平民視角下的人性

馮夢龍的“三言”問世之后，凌濛初的“二拍”緊接著閃亮登場。“二拍”是《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》兩部白話小說集的合稱。凌濛初（公元1580一1644）比馮夢龍小6歲，同為明末時期文人。馮夢龍是江蘇蘇州人，凌濛初是浙江湖州人，二人在地域上也相差不遠。凌濛初的創(chuàng)作在一定程度上受到馮夢龍的影響。從體例上也可以看出，“三言”與“二拍”風(fēng)格大同小異，而且每部作品都是40卷，確實堪稱同一個系列。當(dāng)然，相比于“三言”的收集整理，“二拍”更側(cè)重于原創(chuàng)性。所以，在人民文學(xué)出版社的版權(quán)頁，“三言”是“編”，“二拍”是“著”。

凌濛初雖然才華過人，但并不善于考試，科場頗不得志，最高學(xué)歷也就是個副貢，55歲才做了上海縣丞，后來又擔(dān)任過徐州通判。從他的經(jīng)歷來看，大半輩子身在“基層”，長期和“群眾”打成一片，在創(chuàng)作上走的也是通俗文學(xué)的路子。以《拍案驚奇》為例，該書面向大眾，筆墨涉及三教九流，以社會底層人物的生活為主。有別于“廟堂”上的俯瞰，作者更多的是從平民視角看人性、說人情、品人生。

小說是一種記敘性的文體，一般是不主張作者大段議論、直接表達觀點的。但《拍案驚奇》有一個特點，就是作者動輒跳出來評論一番。這些評論雖然未必有多深刻，但不僅表明了作者的立場，還在一定程度上代表了當(dāng)時民間的態(tài)度。

職業(yè)標(biāo)簽歷來存在，古代尤其突出。對社會上的各個群體，作者以平視的方式，直白表露自己的看法，其中不乏令人耳目一新之處。

比如第八卷《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》，開頭便是對強盜的議論。作者說：“天下哪一處沒有強盜？假如有一等做官的，誤國欺君，侵剝百姓，雖然官高祿厚，難道不是大盜？有一等做公子的，倚靠著父兄勢力，張牙舞爪，詐害鄉(xiāng)民，受投獻，窩贓私，無所不為，百姓不敢申冤，官司不敢盤問，難道不是大盜？有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有將良善人家，拆得煙飛星散的，難道不是大盜？”一番話直抒胸臆，批判現(xiàn)實，可謂頗有見地，這完全是站在百姓的立場來看問題。這一卷的引子故事便講了一個底層人物王生遇強盜的趣事。王生帶了幾百兩銀子出門做買賣，連續(xù)三次遇盜，而且都是同一伙人。第一次，王生沒有反應(yīng)過來就被劫了，只好去親眷處借幾錢銀子做盤纏回家。第二次，王生認出了這些強盜，喊道：“大王！前日受過你一番了，今日如何又在此相遇？我前世直如此少你的！”強盜聽說是第二次劫他，扔回十幾兩銀子給他做路費，也算是“盜亦有道”了。第三次，王生見還是舊相識，干脆向強盜求一死。強盜頭子覺得他可憐，但又不能壞了自己的規(guī)矩，便把劫得的一船自認為用不上的苧麻送給了王生。王生將苧麻運回家，拆開看時，發(fā)現(xiàn)里面藏滿了銀子，共有五千多兩，就這樣陰差陽錯發(fā)財了。作者點評道：“這固然是王生之福，卻是難得這大王一點慈心?？梢姀姳I中未嘗沒有好人?！?/p>

第二十五卷《趙司戶千里遺音 蘇小娟一詩正果》則為伎女鳴不平。通篇講了幾名有情有義的伎女的故事，結(jié)尾說道：“豈非多是好心的伎女？而今人自沒主見，不識得人，亂迷亂撞，著了道兒，不要冤枉了這一家人，一概多似蛇蝎一般的?！睆姳I、伎女都是上不了臺面的人物，作者卻不以身份定人品，不搞“一篙打翻一船人”，這個見識，倒也不俗。

相比強盜，對“拐子”（人販子），作者就沒那么客氣了。在第十六卷《張溜兒熟布迷魂局陸蕙娘立決到頭緣》開頭就說道：“話說世間最可惡的是拐子。世人但說是盜賊，便十分防備他。不知那拐子，便與他同行同止也識不出，弄喧搗鬼，沒形沒影的做將出來，神仙也猜他不到，倒在懷里信他。直到事后曉得，已此追之不及了。這卻不是出跳的賊精，隱然的強盜？”而第十八卷《丹客半黍九還富翁千金一笑》則講起了騙子的故事，“世上有這一伙燒丹煉汞之人，專一設(shè)立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客”，整個故事講述一富戶再三被騙的經(jīng)歷，可見詐騙之術(shù)由來已久，層出不窮，今人無非在翻新花樣而已。對于裝神弄鬼的巫師，作者則在第三十九卷 《喬勢天師禳旱魃 秉誠縣令召甘霖》中盡情嘲弄了一番，讓巫師上當(dāng)吃起了狗屎。當(dāng)然，故事最后還是選擇了依靠神靈解決問題，未免前后矛盾。但在那個時代，人們似乎除此之外再難有其他思路。鑒于時人對自然與社會認知的局限性，后人也就不好苛求作者了。

對人如此，對事亦然。世相百態(tài)在《拍案驚奇》諸多篇幅中徐徐展開，作者不甘于客觀記錄，同時要做一名“判官”，努力形成“輿論導(dǎo)向”。

比如，對于勢利現(xiàn)象，作者時不時要亮出自己的觀點。第十一卷《韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿》開篇說道：“如今世人一肚皮勢利念頭，見一個人新中了舉人、進士，生得女兒，便有人搶來定他為媳；生得男兒，便有人握來許他為婿。萬一官卑祿薄，一旦夭亡，仍舊是個窮公子、窮小姐。此時懊悔，已自遲了。盡有貧苦的書生，向富貴人家求婚，便笑他陰溝洞里思量吃天鵝肉。忽然青年高第，然后大家懊悔起來，不怨帳自己沒有眼睛，便嗟嘆女兒無福消受?！钡诙怼独羁俗尵惯_空函劉元普雙生貴子》開頭這樣評說“世人情態(tài)\"“世間人周急者少，繼富者多。”“比如一邊有財有勢，那趨財慕勢的多只向一邊去，這便是俗語叫作‘一帆風(fēng)’，又叫作‘鴿子旺邊飛’。”在作者這些貌似無奈的嘮叨中，當(dāng)時社會風(fēng)氣可見一斑。不是“世風(fēng)日下”，而是“世風(fēng)”原本長期如此。

說到世態(tài)炎涼，第二十二卷《錢多處白丁橫帶運退時刺史當(dāng)躺》諷刺意味甚強。開頭說道：“如今人一有了時勢，便自道是萬年不拔之基；傍邊看的人，也是一樣見識。豈知轉(zhuǎn)眼之間，灰飛煙滅。泰山化作冰山，極是不難的事?！惫适吕锏墓呃苫ㄥX買了個刺史官職，赴任途中前呼后擁，不料中途發(fā)生變故，所乘的船沉沒，母親亡故，任命書也弄丟了，那些對他客氣的人也就不再客氣了。最后，郭七郎為了謀生，只好做了一名崩公。當(dāng)初做刺史，便像個官員。而今在船上多年，狀貌氣質(zhì)，也就是些篙工水手之類，一般無二?！崩涑盁嶂S之中，讓人忍俊不禁之余，又難免心生幾分感慨。

而在第二十九卷《通閨闊堅心似火 鬧圖圖捷報旗鈴》中，引子故事說趙琮及第前，妻子沒人理會，而一及第，馬上被親人捧上天?！氨臼且粋€冷落的貨，只為丈夫及第，一時一霎，更變起來。人也原是這個人，親也原是這些親，世情冷暖，至于如此?！痹摼黹_頭還表達了作者對只重“第一學(xué)歷”的不滿：“到我國朝，初時三途并用，多有名公大臣，不由科甲出身，一般也替朝廷干功立業(yè)，青史標(biāo)名不朽，那見得只是進士才做得事？”第四十卷《華陰道獨逢異客江陵郡三拆仙書》開篇也對科舉之事大發(fā)議論：“話說人生只有科第一事，最是黑暗，沒有甚定準(zhǔn)的。自古道：‘文齊福不齊?！S你胸中錦繡，筆下龍蛇，若是命運不對，倒不如乳臭小兒、賣菜傭早登科甲去了?！边€舉例說，唐時以詩取士，李白、杜甫、孟浩然、王維四大家，只有王維一人有文憑，還是靠了岐王幫忙。形成這些認識，顯然與作者自身的經(jīng)歷有密切關(guān)系了。而這些話，即使放在今天，也未必完全過時。

因果報應(yīng)是古典小說宣揚的主要觀點之一。《拍案驚奇》也不例外。第三十卷《王大使威行部下李參軍報冤生前》講了個莫名其妙的善惡有報之事。成德軍節(jié)度使王武俊之子王士真副大使出游至深州，深州太守叫參軍李生陪酒。王士真一看李生就覺得心里不爽，喝令把他殺了。大家包括王士真本人都對此說不出個所以然，而只有李生自己明白：27年前，他謀害過一個人，與王士真長得一模一樣—這人投胎于節(jié)度使王武俊家了。故事講到這個程度，真是令人咋舌了。

作者描繪人性，少不了體現(xiàn)自己的價值觀。凌濛初雖然出身官宦人家，思想認識卻與當(dāng)時的市民群體比較一致。所以，他們所批判的與所欣賞的，與傳統(tǒng)士大夫的“三觀”也許有所區(qū)別。如第十二卷《陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦》，女子隨便跟王生私奔，后來被人拐作娼妓，與王生重遇之后，并不被嫌棄；蔣震卿撿到東西不想還給失主，顯然品行不高，但也獲得了姻緣。第十五卷《衛(wèi)朝奉狠心盤貴產(chǎn)陳秀才巧計賺原房》，陳秀才為了把房子要回來，用死人之腿詐衛(wèi)朝奉，以惡報惡，作者津津樂道，并不遣責(zé)。這些故事可以管窺市民小說實用主義的價值取向。他們討厭滿口仁義道德的虛偽行徑，而不回避物欲、情欲需求上的普通人性。從后人的角度來看，某些方面甚至顯得有幾分“前衛(wèi)”。當(dāng)然，價值定位雖然未必高，但底線還是在的。如第三十四卷《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙衡》，聞人生雖然科舉高中，且與女尼靜觀終成眷屬，但因為在翠浮庵犯了風(fēng)月，損了陰德，所以仕途不稱意。作者既肯定了少男少女的情事，又否定了不檢點的行為。而第三十五卷《訴窮漢暫掌別人錢看財奴刁買冤家主》開頭這樣說道：“卻說人生財物，皆有分定。若不是你的東西，縱然勉強哄得到手，原要一分一毫填還別人的?！睆漠?dāng)今所查的大量貪腐案來看，還真是這么回事，對不義之財，確實不該有非分之想，雖然作者在這里披上的是因果報應(yīng)的外衣。

以今人的文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)衡量，《拍案驚奇》幾乎談不上什么“手法”“技巧”。但在那個年代，作者能從平民的視角打量社會，檢視人性，為后人了解那個時代的思潮與風(fēng)貌提供若干佐證，顯然是小說史上的一個進步。這些散見于各篇的議論，相當(dāng)于今人所說的“雜文筆法”，雖然與現(xiàn)代小說的風(fēng)格不合，但在一定程度上強化了作品當(dāng)時的教化功能。畢竟，那個時代的市井受眾也許更習(xí)慣以這種方式聽故事、明道理。

作者簡介：

李偉明，江西省寧都縣人，自1991年以來，在全國約500種報刊發(fā)表雜文、小說、散文、詩歌、文學(xué)評論等1000余篇。先后出版《我想我說》《平常人事》《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈資治通鑒〉》《那時心情》《歷史不會開玩笑——李偉明讀史隨筆選》《青春誤會》《吳村逸事》《疑似夢境》《書田守望》《向古人借智慧：歷史的回音》《人生沒有標(biāo)準(zhǔn)答案》《小道理》《文化不是哈哈鏡》《清風(fēng)悟語》《誰是吳小丁》《松間輕語》《榕下微言》《書之書》等作品集以及長篇小說《祥瑞寶蓮》《風(fēng)云寶石》計20部。其中，《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈資治通鑒〉》2009年在華文出版社首版后，在《解放日報》連載，并被全國多地多家單位推薦為干部讀物，2024年由廣東旅游出版社再版；《祥瑞寶蓮》《風(fēng)云寶石》出版后，先后被改編為院線電影。