的依附關(guān)系日益顯著，特別是在數(shù)字控制領(lǐng)域與文化意識(shí)形態(tài)層面的滲透上表現(xiàn)得尤為突出。其本質(zhì)揭示了雙方之間權(quán)力分布的不均衡狀態(tài)。

（一）信息控制與數(shù)據(jù)壟斷的幽暗面

1.信息不對(duì)稱(chēng)與全球話(huà)語(yǔ)權(quán)的傾斜

在全球化的語(yǔ)境中，信息控制在全球范圍內(nèi)造成了顯著的信息不對(duì)稱(chēng)與全球話(huà)語(yǔ)權(quán)的傾斜現(xiàn)象，進(jìn)一步強(qiáng)化了西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球治理體系中的主導(dǎo)地位[32]。其通過(guò)掌控國(guó)際組織、設(shè)定全球規(guī)則以及主導(dǎo)輿論，構(gòu)建了一個(gè)符合其利益和價(jià)值觀的話(huà)語(yǔ)體系，抑制了“全球南方”在國(guó)際事務(wù)中的聲音和利益，使得“全球南方”的合理訴求在全球治理的決策過(guò)程中容易被忽視或置于邊緣。例如，在俄烏沖突中，西方媒體通過(guò)選擇性報(bào)道和片面解讀，導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)對(duì)事件認(rèn)知的偏差。這種現(xiàn)象是信息不對(duì)稱(chēng)和全球話(huà)語(yǔ)權(quán)不平衡的典型例證。它不僅加劇了俄烏雙方的對(duì)立態(tài)勢(shì)，還引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)俄羅斯外交政策的廣泛質(zhì)疑；同時(shí)，也進(jìn)一步加劇了國(guó)際關(guān)系的復(fù)雜性，并對(duì)全球治理體系的公正性產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.數(shù)據(jù)資源：新時(shí)代的“石油”與控制力

數(shù)據(jù)資源被稱(chēng)為新時(shí)代的“石油”，已成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化社會(huì)治理的核心資源，其控制力更是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要體現(xiàn)[33]。媒介霸權(quán)國(guó)家通過(guò)控制關(guān)鍵數(shù)據(jù)資源，能微妙影響“全球南方”國(guó)家的決策與政策制定。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)據(jù)資源的采集、存儲(chǔ)、處理和分析能力成為衡量國(guó)家科技實(shí)力和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。掌握關(guān)鍵數(shù)據(jù)資源的國(guó)家或企業(yè)，不僅能對(duì)全球市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，還能在必要時(shí)通過(guò)數(shù)據(jù)資源的控制來(lái)實(shí)施戰(zhàn)略威慢[34]。美國(guó)對(duì)TikTok 的打壓事件，進(jìn)一步映射出數(shù)據(jù)資源在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的分量。TikTok作為一個(gè)擁有龐大用戶(hù)數(shù)據(jù)的社交平臺(tái)，對(duì)于洞察用戶(hù)行為和預(yù)測(cè)市場(chǎng)動(dòng)向具有巨天的價(jià)值。美國(guó)政府擔(dān)心這些關(guān)鍵數(shù)據(jù)資源被其他國(guó)家掌握可能威脅其國(guó)家安全，從而實(shí)行了一系列政策來(lái)限制TikTok在美國(guó)的發(fā)展。因此，如何合理利用和保護(hù)數(shù)據(jù)資源，平衡數(shù)據(jù)開(kāi)放與隱私保護(hù)的關(guān)系，以及在國(guó)際舞臺(tái)上維護(hù)數(shù)據(jù)主權(quán)和公平競(jìng)爭(zhēng)，已成為各國(guó)政府和國(guó)際組織亟待解決的重要課題[35]。

3.脆弱性根源：技術(shù)滯后與數(shù)字鴻溝

在當(dāng)今全球化的信息時(shí)代，技術(shù)優(yōu)勢(shì)與信息傳播的鴻溝已成為國(guó)際關(guān)系中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。媒介霸權(quán)國(guó)家憑借其在信息技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，構(gòu)建了強(qiáng)大的傳播平臺(tái)，如美國(guó)的社交媒體巨頭Facebook和X。它們與美國(guó)政府的權(quán)力相互調(diào)適，試圖構(gòu)建一個(gè)由少數(shù)巨型公司統(tǒng)治的私有帝國(guó)的數(shù)字封建主義世界，進(jìn)而塑造國(guó)際公眾輿論，影響全球議程的設(shè)定[36]。現(xiàn)階段，盡管許多發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，但全球南北之間的差距依然存在，甚至有擴(kuò)大的趨勢(shì)。高昂的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用、設(shè)備成本、電力供應(yīng)的不穩(wěn)定性，以及監(jiān)管限制和采納障礙，都阻礙了這些國(guó)家的技術(shù)發(fā)展，加劇了南北之間的數(shù)字鴻溝。

發(fā)展滯后與國(guó)際結(jié)構(gòu)性不公，使得“全球南方”國(guó)家在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)，常常展現(xiàn)出較為顯著的脆弱性。這種脆弱性源自?xún)纱蠓矫妫阂皇恰叭蚰戏健眹?guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展及技術(shù)革新上的滯后，這無(wú)疑削弱了它們有效應(yīng)對(duì)外部沖擊的能力；二是當(dāng)前國(guó)際秩序中固有的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不平等、全球治理體系的缺陷，以及資源分配與環(huán)境問(wèn)題上的不公[37]。

（二）文化滲透：“全球南方”國(guó)家的意識(shí)形態(tài)影響

1.文化產(chǎn)品與全球價(jià)值觀的傳播

媒介霸權(quán)國(guó)家利用電影、音樂(lè)、電視節(jié)目等文化產(chǎn)品，巧妙地將自身的價(jià)值觀和生活方式融人其中，利用全球化的傳播網(wǎng)絡(luò)，將這些文化產(chǎn)品推向世界各地。以美國(guó)流媒體巨頭Netflix為例，近年來(lái)，它推出的《王冠》《怪奇物語(yǔ)》等原創(chuàng)劇集和電影，不僅以其精湛的制作和引人人勝的劇情贏得了全球觀眾的喜愛(ài)，更在無(wú)形中傳遞了美國(guó)的個(gè)人主義和自由主義價(jià)值觀。在亞洲、非洲和拉丁美洲等“全球南方”

國(guó)家，年輕觀眾是這些外來(lái)文化產(chǎn)品的主要受眾群體。這些文化產(chǎn)品所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向與意識(shí)形態(tài)傾向往往會(huì)被更為顯性的娛樂(lè)元素與藝術(shù)美感所遮蔽，對(duì)觀眾的文化消費(fèi)習(xí)慣、社會(huì)行為和思維方式產(chǎn)生潛移默化的影響[38]。與此同時(shí)，這種影響在某種程度上對(duì)“全球南方”國(guó)家的本土文化和價(jià)值觀構(gòu)成了沖擊與挑戰(zhàn)，給“南方國(guó)家”的文化多樣性和社會(huì)穩(wěn)定性帶來(lái)潛在的威脅[39]。

2.新聞媒體塑造的政治經(jīng)濟(jì)理念

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞媒體在全球信息傳播體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，其常通過(guò)全球傳播網(wǎng)絡(luò)向“全球南方”國(guó)家傳遞所謂的“普世價(jià)值”，如民主、人權(quán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等[40]。這些理念看似中立和普遍，但在實(shí)際操作過(guò)程中，卻往往被用作評(píng)判“全球南方”國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。例如，美國(guó)在報(bào)道非洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)（CNN）經(jīng)常強(qiáng)調(diào)私有化、自由市場(chǎng)的重要性，并批評(píng)當(dāng)?shù)卣母深A(yù)政策。這種報(bào)道方式不僅塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)這些國(guó)家的看法，也對(duì)接受其新聞服務(wù)的國(guó)家產(chǎn)生了政策導(dǎo)向上的影響，成為推動(dòng)這些國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)理念變革的重要力量。此外，西方媒體還具備強(qiáng)大的議程設(shè)置能力，其新聞報(bào)道往往具有選擇性和傾向性，并以此塑造特定的輿論氛圍，進(jìn)而影響“全球南方”的政策制定和公眾意識(shí)形態(tài)[41]。但值得注意的是，在這一過(guò)程中，“全球南方”可能會(huì)因此喪失自主發(fā)展的機(jī)遇與空間。

3．民主、人權(quán)議題與政治變革的催化

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家與“全球南方”國(guó)家的互動(dòng)中，民主、人權(quán)議題與政治變革的催化往往扮演著一個(gè)復(fù)雜且微妙的角色。媒介霸權(quán)國(guó)家常以民主和人權(quán)為由，對(duì)“全球南方”國(guó)家進(jìn)行批評(píng)和干預(yù)，從而推動(dòng)符合其自身利益的政治變革。以緬甸為例，在2021年軍政府接管政權(quán)后，西方媒體如《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》等迅速對(duì)緬甸局勢(shì)進(jìn)行了深度報(bào)道和評(píng)論，通過(guò)強(qiáng)調(diào)民主、自由和人權(quán)等價(jià)值觀，為緬甸反對(duì)派提供了重要的國(guó)際支持，也在一定程度上推動(dòng)了緬甸國(guó)內(nèi)政治力量的重組和民眾政治意識(shí)的覺(jué)醒。然而，民主和人權(quán)議題往往被西方發(fā)達(dá)國(guó)家視作一種政治工具，其產(chǎn)生的影響并非總是積極和正面的[42]。一方面，西方國(guó)家的干預(yù)可能破壞了全球南方的政治生態(tài)和治理體系，導(dǎo)致政治動(dòng)蕩危機(jī)和社會(huì)的不穩(wěn)定；另一方面，這種干預(yù)也可能削弱了全球南方的自主性和獨(dú)立性，使其在國(guó)際關(guān)系中處于更加被動(dòng)的地位。

四、“全球南方”的抵抗策略：基于媒介行動(dòng)主義的視角

媒介行動(dòng)主義起源于20世紀(jì)五六十年代的西方“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，作為一種通過(guò)媒介和傳播技術(shù)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員、政治參與和文化抵抗的策略，其核心在于利用媒介作為變革社會(huì)的力量，如反核、反戰(zhàn)、民權(quán)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)等[43]。媒介行動(dòng)主義通過(guò)創(chuàng)建主流媒介或獨(dú)立媒介，將媒介轉(zhuǎn)化為維護(hù)權(quán)益和社會(huì)倡導(dǎo)的工具，從而為社會(huì)變革提供支持系統(tǒng)[44]。結(jié)合上文論述所潛在的“全球南方”可見(jiàn)性的風(fēng)險(xiǎn)，本研究基于媒介行動(dòng)主義視角，認(rèn)為增強(qiáng)“全球南方”地區(qū)的媒介自主權(quán)、提升“全球南方”的國(guó)際傳播效能及加強(qiáng)“全球南方”媒體的建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)“全球南方”的意識(shí)覺(jué)醒、能力建設(shè)和民眾賦權(quán)，進(jìn)而擴(kuò)大支持者的范圍并催化社會(huì)良性變革，成為“全球南方”抵抗策略的重要組成部分。

（一）增強(qiáng)“全球南方”國(guó)家的媒介自主權(quán)

媒介自主權(quán)（Mediaautonomy），也稱(chēng)為媒體自主性，指媒介機(jī)構(gòu)在運(yùn)營(yíng)和信息傳播過(guò)程中，依據(jù)法律、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，所享有的相對(duì)獨(dú)立的決策和行動(dòng)能力。這一概念涵蓋了媒介機(jī)構(gòu)在內(nèi)容選擇、報(bào)道方式、經(jīng)營(yíng)策略以及社會(huì)角色等多方面的自主權(quán)利[45]。受歷史、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的影響，“全球南方”國(guó)家的媒介自主權(quán)的重要性尤為突出。因此，增強(qiáng)全球南方地區(qū)的媒介自主權(quán)，不僅有助于提升媒介機(jī)構(gòu)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，還能促進(jìn)信息的自由流通和社會(huì)進(jìn)步。

建立信息對(duì)稱(chēng)與話(huà)語(yǔ)權(quán)平衡?！叭蚰戏健毙枰e極尋求通過(guò)發(fā)展本土媒體力量與對(duì)媒介資源的掌控和有效利用來(lái)打破信息不對(duì)稱(chēng)和話(huà)語(yǔ)權(quán)傾斜。例如，巴西近年來(lái)不僅加大了對(duì)本土新聞媒體的扶持力度，還積極推動(dòng)國(guó)際媒體合作，與非洲、亞洲等地區(qū)的國(guó)家共同建立媒體交流平臺(tái)，分享信息資源和傳播經(jīng)驗(yàn)。信息對(duì)稱(chēng)與話(huà)語(yǔ)權(quán)平衡的構(gòu)建，體現(xiàn)了對(duì)信息傳播權(quán)力的再分配，對(duì)于促進(jìn)全球信息傳播秩序的公正與合理具有重要意義。

文化自主與意識(shí)形態(tài)抵抗。文化自主性是指一個(gè)國(guó)家或社會(huì)群體在文化領(lǐng)域內(nèi)保持獨(dú)立性和自我決定的能力[46]，而意識(shí)形態(tài)抵抗則是指在面對(duì)外來(lái)文化影響時(shí)，保持和弘揚(yáng)本王文化價(jià)值和思想的過(guò)程。文化自主性不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)作品和教育體系中，還體現(xiàn)在媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)空間和日常生活中。自主性是文化多樣性的保障，也是文化創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。值得注意的是，對(duì)于外來(lái)意識(shí)形態(tài)的抵抗作為一種文化策略，它并不是封閉和排外的，而是開(kāi)放和包容的，它鼓勵(lì)文化交流與對(duì)話(huà)，同時(shí)堅(jiān)持本土文化的獨(dú)特性和核心價(jià)值[47]。

媒介教育與受眾引導(dǎo)。在全球化背景下，“全球南方”媒體面臨著來(lái)自西方媒體的競(jìng)爭(zhēng)和壓力?！叭蚰戏健眹?guó)家媒體需要進(jìn)一步通過(guò)媒介教育，提升受眾的信息選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造以及思辨的反應(yīng)能力，減少因?yàn)楸粍?dòng)接受媒體信息而帶來(lái)的負(fù)面影響和潛在風(fēng)險(xiǎn)[48]。與此同時(shí)，“全球南方”媒體還需要加強(qiáng)對(duì)受眾的關(guān)注與引導(dǎo)。媒體是信息傳播的重要渠道，也是社會(huì)輿論的引導(dǎo)者。通過(guò)關(guān)注受眾的需求和關(guān)切，引導(dǎo)受眾理性思考和積極參與社會(huì)事務(wù)，媒體可以推動(dòng)社會(huì)形成積極向上的輿論氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

（二）提升“全球南方”的國(guó)際傳播效能

國(guó)際傳播效能綜合評(píng)估了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上傳播信息的能力、效率、成效和收益，它反映了本國(guó)信息在國(guó)際公共輿論中的普及程度、可見(jiàn)度和影響力[49]。其核心評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)包括三個(gè)方面：信息能否觸及特定國(guó)家或地區(qū)的受眾（傳播范圍的廣泛性，確保信息被“聽(tīng)到”）；信息內(nèi)容是否易于理解和接受（傳播內(nèi)容的吸引力，確保信息被“理解”）；以及信息傳播的影響力（傳播效果的深度，確保信息被“接受”）。

縮小技術(shù)鴻溝與提升傳播能力。“全球南方”需要加大技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的投資和培養(yǎng)本土技術(shù)人才來(lái)縮小與媒介霸權(quán)國(guó)家之間的技術(shù)差距。南非近年來(lái)不斷加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)的投人，提升了網(wǎng)絡(luò)速度和普及率。就我國(guó)而言，近幾年通過(guò)構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展，利用5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，在實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播和有效連接方面不斷發(fā)力。針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的受眾特點(diǎn)和需求，制定差異化的傳播策略和內(nèi)容，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，用國(guó)際化語(yǔ)言講好中國(guó)故事，這也體現(xiàn)了中國(guó)通過(guò)媒介手段進(jìn)行信息傳播和影響力擴(kuò)散的實(shí)踐。

建立“全球南方”媒體聯(lián)盟。為了共同應(yīng)對(duì)媒介霸權(quán)國(guó)家的壓迫與挑戰(zhàn)，“全球南方”國(guó)家之間需要建立媒體聯(lián)盟，通過(guò)媒體聯(lián)盟進(jìn)行資源整合和利益共享的行動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)際舞臺(tái)影響力。例如，非洲視頻媒體聯(lián)盟（ALU）作為中非媒體合作的新機(jī)制和新平臺(tái)，通過(guò)“融媒體定制化服務(wù)平臺(tái)（AMSP）”等創(chuàng)新方式，聚合了更多國(guó)際媒體資源。通過(guò)聯(lián)合報(bào)道重大新聞事件，南方媒體能夠提供更加多元和平衡的視角，以此打破媒介霸權(quán)國(guó)家單一的、片面的敘事模式，不斷提升“全球南方”國(guó)家在國(guó)際輿論場(chǎng)的到達(dá)率、能見(jiàn)度和影響力，為構(gòu)建更加公正、客觀的國(guó)際傳播秩序作出積極貢獻(xiàn)。

（三）加強(qiáng)“全球南方”媒體的建設(shè)

在當(dāng)前全球化的背景下，“全球南方”媒體的建設(shè)顯得尤為重要。加強(qiáng)“全球南方”媒體的建設(shè)不僅是為了提升信息傳播的效率和質(zhì)量，更是為了在全球話(huà)語(yǔ)體系中爭(zhēng)取更大的能見(jiàn)度和話(huà)語(yǔ)權(quán)。從媒介行動(dòng)主義的視角出發(fā)，意味著“全球南方”媒體機(jī)構(gòu)需要更加積極地參與到社會(huì)變革和公共政策的討論中去，通過(guò)報(bào)道與媒體影響力來(lái)推動(dòng)社會(huì)正義和民主進(jìn)程。

推動(dòng)媒體行業(yè)的創(chuàng)新與改革。媒體不僅是信息傳播的渠道，更是塑造公眾意識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。特別是在全球南北發(fā)展鴻溝日益擴(kuò)大的宏觀背景下，“全球南方”媒體的數(shù)字化進(jìn)程問(wèn)題愈發(fā)顯得突出且亟待解決。因此，推動(dòng)“全球南方”媒體行業(yè)的創(chuàng)新與改革，不僅是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。例如，肯尼亞的《每日國(guó)家報(bào)》（DailyNation）通過(guò)建立在線(xiàn)平臺(tái)、開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序、通過(guò)社交媒體平臺(tái)如Facebook和X，該報(bào)與讀者建立了更緊密的聯(lián)系，增強(qiáng)了新聞的互動(dòng)性和參與感；印度媒體構(gòu)建了多語(yǔ)種服務(wù)頻道矩陣，其中NDTV 24x7 提供英語(yǔ)新聞，NDTVHindi專(zhuān)注于印地語(yǔ)新聞。此外，NDTV通過(guò)其網(wǎng)站和移動(dòng)應(yīng)用，使海外印度人也能及時(shí)獲取家鄉(xiāng)新聞，滿(mǎn)足了不同語(yǔ)言背景受眾的需求。全球南方的媒體機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)這種變化，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、行業(yè)革新來(lái)提高信息傳播的效率和質(zhì)量，提升“全球南方”國(guó)家和地區(qū)在全球范圍內(nèi)的可見(jiàn)度。

加強(qiáng)媒體人才培養(yǎng)與建立媒體自律與監(jiān)管機(jī)制。由于歷史、經(jīng)濟(jì)和教育等因素，“全球南方”國(guó)家的媒體人才往往面臨資源匱乏、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)不足等問(wèn)題，導(dǎo)致新聞工作者在報(bào)道時(shí)缺乏深度和準(zhǔn)確性。為媒體從業(yè)人員提供專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，可以提升他們的報(bào)道能力、批判性思維和倫理意識(shí)[50]。例如，肯尼亞的媒體機(jī)構(gòu)與國(guó)際組織合作，通過(guò)提供獎(jiǎng)學(xué)金和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了一批具有國(guó)際視野的新聞工作者。其次，建立媒體自律與監(jiān)管機(jī)制是確保媒體質(zhì)量與公信力的關(guān)鍵。“全球南方”媒體在追求新聞自由的同時(shí)，也面臨著假新聞、偏見(jiàn)報(bào)道和商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)等問(wèn)題。如南非的獨(dú)立傳媒監(jiān)管局（ICASA），通過(guò)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，監(jiān)督媒體行為，確保新聞報(bào)道的公正性和準(zhǔn)確性，同時(shí)符合公共利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。這種通過(guò)自律與監(jiān)管機(jī)制維護(hù)媒體行業(yè)健康發(fā)展的行動(dòng)，是媒介行動(dòng)主義中通過(guò)媒介手段進(jìn)行行業(yè)規(guī)范和治理的深化體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

本研究對(duì)“全球南方”在媒介霸權(quán)視角下的可見(jiàn)性問(wèn)題進(jìn)行了深人探討，揭示了“全球南方”在全球信息傳播格局中所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。研究指出，盡管“全球南方”在經(jīng)濟(jì)和政治上取得了顯著進(jìn)步，但在國(guó)際傳播中仍不同程度受制于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，導(dǎo)致其聲音和影響力被進(jìn)一步邊緣化，呈現(xiàn)出“中心一去中心一再中心”的權(quán)力分配格局，媒介霸權(quán)有可能使得“全球南方”重新面臨殖民主義的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。為提升“全球南方”的可見(jiàn)性，研究從媒介行動(dòng)主義視角出發(fā)，提出了增強(qiáng)媒介自主權(quán)、提升國(guó)際傳播效能和加強(qiáng)媒體建設(shè)這三方面策略來(lái)抵抗媒介霸權(quán)，進(jìn)而在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)取更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。

“多元世界需要多元的聲音，‘國(guó)際社會(huì)’并不是少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家就可以代表的，‘國(guó)際輿論’也并不只有CNN和BBC。”[51值得思考的是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化進(jìn)程的加速，“全球南方”問(wèn)題將變得更為復(fù)雜且多樣。體現(xiàn)在：一是“全球南方”國(guó)家在后殖民主義時(shí)期遺留的問(wèn)題，如帝國(guó)主義侵犯、沖突以及作為全球供應(yīng)鏈底層的資源過(guò)度開(kāi)采等，所導(dǎo)致的資源分配不公、貧困以及與環(huán)境、健康相關(guān)的問(wèn)題不應(yīng)忽視；二是全球范圍內(nèi)的勞動(dòng)力和人口遷移變得更加普遍，自南向北或自北向南的流動(dòng)所造成的新一輪壓榨與剝削使得“全球南方”的概念也應(yīng)擴(kuò)容，其界限劃分不能僅限于地理上的南與北、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)，還應(yīng)關(guān)照微觀個(gè)體，即挖掘發(fā)達(dá)國(guó)家境內(nèi)隱藏的苦難與不公也應(yīng)成為“全球南方”的應(yīng)有之義；三是“全球南方”國(guó)家內(nèi)部的“南南差異”可能引發(fā)新的內(nèi)部矛盾和資源競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)它們也面臨著被西方國(guó)家利用作為地緣政治工具的風(fēng)險(xiǎn)。這一系列問(wèn)題都是未來(lái)學(xué)界需要繼續(xù)挖掘和深究的重要議題。

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