《說文解字·邑部》部首演變及意蘊(yùn)探析

【中圖分類號】H12【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2097-2261（2025）14-0023-03 【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.14.006

東漢許慎編撰的《說文解字》，對繁復(fù)的漢字字形、字義、讀音等作了詳盡的分析和歸類，是中國歷史上第一部按部首編排的字典。這部字典展示了許慎對漢字構(gòu)造的深刻認(rèn)識，并通過對漢字的詳盡解讀，成為后世探究漢字的起源、演化與發(fā)展，透視漢字文化意蘊(yùn)的寶貴材料和理論基礎(chǔ)。

《說文解字·邑部》共收184字，重文6字。許氏曰：“邑，國也。從口；先王之制尊卑有大小，從。凡邑之屬皆從邑。於汲切?！盵就“邑”字本身，其結(jié)構(gòu)描繪出古代城市的輪廓，“國也”表達(dá)為一個人口聚居、有明確界限和組織管理的社區(qū)或城邑的概念。而“先王之制尊卑有大小”一語，則說明“邑”不只是古代城市發(fā)展的縮影，同時也是古代社會結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)。而這些隸屬于“邑”部的文字構(gòu)成了一個完備的體系，從多個側(cè)面展示了“邑”部文字的結(jié)構(gòu)、排列、詞義等知識，同時也呈現(xiàn)出當(dāng)時社會地理、政治、文化等歷史背景。

本文通過對《說文解字》及其相關(guān)古代文獻(xiàn)的深入研究，對“邑”部首的演化作較為系統(tǒng)的整理與分析。著重論述了“邑”部首的形態(tài)變化、語義延伸及其所承載的文化內(nèi)涵。對“邑”部字形的系統(tǒng)化整理和其語義解讀，揭示出這些變化如何體現(xiàn)古代社會城市發(fā)展與社會變遷。通過對“邑”部進(jìn)行系統(tǒng)梳理，旨在更加準(zhǔn)確地把握其所蘊(yùn)含的文化意義。深入研究“邑”部首，不僅能清晰揭示漢字演變的歷史軌跡，還能使我們更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化的精神面貌及內(nèi)涵。

一、“邑”部首字形演變發(fā)展

（一）“邑”字形早期形態(tài)

甲骨文作為漢字的早期形態(tài)，其字形往往直接反映事物的真實(shí)形態(tài)或人們的思維方式，“邑”字形便是一個典型例證。甲骨文的“邑”字，上部為四面圍墻環(huán)繞的聚居區(qū)域，形似城郭，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏商故城遺址多為方形，可佐證；而下部則有跪坐人形，故甲骨文直觀地顯示出“邑”字的本義“人口聚居之所”[2]。其甲骨形態(tài)清晰地展現(xiàn)了與城邑相關(guān)的象形特征。隨著歷史推移和漢字發(fā)展，至金文階段，“邑”字形雖形同甲骨，但也呈現(xiàn)出新的特征。相較于甲骨文時期，“邑”字形上部“口”逐漸演化為更規(guī)整的方框形，線條更為流暢，整體結(jié)構(gòu)漸趨穩(wěn)定。這一轉(zhuǎn)變不僅使得“邑”形更加美觀大氣，也反映出金文書體規(guī)范化的趨向。

（二）“邑”字形發(fā)展變化

“邑”字自甲骨文至楷書，字形經(jīng)歷了簡單化、標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展歷程，并在此過程中產(chǎn)生變異，成為漢字中的常見部首。

小篆作為秦代統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)文字，其出現(xiàn)標(biāo)志著中國文字發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)變。這一時期的文字，既繼承了前代文字的精髓，又在書體風(fēng)格上大膽革新。小篆書體嚴(yán)謹(jǐn)流暢，象形程度降低，注重整體的勻稱與筆順，以曲折舒展的筆法表現(xiàn)文字形式美和表意作用。對于“邑”部首而言，其上部表區(qū)域或城墻的“口”由方至圓，下部訛以人為寸，頗失其形。同時，秦篆階段“邑”部首還分衍簡化出“阝”旁于字的右側(cè)，如“郡”字等。小篆時期的“邑”部首不僅在書寫風(fēng)格和字形上有所變化，還更注重形聲字的構(gòu)造?！耙亍辈渴淄ㄟ^增減形旁、聲旁的方式，使得漢字表現(xiàn)形式更為精確。例如，甲骨文中“郭”字像兩座相對的城樓之形，而小篆中增加“邑”作為形旁，明確表示與城郭有關(guān)，本義則指城墻。

漢字經(jīng)隸書，“邑”部首形態(tài)漸趨簡化、抽象。其下部的“人”已訛變?yōu)椤鞍汀毙?，這種改變使整體字形更為緊湊，同時產(chǎn)生了變體作“β”，置于字形結(jié)構(gòu)右側(cè)，與置于左側(cè)的“阜”部首變體“阝”以示區(qū)別。在楷書發(fā)展階段，“邑”部首形態(tài)已基本定型，其結(jié)構(gòu)與筆畫遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，成為現(xiàn)代漢字字形的基礎(chǔ)。“邑”部首的字體演化體現(xiàn)漢字由具象到抽象，由繁入簡，由書寫不便到方便快捷的發(fā)展趨勢。盡管“邑”部首形態(tài)經(jīng)歷了何種變遷，其與城邑相關(guān)的語義核心仍然得以保留，并在歷代的文化傳承與文字使用中，它的內(nèi)涵與外延也不斷得到充實(shí)和擴(kuò)展。

（三）“邑”字形演變原因

“邑”部首字形演變并非偶然，而是諸多復(fù)雜因素共同影響的產(chǎn)物，也折射出古代社會發(fā)展軌跡。社會形態(tài)變遷是關(guān)鍵因素。在人類的早期階段，通常為部落群居，甲骨“邑”字直觀地表現(xiàn)了人口聚居的基本形式，并不存在嚴(yán)格意義的城市概念。隨著社會發(fā)展變遷，原始村落逐漸發(fā)展成有組織、規(guī)模更大的城邑，而原本簡單的字形已難以涵蓋這些豐富的信息，因此需要對其進(jìn)行結(jié)構(gòu)和筆畫上的調(diào)整和演化，以表達(dá)更為抽象而復(fù)雜的城市概念。比如金文中“邑”字線條更為規(guī)整，既滿足青銅鑄造工藝對書寫規(guī)范的需要，也體現(xiàn)城邑建設(shè)的有序性。漢字書寫工具與材料的進(jìn)步影響“邑”部首形變。從甲骨文、金文的刻寫，到小篆、隸書、楷書的書寫，書寫工具的改進(jìn)和書寫規(guī)范的確立，社會對漢字書寫提出了更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)新的書寫環(huán)境和審美需求，“邑”部首的字形在保留表意核心的同時，不斷簡化，由象形向符號化轉(zhuǎn)變，以滿足日常頻繁書寫需求，推動了文字傳播交流。

語言發(fā)展與文化交流對“邑”部首形變亦有顯著影響。隨著詞匯量增大，詞義發(fā)生變化，新字層出不窮，“邑”部首為表示地域，城鎮(zhèn)等的常用部首，在逐步簡化的基礎(chǔ)上，廣泛應(yīng)用于新字的構(gòu)造。不同地域?qū)τ凇耙亍钡恼J(rèn)識和表述也有所差別，各文化間的相互借鑒吸收，使“邑”部首融入多元文化元素。例如，某些地域文化中，對城邑防御設(shè)施建設(shè)的注重可能使“邑”部首演變時增加表意方面的筆畫特征。由此，在建構(gòu)統(tǒng)一的文字體系中，形成一個兼具基本意義又適應(yīng)文化融合需求的發(fā)展路徑。

玉），“邑是聚族而居之處”（陳夢家），“邑先于國出現(xiàn)”（林沄）4。盡管現(xiàn)代學(xué)者對邑字形意的說解各具特色，但普遍傾向于將其本義釋為人口聚居的處所。此外，段玉裁在《說文解字注》中作出進(jìn)一步闡釋：“鄭莊公曰：吾先君新邑于此。左傳凡稱人曰大國，凡自稱曰敝邑，古國邑通稱。白虎通曰：夏日夏邑，商曰商邑，周曰京師，尚書曰西邑夏、日天邑商、白作新大邑于東國各皆是。周禮：四井為邑。左傳：凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。此又在一國中分析言之?！盵5]

綜上所述，據(jù)許慎、段玉裁對“邑”字的闡釋，其構(gòu)字本義指人口聚居區(qū)域，既可指代國都，如《詩經(jīng)·商頌·殷武》中所述“商邑翼翼，四方之極”亦可泛指一般意義上的城邑。

（二）“邑”部首語義擴(kuò)展與分類

隨著社會進(jìn)步與漢字演變，“邑”部首的語義也在不斷擴(kuò)展，衍生出更多具體的義類?！墩f文》是以形系聯(lián)、分部別居，同一部首的字，基本上是按屬相同義類而排列。故我們參考《說文》的訓(xùn)釋方式，把從屬于“邑”部首的字主要分為行政區(qū)劃單位、古代國都地（邑）名、姓氏、古代民族等義類進(jìn)行分析。第一類為表示行政區(qū)劃單位的“邑”部字。常用來表示某郡、某鄉(xiāng)、某某縣等不同級別的行政單位，例如，“鄰，五家爲(wèi)鄰”邪，瑯琊郡\"“祁，太原縣”\"邱，東平無鹽鄉(xiāng)\"等。體現(xiàn)出中國古代對城市和地區(qū)管理的注重。第二類為表示古代國都、地（邑）名的“邑”部字。這類字大多用來表示古代都城、各諸侯國以及特定的地理位置。例如，“郢，故楚都，在南郡江陵北十里\"“郗，周邑也，在河內(nèi)\"“，晉邢侯邑\"“邗，周武王子所封，在河內(nèi)野王是也”“鄄，衛(wèi)地，今濟(jì)陰鄄城”等?！耙亍辈孔衷诒磉_(dá)上述概念時，不僅顯示出“邑”部字作為地理標(biāo)識的實(shí)用性，同時透露出古代社會對地域文化的注重和傳承。第三類為姓氏文化方面，“邑”部字中有不少與姓氏相關(guān)。古代有以封國或居地為氏的傳統(tǒng)，這些姓氏最初大都源于某個特定的城邑。例如，“郭，齊之郭氏虛，善善不能進(jìn)，惡惡不能退，是以亡國也”“鄭，京兆縣，周厲王子友所封。從邑，奠聲。宗周之滅，鄭徙增洧之上，今新鄭是也”“邵，晉邑也”“郝，右扶風(fēng)鄠盩厔鄉(xiāng)”等，均反映出城邑與家族、姓氏傳承間的緊密聯(lián)系。第四類則是用來表述古代少數(shù)民族的“邑”部字?！墩f文》注解這些字時，將方位詞語與少數(shù)民族稱謂相結(jié)合，表現(xiàn)出古代人民對少數(shù)民族的認(rèn)知。如“鄯，鄯善，西胡國也”“酈，南夷國”“那，西夷國”。

二、“邑”部首語義發(fā)展源流

（一）“邑”部首字本義溯源

《說文》訓(xùn)邑為：“邑，國也?！薄夺屆め屩輫罚骸耙?，人聚會之稱也?！盵3]結(jié)合近代出土的甲骨卜辭，其中亦有“邑”字，自王襄等人釋出后得到學(xué)界普遍認(rèn)可。于省吾主編《甲骨文字話林》中，收錄大量不少現(xiàn)當(dāng)代古文字考古學(xué)學(xué)者對“邑”字研究的新見。如“邑為人所居，故從口從人”（羅振

（三）“邑”部首語義的歷史演變

“邑”部首語義隨歷史洪流而不斷演變和拓展，并與古代社會發(fā)展緊密相連。早在先秦時期，“邑”字的語義主要指人群聚居之地，由此可以捕捉古代社會對城市規(guī)劃的初步認(rèn)知。此時“邑\"字表達(dá)了最基礎(chǔ)的社會組織單元，側(cè)重于群體的聚居，人民經(jīng)濟(jì)活動集中于簡單的農(nóng)耕、手工業(yè)，人們依邑而居，為后續(xù)語義發(fā)展奠定根基。社會生產(chǎn)力的提高、封建制度的確立及文字標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程的推進(jìn)，“邑”字語義也漸趨豐富，實(shí)現(xiàn)了從單純的聚居區(qū)域概念向行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)單位等多種概念的轉(zhuǎn)變。眾多文獻(xiàn)資料詳細(xì)記錄了“邑”部字的形態(tài)與語義演變，揭示了不同歷史時期人們對地域概念的認(rèn)知與理解。其語義已超越了代表地理實(shí)體的范疇，逐漸演變?yōu)檎螌?shí)體的象征，用以指代諸侯國、封地等，例如“邠”“扈”等字，深刻體現(xiàn)出封建等級制度下的政治架構(gòu)?！耙亍辈渴渍Z義的拓展，無疑向我們展示了古代政治制度的錯綜復(fù)雜和層級性?！耙亍辈渴渍Z義的拓展與變化，記錄了古代社會從部落聚居到國家形成，再到政治制度變革的歷史發(fā)展過程。通過對“邑”部首語義的梳理，我們能更全面地理解古代社會復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，以及漢字系統(tǒng)為適應(yīng)社會發(fā)展需要的靈活性。

三、“邑”部首的文化內(nèi)涵

（一）社會結(jié)構(gòu)與政治制度

對古代社會而言，封地與城邑構(gòu)成了統(tǒng)治者鞏固政權(quán)，掌握資源，傳播文化的關(guān)鍵地區(qū)，“邑”部字則是這種復(fù)雜社會現(xiàn)象的集中體現(xiàn)。其字形與語義上的演變直觀顯示出社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整與階級分化。從“鄰”“鄙”“郊”等字在城邑規(guī)模和功能上的區(qū)分，到“邦”“都”等象征不同政治實(shí)體的字，我們可以看到古代社會在地域管理上存在明顯的等級體系。

而在封建社會的發(fā)展過程中，中央集權(quán)逐步強(qiáng)化，行政區(qū)劃不斷細(xì)化，郡、縣等區(qū)域的設(shè)置使得國家對地方的治理更為直接、高效?！耙亍辈渴椎难葑兪枪糯螐姆址庵频娇たh制巨大轉(zhuǎn)變的見證，反映出統(tǒng)治者在不同歷史時期為了維護(hù)統(tǒng)治、治理國家而進(jìn)行的制度創(chuàng)新與變革。

（二）地域文化與民族融合

諸多“邑”部字代表了不同的地域名稱，其背后都隱藏著深厚的地域文化意義。各地自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和文化傳統(tǒng)均存在著顯著的差異，并且充分地體現(xiàn)在以“邑”部字對不同地域的命名上。如“邯鄲\"這一古老的城邑名稱，承載著冀州趙國獨(dú)特的歷史、軍事與民俗文化。隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，地域間的交往與民族融合日益加強(qiáng)，“邑”部字也逐漸成為這種文化融合的例證。部分少數(shù)民族聚居地被納入中原王朝統(tǒng)治后，其城邑名稱采用帶有“邑”部首的字來表達(dá)，顯示出中原文化與少數(shù)民族文化在地域?qū)用娴臏贤ㄈ诤稀?/p>

（三）經(jīng)濟(jì)形態(tài)與商業(yè)活動

城邑作為古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與商業(yè)活動的重要場所，“邑”部字也間接體現(xiàn)出這一點(diǎn)。以“郊”字為例，指的是城邑之外的區(qū)域，在古代經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，被視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要區(qū)域?！吨芏Y·地官·載師》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地，以官田、牛田、賞田、牧田任遠(yuǎn)郊之地。”[7這凸顯出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城邑生活的緊密依存關(guān)系。商業(yè)貿(mào)易之發(fā)達(dá)，亦于“邑”部字中留下痕跡。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城邑內(nèi)部商業(yè)活動漸興，如“郵”字，早期字義與各城邑間信息傳遞及交通驛站有關(guān)，表明古代城邑已有較完善的通信和交通體系來確保物資運(yùn)輸和貿(mào)易往來的暢通。基于城邑又是人口聚居地，故催生出市場與交易場所，極大推動商品交換與經(jīng)濟(jì)繁榮。

四、結(jié)語

文章以《說文解字》中“邑”部首為研究對象，對其字形演變、語義演變和文化意蘊(yùn)進(jìn)行考察，揭示了我國古代社會從物質(zhì)形態(tài)到精神文化的多元內(nèi)容。其字形演變記載著漢字書寫與構(gòu)造的歷史軌跡，語義發(fā)展則反映了社會發(fā)展過程中概念的不斷豐富與轉(zhuǎn)化，其文化內(nèi)涵蘊(yùn)含著古代社會結(jié)構(gòu)、地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等豐富歷史信息。對“邑\"部字的深度探索，為全面解讀古代文化，探究漢字發(fā)展規(guī)律及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，亦為文化的傳承創(chuàng)新提供有力的文字學(xué)依據(jù)與歷史文化支撐。

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作者簡介：

郭曉宇（2002-），女，漢族，山西太原人，天水師范學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。