淺析加西亞·馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格的形成和特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.17.010【文章編號(hào)】2096-8264（2025）17-0031-03

加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)最有影響力的作家之一，也是哥倫比亞文學(xué)的杰出代表人物。他被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，其最具象征意義的作品《百年孤獨(dú)》不僅使他成為耀眼的文學(xué)明星，而且使他成為西班牙一美洲文化的代表人物。加西亞·馬爾克斯一生都在探索權(quán)力、孤獨(dú)、記憶、死亡和愛(ài)等主題，并將這些主題交織在現(xiàn)實(shí)和幻想模糊的敘事中。加西亞·馬爾克斯利用他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)風(fēng)格，在動(dòng)蕩的歷史背景下探索政治、身份認(rèn)同和人類生存等問(wèn)題。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

為了完全理解加西亞·馬爾克斯對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的使用，必須先理解這個(gè)概念本身。魔幻現(xiàn)實(shí)主義源于藝術(shù)，尤其是繪畫(huà)，之后被廣泛用于文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)拉丁美洲先鋒藝術(shù)蓬勃發(fā)展，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，它融合了古印第安文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和西方現(xiàn)代派文學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)夸張和虛實(shí)交錯(cuò)的手法來(lái)描繪和反映當(dāng)?shù)貧v史、社會(huì)和政治環(huán)境。拉丁美洲長(zhǎng)期受到殖民統(tǒng)治和帝國(guó)主義操縱，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活痛苦。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)通過(guò)夸張和諷喻的方式，揭露社會(huì)弊端，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現(xiàn)實(shí)生活。在文學(xué)中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是將日常生活與幻想融合在一起，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中引入神奇或超自然的元素。這種寫(xiě)作風(fēng)格旨在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)感知，并通過(guò)獨(dú)特而令人聯(lián)想的敘事探索深刻的主題。在加西亞·馬爾克斯、阿萊霍·卡彭鐵爾和豪爾赫·路易斯·博爾赫斯等作家的作品中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義成為反思人類生存狀況、歷史和文化的有力工具。

二、加西亞·馬爾克斯獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格的形成

加西亞·馬爾克斯獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格的形成受到了多方面的影響。自童年起他就對(duì)講故事表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而這在很大程度上歸功于他的外祖父母，他和他們一起長(zhǎng)大。他的外祖父尼古拉斯·馬爾克斯上校是一位參加過(guò)千日戰(zhàn)爭(zhēng)（1899年10月17日至1902年11月21日在哥倫比亞爆發(fā)的自由派與保守派之間的內(nèi)戰(zhàn)）的老兵，他經(jīng)常給年輕的馬爾克斯講述那些充滿英雄主義和悲劇色彩的故事。而他的外祖母特蘭基麗娜·伊瓜蘭則會(huì)繪聲繪色地講述讓他著迷的鬼魂、迷信和超自然事件，就仿佛這些都是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。生命早期的影響?duì)于加西亞·馬爾克斯獨(dú)特寫(xiě)作風(fēng)格的形成至關(guān)重要，這種融合了現(xiàn)實(shí)與奇幻的風(fēng)格為他后來(lái)的創(chuàng)作打下了深深的烙印。

盡管馬爾克斯于1947年在哥倫比亞國(guó)立大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)法律，但他從未真正對(duì)這一專業(yè)產(chǎn)生熱情。相反，他對(duì)敘事藝術(shù)的熱愛(ài)引領(lǐng)他找到了真正的職業(yè)方向。他放棄了學(xué)業(yè)，投身新聞和文學(xué)事業(yè)，為哥倫比亞及其他拉丁美洲國(guó)家的多家報(bào)紙和雜志社工作。新聞報(bào)道的范圍從當(dāng)?shù)厥录骄哂兄卮髧?guó)際影響的事件。作為記者，他深受新新聞主義運(yùn)動(dòng)的影響，這促使他能夠在虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間建立文學(xué)聯(lián)系。加西亞·馬爾克斯在成為著名小說(shuō)家之前，曾為拉美數(shù)家報(bào)刊寫(xiě)專欄，在他的早期文本創(chuàng)作中形成了一種“神奇報(bào)道”的風(fēng)格，他在新聞報(bào)道中使用了小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格，通過(guò)夸張和虛構(gòu)的人物來(lái)傳達(dá)他強(qiáng)烈的思想和情感，通過(guò)捕捉真實(shí)事件的本質(zhì)來(lái)完善他的敘事技巧。新聞工作使他深入丁美洲社會(huì)，了解政治現(xiàn)實(shí)，練就了獨(dú)特的講故事技巧，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

正是在這一時(shí)期，加西亞·馬爾克斯通過(guò)他的記者朋友結(jié)識(shí)了小說(shuō)家何塞·費(fèi)利克斯·富恩梅奧和加泰羅尼亞世界書(shū)店的老板拉蒙·維尼耶斯，他們開(kāi)始在書(shū)店和附近的咖啡館進(jìn)行文學(xué)聚會(huì)和討論，結(jié)識(shí)了很多對(duì)文學(xué)、新聞和電影充滿熱情的年輕人，組成了巴蘭基亞文學(xué)小組。這個(gè)文學(xué)小組對(duì)馬爾克斯影響深遠(yuǎn)。在那里，他知道了弗朗茨·卡夫卡、威廉·福克納和歐內(nèi)斯特·海明威等作家，他們的影響給予了馬爾克斯無(wú)數(shù)的創(chuàng)作靈感，尤其是卡夫卡對(duì)他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格的形成尤為關(guān)鍵。

三、加西亞·馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)

（一）奇幻元素

加西亞·馬爾克斯作品中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將現(xiàn)實(shí)主義元素與奇幻元素融合在一起，使超自然現(xiàn)象自然地融入敘事中。就好像非凡的東西變成了日常生活的一部分，不會(huì)讓角色或讀者感到驚訝。這種文學(xué)風(fēng)格使人們能夠以獨(dú)特的方式探索深刻而普遍的主題，挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的慣例，擴(kuò)大想象的范圍。在加西亞·馬爾克斯的故事中，奇妙與世俗共存，創(chuàng)造了一個(gè)充滿魔力和濃厚情感的文學(xué)世界。在他的作品中，如《百年孤獨(dú)》《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，以一種獨(dú)特而迷人的方式將日常生活與幻想融合在一起。他手中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義成為探索拉丁美洲人類狀況、歷史和文化身份復(fù)雜性的敘事工具。

加西亞·馬爾克斯在他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，融入了美洲傳統(tǒng)神話、傳說(shuō)或獨(dú)具特色的自然景觀和本土文化。例如在《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族幾代人生活的小鎮(zhèn)馬孔多就是他的外公外婆居住的地方。這個(gè)虛構(gòu)的城市正如同作者的外公給他講述的英雄故事那般在小說(shuō)中經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)到最終歸于平靜的過(guò)程，作者通過(guò)它向讀者講述拉丁美洲的歷史變遷和社會(huì)矛盾。作者的許多作品都以馬孔多為背景，這個(gè)地方有助于他將拉丁美洲的神話和傳說(shuō)置于具體情境中，從而展現(xiàn)奇幻事件。

此外，魔幻現(xiàn)實(shí)主義還以其對(duì)細(xì)節(jié)引人入勝的環(huán)境描寫(xiě)為特點(diǎn)，使得環(huán)境獲得了生命力，并為敘事?tīng)I(yíng)造出獨(dú)特的氛圍。通過(guò)想象和虛構(gòu)，加西亞·馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的神奇世界，既生動(dòng)又富有強(qiáng)烈的象征意義，幽默和幻想交織其中。他的許多故事與夢(mèng)境相互交織，不少謎團(tuán)與理性相互交融。他將馬孔多這樣的一個(gè)村莊變成了整個(gè)美洲的象征。通過(guò)優(yōu)美的散文和簡(jiǎn)短的句子，以夸張和現(xiàn)實(shí)的隱喻為主，加西亞·馬爾克斯向我們展示了一種熱帶美洲式的荒謬視角，這是他在第一次閱讀卡夫卡的《變形記》時(shí)所獲得的①。以強(qiáng)大的想象力、驚人的角色塑造能力以及將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、夢(mèng)幻與奇幻融為一體的魔法，加西亞·馬爾克斯以其巨大的光彩和卓越的語(yǔ)言技巧構(gòu)建了一個(gè)家族譜系，如同所有拉美人共同的孤獨(dú)悲喜劇。憑借熾熱的想象力和令人眩目的創(chuàng)造力，他打破了美洲大陸傳統(tǒng)的浪漫主義和土著小說(shuō)以及19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)：使傳奇與日常、神話與歷史相互融合或共存。為了打破小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性，他讓想象力飛翔，幾乎只通過(guò)間接對(duì)話，極少有直接或明確的對(duì)話。在馬孔多，一切皆有可能，因此對(duì)于那些由他編織的事件、經(jīng)歷和軼事來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是不可能的。任何事情都可能發(fā)生。沒(méi)有什么是純粹的真實(shí)或奇怪的，真實(shí)可以轉(zhuǎn)化為奇跡，而歷史可以成為魔法?？此七^(guò)火的行為可以是常態(tài)，而過(guò)度則是日?，F(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，在他的敘事世界中，神奇滋養(yǎng)著生活，奇跡則為真實(shí)注入活力。他所留給我們的世界無(wú)非是日常生活與記憶、歷史與幻想、神奇與偶然的共生體。加西亞·馬爾克斯憑借其奇幻想象穿越交織著夢(mèng)幻與狂熱的美洲神話王國(guó)，在這個(gè)錯(cuò)亂的時(shí)空中，不可思議的事情得以發(fā)生。這部小說(shuō)的偉大之處在于，盡管它看起來(lái)陌生而奇特，但它所描繪的行為、環(huán)境和神話都植根于美洲的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在虛構(gòu)敘事的過(guò)程中，他也在與內(nèi)心的惡魔斗爭(zhēng)，加西亞·馬爾克斯玩弄著魔法與現(xiàn)實(shí)。他深受拉美“前爆炸”時(shí)期作家如博爾赫斯、魯爾福和卡彭鐵爾的啟發(fā)，遵循著西語(yǔ)美洲的文學(xué)傳統(tǒng)，他將產(chǎn)生真實(shí)感的錯(cuò)覺(jué)作為敘述策略，從而創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)或超自然的氣氛，同時(shí)又不偏離拉美社會(huì)。

（二）對(duì)時(shí)間和空間的深入探索

加西亞·馬爾克斯對(duì)時(shí)間和空間進(jìn)行了形而上的關(guān)注，打破了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的形式來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)部時(shí)間，如循環(huán)時(shí)間的運(yùn)用，夸張性的拉長(zhǎng)時(shí)間，運(yùn)用隱喻，采用回顧和內(nèi)省等敘事技巧等。在《百年孤獨(dú)》中人物常常重復(fù)他們祖先同樣的行動(dòng)和決定，這加強(qiáng)了孤獨(dú)和宿命的不可避免地循環(huán)的感覺(jué)。此外，布恩迪亞家族的房子具有強(qiáng)烈的象征意義，它是一個(gè)強(qiáng)有力的隱喻，代表了歷史周而復(fù)始的重復(fù)以及這個(gè)家族的悲慘命運(yùn)的循環(huán)往復(fù)。房子擁有眾多的走廊和房間，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人物們盡管被親人圍繞，卻依然感到孤獨(dú)和隔絕。這種隱喻反映了被困住且無(wú)法逃脫命運(yùn)的感覺(jué)，這有助于小說(shuō)中彌漫著的宿命氛圍。此外，布恩迪亞家族的房子還象征著這個(gè)家庭無(wú)法打破導(dǎo)致他們陷入孤獨(dú)和絕望的自毀行為的循環(huán)。這種隱喻強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：盡管人物努力改變自己的命運(yùn)，但他們注定要重復(fù)祖先的錯(cuò)誤，這反映了小說(shuō)對(duì)歷史和人類狀況的悲觀看法。作者通過(guò)空間隱喻，概括了拉美人在整個(gè)歷史過(guò)程中所經(jīng)歷過(guò)的孤獨(dú)、隔離和宿命的特點(diǎn)。在《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》中，加西亞·馬爾克斯以一種更微妙但同樣令人震驚的方式向讀者展現(xiàn)了對(duì)時(shí)間的運(yùn)用。故事分為五個(gè)部分，每部分都以一個(gè)見(jiàn)證圣地亞哥·納薩爾之死的角色為中心。因此，沒(méi)有一個(gè)單一的視角或時(shí)間線。這是通過(guò)其他角色的手重建故事。通過(guò)對(duì)圣地亞哥·納薩爾遇刺前后事件的詳細(xì)描述，作者創(chuàng)造了一種宿命和不可避免的命運(yùn)的氣氛。命運(yùn)是注定的，角色被困在悲劇循環(huán)中的感覺(jué)通過(guò)神奇的元素得到了加強(qiáng)，例如帶有強(qiáng)烈預(yù)感的夢(mèng)境和種種預(yù)示著悲劇的跡象。在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)在對(duì)時(shí)間和記憶的探索中。加西亞·馬爾克斯利用弗洛倫蒂諾·阿里薩非凡的長(zhǎng)壽和對(duì)他幾十年來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的愛(ài)的詳細(xì)描述等元素，創(chuàng)造了一種超越時(shí)間限制的敘事。愛(ài)可以超越生命本身成為小說(shuō)的中心主題，在小說(shuō)中，神奇和真實(shí)以詩(shī)意和喚起的方式交織在一起。

（三）夸張的敘事和平靜感的沖突

加西亞·馬爾克斯擅長(zhǎng)以夸張的方式表達(dá)超自然元素，敘述中呈現(xiàn)出將虛幻的事物視為自然的平靜感。試圖將奇幻的事件表現(xiàn)為真實(shí)的事件，具有普遍性和自然性。比如在《百年孤獨(dú)》中，讀者會(huì)看到這樣離奇的畫(huà)面，如布恩迪亞家族的孩子出生時(shí)身體會(huì)長(zhǎng)有豬尾巴，或者把衣服疊起來(lái)時(shí)，一位美麗的女人就會(huì)飄向天空。這些奇妙的元素在敘事中自然地呈現(xiàn)出來(lái)，故事里的人并不感到驚訝，這增強(qiáng)了神奇事件在非凡環(huán)境中的正常感?！栋倌旯陋?dú)》中最具沖擊力的場(chǎng)景之一是既夸張而又富有詩(shī)意的花瓣雨。它不僅代表了浪漫而短暫的美麗，還象征著希望、重生和幸福的轉(zhuǎn)瞬即逝。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的背景下，這場(chǎng)神秘的花瓣雨將日常與非凡融合在一起。加西亞·馬爾克斯用這個(gè)隱喻讓讀者沉浸在一個(gè)真實(shí)、奇幻與世俗交織的世界中?；ò暧曜鳛槲膶W(xué)上的交匯點(diǎn)，巧妙地將象征性與超自然性融為一體。這種融合促使讀者反思生命的短暫，同時(shí)體驗(yàn)到在一個(gè)看似普通的環(huán)境中綻放出神奇的感覺(jué)，創(chuàng)造出令人難忘的文學(xué)體驗(yàn)?！栋倌旯陋?dú)》中另一個(gè)令人難忘的奇幻畫(huà)面是侵襲馬孔多的失眠瘟疫。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的背景下，失眠瘟疫具有一種險(xiǎn)惡和近乎超現(xiàn)實(shí)的特征，挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律，使人物和讀者陷入一種恍惚的狀態(tài)。通過(guò)運(yùn)用這種魔幻的超現(xiàn)實(shí)元素，作者創(chuàng)造了一種不安的氛圍，探討了絕望、迷失方向和無(wú)從逃避的現(xiàn)狀，反映了人類情感的復(fù)雜性和存在的脆弱性，引發(fā)了對(duì)人類境況的深刻反思。失眠瘟疫不僅代表了無(wú)法安眠的能力，還象征著存在主義的痛苦和時(shí)間的感知解體。加西亞·馬爾克斯描述美人兒蕾梅黛絲飛上天空的情節(jié)亦充滿了神秘與魔幻色彩。不同于其他人的死亡，她生命的消逝并沒(méi)有肉體的消失，而是充滿浪漫色彩地飛上天空。這個(gè)充滿象征意義和隱喻的事件代表了生命的短暫性、超越性和在一個(gè)充滿不確定性的世界中對(duì)意義的追求。馬孔多小鎮(zhèn)的人民看到這一幕并沒(méi)有驚訝，也展現(xiàn)出離奇的事件在他們的生活中有著自然合理性，這為讀者提供了一種獨(dú)特且發(fā)人深省的人類存在觀。美人兒蕾梅黛絲這一角色和她的死亡方式體現(xiàn)了加西亞·馬爾克斯將奇幻與日常交織在一起的高超技藝，創(chuàng)造了一個(gè)令人難忘的文學(xué)體驗(yàn)，激發(fā)讀者對(duì)生活和世界的反思。

加西亞·馬爾克斯對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響不容忽視。他以魔幻現(xiàn)實(shí)主義這種新的敘事方式激勵(lì)了幾代作家在平凡中探索非凡。世界各地的文學(xué)家都受到了他獨(dú)特風(fēng)格的啟發(fā)，感受到他如何用自己的故事打破時(shí)空的界限。魔幻現(xiàn)實(shí)主義至今仍然是當(dāng)前文學(xué)界的一個(gè)重要流派，為探索日常生活中的奇跡提供靈感。在加西亞·馬爾克斯的引領(lǐng)下，魔幻現(xiàn)實(shí)主義以其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)與神奇的交融豐富了當(dāng)代文學(xué)的圖景。

注釋：

① （哥）門(mén)多薩、加西亞·馬爾克斯：《番石榴飄香》，南海出版公司2015年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]（哥）加西亞·馬爾克斯.一樁事先張揚(yáng)的兇殺案[M].海口：南海出版公司，2018.

[2]（哥）門(mén)多薩，加西亞·馬爾克斯.番石榴飄香[M].?？冢耗虾３霭婀荆?015.

[3]（哥）加西亞·馬爾克斯.百年孤獨(dú)[M].范曄譯.?？冢耗虾３霭婀?，2017.

[4]李慧利.加西亞·馬爾克斯作品的原始主義傾向探析[D].江南大學(xué)，2014.

[5]陳眾議.保守的經(jīng)典經(jīng)典的保守[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2011，（5）.

作者簡(jiǎn)介：

張倩，漢族，女，天津人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)2011級(jí)碩士，講師，主要從事西班牙語(yǔ)國(guó)家文學(xué)、西班牙語(yǔ)教學(xué)研究。