鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實問題與優(yōu)化路徑

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化振興；現(xiàn)實問題；優(yōu)化路徑【中圖分類號】G249.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.14.022【文章編號】2097-2261（2025）14-0075-04

鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興是相生相成、互依互促的，以文化賦能鄉(xiāng)村振興，不僅能為強(qiáng)村富民提供文化哺育和智力支撐，還能為新時代推動鄉(xiāng)村振興提供正確指引和強(qiáng)大的動力引擎[。然而，如何建設(shè)更深層次的鄉(xiāng)村文化，重塑文化自信，使之在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用是值得深入研究的問題。因此，深挖鄉(xiāng)村文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的全面滲透，推動鄉(xiāng)村文化融合，對助推鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實意義。

一、鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村文化的價值體現(xiàn)

（一）促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

鄉(xiāng)村文化誕生于農(nóng)耕文明，是千百年來農(nóng)村生活、社會結(jié)構(gòu)和村民思想觀念的深刻反映，是農(nóng)村幾千年發(fā)展的縮影。它不僅是鄉(xiāng)村居民精神生活的重要組成部分，更是鄉(xiāng)村振興不可或缺的核心要素。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心在于引導(dǎo)村民塑造與社會主義核心價值觀相契合的生活方式[2。鄉(xiāng)村文化涵蓋了鄉(xiāng)村建筑、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、宗教信仰、價值觀念等多個方面，這些元素共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會的獨(dú)特風(fēng)貌與精神特質(zhì)。在鄉(xiāng)村文化的熏陶下，村民逐漸形成了勤勞善良、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)協(xié)作等傳統(tǒng)美德，這些美德不僅塑造了村民的個體品質(zhì)，進(jìn)而推動了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

鄉(xiāng)村文化在促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面還體現(xiàn)在其對村民思想觀念的塑造與影響上。鄉(xiāng)村文化中的價值觀念、思維方式等都對村民的思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。在鄉(xiāng)村文化的引導(dǎo)下，村民逐漸形成了開放包容、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新等現(xiàn)代意識，這些意識不僅推動了鄉(xiāng)村社會的進(jìn)步與發(fā)展，也為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了更加廣闊的視野與思路。

（二）推動了鄉(xiāng)村治理水平

鄉(xiāng)村文化作為推動農(nóng)村治理現(xiàn)代化的重要路徑，其深層邏輯在于通過文化的滋養(yǎng)與引領(lǐng)，重塑鄉(xiāng)村社會的價值體系、行為規(guī)范與治理機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展與和諧穩(wěn)定。通過挖掘、保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化資源，可以增強(qiáng)村民的身份認(rèn)同與歸屬感，形成共同的精神紐帶，為農(nóng)村治理提供強(qiáng)大的內(nèi)在動力，促使村民在自治過程中更加積極主動地參與決策、執(zhí)行與監(jiān)督，從而提高了治理的效能與民主化程度。

在文化賦能的視角下，農(nóng)村治理不再是單一的政府行為，而是政府、社會組織、村民等多方主體共同參與的過程。通過培育和發(fā)展鄉(xiāng)村文化組織，鼓勵村民自治，可以激發(fā)鄉(xiāng)村社會的內(nèi)在活力，形成政府引導(dǎo)、社會協(xié)同、村民參與的多元共治格局。這種治理體系的變革，增強(qiáng)了治理的合法性，為農(nóng)村治理現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

認(rèn)識，進(jìn)而影響了鄉(xiāng)村文化振興的主體參與度和積極性。由于城鄉(xiāng)在教育、醫(yī)療方面存在差異，大量農(nóng)村青年勞動力涌向城市，學(xué)子學(xué)成不歸已成為常態(tài)，由此在眾多鄉(xiāng)村地域引發(fā)了“空心村”現(xiàn)象，眾多村落昔日蓬勃生機(jī)與濃厚的生活氣息已逐漸消逝，更難以吸引外部人才來參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興主體力量的缺失，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化的推進(jìn)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，提升村民文化素質(zhì)、增強(qiáng)文化認(rèn)同、吸引外部人才參與成為破解主體力量薄弱的關(guān)鍵。

（三）催生農(nóng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展 （二）缺乏對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，鄉(xiāng)村文化受到侵蝕

鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)村社會的精神財富，也是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等具有獨(dú)特的市場價值和文化內(nèi)涵，挖掘、整合具有產(chǎn)業(yè)價值的區(qū)域特色文化資源，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、數(shù)字信息技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新的活力[3。傳統(tǒng)上，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式往往受限于自然資源、氣候條件等因素，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對單一。而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的興起，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提供了多元化的發(fā)展方向。例如，鄉(xiāng)村旅游、非遺制作等，這些領(lǐng)域的快速發(fā)展不僅豐富了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，促進(jìn)了三產(chǎn)融合，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，也提高了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的抗風(fēng)險能力。另外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)就業(yè)和增加村民收入方面發(fā)揮了重要作用。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的村民有機(jī)會參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和服務(wù)等環(huán)節(jié)中來，從而實現(xiàn)了就地就近就業(yè)。同時，文化產(chǎn)業(yè)的高附加值特性也使得村民能夠獲得更高的收入回報，進(jìn)一步提升了他們的生活水平，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開辟了新的增長點(diǎn)。

二、鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村文化振興現(xiàn)實問題

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷推進(jìn)過程中，鄉(xiāng)村文化在促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、推動鄉(xiāng)村治理水平、拉動經(jīng)濟(jì)增長方面發(fā)揮了重要作用。然而，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中面臨著一些問題，這些問題制約了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村振興造成了一定的阻礙。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）鄉(xiāng)村文化振興主體力量薄弱

鄉(xiāng)村群眾是鄉(xiāng)村文化振興的主力軍，亦是驅(qū)動鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的核心力量。但是在鄉(xiāng)村文化振興推進(jìn)過程中其作用卻沒有得到有效發(fā)揮，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化振興主體力量匱乏的現(xiàn)象。首先，受歷史因素的影響，不分村民沒有受過良好的教育，對鄉(xiāng)村文化振興存在著認(rèn)知層面的局限，難以運(yùn)用辯證且發(fā)展的眼光去審視鄉(xiāng)村文化。許多村民和鄉(xiāng)村基層組織尚未充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化的重要性，無法深刻理解文化是鄉(xiāng)村振興不可或缺的精神支撐。由于對鄉(xiāng)村文化的價值缺乏全面

從文化資源的本質(zhì)屬性來看，鄉(xiāng)村文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶和地域特色。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代化帶來的工業(yè)化、商業(yè)化浪潮促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐漸從傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式向多元化、現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)型。村民為了追求更好的經(jīng)濟(jì)收入和生活質(zhì)量，選擇背井離鄉(xiāng)，這一離土離鄉(xiāng)的過程不僅改變了他們的物理空間位置，也深刻影響了他們的生活方式、價值觀念以及文化認(rèn)同。城市生活的快節(jié)奏、高效率與消費(fèi)主義文化，與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的慢節(jié)奏、自給自足及集體主義精神形成了鮮明對比，這種差異使得部分村民在適應(yīng)城市生活的同時，淡化了對傳統(tǒng)文化的情感依戀。部分村民逐漸與傳統(tǒng)文化割斷了情感聯(lián)系，這種情感聯(lián)結(jié)的缺失使得他們難以從內(nèi)心深處產(chǎn)生對鄉(xiāng)村文化的熱愛和保護(hù)意識。

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為農(nóng)村的開發(fā)提供了政策紅利，越來越多的商業(yè)資本涌入鄉(xiāng)村，試圖通過開發(fā)旅游、餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)來獲取利潤。在追求經(jīng)濟(jì)效益的過程中，忽視對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承，過度的商業(yè)開發(fā)致使傳統(tǒng)村落、歷史古跡遭到了不同程度的破壞甚至消亡，那些深深植根于這些風(fēng)貌之中的鄉(xiāng)村獨(dú)特文化與村民們的共同回憶，也隨著這些景觀的消失而慢慢從人們的記憶中褪色，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同日益淡化。

（三）缺乏對鄉(xiāng)村文化資源的整合力度，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合度偏低

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵力量，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)步[4。然而，由于缺乏對鄉(xiāng)村文化資源的整合力度，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合度偏低現(xiàn)象突出，制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展和村民生活質(zhì)量的提升。文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興業(yè)態(tài)，其獨(dú)特的魅力和潛力在于能夠與其他產(chǎn)業(yè)相互滲透、相互融合，進(jìn)而創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和價值鏈條。然而，在實際操作中，由于缺乏對文化產(chǎn)業(yè)特性和規(guī)律的深刻認(rèn)識，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展往往停留在表面，未能充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。例如，一些農(nóng)村地區(qū)只是簡單地增加了一些觀光項目，沒有將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程與文化體驗、旅游活動有機(jī)結(jié)合起來，游客的參與度和體驗感不強(qiáng)。其次，資源整合力度不足也是制約鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要因素。鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的自然資源和文化資源，但這些資源往往處于分散狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和有效整合。在產(chǎn)業(yè)融合過程中，如何將這些資源進(jìn)行高效整合，形成具有競爭力的產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)鏈條，是擺在我們面前的一項緊迫任務(wù)。然而，由于體制機(jī)制的束縛和資源整合能力的不足，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的資源整合往往難以達(dá)到預(yù)期效果，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的成效有限。

三、鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村文化振興的優(yōu)化路徑

（一）培育鄉(xiāng)村文化傳承主體，講好新時代鄉(xiāng)村故事

第一，針對農(nóng)村不同的群體，我們需要采取多樣的途徑來喚醒村民的文化自覺，培育鄉(xiāng)村文化傳承主體。從青少年群體的視角審視，青少年是鄉(xiāng)村的未來，也是文化傳承的生力軍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育，首先應(yīng)從學(xué)校教育抓起。學(xué)?？梢蚤_設(shè)鄉(xiāng)村文化課程，向青少年傳授鄉(xiāng)村歷史、民俗傳統(tǒng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等知識，培養(yǎng)青少年的文化認(rèn)同感和自豪感。同時，可以開展課外文化實踐活動，如鄉(xiāng)村文化探尋之旅、手工藝制作體驗等，讓青少年在親身參與中感受鄉(xiāng)村文化的魅力，激發(fā)他們對鄉(xiāng)村文化的興趣。青壯年是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的中堅力量，也是鄉(xiāng)村文化振興的主要參與者和受益者。針對這一群體，可以強(qiáng)化職業(yè)培訓(xùn)體系與繼續(xù)教育中的文化教育元素，通過組織文化技能提升班、文化創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程等多樣化形式，有效提升其文化素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。這樣不僅能夠增強(qiáng)青壯年在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的參與度，還能為他們提供更多元的發(fā)展路徑，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與發(fā)展。從中老年群體的層面考量，中老年人是鄉(xiāng)村文化的傳承者和守護(hù)者，他們擁有豐富的鄉(xiāng)村文化知識和經(jīng)驗。針對這一群體，應(yīng)注重發(fā)揮他們的文化傳承作用，通過組織文化講座、口述歷史記錄等方式，讓他們傳授鄉(xiāng)村文化知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)年輕一代對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識和興趣。此外，還可以利用社區(qū)文化中心、老年活動室等場所，為中老年人提供文化交流和學(xué)習(xí)的平臺，豐富他們的精神文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。

第二，為了豐富鄉(xiāng)村的文化教育資源和拓寬人才的視野，還應(yīng)積極招聘或引進(jìn)具有傳統(tǒng)文化背景和豐富教學(xué)經(jīng)驗的外部人才[5]。一方面，政府可出臺一系列引人留人的政策措施，為鄉(xiāng)村文化的振興注入強(qiáng)大的人才動力。這些政策需全面覆蓋人才引進(jìn)、培育、任用及激勵等多個維度，構(gòu)建起一個完備的人才發(fā)展體系。例如，政府可設(shè)立專項扶持基金，專項用于資助鄉(xiāng)村文化人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，助力其將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實際成果；同時，建立鄉(xiāng)村文化人才數(shù)據(jù)庫，實施動態(tài)管理與跟蹤服務(wù)，確保優(yōu)秀人才能夠得到及時的關(guān)注與支持。此外，還應(yīng)致力于優(yōu)化鄉(xiāng)村文化的工作環(huán)境，如，完善農(nóng)村交通、網(wǎng)絡(luò)、住宅等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以增加鄉(xiāng)村文化崗位的吸引力與競爭力，進(jìn)一步激發(fā)人才的工作熱情與創(chuàng)造力，為全面鄉(xiāng)村文化振興提供長久的智力支持。另一方面，在人才引進(jìn)的過程中，應(yīng)尤為重視鄉(xiāng)賢能人的關(guān)鍵作用。作為鄉(xiāng)村中的精英群體，鄉(xiāng)賢能人不僅擁有豐富的文化底蘊(yùn)與深厚的鄉(xiāng)土情感，還具備出色的組織能力與廣泛的社會影響力。通過積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢能人投身于鄉(xiāng)村文化振興的偉大事業(yè)，可以充分發(fā)揮其示范帶頭作用，激勵更多村民群眾主動參與到鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新活動之中，共同推動鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)，賦能鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化“承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求”[6]。實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需加強(qiáng)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化本色的基礎(chǔ)上推進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。第一，要充分挖掘和闡釋鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，我們必須對其發(fā)展的歷史淵源、脈絡(luò)和基本內(nèi)容進(jìn)行全面而系統(tǒng)的挖掘和詳盡的梳理。具體而言，加強(qiáng)鄉(xiāng)村村史的編纂工作顯得尤為重要，這不僅涉及村莊的建立與發(fā)展歷程的記錄，還應(yīng)廣泛搜集整理與村莊相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、碑刻、老照片等珍貴資料，以清晰展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，邀請知名學(xué)者深入鄉(xiāng)村進(jìn)行實地調(diào)研，他們憑借專業(yè)的學(xué)術(shù)視角和深厚的理論功底，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的挖掘工作提供堅實的理論支撐和科學(xué)的方法指導(dǎo)。此外，組織文化建設(shè)工作者深入鄉(xiāng)村一線，與村民們進(jìn)行面對面的交流與探討，通過實地考察、訪談記錄等田野工作方法，深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值和獨(dú)特魅力，使其在現(xiàn)代社會中得以生動呈現(xiàn)并煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。第二，推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有時代氣息又不失文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村新文化。例如，在鄉(xiāng)村建筑領(lǐng)域，可以借鑒傳統(tǒng)民居的布局與材料，結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)，打造出既節(jié)能環(huán)保又美觀實用的新型鄉(xiāng)村住宅；在鄉(xiāng)村藝術(shù)領(lǐng)域，可以將傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈等藝術(shù)形式與現(xiàn)代音樂、舞蹈元素相融合，創(chuàng)作出既保留傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品；在鄉(xiāng)村手工藝領(lǐng)域，可以引入現(xiàn)代設(shè)計理念與技術(shù)手段，對傳統(tǒng)手工藝品的造型、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行改良和創(chuàng)新，提高手工藝品的市場競爭力。讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的大潮中煥發(fā)新的生機(jī)，從而賦能鄉(xiāng)村文化振興。第三，需要加強(qiáng)對商業(yè)開發(fā)行為的全面監(jiān)管和科學(xué)引導(dǎo)，制定出一套既符合市場規(guī)律又兼顧?quán)l(xiāng)村特色的科學(xué)合理開發(fā)規(guī)劃。這一規(guī)劃應(yīng)明確商業(yè)開發(fā)的邊界與限度，確保商業(yè)活動與鄉(xiāng)村文化保護(hù)之間形成和諧共生的關(guān)系，避免過度商業(yè)化對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的侵蝕。同時，應(yīng)積極鼓勵并大力推廣可持續(xù)的商業(yè)模式，如生態(tài)旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。這些模式不僅能夠有效帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村居民提供更多就業(yè)機(jī)會和收入來源，還能在發(fā)展過程中注重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓鄉(xiāng)村文化在商業(yè)活動中得到新的生命力和發(fā)展空間，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的雙贏。

（三）積極推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，必須要以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興為基礎(chǔ)，因此，要充分挖掘鄉(xiāng)村文化這一資源寶庫，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。

第一，整合鄉(xiāng)村文化資源，推動文化與旅游業(yè)的深度融合。鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的自然風(fēng)光和人文景觀，這為發(fā)展旅游業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件?？梢砸劳朽l(xiāng)村的自然資源和文化資源，挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)耕文化、飲食文化、紅色文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色資源，開發(fā)出具有地方特色的旅游線路和具有地方特色的文化產(chǎn)品。如鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂、采摘園、紅色研學(xué)等。同時，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、?jié)慶活動等，如民俗節(jié)慶表演、手工藝展示交流會等，通過舉辦各類文化旅游活動，吸引更多的游客前來觀光旅游，從而帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，打造具有品牌影響力的鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品，如利用智能灌溉系統(tǒng)、精準(zhǔn)施肥技術(shù)、生物防治手段等，可以顯著提高農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率與品質(zhì)，使得鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品在保持原有風(fēng)味與特色的同時，更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者對健康、綠色、高品質(zhì)的需求。這種科技與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，不僅為農(nóng)產(chǎn)品增添了新的價值，更為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品的品牌化、市場化進(jìn)程奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)，推動了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。

第三，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中的作用也不容忽視?？梢酝ㄟ^建立線上線下相結(jié)合的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，利用數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實、裸眼3D等新數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新展覽、互動形式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。以提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的傳播力和影響力。此外，還應(yīng)鼓勵和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主體的創(chuàng)新發(fā)展。引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主體與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作，共同開發(fā)出具有市場競爭力的文化產(chǎn)品。例如，可以與當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)合作，推出鄉(xiāng)村文化體驗課程；與當(dāng)?shù)氐牟惋嬈髽I(yè)合作，推出具有地方特色的鄉(xiāng)村美食。此外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)還可以與創(chuàng)意設(shè)計、影視娛樂等多個產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作。通過合作，可以共同開發(fā)出具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，如鄉(xiāng)村主題的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品等。這些產(chǎn)品不僅能夠豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品線，還能夠提升鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力，吸引更多的游客和消費(fèi)者關(guān)注鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。通過以上措施，全面激發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動力，為鄉(xiāng)村文化振興提供有力支撐。

四、結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷走深走實，鄉(xiāng)村文化的作用也越來越受到重視。但是在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，面臨著鄉(xiāng)村文化振興主體力量薄弱；缺乏對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，鄉(xiāng)村文化受到侵蝕；缺乏對鄉(xiāng)村文化資源的整合力度，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合度偏低的現(xiàn)實問題，應(yīng)從培育鄉(xiāng)村文化傳承主體，講好新時代鄉(xiāng)村故事；加強(qiáng)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)；積極推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展等發(fā)展方面激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力，使其更好地助力鄉(xiāng)村振興。

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作者簡介：

張石磊，男，漢族，碩士學(xué)位，群眾文化館員，研究方向：文化旅游、醫(yī)院文化、非遺文化、鄉(xiāng)村振興。