中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價值功能與實(shí)踐路徑

摘要：本文旨在探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入高校思政課程中，以發(fā)揮其獨(dú)特的價值功能，并提出切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、歷史演變以及當(dāng)代價值，結(jié)合高校思政課的教育目標(biāo)、內(nèi)容和功能，本文揭示了傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合的重要性。在此基礎(chǔ)上，本文詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)文化融入思政課的3大價值功能：增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族認(rèn)同、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與道德修養(yǎng)、培育社會主義核心價值觀。最后提出了創(chuàng)新教材內(nèi)容、改革教學(xué)方法、建設(shè)校園文化、拓展社會實(shí)踐等實(shí)踐路徑，以期為高校思政教育提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：高校思政課；價值功能；實(shí)踐路徑；文化自信；民族認(rèn)同

中圖分類號：F27"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.11.026

1"引言

1.1"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明積淀的結(jié)晶，它包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故和生活智慧。以儒家文化為例，孔子提出的“仁愛”“禮義”“中庸”等思想，不僅塑造了中華民族的道德風(fēng)貌，也為社會和諧與個人修養(yǎng)提供了指導(dǎo)[1]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧，如道家的“無為而治”、法家的“法治”思想等，為現(xiàn)代社會治理提供了豐富的理論資源。如道家的“無為而治”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，減少人為干預(yù)，現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理念與之不謀而合。在高校思政課中，通過引入這些思想，可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時啟發(fā)他們思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以解決現(xiàn)實(shí)問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵還體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美觀念上，如書法、繪畫、詩詞、音樂等，這些藝術(shù)形式不僅具有高度的審美價值，也承載了深厚的文化意義。如書法藝術(shù)不僅展現(xiàn)了漢字的形態(tài)美，還體現(xiàn)了書寫者的情感和修養(yǎng)。在高校思政課中，通過欣賞和學(xué)習(xí)這些藝術(shù)作品，學(xué)生可以更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是多維度的，它不僅包括了道德倫理、哲學(xué)思想、歷史智慧，還包括了藝術(shù)審美等多個方面。將這些內(nèi)涵融入高校思政課，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能幫助他們更好地理解中華文化的深層價值，為培育社會主義核心價值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)[2]。

1.2"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史演變

從夏商周的禮樂文化到春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，再到秦漢的統(tǒng)一與融合，中華文化的脈絡(luò)逐漸清晰。儒家思想的“仁愛”“禮義”“中庸”等核心價值觀，道家的“自然”“無為”哲學(xué)，以及法家的“法治”思想，共同構(gòu)成了中華文化的多元一體。唐宋時期，文化達(dá)到鼎盛，詩詞、書畫、哲學(xué)、科技等各方面均有卓越成就，如唐詩宋詞的繁榮，不僅豐富了文學(xué)藝術(shù)，也反映了當(dāng)時社會的開放與包容。明清時期，隨著社會結(jié)構(gòu)和政治制度的變化，傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，如小說《紅樓夢》的問世，深刻揭示了封建社會的倫理關(guān)系和人性探索。進(jìn)入近現(xiàn)代，面對西方文化的沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了自我反思與革新，如五四運(yùn)動期間，知識分子倡導(dǎo)“科學(xué)”與“民主”，試圖在繼承傳統(tǒng)的吸收西方文化的精華，推動社會進(jìn)步[3]。在這一歷史演變過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為中華民族提供了精神支撐，也為世界文化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的東方智慧。

1.3"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

在高校思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同具有不可替代的作用。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國高校在校生人數(shù)已超過3700萬，如何在這一龐大群體中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要一環(huán)。以儒家文化為例，其倡導(dǎo)的“仁愛”“禮義”“中庸”等核心價值觀，不僅與社會主義核心價值觀相契合，而且在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與道德修養(yǎng)方面發(fā)揮著積極作用[4]。如清華大學(xué)在思政課中引入《論語》等經(jīng)典著作，通過案例分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生理解并實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則，有效提升了學(xué)生的道德認(rèn)知和行為規(guī)范。

2"高校思政課的現(xiàn)狀與功能

2.1"高校思政課的教育目標(biāo)與內(nèi)容

在當(dāng)前多元文化交融的背景下，思政課程內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化顯得尤為重要。如通過引入儒家文化中的“仁愛”思想，結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生理解并實(shí)踐社會主義核心價值觀中的“和諧”與“友善”。課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合具體案例，如“感動中國”人物的先進(jìn)事跡，來具體展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的實(shí)踐與價值。思政課程還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，通過分析模型如SWOT分析（優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會、威脅），讓學(xué)生在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時能夠理性分析其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用與挑戰(zhàn)。

2.2"高校思政課的教育功能與作用

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面發(fā)展。如根據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)，近年來，越來越多的高校開始重視傳統(tǒng)文化教育，將其融入課程體系，通過開設(shè)相關(guān)選修課程、舉辦文化講座和實(shí)踐活動，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感顯著增強(qiáng)。結(jié)合案例分析，如北京大學(xué)的“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，不僅提高了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，還促進(jìn)了學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[5]。

2.3"高校思政課面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

一方面，多元文化的沖擊使得學(xué)生的思想觀念更加開放多元，但同時也帶來了價值觀念的沖突和選擇困惑。根據(jù)教育部發(fā)布的《中國教育統(tǒng)計(jì)年鑒》，2019年全國普通高校在校生人數(shù)已超過3000萬。如何在如此龐大的學(xué)生群體中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為思政課亟待解決的問題。另一方面，隨著國家對傳統(tǒng)文化重視程度的提升，思政課也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。如國家“十四五”規(guī)劃明確提出了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，為思政課的改革與發(fā)展指明了方向。

在挑戰(zhàn)方面，高校思政課需要應(yīng)對學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的淺薄和興趣的缺失。一項(xiàng)針對大學(xué)生的調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化的重要性，但對具體文化內(nèi)容的了解卻相對有限。這要求思政課在內(nèi)容和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。思政課還面臨著如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會發(fā)展相結(jié)合的挑戰(zhàn)，這不僅需要教師具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還需要他們掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，以適應(yīng)新時代教育的需求。

在機(jī)遇方面，隨著國家對傳統(tǒng)文化教育的重視，高校思政課得到了更多的政策支持和資源投入。如國家設(shè)立了多項(xiàng)傳統(tǒng)文化教育基金，鼓勵高校開展相關(guān)研究和實(shí)踐活動?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新平臺，思政課可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，通過微課、慕課等形式，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容生動地呈現(xiàn)給學(xué)生。

3"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價值功能

3.1"增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同

高校思政課中融入這些文化元素，不僅有助于學(xué)生了解和繼承中華民族的歷史與智慧，而且能夠激發(fā)他們對民族文化的自豪感和歸屬感。如通過講授儒家的“仁愛”思想、道家的“自然”觀念以及法家的“法治”原則，學(xué)生能夠深刻理解中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特價值。根據(jù)《中國青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過70%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育對于增強(qiáng)民族認(rèn)同感有重要作用。通過案例分析，如“四大發(fā)明”對世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的文化自信。

3.2"促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與道德修養(yǎng)

在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與道德修養(yǎng)的過程中，我們不得不提及儒家思想中的“修身、齊家、治國、平天下”的理念。這一理念強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)是社會和諧與國家治理的基礎(chǔ)。通過將儒家經(jīng)典融入思政課程，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到如何修身養(yǎng)性，還能理解到個人道德修養(yǎng)與社會責(zé)任之間的內(nèi)在聯(lián)系。如孔子的“己所不欲，勿施于人”教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中實(shí)踐道德原則，培養(yǎng)同理心和公正感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的諸多歷史人物和故事，如岳飛的忠誠、諸葛亮的智慧、文天祥的氣節(jié)等，都是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的寶貴資源。通過案例分析和角色扮演，學(xué)生能夠更深刻地理解這些人物的道德品質(zhì)，并在模擬的情境中學(xué)習(xí)如何在現(xiàn)代社會中應(yīng)用這些傳統(tǒng)美德。如通過模擬岳飛抗金的歷史情境，學(xué)生可以討論在面對國家和民族危機(jī)時，如何堅(jiān)守信念和道德底線。

4"第五章中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實(shí)踐路徑

4.1"教材內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化

在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教材內(nèi)容創(chuàng)新與優(yōu)化過程中，首先需要對現(xiàn)有教材進(jìn)行深入分析，識別其中與時代發(fā)展不相適應(yīng)的內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和價值取向，進(jìn)行有針對性的調(diào)整。如可以引入大數(shù)據(jù)分析，對學(xué)生的閱讀偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行量化研究，設(shè)計(jì)出更符合學(xué)生需求的教材內(nèi)容。教材的編寫應(yīng)注重案例教學(xué)，選取具有代表性的歷史事件、人物故事和文化現(xiàn)象，通過案例分析，讓學(xué)生在具體情境中感受中華文化的深厚底蘊(yùn)和時代價值。

教材內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化還應(yīng)融入跨學(xué)科的知識體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，形成多元化的知識結(jié)構(gòu)。如通過引入“易經(jīng)”的智慧，探討其在現(xiàn)代決策和管理中的應(yīng)用，不僅能夠豐富學(xué)生的知識視野，還能激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和思考。教材中應(yīng)包含豐富的互動元素，如討論題、角色扮演、模擬活動等，以提高學(xué)生的參與度和實(shí)踐能力。通過這些創(chuàng)新手段，教材將不再是單一的知識傳遞工具，而是成為激發(fā)學(xué)生思考、促進(jìn)其全面發(fā)展的平臺。

在教材內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化過程中，還應(yīng)注重引入現(xiàn)代教育技術(shù)，如利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，使教材內(nèi)容更加生動、直觀。如通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重現(xiàn)古代文化場景，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)古代文明的魅力?？梢越⒃诰€學(xué)習(xí)平臺，提供豐富的電子資源和互動討論區(qū)，方便學(xué)生隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。通過這些技術(shù)手段，教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式將更加多樣化，能夠更好地滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生需求，從而提升教學(xué)效果。

4.2"教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

可以采用案例教學(xué)法，選取歷史上具有代表性的文化事件或人物，通過深入分析，讓學(xué)生在具體情境中感受傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。互動式教學(xué)法也不容忽視，通過小組討論、角色扮演等互動形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，從而加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，可以引入現(xiàn)代信息技術(shù)，如利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)建虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）體驗(yàn)，讓學(xué)生身臨其境地感受古代文化場景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和趣味性。如通過VR技術(shù)重現(xiàn)古代書院的講學(xué)場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中與歷史人物對話，體驗(yàn)古代學(xué)者的學(xué)習(xí)生活，從而在情感上與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)方法的改革還應(yīng)包括跨學(xué)科的整合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，形成跨學(xué)科的教學(xué)模塊。通過跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能夠獲得更全面的知識結(jié)構(gòu)，而且能夠從不同角度理解傳統(tǒng)文化的深層含義。如結(jié)合哲學(xué)課程探討儒家思想中的“仁愛”與“禮義”，結(jié)合藝術(shù)課程分析中國畫的意境與筆墨，這些跨學(xué)科的融合有助于學(xué)生形成更為深刻的文化認(rèn)知。

教學(xué)方法的創(chuàng)新還應(yīng)注重實(shí)踐性教學(xué)的開展，鼓勵學(xué)生走出課堂，參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新實(shí)踐中去。通過實(shí)地考察、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的生命力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。

4.3"校園文化的建設(shè)與推廣

通過精心設(shè)計(jì)的校園文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、經(jīng)典誦讀會、書法繪畫展覽等，可以有效地將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給學(xué)生。如某高校在春節(jié)期間舉辦了一系列以“家國情懷”為主題的傳統(tǒng)文化活動，吸引了超過80%的學(xué)生參與，不僅加深了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解，也增強(qiáng)了他們的文化自信和民族認(rèn)同感。校園廣播站定期播放關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，利用新媒體平臺如微信公眾號推送相關(guān)知識，使得傳統(tǒng)文化的傳播更加廣泛和深入。通過這些活動，學(xué)生能夠在日常生活中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而在潛移默化中培育社會主義核心價值觀。

4.4"社會實(shí)踐的拓展與深化

通過組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、文化傳承項(xiàng)目以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，不僅可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，還能促進(jìn)其社會責(zé)任感的培養(yǎng)。如某高校組織學(xué)生參與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動，通過實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等有了更直觀的認(rèn)識，從而激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識。社會實(shí)踐的深化還體現(xiàn)在與地方文化機(jī)構(gòu)的合作上，如與博物館、圖書館等建立長期合作關(guān)系，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和志愿服務(wù)的機(jī)會，使他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知行合一。

5"結(jié)論

本次研究發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同，而且對于培育社會主義核心價值觀具有不可替代的作用。如通過教材內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化，將傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、哲學(xué)思想等融入課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到文化的魅力和深度。教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，如采用案例教學(xué)、角色扮演、互動討論等，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其批判性思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。校園文化的建設(shè)與推廣，如舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典、書法繪畫展覽、經(jīng)典誦讀活動等，不僅豐富了校園生活，也加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。社會實(shí)踐的拓展與深化，如組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、社區(qū)文化服務(wù)等，有助于學(xué)生將所學(xué)知識與社會實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和實(shí)踐能力。

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