靈蛇盤歲叩丹青

推開畫室的門，仿佛踏入一方叢林秘境。

高低錯落的卷軸里，飽滿的桄榔、肥碩的芭蕉、婀娜的竹芋，于斑斕的色彩間蒸騰出光怪陸離的夢。似乎下一秒，就會從某處鉆出一只蜥蜴、一雙蝴蝶、一群白鷺。

許是習(xí)慣使然，喜歡在墻上保留一隅，附上畫紙，作為創(chuàng)作的自留地。

趁著光線清澈，從旁取來畫筆。不多時，一叢叢張揚向上、熱烈耀眼的鳶尾花便在玲瓏的山石旁，恣意綻放。

這位精于花鳥的畫家，筆尖總是躍動著對生命的癡迷。一花一樹，一鳥一獸，萬物生靈帶著超脫傳統(tǒng)美學(xué)的邏輯秩序，躍然于紙本、織物、釉瓶和車體。

而乙巳蛇年到來之際，一條蜿蜒的靈蛇嵌入茅臺生肖酒的文化肌理，巧然游入了一方絳紗色的容器。

這條蛇，來自郭子良的筆下，亦來自他的心中。

靈蛇未出，風(fēng)已起

這并不是與茅臺的首次牽手。

十年前，作別江南煙雨，郭子良一路北上，將藝術(shù)的歸宿之地，安放在大氣雄渾的北京。

彼時，兩千公里之外的赤水河畔，正精心醞釀著一場關(guān)乎中國酒韻的花鳥夢境。

邀約翩然而至，郭子良沒有絲毫猶豫。

花鳥，正是他藝術(shù)繞不開的母題。

郭子良的家鄉(xiāng)在廣東順德。

嶺南多雨，水系織密，藤蔓攀墻，鳥雀輕掠。自小在山水間感受著生命的浸潤，于是有關(guān)花鳥山水的幻想，早早地嵌入了最深處的基因。

他并非出生在藝術(shù)世家。所幸，爺爺中西書籍的啟蒙，父親堅定執(zhí)著的托舉，讓這枚藝術(shù)的夢核，蓬勃生發(fā)。

從廣州美術(shù)學(xué)院到江蘇國畫院，再到中國國家畫院，這段輾轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，被郭子良戲稱為“藝術(shù)經(jīng)歷的三級跳”。

嶺南畫派改革創(chuàng)新，金陵畫派溫婉柔和，京津畫派渾厚豪放。激蕩在藝術(shù)的洪流里，郭子良的風(fēng)格不再拘泥于程式，而在工筆與寫意、重彩與水墨、宏觀與微觀之間找到了自己的呼吸。

花鳥畫，并不僅僅是花與鳥的組合，而是人與自然的對話。郭子良認為，“藝術(shù)總要在天地間找尋形態(tài)。

“要畫鳥，就得先聽它的鳴叫。”他說，“要畫竹，就要先站在竹林里，看風(fēng)是怎么穿過枝葉的。”

他帶著畫板，穿行于蒼涼壯闊的高原屋脊，行走在濤聲洶涌的瓊崖巖岸，再一頭扎進西雙版納的熱帶雨林；干燥凌厲的空氣，烈日炙熱的灼烤，朦朧細雨的溫潤，在時序輪轉(zhuǎn)中，化為流動的詩意。匯于筆下，是大地翻起的皺褶，是灑在羽毛的微光，是枝干的舒朗與野趣。

郭子良用了數(shù)十年的時間，將花鳥畫到爐火純青。

于是有了生動靈氣的《金塘》、剛毅勁健的《一樹一世界》、鮮明熱烈的《熱帶》系列、精巧婉轉(zhuǎn)的《線構(gòu)成花鳥小品》系列、趣味橫生的《雨林之魅》還有那幅《地涌金蓮》，位列茅臺“中國酒韻·十大花鳥”之一，被印在酒瓶上，收藏在展館里，走進無數(shù)人的生活中。

酒香與墨香自此結(jié)緣。

靈蛇將出，風(fēng)正勁

時隔多年，茅臺再度來訪。這一次，主題是蛇。

蛇，并不好畫。

“它不似虎豹般威猛，也不像鹿兔般溫馴。”郭子良眼里，蛇的出現(xiàn)，如同風(fēng)過山林，無聲，卻叫人察覺到那股流動的氣息。

郭子良并未匆忙落筆，而是從以往的采風(fēng)經(jīng)歷中不斷探尋叩問，于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、寫實與寫意間找尋新的藝術(shù)表達。

嶺南的山谷幽溪，云南的灌叢密林，撥開拂面的雨霧與蒸騰的濕熱，那些與蛇相關(guān)的記憶逐漸明晰。

濕滑、冰冷、徐進，人類仿佛對蛇有著天生的恐懼?！岸鳛橐幻嫾遥響?yīng)在藝術(shù)視閾中觀摩對象的秉性?！?/p>

郭子良回想起采風(fēng)過程中諸多與蛇碰面的經(jīng)歷。

慢、靜，謹慎地與眼前的生物保持距離。直到泛著微光的鱗片隱于密林，方敢長舒一口氣。

如今，于緊繃的神經(jīng)里抽離，郭子良忽而體悟到蛇獨有的蘊意。

靈動、智慧、冷靜，自由穿行于天地，無拘無束。

“畫蛇，亦畫神與形?！眻D景呼之欲出，意念與行動瞬間“接榫”。

“傳統(tǒng)的工筆技法通常以精細的墨線勾勒輪廓后填色，以便達到與原物的高度形似?！比灰獙⒆匀恢咿D(zhuǎn)化為藝術(shù)靈蛇，郭子良決心在具象之外，讓主觀意志得到更大發(fā)揮，使畫中的形服從于情感表達，進而喚起觀眾心中的情感共鳴。

紙張攤開，起筆作畫。

灰調(diào)背景之上，靈蛇以細筆勾畫，蜿蜒于蒼干，尾梢輕卷，似靜伏蓄勢，又似待時將出。底下石紋以焦墨皴擦，滄桑厚重。旁側(cè)幽葉舒展，濃淡相宜的墨色幻化出山林的深邃幽秘。

蛇有萬般色。“黑色過于沉重，紅色攻擊性太強，唯有青綠，更顯安靜祥和之意?！惫恿家郧嗑G為底，點墨為鱗，絳色環(huán)繞，寓復(fù)歸自然之意，又顯生命的舒愜和放松。

畫成。從心源流淌的溫暖力量，到循環(huán)不息的生命能量，郭子良以自然共生的宏大視角，賦予乙已靈蛇鮮活的生命力。

靈蛇出處，風(fēng)不動

1月5日，廣州藝術(shù)博物館，絳紗色的大幕徐徐開啟。

郭子良走上臺，合力觸動按鈕的瞬間，靈蛇 恣意而出，逸韻翩然

身后巨大的尺幅，仿佛畫室墻上攤開的長卷，循著漫入的光，照見那些與蛇作伴的日常。

久違的朋友在嶺南這片故土，再次相遇。

“智啟瑞蛇，千福揍集，歲序常新，和洽天地”?！鹅`蛇出處風(fēng)不動》以書法作序，綴于茅臺生肖酒瓶身，載著美好的祝福和寓意，從珠江沸騰入海。

郭子良感到慶幸?！爱嬜鞅慌踉谡菩模黄肺?，被傳遞，被珍藏，是一種特別的藝術(shù)延續(xù)。”

掌聲雷動，歡呼不息。

恍然間，仿佛又聽見蛇鱗輕擦樹干的聲音，聽見風(fēng)入山林的竊竊低語，聽見歲月在畫與酒之間呢喃。

這瓶酒，照見了時空，也照見了自己。

從午馬到巳蛇，融合五行與色彩文化的茅臺生肖酒至此完成一個循環(huán)。

從遠方到原鄉(xiāng)，出走半生的郭子良，也已步入花甲之年。

似乎一切又回歸原點。時光的刻度亦是藝術(shù)的“臆度”，回到容器，卻是生命的力度與溫度。

那一粒粒顆粒飽滿的紅高梁，從土地到酒甑，在重陽開始生命的二次涅槃，然后經(jīng)歷漫長的歲月，讓自己的生命一點點靠近完滿。其間，是兩次投糧、反復(fù)九次的蒸煮、八次發(fā)酵和七批次的取酒，方才凝結(jié)成一滴滴晶瑩的液體。

于畫家而言，那些無休無止的繪畫日常，終究成為生命的尋常，源源不斷地供給著時代變遷和現(xiàn)代審美的變革與創(chuàng)新里所缺乏的熱量，也印證著人文哲思下藝術(shù)的歸宿。

“數(shù)十年如一日地堅守，是一種態(tài)度?！惫恿夹ρ浴Ｕ沁@種“任爾東西南北風(fēng)”巋然不容上陣，內(nèi)觀不同技法、內(nèi)化各種語言，最終在不斷突破中建構(gòu)新的自我范式。

“六十歲又是全新的出發(fā)?！惫恿紝⒗^續(xù)帶上畫筆，躁過溪渠，鉆進叢林，到達線條與色彩的綻放之地，在繪畫創(chuàng)作與自然社會的鏈接里，找尋內(nèi)心的透明與生命的詩意。

六十一甲子，十二一輪回。光陰周轉(zhuǎn)，萬象更新。

人與酒，也在新的起點迎來蛻變。