全人教育思想與體育學(xué)習(xí)模式創(chuàng)新研究

編者按：《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，體育與健康課程“以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，重視育體與育心、體育與健康教育相融合，充分體現(xiàn)健身育人本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生形成健康與安全的意識及良好的生活方式，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、全面發(fā)展?！蓖瑫r提出“加強(qiáng)課程內(nèi)容整體設(shè)計”“保證學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握結(jié)構(gòu)化的基本運動技能、體能、專項運動技能和健康技能等，為學(xué)生參與運動和養(yǎng)成健康的生活方式奠定基礎(chǔ)。”這與“全人教育”理論不謀而合，即以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情意素質(zhì)全面發(fā)展和自我實現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)的教育，也就是既用情感的方式思考又用認(rèn)知的方式行事的知情合一的“完人”或者“功能完善者。基于此，《中國學(xué)校體育》雜志“案例研析”欄目自總第61期起，就“全人教育視角下展開體育與健康課程教學(xué)”展開系列研討。本期以水平三（五年級）《足球傳接球：防守站位對傳接球的影響》一課為例，探討體育與健康課的結(jié)構(gòu)化設(shè)計與實施，以期為一線體育教師在全人教育視角下實施結(jié)構(gòu)化教學(xué)提供參考。

一、全人教育思想的核心內(nèi)涵

全人教育（HolisticEducation）倡導(dǎo)教育培養(yǎng)完整的人，使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展，成為一個真正的人。[其思想源流可追溯至古代，東西方教育均蘊(yùn)含道德、知識與實踐結(jié)合的理念。

近現(xiàn)代以來，盧梭、杜威、馬斯洛等學(xué)者從自然教育、實踐經(jīng)驗、自我實現(xiàn)等角度豐富了全人教育內(nèi)涵。20世紀(jì)后，全人教育成為全球思潮，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、個性化教育和社會責(zé)任感。全人教育理念思潮有著很深的根基與很長的淵源。

全人教育理論的倡導(dǎo)者小原國芳提出“全人教育”理念，強(qiáng)調(diào)智力、情感、身體、精神和社會的全面發(fā)展，注重藝術(shù)、體育和道德教育的結(jié)合。主張教育應(yīng)尊重學(xué)生的個性，培養(yǎng)創(chuàng)造力和實踐能力。小原國芳認(rèn)為：“把人培養(yǎng)成人：為了培養(yǎng)純真的人性，為了盡可能發(fā)揮他們的天資，為了充分享受做人的幸福，為了能正常地成長發(fā)育，就要有適當(dāng)?shù)淖杂??！薄啊摇暮x在近世已被訂正，它不再是機(jī)械的，而是有生命的；不是被動的，而是主動的；不是自然的‘我’，而是理性的‘我’”。教育內(nèi)容必須包含人類的全部文化。所說的全人教育是指完全人格即和諧人格而言，人在文化上欠缺了多少，作為教育就殘缺了多少。[2]

羅恩·米勒創(chuàng)辦了《全人教育評論》（HolisticEducationReview），推動了全人教育的研究和實踐，提出教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，包括智力、情感、身體和精神層面。在《整體課程》中提出整體教育目標(biāo)為整體性（健康幸福）、智慧與慈悲、敬畏與好奇、目的感（自主性）；整體教育的三條基本原則為：平衡、包容（即教學(xué)方法、教育立場取向的多元融合，靈活融入傳遞式學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)三種方法）、關(guān)聯(lián)（六種關(guān)聯(lián)）。整體課程的六種關(guān)聯(lián)為：線性思維和直覺之間的關(guān)聯(lián)、心理和身體之間的關(guān)聯(lián)、學(xué)科知識領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)、人和社區(qū)之間的關(guān)聯(lián)、人和地球的關(guān)聯(lián)及人與自我心靈的關(guān)聯(lián)。[3]

新中國成立至改革開放前，教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。1957年，毛澤東提出“德智體全面發(fā)展”的教育方針。改革開放后，教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。1985年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于教育體制改革的決定》提出提高全民素質(zhì)。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提倡素質(zhì)教育。2001年，基礎(chǔ)教育課程改革啟動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出“立德樹人”根本任務(wù)。2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，提出核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，由此進(jìn)一步推動了全人教育理念在新時代的重要使命。

二、新時代全人教育思想的內(nèi)涵闡述

全人教育理念根植于自然人性論之上的人本主義學(xué)習(xí)觀。全人教育思想在新時代的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，其內(nèi)涵可以歸結(jié)為三個方面：第一是教育對象的群體性一全體人，任何人，不論人種和膚色、性別和年齡都需要教育，即教育對象的全體性；第二是教育過程的終身性一一教育貫穿人的生命全程，從母體胎腹中生命起點的教育到人生命終點的教育；第三是個體人的整全性一一人的身心靈的一體性。新時代全人教育理念理應(yīng)拓展為教育對象的“點一線一面一體”全景式內(nèi)涵。當(dāng)然，在信息化飛速發(fā)展的當(dāng)下，“人一機(jī)”一體化中的人類生命與人工智能的整全性是在更高層面上的理解。新時代教育迫切呼喚全人教育理念回歸，愈發(fā)關(guān)注人的自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展和終身成長。

體育教育是教育的重要分支，新時代迫切需要體育能更好地踐行全人教育理念。依照全人教育思想的新內(nèi)涵，當(dāng)下的體育教育仍有較大提升空間?！绑w”字由“人”“本”二字組成，體育課程最應(yīng)該是“讓人成為人”的課程。健康的體育課程是結(jié)構(gòu)和功能完善的生本取向的課程，即所有的體育行為都著眼于學(xué)生身心的自由生長、個性化成長。然而，教育現(xiàn)實與人們期待的理想教育總是存在一定的差距。早在1917年毛澤東同志在《體育之研究》中就倡導(dǎo)“文明其精神，野蠻其體魄”，并提出“體育一道，既配合德育與智育，又是德智之所寄”，同時也指出“今之所稱教育家，多不諾體育。自己不知體育，徒耳其名，亦從而體育之，所以出之也不誠，所以行之也無術(shù)，遂減學(xué)者研究之心”。[5]馬約翰準(zhǔn)確地將體育教育定位為人的全面發(fā)展的重要渠道之一，他關(guān)注通過體育教育發(fā)掘和滿足學(xué)生的個性和興趣，使每個學(xué)生在體育鍛煉中找到自我提升的空間和機(jī)會，從而實現(xiàn)物質(zhì)與精神、個體與集體的和諧統(tǒng)一。他以“以體育人”哲學(xué)、體育鍛煉與愛國情懷融合的教育理念、精神與體魄并重的教育準(zhǔn)則及普及體育活動與強(qiáng)制性鍛煉結(jié)合的策略，引領(lǐng)了體育教育工作的先進(jìn)方向，詮釋了教育者應(yīng)涵養(yǎng)的啟智潤心、因材施教的育人智慧。[6]

三、基于全人教育思想的體育學(xué)習(xí)模式創(chuàng)新構(gòu)建

（一）體育學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

1.全人教育理論。東西方教育思想寶庫中，全人教育理念占據(jù)了半壁江山，從古代教育到近現(xiàn)代教育實踐中，全人教育理論飽含其中。各學(xué)科應(yīng)秉承其核心要旨，挖掘本學(xué)科的育人元素。新時代全人教育思想內(nèi)涵的豐富與完善，全體、全程和全方位的“三全性”將更加彰顯其特點與優(yōu)勢，新時代全人教育思想理論成為中國學(xué)生體育學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的重要理論基礎(chǔ)。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)理論。學(xué)習(xí)是基于人腦的心智發(fā)展與行為優(yōu)化的活動，心理學(xué)與腦科學(xué)的相關(guān)理論形成了學(xué)習(xí)科學(xué)理論，包括動作發(fā)展理論和青少年發(fā)展心理學(xué)等學(xué)習(xí)科學(xué)理論為體育學(xué)習(xí)模式構(gòu)建提供了專業(yè)理論基礎(chǔ)。

3.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。布魯納和皮亞杰以認(rèn)知心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，頭腦中經(jīng)驗系統(tǒng)的構(gòu)建。提出了學(xué)（教）什么、什么時候?qū)W（教）、怎樣學(xué)（教）等問題，還闡述了要讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、提倡基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)早期學(xué)習(xí)。布魯納教學(xué)原理提及教學(xué)論是一種規(guī)范性力量，它關(guān)注怎樣最好地學(xué)會人們想教的知識和促進(jìn)學(xué)習(xí)，而不是描述學(xué)習(xí)。表述為四條基本原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和反饋強(qiáng)化原則。

運用結(jié)構(gòu)主義理論是體育學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的核心理論。體育課程結(jié)構(gòu)化是一種思想、一個過程、更是一個結(jié)果;維特根斯坦認(rèn)為世界是由許多“狀態(tài)”構(gòu)成的總體，每一個“狀態(tài)”是一條眾多事物組成的鎖鏈，它們處于確定的關(guān)系之中，這種關(guān)系就是這個“狀態(tài)”的結(jié)構(gòu)，也就是我們的研究對象。[7]

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的課程理念指出該課程“以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，重視育體與育心、體育與健康教育相融合，充分體現(xiàn)健身育人本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生形成健康與安全的意識及良好的生活方式，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、全面發(fā)展?！蓖瑫r提出“加強(qiáng)課程內(nèi)容整體設(shè)計”“保證學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握結(jié)構(gòu)化的基本運動技能、體能、專項運動技能和健康技能等，為學(xué)生參與運動和養(yǎng)成健康的生活方式奠定基礎(chǔ)?！盵8]

（二）“一三六”體育學(xué)習(xí)模式構(gòu)建

遵循新時代教育改革和課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，秉承全人教育教育思想，按照中小學(xué)生體育學(xué)習(xí)的基本規(guī)律與特點，創(chuàng)新構(gòu)建了具有中國特色的“一三六”體育學(xué)習(xí)模式（圖1）。

1.體育學(xué)習(xí)模式基本結(jié)構(gòu)?！耙蝗斌w育學(xué)習(xí)模式基本結(jié)構(gòu)包括三個要素：“一”為模式的內(nèi)核，即“全人”，指通過體育學(xué)習(xí)成全每一個獨特個體的人；“三”為“三玩”，即玩會、玩轉(zhuǎn)、玩慧；“六”為“六開”，即開學(xué)啦、開講啦、開練啦、開賽啦、開評啦和開悟啦。“一三六”體育學(xué)習(xí)模式整體上是一個完整、獨立的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，“_”“三”“六”均有其獨自的微結(jié)構(gòu)，模式獨特的立體模型蘊(yùn)含著豐富的能量與張力，對學(xué)生體育學(xué)習(xí)力培育具有較顯著的作用。

2.體育學(xué)習(xí)模式的特點。模式通俗表述就是操作程序的簡約化呈現(xiàn)，“一三六”體育學(xué)習(xí)模式具有三個特點：濃郁的中國特色、顯著的體育學(xué)科特性和鮮明的全人特點。

第一，濃郁的中國特色。中國傳統(tǒng)文化注重“天人合一”和“道法自然”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，深度融入中國教育文化的土壤之中。

第二，顯著的體育學(xué)科特性。體育有其鮮明的學(xué)科特性，本質(zhì)上體育就是一種學(xué)習(xí)，通過身體與外在世界的交互與建構(gòu)的過程，這種體育學(xué)習(xí)的基本方式就是“玩”，玩是人的天性，學(xué)習(xí)是人的本能，體育的學(xué)習(xí)就是通過玩達(dá)成人的圓滿與豐富。體育學(xué)習(xí)就是通過玩來達(dá)成人性和人格的完美。從基本運動技能的“玩會”到量變到質(zhì)變的“玩轉(zhuǎn)”都是有形世界層面的技術(shù)、技巧和技能的學(xué)習(xí)，而“玩慧”則是智慧與悟性的修煉，是無形精神層面的升華，人生精神境界的躍升。

第三，鮮明的全人特點?！伴_學(xué)啦、開講啦、開練啦和開賽啦”主要是在情境活動中通過個體自主與同伴以及教師的合作對話中，對體育基本知識與技能學(xué)習(xí)，“開評啦”是對學(xué)習(xí)效果的反饋、反思與評測，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力?！伴_悟啦”是對學(xué)生創(chuàng)新精神和靈性發(fā)展的培養(yǎng)。通過“六開”讓學(xué)生既有知識與技能習(xí)得，又強(qiáng)健體魄，文明精神，成全人格，實現(xiàn)完全人的目標(biāo)。

第四，開放式的生成性特點?！耙蝗斌w育學(xué)習(xí)模式是一個開放式的模型，“一”“三”“六”各自的微結(jié)構(gòu)在形式與內(nèi)容均有一定的開放性，這種開放性讓學(xué)習(xí)者在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和差異化的學(xué)習(xí)資源中就會有不同的生成，也更好地呈現(xiàn)出體育課程的特性與魅力，更好地提升師生在體育學(xué)習(xí)中的幸福感。

四、“一三六”體育學(xué)習(xí)模式實踐應(yīng)用

新時代背景下，創(chuàng)新體育學(xué)習(xí)模式是時不我待的學(xué)科使命，也是破解當(dāng)下學(xué)校體育與健康課程改革迷局的必經(jīng)之路。任何新事物都將面臨新的復(fù)雜矛盾，唯有逐一化解與完善具體的問題，新的模式必將更好地釋放其功效。未來在實踐層面仍有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)評價等方面的問題有待深入思考。

（一）體育學(xué)習(xí)目標(biāo)。依照全人教育思想，體育課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)理應(yīng)更精準(zhǔn)、更全面地設(shè)置全人體育學(xué)習(xí)目標(biāo)體系，尤其是要加大學(xué)生健康素養(yǎng)、情意和價值觀等比重。

（二）體育學(xué)習(xí)方式。“道之所存師之所存也”，育人方式的變革成為當(dāng)今教育改革的重中之重。但是因為文化的慣性和教育者的思維行為習(xí)慣的影響，要徹底扭轉(zhuǎn)重教輕學(xué)的局面，從重教轉(zhuǎn)向重學(xué)注定需要付出更多努力。

（三）體育學(xué)習(xí)內(nèi)容?！皩W(xué)什么”和“怎么學(xué)”具有同等重要的意義?；趯W(xué)生主體的個性化體育學(xué)習(xí)科學(xué)選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，先做減法，再做加法：首先要大膽精簡學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過少而精的體育課程內(nèi)容實現(xiàn)體育學(xué)習(xí)效果的加法，以少勝多，以精致遠(yuǎn)，以優(yōu)成全。

（四）體育學(xué)習(xí)評價?！皩W(xué)得怎么樣”與“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”一樣重要，在當(dāng)前教育背景下，體育學(xué)習(xí)評價一定要超越功利性，立足全人教育思想，開拓創(chuàng)新，尤其是在AI飛速發(fā)展的當(dāng)下，體育學(xué)習(xí)評價一定可以有變革性的突破。

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[3][加]約翰·米勒.整體課程（第三版）[M].程琳譯.武漢：華中科技大學(xué)出版社.2024：4-8.

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[9]張正中.尹志華.體育與健康學(xué)習(xí)手冊（1-9年級）[M].長沙：湖南科技出版社.2024.1：3.

《學(xué)校體育場館設(shè)施與器材手冊》

為了配合教育部《普通高等學(xué)校體育場館設(shè)施、器材配備目錄》、《中學(xué)體育器材設(shè)施配備目錄》、《小學(xué)體育器材設(shè)施配備目錄》的實施，更好地為教育、為學(xué)校、為政府服務(wù)，中國教學(xué)儀器設(shè)備行業(yè)協(xié)會學(xué)校體育裝備專業(yè)委員會于2010年4月出版了既實用又方便的工具書——《學(xué)校體育場館設(shè)施與器材手冊》。

該書內(nèi)容共包括12章節(jié)，較為詳細(xì)地介紹了田徑、體操、球類、民族體育、舉重、擊劍、拳擊、射箭射擊、游泳、休閑體育等運動項目的設(shè)施和器材，以及《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試的器材，并就學(xué)校體育場館設(shè)施與器材的配置、安裝等內(nèi)容做了概述。本書既是體育器材設(shè)施生產(chǎn)廠家的規(guī)范要求，同時也是學(xué)校以科學(xué)的態(tài)度、公正的標(biāo)準(zhǔn)和相對經(jīng)濟(jì)的眼光來清晰地判斷信得過的體育器材和設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校必備的教學(xué)、采購的工具書。定價：60.00元。

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