努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

摘要：人與自然的關(guān)系是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，黨的二十大報(bào)告要求站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。“人與自然和諧共生”理念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對人與自然關(guān)系最深刻、最科學(xué)的表述。人與自然有著密切的關(guān)系：人與自然的關(guān)系既相互對立，又相互統(tǒng)一；人與自然和諧共生要求把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一。新時(shí)代，“人與自然和諧共生”理念具有重要的時(shí)代價(jià)值，旨在實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，開辟中國式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，建設(shè)美麗中國，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。必須堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，通過構(gòu)建生態(tài)文化體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、生態(tài)安全體系來保護(hù)和改善環(huán)境，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：人與自然；“人與自然和諧共生”；現(xiàn)代化

中圖分類號：D9"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.11.062

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人與自然的關(guān)系，并把其納入重大戰(zhàn)略部署中，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。習(xí)近平在多個(gè)場合、多次講話中強(qiáng)調(diào)了人類整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都是一個(gè)“生命共同體”，是緊密聯(lián)系在一起的。新時(shí)代，深刻領(lǐng)會“人與自然和諧共生”的內(nèi)容及其哲學(xué)意蘊(yùn)，對指導(dǎo)人類實(shí)踐活動(dòng)，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)、中國式現(xiàn)代化發(fā)展有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

1"人與自然和諧共生旨在解決人與自然的矛盾

1.1"人與自然矛盾的解決，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”

“歷史本身就是自然史”[1]。矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，自人類產(chǎn)生并開始利用自然，人與自然的矛盾就一直存在。“和諧”是矛盾的一種特殊狀態(tài)，“和諧”就是矛盾雙方克服排斥而達(dá)到統(tǒng)一，是通過整合而達(dá)到矛盾雙方相互緩和、相互促進(jìn)，是矛盾統(tǒng)一性的體現(xiàn)?！叭伺c自然和諧”就是通過不斷發(fā)現(xiàn)和解決人與自然發(fā)展過程中的矛盾，實(shí)現(xiàn)整體上的相對平衡和統(tǒng)一。這就要求我們要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，不斷轉(zhuǎn)化人與自然的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

1.2"人與自然平等的建立，保障“人與自然和諧”

人與自然是生命共同體，要實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”長久不變，建立平等的人與自然關(guān)系是前提。人與自然之間的關(guān)系不僅是觀念上的平等，更是實(shí)踐上的平等。那些所謂的“人是自然的主宰”“人類中心論”都是錯(cuò)誤的觀念，人類雖然可以利用和改造自然，自然也為人類的生存和發(fā)展提供條件。但事實(shí)證明，我們不能過分陶醉于生產(chǎn)、生活中我們?nèi)祟悓Υ笞匀坏膭倮驗(yàn)榈搅俗詈?，大自然是一定會用它自己的方式對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)的。大自然對我們的報(bào)復(fù)在現(xiàn)實(shí)生活中的例子并不少見，“工業(yè)文明時(shí)代”人類把發(fā)展生產(chǎn)力作為第一要?jiǎng)?wù)，過度砍伐森林資源、濫用礦產(chǎn)資源、胡亂排放工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的有毒氣體和污染物，導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問題。資源的枯竭、全球氣候變暖、海平面上升、生活垃圾及生產(chǎn)垃圾的亂投放和科學(xué)技術(shù)的濫用嚴(yán)重阻礙了人類社會的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代，追求人與自然和諧共生刻不容緩。作為一個(gè)共生共存的統(tǒng)一體，我們必須堅(jiān)持人與自然的地位是平等的，方能保障“人與自然和諧”。

1.3"“人與自然和諧共生”要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一

人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人是有思維的動(dòng)物，人類在改造自然的過程中能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)自己的目的，而不是純粹地順其自然。就如恩格斯說的：“我們對自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律”[2]。與人相比，動(dòng)物不能發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性，恩格斯用了山羊吃草的例子和狼吃幼鹿的例子證明了人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把眼前利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。人雖然具有能動(dòng)性，但是“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物”[3]。我們可以改造自然，可以認(rèn)識自然規(guī)律，但是不能改變規(guī)律，只能按照客觀規(guī)律辦事。恩格斯列舉了一些早期歐洲和南亞的居民為了生存肆無忌憚破壞耕地和森林導(dǎo)致后代失去良好生存環(huán)境的例子，這些例子告訴我們，人與自然是生命共同體，人要按自然規(guī)律行事，否則最終傷害的只會是人類自己。人與自然是生命共同體，人作為“能動(dòng)的”和“受動(dòng)的”自然存在物，要求我們在生存和發(fā)展過程中要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一，只有這樣人與自然才能和諧共生。

2"努力建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的時(shí)代意義

2.1"提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往

人是自然的一部分，人的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和一切生活活動(dòng)都是在自然界中進(jìn)行的。在與自然界的相處過程中，合理的物質(zhì)交換是人與自然和諧的要求，也是人們美好生活的基礎(chǔ)。我國進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在這個(gè)過程中不僅要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；同時(shí)又要加快生態(tài)文明建設(shè)，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，全球氣候變暖，霧霾天氣嚴(yán)重威脅人民的健康和生活，人民對優(yōu)美生活環(huán)境的要求更高，這就需要?jiǎng)?chuàng)造更好的生存環(huán)境。而正是人們對優(yōu)質(zhì)生態(tài)的需求帶動(dòng)了人們保護(hù)生態(tài)的意識。因此，構(gòu)建“人與自然生命共同體”，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的有機(jī)組成部分。

2.2"堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，開辟中國式現(xiàn)代化發(fā)展新道路

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化既是中國式現(xiàn)代化的重要特征，也是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。從中國式現(xiàn)代化道路來看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化中起著基礎(chǔ)性、保障性的作用，沒有人與自然和諧共生的現(xiàn)代化就不可能有中國式現(xiàn)代化的真正實(shí)現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展是一個(gè)長期的、復(fù)雜的發(fā)展過程，需要強(qiáng)大的人力、物力和財(cái)力，大自然作為人類賴以生存的基礎(chǔ)，為人的生存和發(fā)展提供了資料支撐。一方面，大自然本身就是生產(chǎn)力，提供將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山能為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的財(cái)力。另一方面，人是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的決定性力量，人與自然和諧了，社會就和諧了，中國式現(xiàn)代化發(fā)展便有了力量和保障。

2.3"建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展

習(xí)近平總書記把“建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展”作為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的首要任務(wù)?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)”[4]，無論是過去、現(xiàn)在、未來，我們始終堅(jiān)持把保護(hù)環(huán)境放在社會發(fā)展建設(shè)的重要位置。同時(shí)，良好的生態(tài)環(huán)境是人類、社會和中華民族永續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。美麗中國就是“天更藍(lán)，地更綠，水更清”，歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中華民族要得到永續(xù)發(fā)展就必須構(gòu)“建人與自然生命共同體”。人與自然本是一體，人要永續(xù)發(fā)展，自然環(huán)境必然要持久美麗，只有自然環(huán)境美麗了，才能為人類帶來更清新的空氣、水源和源源不斷的可再生資源，人民的生活才會更加美好，心情才會更加美麗。努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化對建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展有重要的意義和作用，要始終把自然界作為人類生存和發(fā)展的根本保障。

2.4"堅(jiān)持環(huán)境友好，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建

“人與自然和諧共生”理念作為人類命運(yùn)共同體思想的重要組成部分，具有世界意義，是中國為解決人類環(huán)境問題提出的中國方案、貢獻(xiàn)的中國智慧。當(dāng)今世界處于快速發(fā)展變革的重要時(shí)期，國際問題突出，尤其是環(huán)境保護(hù)問題，必須時(shí)刻謹(jǐn)記我們只有一個(gè)地球。面對人類面臨的環(huán)境問題，必須拿出解決方案，中國作為一個(gè)擁有超過14億人口的超級大國，加入解決環(huán)境問題的國際隊(duì)伍是必然的，在探索解決整個(gè)人類環(huán)境問題過程中，習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上智慧地提出建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，并結(jié)合我國發(fā)展實(shí)際和世界發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性地帶領(lǐng)全體人民在構(gòu)建“人與自然生命共同體”的基礎(chǔ)上奮力推動(dòng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，讓全世界一起行動(dòng)起來保護(hù)人類賴以生存的家園。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化關(guān)乎著整個(gè)人類的生存和發(fā)展，這就提醒我們要時(shí)刻懷揣著尊敬自然、愛護(hù)自然之心，始終秉持綠色發(fā)展理念，努力構(gòu)建生態(tài)文明體系，建設(shè)人人向往的美麗中國，進(jìn)而建設(shè)全人類向往的清潔美麗世界。

3"努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在實(shí)踐過程中，必須堅(jiān)持習(xí)近平的“五體系”方法論，助力人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。

3.1"構(gòu)建生態(tài)文明制度體系，保障人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)

一方面，要加快推進(jìn)生態(tài)體制改革，解決突出生態(tài)問題。目前，雖然我國已經(jīng)有了相對完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，但仍然有許多不足之處，需要與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要完善以政府主導(dǎo)、市場驅(qū)動(dòng)、公眾參與和法治保障的多元環(huán)境保護(hù)制度，確保在實(shí)踐過程中能夠切實(shí)解決與民生相關(guān)的突出生態(tài)問題。實(shí)踐出真知，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，必須在不斷深化環(huán)保制度改革的基礎(chǔ)上，集中力量強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的執(zhí)行力，不能讓制度成為“沒有牙齒的紙老虎”。另一方面，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從“最”字我們就可以看出我們國家保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心和力度。在這里，不僅把環(huán)境保護(hù)上升到法治層面，而且是用“最”嚴(yán)格制度、“最”嚴(yán)密法治來保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理生態(tài)環(huán)境，從而改善人與自然關(guān)系，充分顯示了我們國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)有制度可循、有法可依?！白睢边€表明了生態(tài)保護(hù)是一場沒有完成時(shí)、只有進(jìn)行時(shí)的持久戰(zhàn)?！白睢眹?yán)格、“最”嚴(yán)厲是對保護(hù)生態(tài)環(huán)境發(fā)出的“最強(qiáng)音”，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)環(huán)境的重要性和必要性。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，要建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，完善相關(guān)政策和環(huán)保體系，明確各部門責(zé)任主體，讓人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)有法可依。

3.2"構(gòu)建目標(biāo)責(zé)任體系，鞏固人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)

一方面，要科學(xué)建立目標(biāo)責(zé)任體系，凝聚人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)共識。目標(biāo)責(zé)任體系構(gòu)建具有長期性，它堅(jiān)持正視生態(tài)危機(jī)、能源危機(jī)和各種發(fā)展危機(jī)，旨在重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的辯證統(tǒng)一。在這里，要求與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是地設(shè)定科學(xué)的階段性目標(biāo)，并探索實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑和手段。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的人力物力財(cái)力，因此要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會和個(gè)體共同參與目標(biāo)的制定。另一方面，要嚴(yán)格落實(shí)主體工作責(zé)任，增強(qiáng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)效果?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，要在實(shí)踐過程中把目標(biāo)觀念轉(zhuǎn)化為目標(biāo)行動(dòng)，把責(zé)任意識變?yōu)樨?zé)任落實(shí)。每個(gè)人都是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的主體，負(fù)有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，要樹立正確的責(zé)任意識，堅(jiān)持綠色出行、綠色消費(fèi)，促進(jìn)責(zé)任主體認(rèn)知與行為的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，要成立專門的責(zé)任督察小組，強(qiáng)化對重點(diǎn)環(huán)保工作的日常監(jiān)督，確保環(huán)保工作持續(xù)性推進(jìn)。

3.3"構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，助力人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)

良好生態(tài)環(huán)境為人類生存發(fā)展提供了永續(xù)的財(cái)富，要利用生態(tài)環(huán)境這個(gè)最大的資源優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。一方面，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，加快推動(dòng)人與自然和諧共生。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖大幅提高，但生態(tài)環(huán)境也隨之遭到嚴(yán)重的破壞，歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理所致。因此，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展，加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)向新型的轉(zhuǎn)變。例如，當(dāng)下許多農(nóng)村都發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，在美麗的農(nóng)田里種植蔬菜瓜果，打造生態(tài)觀光基地，開農(nóng)家樂，不僅利用自然優(yōu)勢增加收入，還保護(hù)了環(huán)境，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的生態(tài)化發(fā)展。另一方面，要推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。黨的二十大報(bào)告第十部分闡述了全面貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想、統(tǒng)籌推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的世界觀、方法論、總體目標(biāo)要求和戰(zhàn)略部署。推動(dòng)綠色發(fā)展具體可以從3個(gè)方面進(jìn)行。堅(jiān)持綠色發(fā)展，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；堅(jiān)持循環(huán)發(fā)展，發(fā)展生態(tài)工業(yè)；堅(jiān)持因地制宜，發(fā)展生態(tài)旅游。例如，當(dāng)下，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游已逐漸成為時(shí)尚，消費(fèi)者花錢到鄉(xiāng)村生態(tài)園、農(nóng)家樂體驗(yàn)生活，享受自然之美，既滿足了他們對優(yōu)美生態(tài)的需求，又拉動(dòng)了欠發(fā)達(dá)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、民生共同進(jìn)步。

3.4"構(gòu)建生態(tài)文化體系，引領(lǐng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)

生態(tài)文化作為一種社會意識形態(tài)，從不同層面塑造了人們的生態(tài)新理念，在實(shí)踐過程中，應(yīng)著力打造內(nèi)化于心、外化于行的生態(tài)文化，引領(lǐng)當(dāng)下生態(tài)民生建設(shè)新發(fā)展。一方面，要樹立生態(tài)意識，培育人與自然和諧共生新理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要加快推進(jìn)人與自然和諧共生，必須讓人們從思想上認(rèn)識什么是人與自然和諧共生，為什么要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，從而將理論運(yùn)用于實(shí)踐，探索出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的具體路徑。另一方面，要踐行生態(tài)保護(hù)，形成全民自覺投身環(huán)保的自覺行動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)民眾掌握人與自然和諧共生新理念程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在真正投身人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的過程中，人民大眾才能真正理解什么是人與自然和諧共生，為什么要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，自己是否真正明白人與自然和諧共生的內(nèi)涵?；貧w現(xiàn)實(shí)，要鼓勵(lì)全民堅(jiān)持綠色出行、綠色消費(fèi)、綠色生產(chǎn)，從而培育、強(qiáng)化人與自然和諧共生新理念。

3.5"構(gòu)建生態(tài)安全體系，筑牢人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)總體國家安全觀，把生態(tài)安全作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要基石，沒有生態(tài)安全一切無從談起。一方面，要嚴(yán)守生態(tài)紅線，保障人民基本生態(tài)需求。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線”。在生產(chǎn)發(fā)展過程中，不僅要堅(jiān)持因地制宜，劃定生態(tài)紅線，還要堅(jiān)持身體力行，嚴(yán)守生態(tài)紅線。另一方面，要深化生態(tài)治理，實(shí)現(xiàn)人民美好生態(tài)向往。目前，我國面臨著嚴(yán)重的生態(tài)問題，人民的生命健康也受到嚴(yán)重威脅，必須加快深化生態(tài)治理，還人民一個(gè)安全、美麗的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”，自然界各要素之間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，任何要素破壞了都會破壞生態(tài)平衡。因此，社會各界要合力構(gòu)建共建共治共享的生態(tài)治理格局，增強(qiáng)生態(tài)治理效果，從國內(nèi)到國際，世界各族、各國人民應(yīng)共同參與生態(tài)治理，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生態(tài)的向往而努力。同時(shí)，要堅(jiān)持德治與法治相統(tǒng)一，保障生態(tài)治理效果，只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

新時(shí)代，“人與自然和諧共生”理念作為解決人與自然關(guān)系最新、最科學(xué)的表達(dá)，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。理論指導(dǎo)實(shí)踐，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必然對建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮著巨大作用。

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[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：208.

[4]劉建偉.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想中蘊(yùn)含的四大思維[J].求實(shí)，2015（04）：19.