課文的引導價值

在高中語文教學中，解讀文本不能只從字面上感知文章大意，而應追求與作者心靈上的共鳴，努力成為作者的知音，讓閱讀文本的過程成為跨時空對話的過程，成為借助于文本這一橋梁溝通作者與讀者的過程。一旦這一橋梁得以建立，那么文本的引導價值就會充分體現(xiàn)出來，這種引導價值不需對文本的分析與概括，而是體現(xiàn)在文本本身，即文本的直接描述就能夠起到引導作用?；谶@樣的思考來看統(tǒng)編高中語文教材必修上冊的《讀書：目的和前提》一文，可以發(fā)現(xiàn)文本對學生的讀書學習具有“鑰匙功能”，能夠幫助學生打開“讀書”的大門，表現(xiàn)出顯著的價值引領特征。因此在解讀該文時，應重點引導學生將文中觀點轉(zhuǎn)化為對自身讀書學習有積極促進意義的內(nèi)在動力，進而充分發(fā)揮文本的正面價值。[下面從課文的引導價值、作者的引導價值以及“引導價值”自身的價值等角度來進行闡述。

一、課文的引導價值

研究課文的引導價值是教材解讀的基本取向，當站在教學或教材編寫者的角度看進入教材中的每一篇課文時，自然認同這篇課文存在著某種價值，很多時候也正是基于對這一價值的判斷而對課文進行相關(guān)的分類，并編人不同的單元。對于《讀書：目的和前提》這篇文章，如果從寫作情境與寫作目的、交際對象與語言特點、內(nèi)在邏輯與外在聯(lián)系等語篇視角入手，就可以看到該隨筆的獨特之處。[這種獨特之處是指什么呢？從教材編寫的角度來看，這一單元的人文主題是“學習之道”，正如教材在單元導語部分所強調(diào)的：學習是永恒的話題…本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學習的問題，或闡述學習的意義，或討論學習的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪?！蹲x書：目的和前提》這篇課文的功能，即闡述讀書的意義、討論讀書的態(tài)度與方法。但必須指出的是，如果僅僅停留在真正認識上的話，那能夠發(fā)揮類似功能的文本很多，為什么教材偏偏選擇了這篇課文呢？所以說，這篇課文的引導價值還需要深度挖掘。

這篇課文的引導價值是顯著且有深度的。如課文的第一句，“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義”。正是因為這句話，所以筆者將本文重點闡述的第一點確定為“課文的引導價值”。一般的課文在體現(xiàn)價值引導作用的時候所用的是事例、道理等，這句話所體現(xiàn)出來的引導價值則顯然更具深度：這句話闡述的是“修養(yǎng)”，強調(diào)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”。這樣的觀點實際上與很多傳統(tǒng)的認識并不盡一致，但這樣的觀點卻可以讓讀書變得更加純粹：讀書對修養(yǎng)的提升是自然而然的，修養(yǎng)本身是沒有任何具體指向的。借助于這樣的邏輯來形成一個觀點：真正的讀書是不追求任何具體目的的讀書，或許也能夠體現(xiàn)出其獨特的意義。

這里似乎就出現(xiàn)一個悖論，作者闡述的是“讀書的目的”，但這里又形成了“真正的讀書不追求任何具體的目的”的觀點，這其中的“矛盾”如何化解呢？其實，這兩種不同說法的背后本質(zhì)是一樣的，那就是“真正的讀書”會達成“精神和心靈完善”，會伴隨著“自我意識的增強和擴展”，并自然獲得“更加豐富多彩”的生活，而讀書者就可以在這樣的過程中“享受更多更大的幸?！薄Ｒ簿褪钦f，不帶著任何功利性的目的去讀書，才是“真正的讀書”，“真正的讀書”后自然衍生出的修養(yǎng)提升等結(jié)果，不應當是刻意追求的結(jié)果，而是水到渠成的產(chǎn)物。正如同栽花者在澆水施肥之后，花開是自然而然的事情，至于栽花者是強烈期待又或者是靜待，其實是不必刻意的。

二、作者的引導價值

相對于傳統(tǒng)的從課文當中去尋找價值，《讀書：目的和前提》的作者其實更值得研究，又或者說體現(xiàn)在作者身上的引導價值，一旦能夠借助于作者的文字而凸顯出來，那其所表現(xiàn)出來的引領作用會超過單一的課文本身。這樣的文本解讀思路符合教材設計的初衷，本單元屬于“思辨性閱讀與表達”學習任務群，該任務群的學習目標與內(nèi)容是閱讀古今中外的論說名篇，把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點[3]。把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點，其前提就是要走近作者并走進作者的內(nèi)心世界，于“文”中“讀”人，在“讀人”的基礎上“讀文”，是感悟作者自身引導價值的重要思路。當然，解讀作者與解讀文章并不矛盾，透過作者的文章去勾勒作者形象，也是文本解讀的更高境界。

課文的作者黑塞，是德國著名的作家、詩人，曾經(jīng)獲得1946年的諾貝爾文學獎。黑塞一生生活軌跡并不復雜，他有過漂泊的日子，一生喜歡音樂和繪畫，尤其值得一提的是，他的作品通常沒有宏大敘事，往往都是以小市民的生活為寫作題材，作品當中通常都會表現(xiàn)出對過去時代的深深眷戀。有人評價黑塞的作品“一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚風格”，可能也是因為這個原因，所以黑塞常常被西方文學評論家稱為“德國浪漫學派最后一位騎士”。對于這樣一個文學大家，體現(xiàn)在他身上的引導價值與作品的引導價值同樣重要，甚至可以認為這兩種價值同時為學生所理解時，才意味著本文的價值發(fā)揮有了堅實基礎。所以在解讀作者的引導價值時，除了作者自身的經(jīng)歷與人生感悟之外，課文本身同樣應當發(fā)揮一定的策應作用。

寫“讀書”并不容易，很重要的一個原因在于：不同閱讀者的生活經(jīng)驗以及認知方式不同，解讀的結(jié)果往往就不同，有時候甚至還會有天壤之別，正所謂“一千個讀者有一千個哈姆萊特”。其實讀者在演繹屬于自己的哈姆萊特時，是有著自身的閱讀邏輯的。黑塞寫“讀書”的價值在于，他用自己對讀書的感受演繹出一條合理的讀書邏輯。在黑塞看來，讀書其實是一件非常純粹的事情，讀書的目的就是通過讀書來讓自己獲得真正的修養(yǎng)、教養(yǎng)。需要指出的是，黑塞并不認為修養(yǎng)與教養(yǎng)的獲得就是讀書的最終目標，因為“真正的修養(yǎng)既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇”。這樣一種動態(tài)目標的確定，實際上說明黑塞并不將讀書的目的鎖定在一個固定的目標上，由于自標是動態(tài)的，是不斷發(fā)展的，所以才能夠“與宇宙共振，于永恒中生存”。

這既是黑塞的讀書態(tài)度，實際上也是黑塞的人生態(tài)度。閱讀《讀書：目的和前提》這篇課文的時候，與其說是在感受黑塞的讀書態(tài)度，倒不如說是在追求與黑塞人生態(tài)度的共鳴。明確了這一目標再去看課文中的描寫，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是黑塞認為的“為獲得真正的教養(yǎng)”“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學”這樣的指導性很強的閱讀選擇，還是其所認為的“要想建立與世界文學的生動聯(lián)系，讀者的第一要務乃是認識自己，進而認識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學大綱”這樣的宏觀性顯著的閱讀建議，其實都是作者在以文字表達著自己的思想，而作者的思想才是最值得挖掘的價值源泉。

三、“引導價值”的價值

“引導價值”是一個動態(tài)的具有相對性的概念，當一個人覺得某一件事物能夠讓自己的心態(tài)更加積極、行為更加優(yōu)化的時候，那這件事物的引導價值也就體現(xiàn)出來了，所以一篇課文的引導價值也應當體現(xiàn)在能夠讓學生的心態(tài)更積極、行為更合理、思維更有邏輯等。如同認知心理學當中經(jīng)常研究的元認知即“關(guān)于認知的認知”一樣，在解讀文本引導價值的時候，也要關(guān)注“‘引導價值’的價值”。

關(guān)于“‘引導價值’的價值”，要關(guān)注的是價值的產(chǎn)生邏輯，而不只是表征價值的文字表達。語文學習一旦被后者所束縛，就很容易進人被動學習的狀態(tài)，就容易被現(xiàn)成的觀點所束縛，在這種情況之下，課文再優(yōu)秀，其價值也難以真正落到學生身上。所以《讀書：目的和前提》作為統(tǒng)編教材的新增篇目，其引入教材的價值實際上體現(xiàn)在兩個方面：一方面是講述作家黑塞的讀書體會，另一方面是課文本身對學生關(guān)于學習認識的引導作用。因此教學中應從教學經(jīng)驗總結(jié)的角度出發(fā)，梳理教學設計和教學過程，提供可資借鑒的思路和方法。[4也因此無論是挖掘課文的引導價值，還是體會作者身上所表現(xiàn)出來的引導價值，歸根到底都是對這些價值去追根溯源。所以在關(guān)注“‘引導價值’的價值”的過程中，有必要解答一個問題：黑塞如何能夠提出文中的觀點？

有了這一問題的驅(qū)動，就能發(fā)現(xiàn)文中的一些描寫其實大有深意。如“為了說清楚富有個性地、生動熱情地與書籍打交道大概是個什么情況，我別無他法，只好將我本人迷戀閱讀的一些情形如實相告…”筆者在閱讀到這一段的時候有一種恍然大悟的感覺：如果說作者認為閱讀的時候需要富有個性，需要生動熱情，這樣才能夠與書籍打交道；如果說作者認為與書籍打交道，就是一個富有個性、生動熱情的過程，那么在這種判斷之后，“迷戀”一個詞就表現(xiàn)出作者對閱讀的全部情感。當然此時又會衍生出一個新的問題：怎樣才能做到迷戀閱讀呢？作者其實也給出了特別有意思的回答，如果不看后文，一定會認為作者所說的“了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的責任”特別有道理，然而往后閱讀會發(fā)現(xiàn)，作者又說“以教養(yǎng)和公平為閱讀外國文學的目的和準則的方法，實在不合我的天性”，這再次說明作者認為讀書應當是純粹的，所以才有了進一步的表達，即“在書籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我興奮不已。許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過一定時期去而復來，有的出現(xiàn)一次便永遠消失了…”正是這種神奇的閱讀體驗，才讓作者的閱讀變得可持續(xù)。

由此也就能讀懂“引導價值”的價值其實就是通過閱讀“向杰作表明自己的價值”，然后就能在“發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”中體現(xiàn)自己的價值。這也可以理解為文本的引導價值。

參考文獻

[1]侯路芳.尋找高中語文文本解讀的鑰匙[J].語文教學通訊·D刊（學術(shù)刊），2022（12）.

[2]沈童.語篇視角下的隨筆教學一一以《讀書：目的和前提X上圖書館》教學為例[J].中學語文教學參考，2023（09）.

[3]王朋賓.讀書，讓我們成就人生一一《讀書：目 的和前提》《上圖書館》微專題導學案[J].讀寫月報， 2023（16）.

[4]楊艷.我讀經(jīng)典經(jīng)典讀我一一黑塞《讀書：目的和前提》教學札記[J].安徽教育科研，2021（29）.