自古以來,關(guān)于“文”與“質(zhì)”的爭論從未停歇。有人認(rèn)為質(zhì)是根本,外在修飾毫無意義;也有人認(rèn)為,沒有文采的表達(dá)難以令人信服??鬃友裕骸拔馁|(zhì)彬彬,然后君子?!薄拔莫q質(zhì)也,質(zhì)猶文也。”質(zhì)是質(zhì)樸,是內(nèi)核,是最深層的底蘊(yùn),是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);文是華美,是外在,是多姿多彩,是亮眼光芒。“文”與“質(zhì)”看似截然不同,卻相輔相成。這告訴我們:真正的君子,應(yīng)當(dāng)內(nèi)外兼修,既要有深厚的內(nèi)涵,也要有得體的表達(dá)。“文”“質(zhì)”兼?zhèn)?,才能成為更好的自己?/p>
“質(zhì)”是君子的根基,是支撐我們前行的內(nèi)在力量。張洪在失去光明后,沒有自暴自棄,而是決心攀登珠峰,用堅(jiān)韌詮釋了生命的厚度;傅瑩鬢發(fā)已白,卻依然以深厚的學(xué)識底蘊(yùn)與從容不迫的外交智慧,在國際舞臺上展現(xiàn)出外交官特有的沉穩(wěn)氣度。他們始終堅(jiān)守內(nèi)心的純粹,在各自領(lǐng)域綻放出耀眼的光芒。新時代青年更應(yīng)當(dāng)沉下心來,積累知識,修養(yǎng)品德,打下扎實(shí)的根基。
但僅有“質(zhì)”還不夠,“文”是讓內(nèi)在光芒得以綻放的舞臺。正如未經(jīng)雕琢的玉石沒有光彩照人的魅力,缺少修飾的文章味同嚼蠟,表達(dá)能力不強(qiáng)的人,縱有才華,也難以脫穎而出。古琴大師李祥霆苦修琴藝,磨煉基礎(chǔ)的“質(zhì)”,又不斷加強(qiáng)和豐富古琴的藝術(shù)表現(xiàn)力,發(fā)展為琴增聲的“文”。適度的表達(dá)成為讓內(nèi)在價(jià)值被看見的橋梁。新時代青年要學(xué)會得體地表達(dá)自己,更好地展現(xiàn)內(nèi)在光芒。
當(dāng)今社會,“買櫝還珠”的現(xiàn)象比比皆是。有人沉迷外在,卻忽視了內(nèi)在修養(yǎng);社交媒體上充斥著華而不實(shí)的表演,卻缺少真誠的交流。這樣的“文”失去了“質(zhì)”的支撐,就像沒有根基的浮萍,終將被時代的洪流沖散。反觀那些真正成功的人,無不是將“文”與“質(zhì)”完美結(jié)合,既有真才實(shí)學(xué),又懂得如何展現(xiàn)自我價(jià)值。
作為新時代青年,我們更應(yīng)當(dāng)追求“文質(zhì)彬彬”的君子之道,在知識的海洋里沉淀自己,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力;在人際交往中學(xué)會真誠表達(dá),展現(xiàn)青春的朝氣,既要像大樹一樣向下扎根,也要像花朵一樣向上綻放。唯有如此,才能在時代的浪潮中勇立潮頭,成為真正的君子。
【南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校,指導(dǎo)老師:陳甜甜】