消費讓生活美好,美酒為幸福加分。2025年的白酒行業(yè),在深度行業(yè)調(diào)整的淬煉下,隱隱散發(fā)質(zhì)變氣息坐擁世界醬酒核心產(chǎn)區(qū)的貴州,則堅定按下“賣酒向賣生活方式轉(zhuǎn)變”的加速鍵。似為全新時代拉開序幕2024年的最后一天,以“酒以載道文以化人”為主題的首屆中國酒文化大會,落地茅臺。宋書玉、周和平、王庚年、李文儒、酈波、葛劍雄、阿來、貢華南、劉長煥…出場的每個名字,都是各自研究領(lǐng)域的巨匠,因酒之一字而聚。此時此刻,距離于光遠1985年提出“酒文化”概念,已近四十春秋。
一段時光和一顆想要翻山越海的古老之心
1981年8月走進河北邯鄲叢臺酒廠釀酒車間的那個年輕人宋書玉,而今是中國酒業(yè)協(xié)會理事長。輾轉(zhuǎn)許多崗位,卻始終未離釀酒須臾,宋書玉對酒的理解已是天地自成,對赤水河谷的熟悉,并不比燕趙古地少。再次深吸茅臺小鎮(zhèn)數(shù)九天氣里因寒流而益發(fā)黏稠的酒香,是2024年12月31日,63歲的宋書玉作為中國酒文化大會的主辦方代表,與老友共聚,談笑甚歡。
有趣的是,“白酒”和“文化”都無比古老,偏偏“酒文化”這個組合詞,充滿了現(xiàn)代氣息。
縱然公元1076年蘇軾就寫下了“詩酒趁年華”的千古名句,但若從產(chǎn)業(yè)文化視角出發(fā),認真探究“酒文化”之義,乃是經(jīng)濟學大家于光遠1985年開啟的新路。
據(jù)統(tǒng)計,1985年全國白酒企業(yè)共有990家,全行業(yè)實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值32.63億元,實現(xiàn)利稅總額10.67億元。
也是這年6月,巴黎美食及旅游協(xié)會頒獎會傳來喜訊,由貴州糧油委托法國茅臺酒代理商友和公司攜茅臺酒參評,獲得國際質(zhì)量金桂葉獎,成為茅臺國營建廠后首次獲得的國際級金獎。
還是1985年,茅臺酒廠首次設(shè)立了總工程師崗位,由季克良擔任。
數(shù)十年間的行業(yè)變化讓人驚嘆。
剛剛收官的2024年,穩(wěn)穩(wěn)站在中國酒業(yè)品牌矩陣之首的茅臺集團,實現(xiàn)營收1871.9億元,利潤總額1207.7億元,出口也第一次突破50億元關(guān)口。
2024年12月19日,中國酒業(yè)協(xié)會在2024中國國際名酒博覽會開幕式現(xiàn)場發(fā)布《2024中國白酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度報告》,其中提到,包括進口酒在內(nèi),中國酒類流通市場規(guī)模已近2萬億元。
數(shù)字的變化只是表象。更為深刻的變化,是中國品牌從近乎空白,跌跌撞撞一路走來,實非寥寥數(shù)語可概括。
12月31日的茅臺國際大酒店,正是中國酒文化大會會議現(xiàn)場。宋書玉給出深刻思考:“我們正在進入酒業(yè)消費的3.0時代,是品文化、品價值、品生活方式的創(chuàng)意新時代,是‘以品質(zhì)為前提,以文化為基礎(chǔ),以創(chuàng)造力為核心’的創(chuàng)意新時代,是面向國內(nèi)國際兩個市場、將中國酒文化‘價值九篇’轉(zhuǎn)化為國內(nèi)外消費者價值消費的創(chuàng)意新時代,是從企業(yè)文化時代邁向產(chǎn)業(yè)文化的時代?!?/p>
值得注意的是,當日會議現(xiàn)場,由中國酒業(yè)協(xié)會、中國國家圖書館和茅臺集團聯(lián)手打造的重量級項目“中國酒學·中華酒典再造善本”宣布正式啟動。
一方面是關(guān)于酒的清雅詩篇浩瀚如海,一方面又是年輕化、國際化的重重挑戰(zhàn),古老的白酒從未像今天這樣,身在潮頭,風大浪高,世界遼闊。
回首唐宋風華,詩詞大儒是中國酒文化的首席內(nèi)容官,今天的中國酒文化傳播擔當,則是現(xiàn)代企業(yè)用心打造的酒業(yè)品牌。
中國酒文化大會的會場之外,相隔萬里,在俄羅斯經(jīng)營中國醬香白酒的趙夢然,從父輩手中接棒,有自己的獨特體會。他說,俄語里“中國伏特加”的叫法,這些年才終于被“白酒”這個新詞成功替代。與此同時,在溫暖的文化母體之內(nèi),蘇州外城河畔,一座古色古香的古宅被活化為酒文化體驗館,年輕的李天琪在其中捕捉令人驚訝的現(xiàn)代非遺故事。
當更多年輕人加入傳統(tǒng)白酒的傳播陣列,當傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞出不一樣的火花,酒文化也時時刻刻被重新“發(fā)現(xiàn)”。1985年想到的和不敢想象的,如今或者成為現(xiàn)實,或者有了更多的機會。
有人感受巨大壓力,有人看見無數(shù)可能。
一種基因和一份飛入萬千人家的純真敦厚
“酒融入了我們的民族文化基因?!蔽幕吭辈块L周和平于大會現(xiàn)場發(fā)言。
周和平說,已公布的五批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”共1557項中,與酒相關(guān)的項目,多達34項,省級項目15777項中,與酒相關(guān)的項目更達220多項。許多非遺技藝在典籍、老作坊、古窖池、古酒庫中仍有活態(tài)傳承至今,已成為中華民族文化傳承的DNA。
宋書玉為酒文化梳理了“價值九篇”一—歷史篇、生態(tài)篇、技藝篇、禮儀篇、詩酒篇、情感篇、民族篇、國際篇、時代篇,仿佛為這種讓人驚嘆的深層融入勾勒寫真。
如茅臺新發(fā)布的企業(yè)文化手冊《茅臺玖章》開篇序言中所寫,“一瓶美酒里有一個人文的中國?!?/p>
故宮博物院原副院長李文儒在酒器的演變中,看見酒文化的生命之花。
那些從時空長河中穿越而來的精致器物,在普通人偶爾見到一件已是驚喜,對故宮守護者之一的李文儒,卻是年年歲歲親切面對。
猶如單張的照片,串聯(lián)成電影,靜物瞬間有了生命。
說最早的酒器,李文儒的感嘆是“自然之美、生命之美、樸素之美”。石器酒具是“很可愛,成雙成對的”,黑陶酒器則是“文物界都在思考它怎么能做得那么薄”。
說青銅時代的酒器,李文儒的關(guān)鍵詞是“禮儀之美、等級之美、奢華之美”,既有“魚鳥造型的器具,很俏皮可愛”,也有祭祀大器的“掙獰神秘之美”。
在李文儒看來,酒器之變是社會結(jié)構(gòu)演化的觀照,這是一條從“從廟堂之器到民眾之用”的道路,如今的酒器,是“百姓的民生之道、文化之道、文明之道、和諧之道、康養(yǎng)之道、生活美學之道。”
越是和萬千普通民眾的生活息息相關(guān),越是成為一個人和另一個人心靈靠近的理由,越是有別于其他優(yōu)質(zhì)風物,成為獨特的中國好酒,厚釀為獨特的中國酒文化。
國家新聞出版廣電總局原黨組成員、中國國際廣播電臺原黨組書記王庚年帶來了證據(jù)。他在《說文解字》中找到“酒者,就也”的論述,對飲之人,貴在知心。
酒香也因此入心。
“我的老師告訴我,1946年他回浙江之前,在遵義,和房東還有陳伯舒教授一起,三個人喝掉了四瓶茅臺?!敝醒胛氖佛^館員、復(fù)旦大學資深文科教授、香港中文大學(深圳)圖書館長葛劍雄說起浙大西遷與茅臺酒的故事。身為歷史地理學大家的他,分外看重人文對酒的影響。
著名文化學者酈波在萬千詩篇里找出酒香入心的烙印。
大會現(xiàn)場,他分享的第一個案例,來自曹操?!啊对娊?jīng)》的《子衿篇》,本是一首愛情詩,是女孩子想念戀人,‘青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?’還有點埋怨在里頭,可曹操借來是知己之情?!?/p>
第二個例子,是詩圣與詩仙的友誼。“天寶四年,杜甫跑到他小時候長大的地方充州去看李白,李白最后送他從充州城的東門離開,寫下‘秋波落泗水,海色明徂徠。飛蓬各自遠,且盡手中杯’的詩篇?!?/p>
在酈波看來,酒以成敬、酒以成禮、酒以成歡,終究是中國人格外珍重的一份純真敦厚。
華東師范大學特聘教授、中國智慧研究院院長貢華南說,中國有獨特的味覺文化,舌與心直接相通。酒打動口舌,也就打動了心。
以風物之船,揚文化之帆?;蛟S只有這樣的“動心”,才能成為品牌最厚重的生命底蘊。
“2024年是產(chǎn)業(yè)供需矛盾、價量矛盾、平臺與渠道矛盾,存量與增量矛盾,企業(yè)增長欲望強烈與消費增長乏力等多重矛盾集中釋放的一年,也是持續(xù)釋放的開始?!彼螘裼星逦呐袛?,為行業(yè)發(fā)展探索路徑,是中國酒文化大會誕生的意義。
“這兩年,我們一直強調(diào)一個公式:品質(zhì) + 文化 Σ=Σ 價值。一個優(yōu)秀的中國酒品牌,一定是‘個性化品質(zhì)表達 + 個性化文化表達’的珠聯(lián)璧合、相得益彰。”宋書玉說。
茅臺集團黨委書記、董事長張德芹分享茅臺經(jīng)驗時說,“順天敬人明理厚德”的企業(yè)核心價值觀,是茅臺探索以中國酒文化極致“載道化人”的重要實踐。茅臺始終以市場和顧客需求為導(dǎo)向,不斷創(chuàng)新消費場景,讓酒不僅僅是飲品,更是親情、友情的紐帶。茅臺通過“以酒會友”,讓酒成為拉近人與人之間距離的橋梁,見證深厚友誼;通過“以酒成歡”,讓酒走進千家萬戶,成為幸福家園的一部分。比如,茅臺正在傾力打造的“茅友嘉年華”文化IP,就是希望構(gòu)建一種更緊密的“友”式關(guān)系,讓消費者在品味茅臺的同時,也能感受到茅臺的企業(yè)文化和價值觀,實現(xiàn)從“品質(zhì)認可”到“價值認同”的升華。
辭賦家劉長煥說,在他看來,茅臺之所以讓大家記住和喜愛,是因為“在南來北往的鹽運碼頭,始終堅持把人心、正知正見帶出去,認真做事、做酒、做人”。
無論時光之船行至何處,這樣的純真敦厚,始終貴重。