試論清代八股取士對(duì)國子監(jiān)教學(xué)的影響

【中圖分類號(hào)】K249 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.15.017 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）15-0057-03

一、清代八股取士

科舉制形成并完善于隋唐時(shí)期，為后世所沿用，直到明清時(shí)期，臻于鼎盛。明成化年間，八股取士成為一種主要的考試形式，排偶文體闡發(fā)的八股文為固定考試文本，這種形式在清朝發(fā)展到了頂峰。直至1905年，科舉制度被廢除，隨之八股取士也退出歷史舞臺(tái)。

八股文起源于北宋王安石變法時(shí)期，王安石將原來的詩賦取士改為經(jīng)義取士，并以朱熹注釋的《四書》為主要考核內(nèi)容。《明史·選舉制二》中記載：“其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義?！卑斯晌木褪侵肝恼碌陌藗€(gè)部分，文體有固定格式：由“破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股”八部分組成，“破題”即兩句話點(diǎn)明題目要義，為全文的論述奠定基礎(chǔ)；“承題”，對(duì)破題進(jìn)行進(jìn)一步的闡述和承接；“起講”，開始進(jìn)入正式的論述，提出論點(diǎn)或主題；“入手”，進(jìn)一步引入主題，為后文展開作鋪墊。自起股后開始進(jìn)入文章的主體部分，后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來共八股，這種嚴(yán)格的格式和規(guī)范是八股文的主要特點(diǎn)之一。

八股取士作為一種選拔人才的方式，對(duì)于士人來說是他們進(jìn)入仕途、改變命運(yùn)的一種途徑；對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說，利用考試選拔治理國家的人才，將人才選拔的控制權(quán)掌握在自己手中，選出支持自己的人才；對(duì)于學(xué)校教育來說，學(xué)校教育是一種培養(yǎng)人才的重要方式，是國家政權(quán)選拔人才的重要渠道。因此，國家選拔人才的方式勢(shì)必影響學(xué)校教育的方方面面，包括教育內(nèi)容、方法和組織形式等，二者不是獨(dú)立的，而是相輔相成的。當(dāng)國家采取的選拔方式合理時(shí)，將會(huì)促進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙學(xué)校教育的發(fā)展。下文以清代國子監(jiān)為例，探尋八股取士對(duì)其日常教學(xué)的影響。

二、清代國子監(jiān)

明清時(shí)期，國子監(jiān)兼有國家教育管理機(jī)構(gòu)與最高學(xué)府雙重性質(zhì)。明代設(shè)有南京國子監(jiān)與北京國子監(jiān)，清初繼承明朝制度，亦設(shè)南監(jiān)與北監(jiān)，順治七年（1650年），改南京國子監(jiān)為江寧府學(xué)，只保留北京國子監(jiān)作為最高學(xué)府。北京國子監(jiān)經(jīng)過元、明、清三代的發(fā)展，在清代修葺的基礎(chǔ)上最終發(fā)展起來?！肚迨犯濉みx舉志》：“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學(xué)。順治元年（1644年），置蔡酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿等教官。設(shè)六堂為講習(xí)之所，曰：率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊?！?/p>

一進(jìn)國子監(jiān)，有兩道大門，一為集賢，一為太學(xué)，再往前走，位于中心位置的是辟雍，是一座形似正方形的殿宇。國子監(jiān)內(nèi)，建有彝倫堂，原為藏書之所，后成為皇帝在國子監(jiān)講學(xué)的場(chǎng)所，東西兩邊設(shè)有“四廳六堂”。繩衍廳，專管文廟禮儀與紀(jì)律；博士廳，管理國子監(jiān)內(nèi)的教學(xué)事物；典簿廳，是負(fù)責(zé)官方文件往來以及國子監(jiān)中書吏及兵役使用的機(jī)構(gòu)；典籍廳，是管理書籍、碑石、書版的場(chǎng)所。在東西兩邊有一排平矮房屋，共32間六組，分別為率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是國子監(jiān)生學(xué)習(xí)的地方。

三、八股取士對(duì)國子監(jiān)教學(xué)的影響

（一）國子監(jiān)教官的聘任

國子監(jiān)在聘任教官時(shí)，有以下幾點(diǎn)要求：第一，德高望重者，在社會(huì)和學(xué)術(shù)上有重要影響力，能夠服眾；第二，年紀(jì)大的，成熟穩(wěn)重的人。年紀(jì)越大的人，辦事越穩(wěn)妥，經(jīng)驗(yàn)豐富，處理事情成熟；第三，謹(jǐn)言慎行，以身作則，為監(jiān)生做表率，身正方能為師；第四，也是最重要的一點(diǎn)，必須是科舉出身，祭酒應(yīng)該是進(jìn)士中的佼佼者，司業(yè)至少是科甲出身。乾隆十一年，為提高滿漢祭酒的素質(zhì)，提出“俱由科甲出身人員，開列具題?！睆倪@一選拔標(biāo)準(zhǔn)可以看出，作為國子監(jiān)中的教官，必定是經(jīng)過科舉考試洗禮之人，對(duì)于八股文可以說是精通，畢竟這是他們成為教官的必備資格。

成為國子監(jiān)教官之后，還要經(jīng)歷一系列考核，根據(jù)考核結(jié)果給予獎(jiǎng)懲?？己巳暌淮危粌H要看教官的平時(shí)表現(xiàn)以及學(xué)生的成績，還要對(duì)教官進(jìn)行學(xué)術(shù)考試?？荚嚨念}目和內(nèi)容均出自《四書》，四書制義、經(jīng)史策問各一道，這都是八股取士的考試內(nèi)容。由此可見，八股取士對(duì)國子監(jiān)教官聘任具有重要影響，作為教官，首先要經(jīng)過八股取士的考驗(yàn)，其次要精通八股文，便于教授國子監(jiān)生，最后還要經(jīng)受八股文內(nèi)容的考核，方能成為一名合格的教官。

（二）國子監(jiān)學(xué)生的選拔

《清史稿》中記載，國子監(jiān)“肆業(yè)生徒，有貢、有監(jiān)。貢生凡六曰歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。監(jiān)生凡四白恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、例監(jiān)。蔭監(jiān)有二曰恩蔭、難蔭。通謂之國子監(jiān)生”。這些國子監(jiān)生中，除了例貢、例監(jiān)以及蔭監(jiān)，是靠錢財(cái)和權(quán)力取得入學(xué)資格的，其余都是文行兼優(yōu)才能進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，其中最重要的是要有生員資格。要想成為生員，則要經(jīng)過童試、州試、縣試、府試、院試，院試合格者被稱為“生員”。只有成為生員后才可以進(jìn)入官方的儒學(xué)，即府、廳、州、縣學(xué)，稱為“入學(xué)”，進(jìn)而成為國子監(jiān)的貢監(jiān)生。由此可見，在進(jìn)入國子監(jiān)前，學(xué)子們要經(jīng)歷一系列的考試。首先便是預(yù)備性的考試，如縣試，一般在二月舉行，由知縣主持，進(jìn)行四到五場(chǎng)考試，前兩場(chǎng)考文和詩，文章字?jǐn)?shù)有限制，約在300至500之間，默寫《圣諭廣訓(xùn)》。第三場(chǎng)考詩賦，第四場(chǎng)和第五場(chǎng)考對(duì)《四書》《五經(jīng)》的講解。院試是由各省學(xué)政主持，共考兩場(chǎng)。第一場(chǎng)為正試，考八股文兩篇，試貼詩一首；第二場(chǎng)為復(fù)試，考八股文一篇，試貼詩一首，默寫《圣諭廣訓(xùn)》。

通過這些考試的內(nèi)容來看，八股文在學(xué)子的學(xué)習(xí)和考核中占有重要的地位，重視學(xué)子對(duì)《四書》《五經(jīng)》的掌握以及八股文的書寫，由此推斷這是受到八股取士的影響，使得國子監(jiān)在選拔學(xué)生時(shí)更重視學(xué)生對(duì)于八股文的掌握程度，造成地方的選拔考試內(nèi)容偏重八股文。

（三）國子監(jiān)教學(xué)方式

國子監(jiān)教學(xué)方式為講書，由國子監(jiān)教師進(jìn)行教授，主要講解《四書》《五經(jīng)》等。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為背書、寫字和作文，多為自學(xué)。其中，在日常學(xué)習(xí)任務(wù)中，監(jiān)生必須背誦《大誥》100字，《本經(jīng)》100字，《四書》100字，不僅要背誦出來，還要理解其中的義理，如果背誦理解不到位就要受到懲罰；每天寫一幅字，一幅有256個(gè)字，寫完交由教官檢查，不規(guī)范的字會(huì)被圈改出來；此外，國子監(jiān)生的作文任務(wù)是每月六篇，包括“本經(jīng)義二道，四書義二道，詔誥、表章、策論、判語內(nèi)科二道?！?/p>

八股文在清代科舉考試中占有重要地位，題目與答案多出自古代經(jīng)典中，且在考試中并不注重學(xué)生個(gè)人的見解，多為模仿古人講解經(jīng)典。所以教師的教授和學(xué)生的自學(xué)皆是圍繞八股文進(jìn)行展開，教師講解《四書》《五經(jīng)》，而學(xué)生不僅要將經(jīng)書和《四書》背誦熟練，理解其中的意義，還要練習(xí)寫作八股文，同時(shí)字也要寫得規(guī)范，為了在考試中博得考官的好印象。定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，也是為了幫助學(xué)生熟悉考試過程與內(nèi)容，以增加國子監(jiān)生科舉考中的概率。

（四）國子監(jiān)教學(xué)內(nèi)容

明清國子監(jiān)教學(xué)以儒學(xué)為主，明代國子監(jiān)還增加了算術(shù)、禮儀、律令等，但是后面又漸漸廢除了。到了清代，國子監(jiān)的教學(xué)內(nèi)容就變成了純粹的科舉考試訓(xùn)練，主要學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，八股文與詩賦以及性理之學(xué)等。八股取士的考試內(nèi)容，其出題范圍皆在《四書》內(nèi)，且要模仿圣人口吻解說經(jīng)典，還要遵經(jīng)守注，這個(gè)注也就是朱熹所寫的《四書集注》。乾隆曾在《欽定四書文》的圣諭中說：“國家以經(jīng)義取士，將使士子沉潛于四子，五經(jīng)之書，闡明義理，發(fā)起精蘊(yùn)，因以戰(zhàn)學(xué)力之淺深與器識(shí)之淳薄?！弊鳛榭荚囄捏w，經(jīng)與注就是八股文考試的標(biāo)準(zhǔn)，由此可見經(jīng)與注在八股取士中的重要性，他們既是考試內(nèi)容，又是考試標(biāo)準(zhǔn)。

而國子監(jiān)教學(xué)內(nèi)容在清代發(fā)生改變，主要是受到清代八股取士的影響。八股取士中的題目均出自《四書》與經(jīng)義之書，答案則出自朱熹的《四書集注》，因此監(jiān)生在國子監(jiān)中主要學(xué)習(xí)《四書》、經(jīng)史以及程朱理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，以適應(yīng)科舉考試的需要。

（五）國子監(jiān)考核制度

進(jìn)入國子監(jiān)后，學(xué)子要繼續(xù)進(jìn)行考核，具體來說有以下幾種：第一，月望大課，每月十五進(jìn)行考核，內(nèi)容通常包括四書藝一篇和五言八韻詩一首；第二，季考，每三個(gè)月考核一次，祭酒或司業(yè)命題與閱卷，考核內(nèi)容為《四書》《五經(jīng)》，并用詔、誥、表、策、論、判；第三，月課，由司業(yè)和博士負(fù)責(zé)，司業(yè)主持的月課，考核內(nèi)容與季考內(nèi)容一樣，博士主持的月課主要測(cè)試經(jīng)文、經(jīng)解與策論等。

此外，清代國子監(jiān)對(duì)于考試試卷的保密、評(píng)卷和講評(píng)工作也有自己的一套規(guī)章制度：考試前兩天就要將所有試卷進(jìn)行彌封與編號(hào)，考試期間由祭酒委派專員進(jìn)行試卷的發(fā)放以及監(jiān)考工作，考完試后，閱卷人員統(tǒng)一用藍(lán)筆進(jìn)行批改，最后由祭酒用黑筆判定最后成績。

根據(jù)國子監(jiān)的考核方式，有以下幾點(diǎn)發(fā)現(xiàn)：第一，考核內(nèi)容單調(diào)，無非是《四書》《五經(jīng)》，而形式多為四書文、詩賦與策論。這與八股取士的考核形式有異曲同工之處；第二，清代國子監(jiān)生的考核相較于以前各朝較為頻繁，一方面是為了培養(yǎng)優(yōu)秀人才，另一方面也是希望監(jiān)生能在科舉考試中有所成就，提高國子監(jiān)的地位。而這也恰恰說明國子監(jiān)開始淪為科舉考試的附庸；第三，對(duì)于考試試卷所采取的一系列措施，是為了保證考試的公平公正，同時(shí)監(jiān)生考試時(shí)，坐在封閉的考場(chǎng)中不得出來，會(huì)有專人送飯，這也是在模擬科舉考試的流程，希望給予監(jiān)生最真實(shí)的體驗(yàn)，能在真正上考場(chǎng)時(shí)不怯場(chǎng)，發(fā)揮自如。

（六）國子監(jiān)生畢業(yè)制度

清代國子監(jiān)生畢業(yè)實(shí)行積分法，六堂分三個(gè)年級(jí)，學(xué)制為四年，一年級(jí)在崇志堂、廣業(yè)堂、正義堂學(xué)習(xí)，二年級(jí)學(xué)生在誠心堂、修道堂學(xué)習(xí)，三年級(jí)在率性堂學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)入率性堂后，開始實(shí)行積分制度。即每月進(jìn)行一次考試，考試內(nèi)容涵蓋經(jīng)義、論、詔、表、經(jīng)史策及判語等。每次考試，成績優(yōu)異者給一分，稍有欠缺者給半分，非常差則不給分。每年積滿八個(gè)學(xué)分者，視為及格，具備畢業(yè)資格，不及格者則需繼續(xù)學(xué)習(xí)，即“留級(jí)”。清代時(shí)還曾實(shí)行過歷事法，即實(shí)習(xí)，每三個(gè)月對(duì)監(jiān)生進(jìn)行一次考核，一年期滿后可參加考試，也就是廷試，并授予官職。

總之，監(jiān)生要想畢業(yè)，他的一系列考核必須合格，在畢業(yè)之后，他會(huì)有兩種去向，一是參加廷試，直接做官；一是參加科舉考試，考取功名。而廷試的考試內(nèi)容，據(jù)順治十一年題準(zhǔn)：“直省考貢，限一日內(nèi)考經(jīng)書策論四篇，務(wù)取明通淹貫之士，照題定科場(chǎng)解卷期限，將原卷封印，解部磨勘，不許轉(zhuǎn)發(fā)譽(yù)紅，以至改竄文字。”由此可見，廷試仍十分注重以經(jīng)義取士，這難免受到八股取士大環(huán)境的影響。而隨著科舉考試越來越受到統(tǒng)治者的重視，“科舉必由學(xué)校出”，以廷試取官漸漸淡出人們的視野，很多學(xué)校也將科舉作為學(xué)子們唯一的出路，強(qiáng)調(diào)科舉的考取率，因此不斷學(xué)習(xí)科舉考試內(nèi)容，將其與學(xué)生的畢業(yè)直接掛鉤。

四、結(jié)語

科舉制在歷史上曾發(fā)揮過重要作用，選拔出很多優(yōu)秀人才，是社會(huì)流動(dòng)的重要途徑，對(duì)我國封建制度的延續(xù)做出了重要貢獻(xiàn)。在八股取士的影響下，清代的國子監(jiān)十分注重教師的聘任與考核，以便選拔出真正幫助學(xué)生通過科舉考試的教師。同時(shí)，國子監(jiān)的學(xué)生來源廣泛，但無疑都經(jīng)過重重考試，只有文理俱優(yōu)、精通經(jīng)義與四書之人才能進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)。進(jìn)入國子監(jiān)后，學(xué)習(xí)內(nèi)容也都是《四書》《五經(jīng)》。在國子監(jiān)中，教師的講學(xué)與學(xué)生自學(xué)同等重要，學(xué)生主要進(jìn)行背書、寫字和作文三種學(xué)習(xí)活動(dòng)，這些都與八股取士的內(nèi)容與要求相得益彰。國子監(jiān)還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行頻繁的考核，不僅是為了幫助學(xué)生牢記知識(shí)，更是在模擬科舉考試。國子監(jiān)生畢業(yè)時(shí)也要參加考核，否則會(huì)被留級(jí)，無法畢業(yè)。由此可見，科舉制度對(duì)學(xué)校教學(xué)各個(gè)方面已經(jīng)產(chǎn)生了不可磨滅的影響，學(xué)校慢慢淪為科舉的附庸，這是不利于人才的選拔與培養(yǎng)的。

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作者簡介：

王菲學(xué)科教學(xué)（歷史）2023級(jí)碩士研究生。