紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證,是紅色文化的載體,是中華民族主體性的重要精神標(biāo)識(shí),“是最寶貴的精神財(cái)富”[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。這給新時(shí)代紅色文化傳播指明了方向。自2011年短視頻萌芽到2016年短視頻全面爆火至今,短視頻已成為社會(huì)主流傳播形式之一,并逐步成為大眾文化消費(fèi)的重要媒介。據(jù)國(guó)家廣播電視總局發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)短視頻發(fā)展研究報(bào)告(2024)》顯示,截至2024年6月,我國(guó)短視頻用戶數(shù)為10.50億,占網(wǎng)民總比的 90%[3] 。這一數(shù)據(jù)表明,短視頻除社交娛樂(lè)功能外,還需承擔(dān)起思想傳播、價(jià)值塑造和文化建設(shè)等責(zé)任。短視頻通過(guò)重構(gòu)紅色文化符號(hào),實(shí)現(xiàn)更廣泛、高效的傳播。紅色文化短視頻可以通過(guò)連續(xù)“梗點(diǎn)”構(gòu)建情緒觸發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)符號(hào)重構(gòu)使受眾銘記歷史,繼往開來(lái),通過(guò)情感共鳴以更直觀、高效形式傳播家國(guó)情懷、民族自豪感,并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建新時(shí)代文化自信。
一、用戶識(shí)別與情緒需求
由于青年、中年、老年群體的不同特征,對(duì)紅色文化短視頻的情感需求有所不同,可依據(jù)人工智能大模型對(duì)短視頻用戶進(jìn)行內(nèi)容偏好等數(shù)據(jù)分析整合,為短視頻傳播做到精確用戶識(shí)別。
美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(AbrahamH.Maslow)提出的馬斯洛需求層次理論,將人類的需求從低級(jí)到高級(jí)依次排列為:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求4,這些需求呈現(xiàn)層層遞進(jìn)關(guān)系。紅色文化短視頻傳播過(guò)程中,涉及社交需求(共鳴與歸屬)與尊重需求(尊重與認(rèn)可),它們分別通過(guò)情感鏈接與價(jià)值認(rèn)同來(lái)提升受眾的觀看體驗(yàn)。民族情感、家國(guó)情懷的歸屬感是紅色文化短視頻傳播中最常見的情感觸發(fā)點(diǎn),紅色文化短視頻側(cè)重微觀敘事模式,更多以個(gè)體敘事為主。2024年3月,中國(guó)火箭軍在抖音發(fā)布短視頻《那一年的春節(jié),他們是在戰(zhàn)斗中度過(guò)的》,視頻以劇情片形式,通過(guò)現(xiàn)代大學(xué)生穿越回戰(zhàn)場(chǎng)和士兵對(duì)話,向受眾展現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代與歷史相碰撞的抗戰(zhàn)故事。該視頻截止到2025年3月5日已獲點(diǎn)贊16萬(wàn),評(píng)論量8401,收藏量1.1萬(wàn),轉(zhuǎn)發(fā)量2.1萬(wàn)[5,通過(guò)一開始的畫面、音效制造懸念引發(fā)受眾興趣,再到受眾產(chǎn)生對(duì)該視頻不同的解碼,視頻評(píng)論整體呈現(xiàn)積極向上的情感走向,如“如果問(wèn)我能證明我身份的東西,我可以唱國(guó)歌、唱志愿軍軍歌”“以這種視角帶人簡(jiǎn)直太震撼了”“對(duì)不起,我們忘記了很多細(xì)節(jié),但是我們沒(méi)有忘記你們”等評(píng)論[,都展示出該視頻跨越時(shí)間和空間的限制對(duì)受眾產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng),多維度滿足了受眾的情緒需求。
短視頻本質(zhì)上就是碎片化的內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi),用戶在短時(shí)間內(nèi)被某個(gè)聲音、畫面或情節(jié)所吸引,聯(lián)動(dòng)自身情感記憶,且愿意點(diǎn)贊分享,形成“病毒”式傳播,紅色文化短視頻采用“梗點(diǎn)”式進(jìn)行視頻制作傳播,以此帶動(dòng)受眾情緒。光明網(wǎng)于2024年9月發(fā)布《緬懷先烈豐功偉績(jī)銘記英雄不朽功勛》MV短視頻,開頭便用雨聲音效制造第一個(gè)“梗點(diǎn)”,同時(shí)以一個(gè)后輩祭拜者的視角用第一人稱進(jìn)行敘事,以宏大場(chǎng)景與細(xì)膩情感產(chǎn)生碰撞,連續(xù)制造出“梗點(diǎn)”,但該視頻并未進(jìn)行完整故事敘事,而是在中間穿插真實(shí)影像資料,使受眾能夠更有興趣地觀看完畢。受眾根據(jù)自身對(duì)視頻進(jìn)行解碼,有對(duì)先輩進(jìn)行緬懷的,有覺得鼓舞到自己的,更有受眾覺得通過(guò)觀著該視頻激發(fā)自己愛國(guó)熱情與民族自豪感等,形成多維視角的情感表達(dá)與情感共鳴。
紅色文化短視頻對(duì)受眾情緒觸發(fā)還依賴于視覺符號(hào)、聲音符號(hào)的多感官結(jié)合。安伯托·艾柯(UmbertoEco)把單獨(dú)的影像看作記號(hào),而把決定信號(hào)表意功能的條件稱作代碼,并且堅(jiān)信:“如果信息接收者獲得了理解,這就意味著在這種理解的背后存在著一種代碼?!盵7]在紅色文化類短視頻中,視頻中畫面風(fēng)格、音樂(lè)的獨(dú)特運(yùn)用形成了紅色文化短視頻獨(dú)有的“風(fēng)格代碼”。通過(guò)“風(fēng)格代碼”創(chuàng)作者能成功激發(fā)受眾在觀看視頻時(shí)的感知與聯(lián)想,并滿足其情緒需求。2024年4月,福州市革命英烈紀(jì)念園發(fā)布短視頻《山河無(wú)恙,家國(guó)永念一一我們的紀(jì)念》,短視頻開頭便以藍(lán)色英雄名字字幕如流星劃過(guò)吸引受眾眼球,同時(shí)以各種英烈后代與先輩隔空對(duì)話及溫情的背景音樂(lè)共同形成了該視頻的風(fēng)格代碼,十分吸引受眾眼球。視頻一經(jīng)發(fā)布便收到受眾一致好評(píng),受眾通過(guò)感知聯(lián)想,形成各種正向情緒反饋,自發(fā)成為紅色文化的傳承者,同時(shí)還是紅色文化二次傳播者。通過(guò)紅色文化短視頻創(chuàng)作者的創(chuàng)作與加工,紅色文化短視頻被賦予更多內(nèi)涵與表達(dá),音樂(lè)與視頻的融合,呈現(xiàn)出紅色文化新時(shí)代風(fēng)格,讓受眾在滿足精神層面的情感交流的同時(shí),讓優(yōu)質(zhì)紅色文化短視頻在后續(xù)傳播與推廣上有更大優(yōu)勢(shì),能與更多受眾產(chǎn)生交流。
二、符號(hào)重構(gòu)與情感寄托
紅色文化作為中華民族文化的重要組成部分,其文化符號(hào)承載著豐富的情感內(nèi)涵。在紅色文化短視頻傳播過(guò)程中,傳統(tǒng)的紅色文化符號(hào)國(guó)旗、歌曲、紅色遺址等被重新解讀,被賦予新的文化情感價(jià)值,能夠更好適應(yīng)現(xiàn)代不同年齡群體受眾的情感需求,讓歷史與現(xiàn)代建立情感鏈接,銘記歷史,展望未來(lái)。紅色文化與科技結(jié)合,短視頻的符號(hào)重構(gòu)更加廣闊。譬如:《中國(guó)青年報(bào)》視頻號(hào)于2023年3月發(fā)布短視頻《這條路,我們到底走了多久,才走到今天……》,短視頻以CG動(dòng)畫形式回顧中國(guó)發(fā)展歷史,這樣的回顧不再那么沉重,這是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫與驕傲。對(duì)于觀看視頻的受眾而言,既是對(duì)重要事件的銘記,亦是對(duì)未來(lái)的憧憬與向往。紅色文化與現(xiàn)代社會(huì)事件相結(jié)合,使紅色文化題材能有更多多元化表達(dá)形式。例如,2022年5月,央視網(wǎng)發(fā)布短視頻《青春披上戎裝:愿以吾輩之青春,捍衛(wèi)盛世之中華》,“是中國(guó)青年披上戎裝,繪就最美青春色彩;是青年團(tuán)結(jié)一致,無(wú)懼苦難,逆行而上;是青年不懼生死,守護(hù)祖國(guó)與人民等…”這些畫面的情感表達(dá)振奮人心,既讓受眾更易接受與認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信,又直觀展現(xiàn)了人們的愛國(guó)情感。紅色文化與視聽語(yǔ)言的結(jié)合,使紅色文化不再是單向傳播,成為雙向傳播與受眾產(chǎn)生情感共鳴。例如,掌閱視訊于2024年1月視頻號(hào)發(fā)布的《別回頭,向前走,出口有光!被731部隊(duì)罪證陳列館的這幕震撼到》短視頻中,畫面呈現(xiàn)731遺址紀(jì)念館出口,是一個(gè)隧道前方有一束光,背景音樂(lè)放著《如愿》,此時(shí)的解說(shuō)員大聲喊著“別回頭,向前走,出口有光,有人間煙火,有國(guó)泰民安。別忘記,來(lái)時(shí)路,有民族苦難,有國(guó)仇家恨,請(qǐng)所有小朋友勇敢向前,我們出發(fā)!”此時(shí)的瀏覽者們仿佛走完來(lái)時(shí)路,奔向光明的今天及未來(lái),給觀看視頻的受眾帶來(lái)巨大情感沖擊,同時(shí)帶著這種精神奔赴自己的人生,為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。此時(shí)不僅是創(chuàng)作者與受眾間的雙向情感互動(dòng),更是對(duì)先烈所產(chǎn)生的情感,我們要銘記歷史,創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
短視頻的特征決定其內(nèi)容形式更傾向于個(gè)體化敘事,紅色文化短視頻使觀眾在情感上得到觸動(dòng),成為一種可體驗(yàn)、可感知的現(xiàn)實(shí)情感。個(gè)人的成長(zhǎng)往往與國(guó)家發(fā)展密切相關(guān),通過(guò)普通人視角講述國(guó)家變遷,讓受眾體會(huì)到紅色文化傳承的重要性,能從不同維度體會(huì)家國(guó)情懷。新華社于2023年11月發(fā)布短視頻《新郎新娘婚禮后和一身功勛的爺爺合影,現(xiàn)場(chǎng)響起一片掌聲》,該視頻以“自己”與穿著軍裝滿戴軍功章的爺爺合影為切人口,展現(xiàn)出這對(duì)新婚年輕人帶著爺爺?shù)钠谂魏妥8W呦蚋有腋5纳?,同時(shí)也將帶著爺爺不屈不撓的紅色精神投入新時(shí)代社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)中,這種以小見天的家國(guó)情感表達(dá)形式,讓受眾容易引起情感共鳴,也讓“愛家、愛國(guó)”不再抽象,引發(fā)受眾在評(píng)論區(qū)分享自己與長(zhǎng)輩之間的故事,形成紅色文化“集體記憶”的再現(xiàn)。在短視頻中,家國(guó)情感表達(dá),也不再只是歷史的敘述者,而是通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)事件,引發(fā)受眾對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同。新華社于2023年7月在鳳凰新聞網(wǎng)發(fā)布的《感人瞬間,信仰的力量》短視頻中,是老兵在人黨時(shí)的誓言,是年輕士兵的勇敢向前,是張桂梅校長(zhǎng)日復(fù)一日對(duì)女高學(xué)生的堅(jiān)持,是科考隊(duì)員們克服苦難,向險(xiǎn)而行,是黃文秀帶著村民脫貧攻堅(jiān)的決心…讓受眾在點(diǎn)滴生活中切實(shí)感受到了家國(guó)情感,強(qiáng)化民族自豪感,形成深度情感共鳴。
三、數(shù)字交互與情理賦能
隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,短視頻已成為傳播紅色文化的重要載體,其傳播模式不再是傳統(tǒng)的單向信息傳遞模式,而是更加注重運(yùn)用技術(shù),增加受眾觀看視頻時(shí)的交互性、沉浸感與參與度,轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向信息傳遞模式。同理心是短視頻吸引受眾的關(guān)鍵要素,所謂同理心就是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人感同身受、悉心關(guān)懷的能力[8。利用數(shù)字交互技術(shù)讓受眾從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”,對(duì)紅色文化產(chǎn)生深度情感共鳴,傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化十分重要?!度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)布的《AI修復(fù)讓李大釗、陳延年烈士們露出微笑,今天的中國(guó)如你們所愿》短視頻中,讓歷史與現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話,視頻開頭是一句鏗鏘有力的話“一百年以后的中國(guó),他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)”,后面內(nèi)容利用AI修復(fù)技術(shù),將烈士們的黑白照片呈現(xiàn)出彩色高清畫面,還讓他們微笑動(dòng)起來(lái),今天的發(fā)展就是他們理想中的中國(guó)模樣這一創(chuàng)意表達(dá)形式不僅令受眾感到震撼,更在情感上產(chǎn)生共鳴。這種新形式互動(dòng),不僅讓受眾有與歷史人物產(chǎn)生對(duì)話感,更容易激發(fā)受眾的同理心,評(píng)論區(qū)受眾評(píng)論整體呈現(xiàn)積極向上的情感反饋,對(duì)歷史的銘記,對(duì)未來(lái)的期許,讓受眾感受到歷史的溫度與厚重,體現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)給人們帶來(lái)全新體驗(yàn)。短視頻的彈幕互動(dòng)、在視頻中進(jìn)行提問(wèn)式互動(dòng)等視頻形式,都最大程度激發(fā)受眾同理心,成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感橋梁,為紅色文化傳播發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐,讓紅色文化“活”起來(lái),使其成為新時(shí)代年輕人精神世界的重要組成部分,提升了中華文化軟實(shí)力。
在短視頻中,數(shù)字交互不僅僅體現(xiàn)在視頻內(nèi)容及互動(dòng)模式的改變,更在于受眾用戶情感塑造,即通過(guò)數(shù)字交互增強(qiáng)受眾的文化沉浸感,達(dá)到情理賦能效果的同時(shí),使受眾主動(dòng)參與紅色文化內(nèi)容傳播。在紅色文化短視頻中,高光時(shí)刻剪輯歷史與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比,是增加故事共鳴,塑造受眾情感的方式之一。2021年10月,央視新聞發(fā)布的《國(guó)慶特輯:國(guó)家記憶〈錯(cuò)位時(shí)空〉,如今國(guó)泰民安,我們沒(méi)有忘記你們》短視頻中,視頻開頭就是中華人民共和國(guó)成立的影像資料,同時(shí)在其中進(jìn)行歷史與現(xiàn)在的對(duì)比,運(yùn)用畫面與背景音樂(lè)歌詞意義重合,如當(dāng)歌詞唱到“穿越百年時(shí)空再相逢”時(shí),畫面中志愿軍身披國(guó)旗回歸祖國(guó)等場(chǎng)景,給受眾帶來(lái)強(qiáng)大視聽沖擊、情感抒發(fā)。一方面是對(duì)歷史的銘記,另一方面是對(duì)祖國(guó)繁榮發(fā)展的自豪與驕傲,既讓受眾在潛移默化中深植紅色文化的種子,又同時(shí)形成一種自發(fā)的二次傳播效應(yīng)。重新編創(chuàng)的紅色文化微短視頻亦是受眾能夠在觀看時(shí)達(dá)到情感共鳴最大化的另一種形式,視聽新時(shí)代官方媒體于2024年5月在抖音轉(zhuǎn)發(fā)自媒體博主“名偵探小宇”創(chuàng)作的《那一年大山,他們留下各自的青春》短視頻中,4個(gè)主人公來(lái)自3個(gè)不同的年代,分別是游擊隊(duì)員、兩位支教老師、一位現(xiàn)代海軍,他們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)代的山里相遇,在八路軍即將受到鬼子埋伏時(shí),運(yùn)用各自的本領(lǐng)使八路軍成功撤退,游擊隊(duì)員最終犧牲,留下一句話“我的任務(wù)已經(jīng)完成了,大山就靠你們了”。此時(shí)夢(mèng)醒了,三位年輕人回到了自己的崗位上帶著前輩的囑托繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,為中國(guó)式現(xiàn)代化繼續(xù)努力奮斗。在觀看該視頻時(shí),受眾的情緒會(huì)伴隨故事高潮來(lái)臨被逐步點(diǎn)燃,同時(shí)主動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。如“不敢忘歷史,吾輩當(dāng)自強(qiáng)”“守好國(guó)土,教書育人,致敬先烈,中華崛起人人有責(zé)”“現(xiàn)在的短視頻真不得了,有創(chuàng)意有深度有情懷”[9等評(píng)論,都形成了大規(guī)模的二次傳播,吸引更多觀眾進(jìn)行觀看。這種“時(shí)代錯(cuò)位”與“歷史共振”的影像表達(dá)方式,使受眾能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)過(guò)程中感受到家國(guó)責(zé)任、時(shí)代精神傳承、青春奉獻(xiàn)等核心價(jià)值觀,使紅色文化在新時(shí)代更好地發(fā)展傳承下去。
結(jié)語(yǔ)
紅色文化短視頻能引發(fā)關(guān)注與討論,在于短視頻生產(chǎn)內(nèi)容能夠精確滿足受眾情感需求,引發(fā)深層次情感共鳴,讓受眾可以在短時(shí)間內(nèi)建立中華文化認(rèn)同感。紅色文化短視頻通過(guò)對(duì)紅色文化符號(hào)的重構(gòu),將歷史符號(hào)與現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)相結(jié)合,使這些符號(hào)能更加符合受眾的審美與情感需求。符號(hào)重塑不僅加深了受眾與紅色文化間的情感聯(lián)系,也使得這些紅色文化短視頻具備更強(qiáng)傳播力與影響力。同時(shí),數(shù)字交互技術(shù)的大量使用,如視頻彈幕、評(píng)論、視頻中的問(wèn)答互動(dòng)等形式,不僅讓受眾在觀看過(guò)程中能更多參與討論、互動(dòng)與轉(zhuǎn)發(fā),形成二次傳播,還深化情感傳遞。受眾不再只是被動(dòng)的接受者,而是通過(guò)互動(dòng)加入到文化傳遞過(guò)程中的參與者,這種參與感增強(qiáng)對(duì)紅色文化情感的共鳴和認(rèn)同。未來(lái),隨著科技不斷進(jìn)步,紅色文化短視頻傳播有望進(jìn)一步提升沉浸感與互動(dòng)性,帶來(lái)更加生動(dòng)與真實(shí)的歷史場(chǎng)景及故事,再加上人工智能大模型的算法與推薦機(jī)制,能夠精準(zhǔn)匹配受眾的情感需求與興趣,依據(jù)數(shù)據(jù)創(chuàng)作出來(lái)的紅色文化短視頻能更加符合受眾需求,進(jìn)一步優(yōu)化受眾的觀看體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).用好紅色資源傳承紅色 基因[EB/OL].(2024-04-29)[2025-03-04].http:// theory.people.com.cn/n1/2024/0429/c40531- 40226262.html.
[2]中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).以紅色資源賦能思政課教 學(xué)[EB/OL].(2024-08-12)[2025-03-04].http://theory. people.c0m.cn/n1/2024/0812/c40531-40296890.html.
[3]新京報(bào).中國(guó)短視頻發(fā)展研究報(bào)告 (2024)發(fā)布[EB/OL].(2024-12-30)[2025-03-04].https://www.bjnews.com.cn/detail/1735552574168995.html.
[4]A.H.Maslow.A TheoryofHuman Motivation[J].PsychologicalReview.1943(4):370-396.
[5]
[6]中國(guó)火箭軍.那一年的春節(jié),他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的 [EB/OL].(2024-03-02)[2025-03-04].https://www.douyin.com/user/MS4wLjABAAAAHEb_1_Wr_UCohbrVBV4mhjF4Eq1JCIk97Odqmh5Ztkc?from_tab_name mainamp;modal_id
7341670464139316534.
[7]楊林倩.艾柯“十大代碼”理論解讀《秋喜》[J].戲劇之家,2020(29):158-159.
[8]李紅恩,張良,王克志.大變革時(shí)代重估同理心的育人價(jià)值[J].全球教育展望,2024(12):47-57.
[9]視聽新時(shí)代.那一年大山,他們留下各自的青 春[EB/OL].(2024-05-01)[2025-03-04].https://www. douyin.com/user/self?from_tab_name °leddash mainamp;modal_ id 7371348269915540776amp;showTab ? like.