日知者行動：一部活的校長學

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2025）05-0112-05

儒雅睿智，總給人“思想者”的印象。和他交往，我多次想套用笛卡爾的句式調(diào)侃他：你思故你在。2022年5月，組建名校長工作室，借助這個平臺，把結(jié)合工作實踐深度思考的習慣傳遞給甚至是“傳染”給一群校長以及更多的教育同仁。他們啟動“日知者行動”，每天發(fā)布“日知錄”，每旬發(fā)布《日知者（旬刊）》，節(jié)點時間組織討論反思“日知者行動”。迄今，《日知錄（旬刊）》已編印106期，每個人“日思”半年集輯的“土書”都有5部。工作室成員365日不間斷地撰寫與交流“日知錄”來記錄與創(chuàng)造思想，以長期主義的方式達成“內(nèi)在整體改進”，已在各成員生命境界的躍升和學校實踐的改進方面“可看見”，并讓人有更大的期望。

筆者以為，張菊榮校長工作室的“日知者行動”，就是一部活的校長學。校長學是以校長的角色、職責及其對教育生態(tài)的影響為核心，融合教育學、管理學、社會學等多學科理論，研究學校領(lǐng)導和管理中涉及問題的一門學科。校長學強調(diào)校長的素質(zhì)對于學校建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵作用?！叭罩咝袆印边@部活的校長學，則從校長的價值力、思維力、治理力、執(zhí)著力等多維度描繪出校長素質(zhì)的四維圖景，建構(gòu)了校長專業(yè)成長的新路徑。

一、價值力：教育信仰的建構(gòu)

價值力是一個組織發(fā)展的原動力，是組織精神的集中體現(xiàn)。張菊榮認為價值領(lǐng)導力是校長領(lǐng)導力的核心[]。他們的工作室養(yǎng)成叩問價值的習慣，把價值力培養(yǎng)作為優(yōu)秀校長的第一內(nèi)功。

（一）使命感的確立：教育作為生命意義的終極價值

價值力源于價值觀，價值觀就是生命觀、生活觀、世界觀。正是對“意義人生”的追求，使我們超越了自然的人，而進人社會、文化層面。人生意義的實現(xiàn)在教育工作者就是教育的使命感。使命感就是“天降大任”，使命感就是“舍我其誰”，使命感就是“理所當然”。于是，我們就開掘了力量的源泉。情懷涌現(xiàn)，斗志激昂。我們?yōu)榻逃?、為學校、為學生所做的一切，就是本乎天性，自然而然?！度罩撸ㄑ访科谟袀€《十日談》欄目，這里擷取幾個標題，就可以感受到價值力的扎根生長。如《在思考中追求人生的價值》（李鶯）、《做教育的追夢人》（肖晶）、《學著走向迷戀他人成長》（楊志華）。

（二）愿景的描繪：將使命具象化為可觸摸的教育圖景

愿景是由組織領(lǐng)導者與組織成員共同形成的未來情景意象描繪，具有引導和激勵組織成員的作用。校長要善于把使命通過愿景的描繪意象化，可看見、可觸摸，也就更有召喚力和凝聚力。比如張菊榮的團隊，就有校長將學校發(fā)展的愿景描繪成“蓬勃生長歡樂頌”，就讓“教育即生長”的理念具象化、情景化。有的校長把學校愿景描繪成“讓學校到處流淌著奶和蜜”，讓我們感覺到這所學校不僅給學生基本的營養(yǎng)（奶），還有幸福的體驗（蜜），是科學性和詩性融合一體的“完人”教育。而在“日知者行動”中，校長們都在張菊榮校長引導下，建構(gòu)“三維愿景模型”：核心理念層一學校精神的提煉；實踐路徑層一課程、教學、活動、環(huán)境育人四要素的系統(tǒng)建構(gòu)；成果預期層一一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

二、思維力：認知范式的優(yōu)化

張菊榮在多年的管理實踐中認識到，校長辦學的絕大多數(shù)問題與困惑，在于沒有建立把理論與實踐打通的思維方式[1。因而，“日知者行動”就要錘煉教育學敏感，掌握在現(xiàn)實情境中處理理論問題的思維方式。而其著力點則在以下三個方面：

（一）學會戰(zhàn)略性思維與系統(tǒng)思維

構(gòu)建全景圖。打開戰(zhàn)略思維的時空維度，學會從國家高質(zhì)量發(fā)展的全局看基礎(chǔ)教育，從長三角一體化的國家戰(zhàn)略看吳江教育，從新技術(shù)涌出趨勢想望未來學校，從核心素養(yǎng)的凝煉過程想望“新人”特質(zhì)的迭代；形成系統(tǒng)思維的生態(tài)認知。在閱讀若干教育學論著的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“學生一教師一學校一社會”的四維系統(tǒng)模型，在教學相長、校家融合、社會即學校等方面形成多重突破，同時參照學校的歷史沿革和文化傳統(tǒng)，在普遍性與特殊性融通的基礎(chǔ)上尋找到學校文化“自己的句子”；推進知識體系的跨界整合，“日知者行動”努力構(gòu)建‘ 知識結(jié)構(gòu)，“1”為教育哲學基礎(chǔ)，“X”則為跨界知識群，這從他們的必讀書目就可以看出，比如《大問題：簡明哲學導論》《像哲學家一樣思考》《和青年校長的談話》等，側(cè)重夯實教育哲學根基的“1”，而《人是如何學習的》《第五項修煉》等大量的課程教學論、組織學著作屬于跨學科知識群。

（二）培育批判性思維與反思性思維

學會元認知。批判性思維指通過一定的標準評價思維，進而改善思維的能力，強調(diào)科學思考和理性分析。反思性思維主要是對自身思維的審視和改進。批判性思維側(cè)重指向外部信息，反思性思維則指向自身思維，它們都是元認知的一種形式。一個優(yōu)秀的校長學會批判性思維、反思性思維，就能夠理性、客觀地對待外部信息和自身以往的經(jīng)驗，不斷做出路徑優(yōu)化和策略調(diào)整，從而促進目標的實現(xiàn)。“日知者行動”就是為這種思維能力的培養(yǎng)提供了一個基礎(chǔ)平臺，面對眾聲喧嘩，“借我一雙慧眼吧”，擁有自己的主見；返諸自身，“認識你自己”，通過反思促進專業(yè)進步。看看校長們在《十日談》中的部分話題，可見一斑。如《做一個明明白白的教育人》（黃雪峰）、《像專家一樣思考，說自己的話》（賴艷）、《遠行與回歸：為了“一個經(jīng)驗”的完整與生長》（李鶯）、《一場“精神修煉”進行時》（盛伏平）。當然，這樣的思維修煉，還可以從思維能力的完整性加以考慮。如批判性思維的三個維度：對經(jīng)驗的批判，指向傳統(tǒng)教育習以為常的慣習，引導校長們從習慣中跳出來；對理論的批判，無論泰勒的課程理論，還是凱洛夫的教學法，都有需要揚棄的空間；對同行的批判，要理解批判性思維就是講道理，就是求真，一個工作室各種意見的碰撞，就是需要倡導批判性思維，否則“你好我好”，就歸于沉寂了。而反思性思維，則可以建立“三階段反思模型”：技術(shù)型反思，解決具體的教學問題，如“作業(yè)”的設(shè)計，“日知者行動”就專門做過討論，聽評課的技術(shù)，張菊榮的團隊就磨過許多次；實踐性反思，追問教育行為的合理性，“日知者行動”就合作學習做過專題討論，在獨立學習與合作學習關(guān)系的處理問題上展開探究，就是想在學理上立得住；價值性反思，把問題上升到“善”的高度，在“教學是一種道德行為”的認知框架里討論問題，不僅能解決問題，對優(yōu)化自己的價值體系也很有裨益。可喜的是，這些方面“日知者行動”都有涉獵。

（三）嘗試創(chuàng)新性思維與變革思維

尋找突破口。一個好校長，傳承與開新是一對必須掌握的辯證法。總體來說，向前賢致敬，“照著講”相對容易；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，“接著講”就較有難度。所以，創(chuàng)新性思維、變革思維的培養(yǎng)就是學校文化“開新”的前提?！叭罩咝袆印北举|(zhì)就是致力于開新的。從校長們的《十日談》看，他們的創(chuàng)新性思維與變革思維正在生長，如《打開了一個新世界》（李峰華）、《找到自己的“圓”》（陳希文）；而從日知者的現(xiàn)場看，他們在模式創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新方面都已起步，推進分布式領(lǐng)導，嘗試模式創(chuàng)新；適應新科技變革，將人工智能引進教學和管理，已在技術(shù)創(chuàng)新方面頗有起色。在變革思維漸進性與顛覆性的雙重邏輯中，主要借助《日知者（旬刊）》的“微基因”積累實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，運用的是穩(wěn)中求進的變革策略。

三、治理力：關(guān)鍵能力的提升

校長兼具教育者、領(lǐng)導者、管理者三重角色。教育者，理解和落實教育基本規(guī)律，為學校確立育人方向；領(lǐng)導者，制定戰(zhàn)略規(guī)劃，激發(fā)團隊潛能，引導目標實現(xiàn)；管理者，運用制度與技術(shù)，優(yōu)化資源配置，促進組織行為規(guī)范高效?！叭罩咝袆印币龑ｉL們實現(xiàn)教育者、領(lǐng)導者、管理者三重角色的融合，提高學校治理的關(guān)鍵能力。

（一）教育者的本質(zhì)回歸

校長作為教育者，首先要回答“培養(yǎng)什么樣的人”的本體論問題。對于這個問題，不少校長以為不問自明，其實并沒有認真思考過。所以我的一些朋友主張教育工作者學會“靜夜思”，碰到難以決斷的問題就回到教育的原點，認真思考究竟想培養(yǎng)什么樣的人。在這個問題上，應當有三重視角，而且每一個視角都是內(nèi)在融合形成的。第一重視角，空間維度和時間維度的融合。所謂空間維度，就是德智體美勞全面發(fā)展；所謂時間維度，就是“向未來”，特別重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第二重視角，是共同標準與個性發(fā)展的融合，既要面向全體，又要把“面向全體”落實到具體生動的“每一個”，把因材施教落實到位。第三重視角，是顯性的表現(xiàn)與潛能的發(fā)現(xiàn)相融合，不能僅僅滿足于“可看見”，還要看到學生發(fā)展的內(nèi)在潛能，為他們的發(fā)展打開更多積極可能。張菊榮對這些觀點非常認同，并在自己辦學實踐中努力踐行。在“日知者行動”中，張菊榮引導同伴們叩問，大抵指向這樣的本質(zhì)問題。正是如此，他們的團隊特別有定力。

（二）領(lǐng)導者的運籌帷幄

一是將辦學理念化為藍圖，研制實踐體系。張菊榮團隊學校文化體系相當成熟，大體包括觀念層，學校精神形成；行為層，課程、教學、活動等組織行為落實；符號層，學校意識形態(tài)系統(tǒng)成熟；物質(zhì)層，育人物理空間成為怡人的花園、成長的學園、精神的家園。二是育人要素切切實實落下來。育人要素中的課程、教學，是學校文化的核心地帶，校長作為領(lǐng)導者關(guān)鍵在于課程領(lǐng)導力、教學領(lǐng)導力。菊榮是頗負盛名的課程專家，他引導老師們在學校層面研制課程規(guī)劃，在教研組層面制定學期課程綱要，在個人層面創(chuàng)新學習活動設(shè)計。特別是組織教師推進“教一學一評”一致性方面，在課程技術(shù)的掌握方面，如琢如磨，堪為表率。這決定了“日知者行動”中參與者的課程、教學能力提高占有較大比例，恰如校長們“十日談”的一些主題，《把國家課程藍圖轉(zhuǎn)化為學校育人現(xiàn)實》（李勤華），《從“不懂”到“略懂”的結(jié)構(gòu)化聽評課》（肖晶）等，都可以讓人們感受到校長們和著基礎(chǔ)教育改革的宏大音程，在課程、教學領(lǐng)導力的提升中拾級而上。

（三）管理者的效能革命

“日知者行動”從教育現(xiàn)場提煉問題，通過叩問和探究，弄明白，說清楚，知其所以然，又轉(zhuǎn)化為實踐的改進，管理效能顯著提升。張菊榮和我說，管理效能的提高，還可以往更實在的方面做。結(jié)合區(qū)域外一些學校的經(jīng)驗和工作室部分校長的探索，他認識到，學校治理中的效能革命，主要依賴制度創(chuàng)新和技術(shù)賦能。從路徑看體現(xiàn)在：

一是管理制度的生態(tài)化建構(gòu)。課程管理擴大選擇性，盡可能為學生個性發(fā)展提供課程機會；教學管理，嘗試彈性課時制，確保“下要保底，上不封頂”；教師管理，積分制與項目制相結(jié)合；學生管理，構(gòu)建“成長檔案袋”和“生態(tài)評價體系”。

二是技術(shù)賦能的管理創(chuàng)新。開發(fā)“智慧校園管理平臺”，實現(xiàn)“數(shù)據(jù)驅(qū)動決策”。在教學分析時，運用“課堂切片分析”“技術(shù)診斷教學問題”；在資源管理時，建立課程資源云平臺，實現(xiàn)跨校共享；家校協(xié)同，開發(fā)專題性APP，記錄學生成長軌跡。

三是執(zhí)行力提升的內(nèi)在循環(huán)。組織效能，“三分靠戰(zhàn)略，七分靠執(zhí)行”?！爸贫然墙M織和程序獲取價值觀和穩(wěn)定性的一種進程\"2]，校長們把價值觀落實到制度上；確保組織運行高效，構(gòu)建“計劃一執(zhí)行一檢查一處理”的閉環(huán)機制，從而保證任務(wù)落到地，制度不走形。張菊榮說，有些方面要做到位還要假以時日。這使我明白了，為什么有些工作室成員已經(jīng)在思考“后日知者時代”。

當然，校長教育者、領(lǐng)導者、管理者三重角色常常是相互融合的。如教育者與領(lǐng)導者融合，校長既是教育理念的引領(lǐng)者，又是課程改革的參與者；領(lǐng)導者與管理者融合，校長可以將戰(zhàn)略規(guī)劃轉(zhuǎn)化為具體制度；管理者與教育者融合，課改推進中，校長作為管理制度的設(shè)計者，又可以成為課堂變革的研究者。三維能力融合發(fā)展，既保持對教育本真的哲學追問，又具備解決現(xiàn)實問題的實踐智慧。正如此，校長們在《十日談》中提到，《校長：管理中“積極興奮點”的創(chuàng)設(shè)者》（盛伏平）、《學生是教師思想的源泉》（程依媛）、《校長要講好課程故事》（李勤華），都讓人有收獲滿滿的感覺。

四、執(zhí)著力：必備品格的養(yǎng)成

“日知者行動”，“日知錄”365天不停歇，校長們的工作與生活自然也被卷進來。這種極致的方法曾被認為“不可思議”“怎么可能”，但三年將要過去，參與者不僅堅持下來了，而且大有流連忘返的意味。《十日談》中不少校長的話題，如《感恩這場成長感、幸福感爆棚的相遇》（朱滿喜）、《“日知者”的浸潤式成長》（陳希文）、《在幸福的坑里挖呀挖呀挖》（李峰華）、《日知者，已然是一種教育現(xiàn)象》（黃雪峰）等，顯然都是在“訴衷情”的。張菊榮和他的團隊在行動中表現(xiàn)出可貴的執(zhí)著力。相對于價值力指向價值觀，思維力與治理力各自側(cè)重內(nèi)在與外在，指向關(guān)鍵能力，執(zhí)著力則是指向必備品格。所謂必備品格，就是一個人做人、做事的風格，所以張菊榮說“日知者行動”是在磨煉人格是有道理的[。而筆者以為這種執(zhí)著的、堅韌的品格，也是校長素質(zhì)的重要內(nèi)涵。

（一）執(zhí)著力是校長成人成事的精神密碼

執(zhí)著力有著深厚的文化淵源。從存在主義視角看，執(zhí)著力是對教育本真的生存性承諾，執(zhí)著力超越了功利主義的“堅持”，是將日常教育行為升華為存在主義的精神修煉；從過程哲學看，積微成著，“日知者行動”就是“積跬步以致千里”；從東方智慧看，王陽明的“事上磨練”，禪宗的“擔水劈柴皆修行”，說的都是同樣的道理，教育的成功往往在于日復一日的堅守。

（二）“日知者行動”就是執(zhí)著力生成的機制

“365日無空白”，用張菊榮的話說，這是“極簡方式的極致行動”。工作室采取的是：微格切人，定期聚焦一個問題，如單元整體教學、跨學科、溝通能力等都曾成為叩問的主題；即時記錄，每天拿筆，記錄所思所悟，現(xiàn)象描述，理論溯源，實踐反思，改進策劃，及時而有章法；周期迭代，通過《十日談》實現(xiàn)認知升級，通過節(jié)點沙龍集思廣益，伴以閱讀計劃、治理策略優(yōu)化、項目啟動等。執(zhí)著力在堅持中養(yǎng)成，在成就中發(fā)展。

（三）執(zhí)著力應該融入校長專業(yè)發(fā)展新范式

執(zhí)著力促進校長把事情做卓越，是療治教育異化的精神抗體，“慢功出細活”，“慢”中見品質(zhì)。筆者以為，它應該在《校長專業(yè)標準》中有一席之地。在認知維度，體現(xiàn)教育哲學的理解度；在實踐維度，表征持續(xù)改進的行動力；在情感維度，突出教育情懷的穩(wěn)定性。以張菊榮名校長工作室“日知者行動”為范例，我們應該呼喚培養(yǎng)“執(zhí)著力型校長”，建立“持續(xù)改進型學校”，形成“教育韌性共同體”。當我們像張菊榮他們一樣，把“日知者行動”轉(zhuǎn)化為生命存在的基本方式，我們不僅在重塑校長專業(yè)發(fā)展的新路徑，更是在創(chuàng)造一種新的教育文明形態(tài)。

張菊榮對“日知”心儀已久，他是日知思想的傳播者?！墩撜Z》里子夏曰：“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！碧K州先賢顧炎武著《日知錄》，三十余年“隨時札記”匯成學術(shù)巨著。曾國藩的每日功夫更是令人嘆服：“雖極忙，也須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做?！保ā对鴩視ぶ轮T弟·學問總以有恒為主》）以至蘇格拉底倡導“省思人生”，蘇霍姆林斯基堅持“日不間斷”，等等。由于張菊榮不斷地“布道”，他的同事們，他的工作室成員，包括我們在內(nèi)的朋友們，都已經(jīng)耳熟能詳。他是日知思想的踐行者，他做校長多年，日有所思，日有所知，專業(yè)生活品質(zhì)不斷提升。曾經(jīng)幾年日不間斷地在工作群發(fā)布千字文思與悟，激發(fā)管理團隊把日常工作過得有點思想。有校長說，“日知錄”是張校長挖的一個坑，關(guān)鍵在于他早已跳入坑中，在于他自己早已在坑里爬摸滾打，“甘苦與心知”，于是樂于和同道人分享。而在工作室“日知者行動”中，他有意無意地建構(gòu)了校長專業(yè)發(fā)展的“四力”模型，實現(xiàn)了校長們的“內(nèi)在的整體進步”。所以，他和一個坑里“挖呀挖”的工作室成員創(chuàng)造了一部活的校長學。

參考文獻：

[1]張菊榮.日知者行動：走向內(nèi)在整體改進的名校長工作室實踐[J].中小學管理，2023（8）：21-24.

[2]享廷頓.變化社會中的政治秩序[M].王冠華，譯，上海：上海人民出版社，2008：1-2.

責任編輯：顏瑩