深刻領悟中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強

從戰(zhàn)略的高度和系統(tǒng)的角度整體建構(gòu)并深刻闡發(fā)中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十屆三中全會取得的一個具有原創(chuàng)性、時代性、標識性、前瞻性、獨特性的重大理論創(chuàng)新成果。立足新時代新征程，著眼新使命新任務，中國為何推進現(xiàn)代化、推進何種現(xiàn)代化、如何推進此種現(xiàn)代化，是舉國關注、舉世矚目的重大理論命題和現(xiàn)實問題。習近平總書記站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，以一種強烈而深沉的家國情懷和天下情懷，以一種高度而堅定的歷史自覺和歷史主動精神，對中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題作出了科學回答和系統(tǒng)闡發(fā)，整體構(gòu)建了一個立意高遠、思想深邃、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴密、特色鮮明的中國式現(xiàn)代化理論體系。當前和今后一個時期對于中國共產(chǎn)黨和中國人民來說極為重要，是舉全黨全國各族人民之力“以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期\"①，立足于新時代新征程的偉大實踐，著眼于中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，著力于中華民族千秋偉業(yè)以及人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，著力于以中國式現(xiàn)代化引領和推動高質(zhì)量發(fā)展，必須切實增強全黨全國各族人民“正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化\"的價值自覺、思想自覺、政治自覺和行動自覺，不斷增進全黨全國各族人民對中國式現(xiàn)代化的價值認同、政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，引導人們從政治的高度、哲學的深度、歷史的厚度、人文的溫度相統(tǒng)一的角度，從整體上深刻領悟中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強。

一、回顧習近平總書記關于中國式現(xiàn)代化的重要論述

中國式現(xiàn)代化是習近平總書記高度關注、深入思考、深刻闡釋的重大理論和現(xiàn)實問題之一。近年來，習近平總書記重要講話和一系列重要論述中，從不同的視域、維度和層面對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則和內(nèi)在辯證關系等一系列前提性問題作出了深邃的思考和深刻的闡述。2023年11月，中共中央黨史和文獻研究院收集整理習近平總書記近年來在不同場合圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)表的報告、講話、說明、演講、談話、賀信、回信、指示等一系列重要文獻，編輯出版了《習近平關于中國式現(xiàn)代化論述摘編》一書，該書先后出版了英文、法文、俄文、阿拉伯文等多種版本，面向海內(nèi)外發(fā)行，為國內(nèi)外讀者全面、深刻、精準地理解中國式現(xiàn)代化的理論體系和實踐要求提供了權(quán)威文本，在國際上引發(fā)了強烈反響。

尤其值得一提的是，黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》和習近平總書記在大會上所作的《關于lt;中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定gt;的說明》以及《在黨的二十屆三中全會第二次全體會議上的講話》，從本體論、實踐論、認識論、方法論的哲學高度，以系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論的原理和方法，進一步對中國式現(xiàn)代化理論作出了具有基礎性、根本性、前瞻性的高度概括和系統(tǒng)闡釋。這標志著我們黨對中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律的認識把握上升到了新高度，也意味著中國式現(xiàn)代化理論在科學化建構(gòu)、體系化研究、學理化闡釋方面開拓了新境界，還預示著中國式現(xiàn)代化理論的社會化宣傳、大眾化傳播、國際化推介邁出了新步伐，更彰顯出馬克思主義理論在中華大地落地生根、枝繁葉茂、開花結(jié)果的強大生命力。習近平總書記深刻指出，“讀懂中國，關鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化”②，“我們進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行”③。這一系列重要論述具有豐富而深刻的理論內(nèi)涵和時代內(nèi)蘊，既清晰擘畫了中國式現(xiàn)代化理論體系可親可敬的整體形象，也生動闡明了中國式現(xiàn)代化理論體系精深宏闊的鮮明品格，還鄭重提出了中國式現(xiàn)代化理論體系落地落細的實踐要求，更全面彰顯了中國式現(xiàn)代化理論體系跨越文化的巨大力量。

二、強化中國式現(xiàn)代化理論的自覺

歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨在本源上是馬克思主義在中國的廣泛傳播與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)不完全統(tǒng)計，與中國共產(chǎn)黨同期成立的政黨和政治組織有200個左右。與其他政黨和政治組織根本不同的是，中國共產(chǎn)黨歷來具有高度的理論自覺，從成立之日起就始終不渝地將馬克思主義理論寫在自己的鮮亮旗幟上，銘刻進自己的精神血脈里，確立為立黨立國、興黨興國的根本指導思想，并在革命實踐中不斷內(nèi)化為廣大黨員的政治品格和核心素養(yǎng)。從百余年奮斗的壯闊歷程和實踐經(jīng)驗來看，中國共產(chǎn)黨之所以“能”，中國特色社會主義之所以“好”，歸根到底是因為馬克思主義“行”，是因為中國化時代化的馬克思主義“行”。從某種意義上講，這里所講的“行”具有多重意蘊：既是指價值立場上的行得通、行得正，也是指實踐路徑上的行得實、行得好，更是指發(fā)展方向上的行得穩(wěn)、行得遠。馬克思主義尤其是中國化時代化的馬克思主義之所以“行”，究其根本原因，首先就在于馬克思主義本身是能夠解釋世界和改造世界的科學真理，集人民性、科學性、實踐性、時代性、開放性、發(fā)展性于一體。正如習近平總書記所強調(diào)的：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據(jù)。\"①更為重要的是，中國共產(chǎn)黨始終堅持以高度的理論自覺自信，根植中國大地，立足中國實踐，在推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索實踐中統(tǒng)籌推進馬克思主義理論的學習、研究、闡釋和創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，成功創(chuàng)造出符合時代需要、彰顯中國特色的馬克思主義中國化時代化的理論體系，不斷拓展馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的境界和格局。

在中國特色社會主義進入新時代的大背景下，面對橫亙在中國人民和中華民族面前的四個重大問題，即中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，中國共產(chǎn)黨以巨大的理論勇氣和高度的理論自覺，創(chuàng)造性地推進和拓展了中國式現(xiàn)代化道路。對此，習近平總書記深刻指出，“治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來”②。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的實踐基礎上，習近平總書記以高超的政治智慧和深厚的理論功底，深刻認識到中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，系統(tǒng)把握住中國式現(xiàn)代化的獨特規(guī)律和重大原則，主動擔當起中國式現(xiàn)代化的歷史責任和時代使命，在整體上構(gòu)建了立意高遠、博大精深、內(nèi)涵豐富、特色鮮明并具有強大解釋力、引領力、感召力和凝聚力的中國式現(xiàn)代化理論。在這一理論的觀照下，中國共產(chǎn)黨和中國人民乃至整個中華民族的精神氣象為之一振、精神面貌煥然一新，切實推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設不斷向前、向新、向好、向上，濃墨重彩地書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大舉世矚目的偉大奇跡，使中華民族偉大復興跨越式地進入無法逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的歷史進程，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機?，F(xiàn)實證明，馬克思主義理論在古老而廣袤的中華大地上不僅能夠落地生根，而且能夠開花結(jié)果，其指導下的中國式現(xiàn)代化理論在強國建設和民族復興的大道上不僅走得通、走得實，而且行得穩(wěn)、行得遠，充分體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人理論自覺的新高度、新視野、新境界、新格局、新氣度。

從某種意義上講，中國式現(xiàn)代化理論應運而生、橫空出世，就是新時代中國共產(chǎn)黨人高度理論自覺的結(jié)晶和產(chǎn)物。要真正推動中國式現(xiàn)代化理論深入群眾、深入基層、深入人心，進而推動中國式現(xiàn)代化理論走向世界、改變世界、造福世界，就必須始終堅持一脈相承和與時俱進相統(tǒng)一、正本清源和守正創(chuàng)新相結(jié)合、立足中國和面向世界相兼容、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相協(xié)調(diào)，不斷增強全黨全國各族人民關于中國式現(xiàn)代化的理論自覺和以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的理論自覺。最根本的就是要引導全國各族人民從多維度、多層面、多渠道、多路徑深入學習和系統(tǒng)把握習近平總書記關于中國式現(xiàn)代化一系列重要論述的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、時代價值、實踐要求?！袄碚搫?chuàng)新每前進一步，理論武裝就跟進一步。\"從馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯來講，理論創(chuàng)新和理論武裝始終是相輔相成、有機銜接、辯證統(tǒng)一的。對于廣大人民群眾來說，強化對中國式現(xiàn)代化理論的自覺，并不是簡單地記誦一些新的概念、術語和提法，也不是粗淺地了解一系列重要論斷、重要觀點、重要關系，更不是教條式地沿用、套用、泛用相關理論，而是要嚴格按照用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、凝心鑄魂、指導工作、推動實踐的根本要求，自覺把中國式現(xiàn)代化理論作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，作為馬克思主義中國化時代化的重要理論成果，作為全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新成果，深刻、精準、系統(tǒng)地把握其精神內(nèi)核。既要從時代高度深刻理解中國式現(xiàn)代化理論的歷史必然和時代價值，也要從整體視野全面領悟中國式現(xiàn)代化理論的文化意蘊和內(nèi)容體系，還要以辯證思維系統(tǒng)把握中國式現(xiàn)代化理論的中國特色和本質(zhì)要求，更要以政治定力深人貫徹中國式現(xiàn)代化理論的實踐進路和重大原則，做到讀原著、學原文、悟原理、知原義相融通，真學、真懂、真信、真用相統(tǒng)一，從而真正把中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)化于心、外化于行、轉(zhuǎn)化為果，切實增強對中國式現(xiàn)代化的政治認同、思想認同、價值認同、情感認同，尤其是理論認同。

三、堅定中國式現(xiàn)代化理論的自信

中國共產(chǎn)黨的理論自信既不是憑空產(chǎn)生的自信，也不是牽強刻意的自信，更不是盲目空洞的自信，而是擲地有聲、實實在在的自信。這種理論自信植根于中華大地，熔鑄于偉大實踐，不僅底蘊深厚，而且底氣十足，更重要的是底色鮮亮。正如習近平總書記所指出的，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的\"①。中國共產(chǎn)黨的自信是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的有機統(tǒng)一，而理論自信內(nèi)在包含、邏輯貫穿、鮮明彰顯于“四個自信\"之中。馬克思主義行，中國化時代化的馬克思主義行，是中國共產(chǎn)黨最有理由形成自信的思想根基，也是中國共產(chǎn)黨始終保持理論自信的強大支撐，更是中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化理論充滿自信的內(nèi)在基因。

中國式現(xiàn)代化理論何以自信？其深沉而堅定的自信從何處來？只有植根于生動的大眾實踐，理論自信才能更加可感、可行、可及；只有融通于具體的時空語境，理論自信才能真正入耳、入腦、入心。中國式現(xiàn)代化絕不是憑空產(chǎn)生的，也不是閉門造出來的，更不是照搬照抄得來的。從理論淵源上講，它是對馬克思主義現(xiàn)代化理論的繼承與發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與超越；從實踐基礎上講，它是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民在長期實踐中歷經(jīng)千辛萬苦探索出來的。深入理解中國式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯、價值邏輯、文化邏輯，對于激勵我們邁向全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程具有重要的理論意義和實踐價值。中國式現(xiàn)代化理論雖然起步較晚，但是后來居上，從根本上打破了“現(xiàn)代化 ="西方化\"的迷思，生動展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的另一幅現(xiàn)代化圖景，有效拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。與西方式現(xiàn)代化理論相比，中國式現(xiàn)代化理論至少有兩個方面的突出優(yōu)勢：一是從科學內(nèi)涵和理論品質(zhì)來看，黨的二十大報告開宗明義地指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色\"②。中國式現(xiàn)代化立足人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實基礎，著眼全體人民共同富裕的價值追求，貫穿物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生這兩條思想主線，始終秉持和平發(fā)展道路的根本路徑，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代化方向的人民性、現(xiàn)代化道路的多樣性、現(xiàn)代化進程的持續(xù)性、現(xiàn)代化成果的普惠性、現(xiàn)代化領導的堅定性。毋庸置疑，這樣的現(xiàn)代化站在科學真理、共同價值、人間道義、原始創(chuàng)新的制高點，從內(nèi)到外釋放出一種難能可貴的創(chuàng)意、善意、情意、新意，指向一種新的人類文明形態(tài)，是對西方式現(xiàn)代化的科學揚棄和全面超越。二是從實現(xiàn)主體和實踐基礎來看，中國式現(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨團結(jié)并帶領中國人民在百年奮斗歷程中堅持獨立自主、歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價創(chuàng)造出來的重大理論成果，是在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)過程中取得的理論創(chuàng)新突破，是對全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興實踐的理論升華，是創(chuàng)造性解決未來人類前途命運問題、永續(xù)性增進人類根本福祉和長遠利益的中國方案。從某種意義上講，面對前所未有的世界之變、時代之變、歷史之變，中國式現(xiàn)代化理論既是中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”這一初心使命的理論表達，更是中國共產(chǎn)黨“為人類謀進步、為世界謀大同\"這一天下情懷的思想概括，這樣的現(xiàn)代化符合時代需要，順應世界大勢，回應人類關切，契合人民愿景，充滿智慧力量，必然成為發(fā)展中國家以獨立自主、自覺自信的精神姿態(tài)闊步邁向現(xiàn)代化的光輝典范。

從本質(zhì)上看，中國式現(xiàn)代化是一種以人民為中心的新型現(xiàn)代化，既深刻蘊含了各國現(xiàn)代化的共同特征和內(nèi)在理路，也充分體現(xiàn)了基于中國國情的鮮明特色和價值立場。中國式現(xiàn)代化理論是“來自人民、為了人民、服務人民、造福人民\"的現(xiàn)代化理論，既從人民的創(chuàng)造性實踐中汲取不竭的創(chuàng)新源泉，也在人民的創(chuàng)造性實踐中彰顯磅礴的真理偉力?；诖?，堅定中國式現(xiàn)代化理論的自信，歸根到底是要在心靈深處堅定廣大黨員干部和人民群眾對中國式現(xiàn)代化理論的科學性、真理性、正確性、實踐性的自信。一方面，從中國式現(xiàn)代化理論對當代重大現(xiàn)實問題的合理解答和有效回應中增強自信的底氣。馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！雹僦袊浆F(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民立足于世界格局下的中國實踐，在深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎上，緊緊抓住現(xiàn)代化的根本問題和本質(zhì)內(nèi)涵所作出的具有中國特色、中國風格、中國品質(zhì)、中國氣度的科學回答。

這是馬克思主義普遍原理在世界化與民族化一體推進的歷史進程中，與中國現(xiàn)代化具體實際相結(jié)合的必然產(chǎn)物和理論成果，這樣的理論絕不會辜負偉大的時代，也絕不會辜負廣大人民群眾，值得我們對其保持堅定的信念。另一方面，要從中國式現(xiàn)代化理論對當代重大社會實踐的正確引領和強大助推中強化自信的力量。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾”。②在長期的奮斗歷程中，中國式現(xiàn)代化理論以其強大的內(nèi)在力量，引領中華民族在短短的幾十年中就走完了西方資本主義國家用幾百年才走完的文明道路，開啟了從站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程。從某種意義上講，中國式現(xiàn)代化理論不僅使新時代中華民族的發(fā)展路向和整體面貌煥然一新，而且使廣大人民群眾的精神格局和精神姿態(tài)為之一變。中國式現(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的銳利思想武器，必將源源不斷地為人民大眾賦能助力，必將最大限度地凝聚激發(fā)人民大眾認識世界和改造世界的磅礴力量，從而在根本意義上夯實理論自信的群眾基礎和歷史基礎。

四、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理論的自強

伴隨著中華民族從沉淪走向復興的步伐，在百余年苦難與輝煌交織的波瀾壯闊的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨之所以能，其原因是多方面、多維度、多層級的，其中理論自強是極為重要的成功密碼。黨的二十大報告強調(diào)，“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在\"③。透過中國近現(xiàn)代史不難發(fā)現(xiàn)，在鴉片戰(zhàn)爭之后，面對日益深重的民族危機，不同的社會群體和政治力量緊緊圍繞“中國向何處去”的現(xiàn)實主題，從各自的立場出發(fā)，運用不同方式進行了艱苦卓絕的道路探索。在太平天國、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命先后出場而又遺憾收場之后，天生自帶使命的中國共產(chǎn)黨應運而生、負重前行，在長期的革命實踐和殘酷的現(xiàn)實考驗中痛定思痛，勇于超越，汲取歷史的血淚教訓，深刻認識并深切體悟到：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。\"①基于這樣的高度理論自覺，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的實踐中始終堅持把馬克思主義理論作為自己的精神旗幟、理論武器和行動指南，同時舉全黨之力推動馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，從而以理論自強引領并推動了自身的發(fā)展壯大和基業(yè)長青，創(chuàng)造性地拓展并推進了中國式現(xiàn)代化道路。歷史和現(xiàn)實以無可辯駁的事實昭示：理論自強是馬克思主義政黨勇立時代潮頭、戰(zhàn)勝一切困難、實現(xiàn)自我革命、引領社會發(fā)展的重要引擎、內(nèi)驅(qū)動力和堅強支撐。

中國式現(xiàn)代化的理論自強，強在何處？“理論自強”是一個內(nèi)涵豐富的集合性概念，在邏輯上包含強大理論內(nèi)核、強大群眾基礎、強大社會影響和強大發(fā)展后勁等多重意蘊。第一，從理論內(nèi)核來看，中國式現(xiàn)代化充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華，全面貫通科學社會主義的基本原則，同時也借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，展現(xiàn)了人類文明新形態(tài)。它所蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，集中體現(xiàn)了新時代的中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律的全新認識和深刻把握，同時為馬克思主義尤其是中國化時代化的馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展注人了新的時代內(nèi)涵。第二，從群眾基礎來看，中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是以人民為中心的現(xiàn)代化，從理論到實踐都貫穿著以人民為中心的根本立場和價值理念。其著眼于我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，堅持把實現(xiàn)全體人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，著力于在高質(zhì)量發(fā)展的基礎上實現(xiàn)全體人民共同富裕。從這個意義上講，中國式現(xiàn)代化理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，既來源于人民的創(chuàng)造性實踐，又引領人民的創(chuàng)造性實踐，其強大的群眾基礎是以資本為中心的西方現(xiàn)代化理論所不能比擬的。第三，從社會影響來看，中國式現(xiàn)代化的出場堪稱彪炳史冊的重大事件，對中華民族發(fā)展乃至人類文明進步具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。一方面，它是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在百年奮斗的基礎上自主探索出來的強國之路、復興之路，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明大道、康莊大道，符合中國的國情，體現(xiàn)中國的特色，彰顯中國的力量。另一方面，它是立足以中國實踐探索世界出路、用中國智慧解決世界難題的典范之作，為廣大發(fā)展中國家獨立自主地邁向現(xiàn)代化拓展了全新的路徑選擇，為整個人類探索構(gòu)建更好社會制度提供了切實可鑒的中國方案，順應發(fā)展大勢，適應世界潮流，符合人類福祉。第四，從發(fā)展后勁來看，中國式現(xiàn)代化是一條貫通歷史與現(xiàn)實、融通傳統(tǒng)與未來、連通中國與世界的新型現(xiàn)代化道路。與西方現(xiàn)代化相比，它突破了以資本為中心的思想桎梏和邏輯束縛，站在了以人民為中心的公正立場和價值高度。從真理與價值相統(tǒng)一的尺度來看，它更順應人類社會發(fā)展的總體趨勢與內(nèi)在邏輯，更契合最廣大人民的價值認同和內(nèi)在追求，更符合人與自然和諧共生的本真狀態(tài)和內(nèi)在規(guī)律。黨的十八大以來，黨和人民立足中華大地探索和實踐現(xiàn)代化所取得的歷史性成就、所推動的格局性變化，讓我們有充足的理由堅信：中國式現(xiàn)代化本身具有強大的生命力、感召力、親和力、影響力，必將在世界范圍內(nèi)為越來越多的民族和人民所認同、理解及借鑒。

扎根中華大地，面向世界和未來，如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的理論自強？這是一項特殊而又復雜的系統(tǒng)工程，必須以整體思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、開放思維和創(chuàng)新思維，把握內(nèi)在規(guī)律、抓住關鍵環(huán)節(jié)加以重點突破，進而實現(xiàn)系統(tǒng)推進。第一，要著力推動理論與實踐的高度統(tǒng)一。理論與實踐的統(tǒng)一是實現(xiàn)理論自強的應有之義。只有從實踐中生成、在實踐中賦能且與不斷變化著的實踐始終保持內(nèi)在互動和高度一致的理論，才能真正成為時代的精華和精髓，成為時代的先聲和先導，才能在引領和推動實踐的過程中展現(xiàn)強大的生命力、影響力、感召力。中國式現(xiàn)代化的理論必須深深扎根于全面推進中華民族偉大復興和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中，既要從實踐中不斷開掘理論的源泉，充分汲取人民群眾的智慧和力量，又要在指導實踐的過程中有效轉(zhuǎn)化為人民群眾認識和改造世界的能動力量。只有以理論與實踐的高度統(tǒng)一作為強大推動力，中國式現(xiàn)代化理論才能真正“立起來”“強起來”，其內(nèi)在活力和外在影響力才能隨之不斷強化。第二，要著力推動大眾與理論之間的雙向奔赴。馬克思指出：“群眾對目的究竟‘關注'到什么程度，群眾對這些目的究竟懷有多大‘熱情’。‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。\"①歷史是群眾的活動，群眾并不過分注重理論的深刻性、系統(tǒng)性，而是注重理論指導下的實踐能否符合自身發(fā)展需求、能否貼合具體實際情況。與人類思想史上的其他理論不同，馬克思主義理論本質(zhì)上是人民大眾的理論，既來自人民大眾的實踐，也體現(xiàn)人民大眾的意愿，還凝聚人民大眾的力量，更維護人民大眾的利益。人民大眾與科學理論之間不是一種單向傳遞的受動關系，而是一種雙向奔赴的互動關系。人民大眾在實踐中需要有屬于自己的科學理論作為銳利的精神武器，而科學理論只有在實踐中被人民大眾掌握才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。中國式現(xiàn)代化理論不是理論家書齋里的文本文獻，而是人民大眾在探索和推進現(xiàn)代化道路過程中實實在在的智慧結(jié)晶。只有從根本上堅持以人民為中心，以人民的內(nèi)在需求作為邏輯起點，以人民的創(chuàng)新實踐作為理論源泉，以人民的主體力量作為發(fā)展動力，以人民的根本利益作為價值歸宿，中國式現(xiàn)代化理論才能最大限度匯聚和激發(fā)人民群眾的磅礴力量。第三，要著力推動中國與世界之間的有機融通。馬克思主義理論從世界的視角揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民從根本上改變、改造中國提供了科學世界觀和方法論。與此同時，中國化時代化的馬克思主義又通過指導中國的實踐、引領中國的發(fā)展，創(chuàng)造性地為解決世界的普遍性問題和找尋根本性出路提供了中國答案和中國方案。從某種意義上講，中國式現(xiàn)代化理論是貫通中國與世界的一條極為重要的思想紐帶。從人類文明進步的大視角來看，中國式現(xiàn)代化理論不僅要精準把握中國實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，而且要科學把握世界走向現(xiàn)代化的一般規(guī)律。“我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題”②，只有把中國式現(xiàn)代化的實踐探索升華到世界現(xiàn)代化的路徑選擇，才能真正讓中國式現(xiàn)代化理論勇立世界潮頭，被越來越多的人所關注和接受。

五、系統(tǒng)把握中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強

實現(xiàn)現(xiàn)代化不僅是近代以來中國人民歷經(jīng)苦難仍矢志奮斗的偉大夢想，也是世界人民在求同存異的基礎上誠心追求的美好愿景?；诓煌膰椤v史、文化，世界各國應自愿自主地選擇最適合自身的現(xiàn)代化模式，其走向現(xiàn)代化的具體道路豐富多樣、各具特色，共同匯成人類現(xiàn)代化百花齊放、交相輝映、各美其美、美美與共的繽紛畫卷。中國式現(xiàn)代化作為底蘊深厚、獨具特色的現(xiàn)代化模式，邏輯地蘊含著穿越時空、跨越國界、逾越鴻溝、超越差異的強大力量，生動地展現(xiàn)出集理論光芒、歷史光輝、時代光彩于一體的燦爛前景。對此，習近平總書記特別強調(diào)：“我們將始終把自身命運同各國人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇，為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新作出新貢獻。\"③無論是從中國的視域還是從世界的視野來看，推進中國式現(xiàn)代化都堪稱一項具有開創(chuàng)性、引領性、前瞻性、超越性的偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)必然呼喚偉大的理論，后者的偉大之處不僅在于其政治高度和哲學深度，同時也體現(xiàn)為一以貫之的人民立場和人民情懷，歸根到底要為廣大人民群眾所認同，轉(zhuǎn)化為其正確認識世界和能動改造世界的強大思想武器。立足新時代、新起點、新征程，統(tǒng)籌謀劃、一體推進中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和理論武裝，當務之急和根本之舉在于從根本上強化廣大人民群眾對中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強。

中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強生動呈現(xiàn)在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的生動實踐之中。當前和今后的一個時期，我們黨將團結(jié)和帶領全國各族人民，以高昂的姿態(tài)，奔赴在統(tǒng)籌推進中國式現(xiàn)代化的征程上。我們不僅要深刻認識到高水平社會主義市場經(jīng)濟體制作為中國式現(xiàn)代化重要保障、高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家首要任務的時代意蘊，而且要牢牢把握住教育、科技、人才作為中國式現(xiàn)代化基礎性、戰(zhàn)略性支撐的實踐要求。不僅要深入領會城鄉(xiāng)融合發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化必然要求、開放作為中國式現(xiàn)代化鮮明標識的價值意蘊，而且要深切體悟發(fā)展全過程人民民主作為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求、法治作為中國式現(xiàn)代化重要保障的現(xiàn)實意義。不僅要充分理解中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化這兩個根本特性，而且要系統(tǒng)謀劃發(fā)展中保障和改善民生作為中國式現(xiàn)代化的重大任務、國家安全作為中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的重要基礎、國防和軍隊現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分這三個重要支點。不僅要毫不動搖地堅持黨的領導這一進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的根本保證，而且要旗幟鮮明地彰顯中國式現(xiàn)代化作為走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化所具有的國際風范。這十四個方面緊緊圍繞中國式現(xiàn)代化的主題，既各有側(cè)重、獨立成章、各顯特色，又內(nèi)在貫通、深度融合、相互支撐，形成一個有機統(tǒng)一的整體。

基于此，中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強雖分屬不同層次、不同領域，卻內(nèi)在統(tǒng)一于對中國式現(xiàn)代化這一宏大主題的科學把握和自覺踐行，三者之間具有相輔相成、彼此關聯(lián)、密不可分的辯證關系。理論自覺是理論自信和理論自強的根本前提和認識基礎，理論自信是理論自覺和理論自強的內(nèi)在動力和重要支撐，理論自強是理論自覺和理論自信的集成升華和實踐強化。從這個意義上講，必須以更高的政治站位、更深的政治情懷、更強的政治定力，科學謀劃和系統(tǒng)推進中國式現(xiàn)代化理論的體系化學理化闡釋和大眾化多樣化傳播，從培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的高度，引導并推動廣大人民群眾在實踐中不斷強化中國式現(xiàn)代化理論的自覺，切實堅定中國式現(xiàn)代化理論的自信，奮力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理論的自強，且三者之間不能顧此失彼、厚此薄彼，必須一體推進、持續(xù)推進。追根溯源，最根本、最關鍵的就在于始終堅持中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化建設中的領導地位。從實踐論和系統(tǒng)論的視角看，黨的領導不但在根本上決定著中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和價值立場，而且在制度上確保中國式現(xiàn)代化能夠錨定奮斗目標、行穩(wěn)致遠，更重要的是在本源上“激發(fā)建設中國式現(xiàn)代化的強勁動力”并“凝聚建設中國式現(xiàn)代化的磅礴力量”①。從這個意義上講，黨的領導在實踐層面直接關系中國式現(xiàn)代化的根本方向和前途命運，理所當然也直接決定著中國式現(xiàn)代化理論的生成、創(chuàng)新和升華。只有毫不動搖地堅持黨的領導，全力推動中國式現(xiàn)代化從心之所向的美好愿景轉(zhuǎn)化為切實可感的美好生活，才能彰顯中國式現(xiàn)代化理論的實踐偉力，才能不斷強化中國式現(xiàn)代化理論的自覺自信自強。

責任編輯 羅雨澤