從漢字發(fā)展史角度談甲骨文普及類童書的實(shí)現(xiàn)路徑

【摘 要】甲骨文普及類童書是中國古文字類圖書的一個(gè)分支，對其實(shí)現(xiàn)路徑的分析探索，尤其是從漢字發(fā)展史的角度去考量，將有利于明確其定義與范疇，了解其發(fā)展情況，理解其特殊價(jià)值。甲骨文普及類童書出版要將古文字研究前沿成果應(yīng)用到圖書上，探索更活潑多樣的形式，順應(yīng)兒童心智發(fā)展規(guī)律，將甲骨文放在普通文字學(xué)的框架下考量，以促進(jìn)漢字文化的廣泛傳播及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承推廣。

【關(guān)" 鍵" 詞】漢字；甲骨文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；古文字圖書出版

【作者單位】李小希，大象出版社。

【基金項(xiàng)目】2022年度“中原青年拔尖人才”項(xiàng)目階段性成果。

【中圖分類號】G239.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2025.05.016

當(dāng)今社會，文化自信理念深入人心，文化傳承與發(fā)展成為時(shí)代進(jìn)步的重要命題。習(xí)近平總書記

高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)甲骨文等古文字的重要價(jià)值，他在北京海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)指出：“中國字是中國文化傳承的標(biāo)志。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的中華基因?！保?］可以說，以甲骨文普及類童書為代表的古文字圖書出版是文化傳承的關(guān)鍵手段之一，如何規(guī)范、科學(xué)、可行地闡釋漢字文化精髓并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新圖書內(nèi)容與種類，成為當(dāng)前出版業(yè)面臨的核心任務(wù)之一。古文字圖書被賦予的嶄新價(jià)值與責(zé)任如促進(jìn)文化傳承、推動學(xué)術(shù)研究及滿足廣大讀者對古文字知識的探索需求等，值得每一個(gè)出版從業(yè)人員思考。

近十年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生育政策的利好，童書市場獲得井噴式發(fā)展，動銷品種豐富。開卷數(shù)據(jù)顯示，少兒動銷品種數(shù)從2000年的3萬余種增長至2024年上半年的33萬種，在圖書市場的碼洋占有率也從9.08%增長至近30%［2］。未來，童書市場的發(fā)展趨勢必將隨著市場的飽和與讀者消費(fèi)態(tài)度的理性逐漸進(jìn)入一個(gè)平穩(wěn)推進(jìn)的階段，因此，出版社在細(xì)分領(lǐng)域深耕細(xì)作，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化迭代將是更好的選擇，這對以甲骨文普及類童書為代表的古文字圖書而言具有重要意義。

一、甲骨文普及類童書的概念和范疇

古文字是中華民族傳統(tǒng)文化的基因庫，從文化記憶理論視角審視，古文字承載著古人的集體記憶與文化認(rèn)同。德國學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼在《文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份》一書中表示，“文化記憶借助外部媒介，以符號化的方式將鞏固認(rèn)同的知識和意義長久保存”［3］。這就是說，以文字為代表的符號是文化記憶的傳承媒介，而有關(guān)古文字的圖書正是文字的集合與載體，它像一座橋梁，將文化遺產(chǎn)傳于當(dāng)代，激發(fā)人們的民族自豪感與文化歸屬感，彰顯中國文化的獨(dú)特魅力。

甲骨文普及類童書是中國古文字圖書的一個(gè)分支。從范疇上來說，其內(nèi)容對象為中國古文字家族中的甲骨文。從定位上來說，其意在介紹甲骨文及相關(guān)文化知識，屬于傳統(tǒng)文化推廣類或科普類讀物，并非文獻(xiàn)整理類的資料匯編或者學(xué)術(shù)研究專著。從讀者對象上來說，其面向兒童及青少年（值得指出的是，這里的童書并非絕對，一些風(fēng)格明快、可讀性強(qiáng)的不設(shè)定具體的讀者對象的甲骨文科普讀物，對青少年來說也沒有很大的閱讀障礙，甚至一些學(xué)者撰寫的通俗學(xué)術(shù)作品也可根據(jù)情況歸入其中）。從意義上來說，其旨在傳承文化，稍有不同的是該類圖書的讀者對象為兒童或青少年，這使得接觸、了解甲骨文的讀者年齡大大降低（正常情況下，大部分人只有在大學(xué)選擇了古文字專業(yè)才有可能接觸到甲骨文），有助于讀者在早期建立起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，認(rèn)識甲骨文及其背后的文化可以讓兒童和青少年更深入地了解漢字的演變過程，拓寬文字視野，為他們的語文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，具有專業(yè)的語言文字啟蒙意義。

因此，本研究認(rèn)為甲骨文普及類童書是一種以兒童、青少年為主要受眾，旨在介紹和傳播甲骨文知識的科普圖書類型。它將甲骨文這一古老而神秘的文字系統(tǒng)，通過適合兒童、青少年閱讀的方式呈現(xiàn)，讓讀者能夠初步了解甲骨文的基本特征、起源、發(fā)展歷程及其在古代文化中的作用。

二、甲骨文普及類童書開發(fā)的幾點(diǎn)思考

我們?yōu)槭裁匆鸭坠俏牧喑鰜韱为?dú)思考有關(guān)它的普及類童書開發(fā)呢？這和甲骨文本身的特點(diǎn)密不可分。甲骨文具有多重屬性。一方面，它作為漢字發(fā)展史上的重要一環(huán)，其本初形態(tài)既銜接了圖畫文字到表意文字的根本性轉(zhuǎn)變，又為其后的金文、帛書、篆書的形態(tài)發(fā)展打下基礎(chǔ)。另一方面，甲骨文作為一種出土文獻(xiàn)，是考古發(fā)掘的重要遺物，反映了從夏末到商再到周的歷史文化，是探索早期中國的一把鑰匙。也就是說，甲骨文具有天然的直觀風(fēng)格與易于記憶的特點(diǎn)，以及豐富的文化內(nèi)涵，決定了其相較于其他古文字擁有更多的針對兒童和青少年的親和性，從而具備更強(qiáng)的接受性。

1．甲骨文在漢字發(fā)展史上的位置決定了甲骨文普及類童書開發(fā)的特殊意義

甲骨文是殷商時(shí)代的文字，雖然在此之前的文字在考古發(fā)掘中出土較少，但并不能說明甲骨文就是漢字發(fā)展史中最早的文字形態(tài)。事實(shí)上，甲骨文已經(jīng)相當(dāng)成熟，盡管其中的“一”“二”“三”“四”等字繼承了文字畫階段劃道道或點(diǎn)點(diǎn)子的表數(shù)方法［4］，但大部分字的筆畫已經(jīng)趨于平直，且采用象征手法造字表詞及引入聲符實(shí)現(xiàn)字的批量產(chǎn)出，說明甲骨文已經(jīng)有相對成熟的構(gòu)字體系。這一點(diǎn)對識字階段的兒童較為友好，既使他們不至于過早陷入單純的符號識別和記憶的迷惑而喪失對文字的興趣，又讓他們不至于因欣賞圖案而忽視文字的本質(zhì)。同時(shí)，甲骨文和金文、楚竹書等后代文字相比，字形簡單少飾筆，更接近造字的本初狀態(tài)，這使兒童更容易認(rèn)識和分辨文字，對理解字的本義也有較多幫助。

2．甲骨文的發(fā)展程度決定了甲骨文普及類童書開發(fā)的范圍

形聲字是漢字構(gòu)形系統(tǒng)中的最優(yōu)結(jié)構(gòu)，以構(gòu)字的簡潔便利和強(qiáng)大的能產(chǎn)性成為漢字的主體。不過“中國文字起于依類象形，成于形聲相益”［5］，形聲字是漢字發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。許多學(xué)者對甲骨文中的形聲字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如：管燮初根據(jù)自己已識的1000余個(gè)甲骨文統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為形聲字占40%；李孝定根據(jù)《甲骨文字集釋》統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為形聲字占27.24%；劉又辛根據(jù)《甲骨文金文字典》統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為形聲字占26%［6］。這說明甲骨文中形聲字占比不高，象形字、會意字和指事字仍為主力。形聲字的表意功能已經(jīng)減弱，符號化和類化程度相對較高，對于促進(jìn)兒童或青少年欣賞漢字圖畫之美、了解造字由來等是有一定阻礙作用的。甲骨文恰好處在過渡階段，這便明確了出版業(yè)為何選擇甲骨文作為古文字普及讀物的代表，同時(shí)也為甲骨文普及類童書在內(nèi)容選擇上劃定了范圍。

3．甲骨文的文化內(nèi)涵決定了甲骨文普及類童書開發(fā)的深度

甲骨文的呈現(xiàn)形式是刻畫在龜甲和牛骨上的卜辭和紀(jì)事刻辭，記錄了商王朝的重要事件與商人日常的祭祀、占卜過程，從側(cè)面反映了早期中國的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、思想發(fā)展情況。同時(shí)，甲骨文的造字理據(jù)可以體現(xiàn)商人對自然、生產(chǎn)生活的樸素認(rèn)識，這便決定了甲骨文不單單是一種文字，還是早期中國文明的載體，這對兒童和青少年從“字”這個(gè)較小的切口去了解中華文明的起源有所裨益，也決定了甲骨文普及類童書開發(fā)能達(dá)到的深度和廣度。

三、甲骨文普及類童書的出版現(xiàn)狀

筆者以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)這一書業(yè)平臺的數(shù)據(jù)作為主要的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，同時(shí)適當(dāng)結(jié)合孔夫子網(wǎng)的相關(guān)數(shù)據(jù)（當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的數(shù)據(jù)截至2024年10月20日，孔夫子網(wǎng)的數(shù)據(jù)截至2024年10月25日），對甲骨文普及類童書進(jìn)行簡略粗疏的分類統(tǒng)計(jì)與整理，以期歸納總結(jié)市場上該類圖書的出版現(xiàn)狀。

筆者選擇“古文字”“甲骨文”“漢字”三個(gè)搜索詞，在“社會科學(xué)”板塊下的語言文字類別和童書類別中進(jìn)行搜索，篩去交叉重復(fù)的內(nèi)容和兒童文學(xué)、期刊、英語讀物、字帖、教輔等，最終得到大體符合本研究限定的甲骨文普及類童書的圖書種類一共有400余種，該類圖書從1985年至2024年均有出版，時(shí)間跨度較大，尤其以2010年以后為多。

1．甲骨文普及類童書的細(xì)分類別

（1）古文字知識科普類

該類圖書定位科普，多挑選具有代表性的漢字，從甲骨文開始講起，系統(tǒng)介紹造字緣起及古今字形、字義的演變過程，歷史文化等也有所涉及。體例常常按照字義類別來劃分篇章，如飲食類、生活類、戰(zhàn)爭類等，或以單篇文章合集來組織全書，可讀性強(qiáng)，適合碎片化閱讀。該類圖書的編排方式符合古文字研究思路——每個(gè)文字都是獨(dú)立的個(gè)體，有自身的發(fā)展脈絡(luò)，古文字研究常從單字出發(fā)，以音、形、義銜接他字，因此專家學(xué)者撰寫通俗古文字科普讀物多從此類入手。如左民安的《細(xì)說漢字：1000個(gè)漢字的起源與演變》、陳煒湛的《古文字趣談》、陳文波的《字說中國：漢字里的生活世界》等。

（2）系統(tǒng)介紹甲骨文類

該類圖書多聚焦甲骨文一種古文字，從字源、造字理據(jù)和文化內(nèi)涵入手展開講解，多半不涉及漢字演變流程，而更多展示甲骨文背后的文化內(nèi)涵，常將文字學(xué)知識與歷史、考古或文化常識等緊密結(jié)合，文字是切口或線索，對早期文明的探索及中國文化的闡釋是目的和要義。較有代表性的圖書有許進(jìn)雄的多個(gè)作品，如《甲骨文有故事》、《文字學(xué)家的甲骨文研究室：了解甲骨文不能不學(xué)的13堂必修課》、“揭秘甲骨文”系列、“字字有來頭：文字學(xué)家的殷墟筆記”系列等。

（3）甲骨文與傳統(tǒng)文化結(jié)合類

該類圖書可視為一般性質(zhì)的介紹甲骨文類圖書的引申和升級，是在甲骨文科普和識認(rèn)基礎(chǔ)上的應(yīng)用型圖書，常將甲骨文講解和其他知識結(jié)合。此類圖書不僅豐富了講解內(nèi)容，使其盡可能跳出從字中來到字中去的單調(diào)窠臼，也力圖用文字來解決一些實(shí)用的問題，促進(jìn)了讀者對古詩詞、文言文閱讀、文物鑒賞，甚至科技、生物等方面知識的掌握。具有代表性的圖書有“漢字里的古詩詞”系列、《鼠來寶：國寶里的漢字》、《漢字里的中華科技》等。

（4）兒童識字啟蒙類

該類圖書定位更為低幼，在幫助兒童于識字階段識認(rèn)現(xiàn)代漢字的同時(shí)使其了解古代漢字的形態(tài)。甲骨文的象形特征弱化了現(xiàn)代漢字的符號感，既豐富了圖書內(nèi)容，使得原本較為生硬的識字過程變得生動有親和力，又于潛移默化中讓兒童對古文字有了一定的印象。圖書形式多為繪本、翻翻書、卡片，體例上將甲骨文與現(xiàn)代漢字并出，偏重以畫講字，以圖講字，亦會講述一些簡單的小故事。小象漢字繪制的圖書為其代表，如《漢字是畫出來的》、《漢字是拼出來的》、“我的第一本漢字書”系列、“象形啟蒙翻翻書”系列等，種類較為全面。

2．甲骨文普及類童書的特征

第一， 總量小，有較大的發(fā)展空間。和其他介紹和反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如古詩詞、歷史文化、節(jié)令民俗等較為熱門的圖書相比，涉及漢字文化的圖書并不多，尤其是聚焦古文字、甲骨文的更少，這誠然和古文字研究本身具有“冷門絕學(xué)”性質(zhì)有關(guān)。然而漢字背后的文化闡釋必然依托于古文字而非已經(jīng)符號化的現(xiàn)代漢字，從這個(gè)角度說，漢字文化類圖書的開發(fā)尚有較大的空間。

第二， 體例形式多樣。此類圖書針對不同年齡段的讀者，有不同的圖書類別。從繪本、卡片、科普讀物到學(xué)者撰寫的通俗學(xué)術(shù)讀物，甲骨文普及類童書的整體讀者對象涵蓋面廣，展現(xiàn)形式豐富，能給不同年齡段的兒童、青少年更多選擇。未來有關(guān)每個(gè)類別圖書的進(jìn)一步細(xì)化深耕都值得深入思考。

第三， 應(yīng)用性讀物稍顯不足。雖然甲骨文在現(xiàn)代日常生活中已不再使用，但將其作為學(xué)習(xí)漢字、語文、歷史的一個(gè)工具仍有意義，尤其是對于文言文、古詩詞的閱讀，對于形近字、多音字的產(chǎn)生探源和辨析，對于歷史文化知識的深層理解等，都能發(fā)揮不可替代的作用。目前市場上的甲骨文普及類童書大多停留在介紹文字本身，有的甚至帶有一定的獵奇色彩，將其真正運(yùn)用到相關(guān)知識學(xué)習(xí)中的圖書較少。

四、甲骨文普及類童書的開發(fā)路徑

從文化傳承角度看，甲骨文普及類童書的開發(fā)是守護(hù)民族文化根脈的重要舉措之一，通過圖書這一載體，兒童、青少年可以從小觸摸漢字的源頭，理解漢字從具象到抽象的演變邏輯，從而建立起對中華文化的深度認(rèn)同。從教育創(chuàng)新角度看，甲骨文獨(dú)特的象形、會意特性及背后蘊(yùn)含的古代文化，為兒童認(rèn)知發(fā)展與跨學(xué)科實(shí)踐提供了學(xué)習(xí)素材。因此，我們既可從出版流程的縱向角度去思考甲骨文普及類童書的開發(fā)創(chuàng)新思路與具體實(shí)操，又可注重類比、融合、跨界，從新質(zhì)生產(chǎn)力的角度思考其開發(fā)路徑。

1．將古文字研究前沿成果應(yīng)用到圖書上

有關(guān)古文字的研究歷史悠久，從金石學(xué)考據(jù)到出土文獻(xiàn)，運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科方法進(jìn)行綜合研究，再到運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合?？梢哉f，古文字的研究經(jīng)歷了幾次大飛躍，而其在多學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)性與樞紐性地位始終不變。尤其是近年來，隨著人工智能的迅猛發(fā)展，古文字的資料整理與研究、甲骨文的釋讀與綴合實(shí)現(xiàn)了紙書與數(shù)據(jù)庫的結(jié)合，如復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的“綴玉聯(lián)珠”甲骨綴合信息庫，收錄綴合信息6400余條。同時(shí)，古文字?jǐn)?shù)字化平臺建設(shè)也有了一定突破，如中國國家博物館建立了古文字?jǐn)?shù)據(jù)庫，可對甲骨文數(shù)據(jù)進(jìn)行編目和存儲，該數(shù)據(jù)庫基于深度學(xué)習(xí)算法實(shí)現(xiàn)了甲骨文單字智能識別。廈門大學(xué)、華中師范大學(xué)等研究團(tuán)隊(duì)也構(gòu)建了高質(zhì)量多模態(tài)甲骨文數(shù)據(jù)集，為尚未破譯的甲骨文提供字形或圖像上的線索。

因此，出版社在開發(fā)甲骨文普及類童書時(shí)，不僅應(yīng)將文字學(xué)自身學(xué)科體系中有關(guān)古文字的演變規(guī)律與構(gòu)造原理這一核心課題進(jìn)行深度闡釋，還應(yīng)將目前學(xué)術(shù)前沿的研究成果體現(xiàn)其中。如：利用古文字?jǐn)?shù)據(jù)庫進(jìn)行量化分析，從而明晰一字多形的使用情況與發(fā)展流變，為當(dāng)下兒童辨析形近字提供思路；借助人工智能的語音識別和合成技術(shù)在書中設(shè)置語音講解功能，利用圖像識別技術(shù)開發(fā)互動游戲；突破紙書的范式，將甲骨文圖片、研究資料、電子書、教學(xué)案例等整合到一個(gè)專題向量數(shù)據(jù)庫中，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資源聚合，方便用戶隨時(shí)查閱和調(diào)用。

2．探索更活潑多樣的形式，順應(yīng)兒童心智發(fā)展規(guī)律

目前市場上的甲骨文普及類童書的體例和風(fēng)格雖然多樣，但大體遵循字形展示、發(fā)展規(guī)律、文化內(nèi)涵、相關(guān)知識介紹等板塊陳列或?qū)懽魉悸罚皇浅尸F(xiàn)的方式有所不同，底層邏輯較為相似。事實(shí)上，3—8歲的兒童以具體形象思維為主，9—12歲的青少年抽象邏輯思維開始發(fā)展，但仍需要具體事物的支持，大部分兒童成長為青少年才能夠理解和運(yùn)用抽象概念、邏輯推理能力等解決問題。具身認(rèn)知科學(xué)發(fā)現(xiàn)，身體感知覺運(yùn)動與兒童大腦、認(rèn)知、能力與情感等方面的發(fā)展不可分割，靜聽式的教育是對兒童探索、建造和互動天性的磨滅［7］。因此，跳出被動、單純呈現(xiàn)性質(zhì)的圖書形式，增加交互感，激發(fā)兒童主動探究的積極性，或許是出版社可以嘗試的一條路徑。

大象出版社2024年出版的《甲骨文廣播體操》一書，由安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室編創(chuàng)，采用圖文及二維碼音視頻結(jié)合的方式，呈現(xiàn)了一套活潑有趣、貼近兒童生活、易于接受的甲骨文廣播體操。該廣播體操將甲骨文的字形、字義和傳統(tǒng)的廣播體操動作結(jié)合，讀者不需要刻意背誦理解，只要跟隨視頻學(xué)習(xí)體操，就可以輕松識認(rèn)一系列甲骨文并了解商代文化。該書在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)體育、藝術(shù)和甲骨文跨界，在體例上將圖、文、音視頻融合，極具創(chuàng)新意義。

3．將甲骨文放在普通文字學(xué)的框架下考量

普通文字學(xué)是以文字為研究對象，探討文字的性質(zhì)、起源、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、功能等一般規(guī)律和共性問題的一門學(xué)科。這里的文字不僅指中國的文字，也包括外國的文字，即便在中國境內(nèi)，文字也包括漢字和諸多少數(shù)民族文字。因此，出版社在思考甲骨文普及類童書的實(shí)現(xiàn)路徑時(shí)，也應(yīng)該把其放在普通文字學(xué)的框架內(nèi)去考量，明確甲骨文不僅是中國文字發(fā)展史中的重要一環(huán)，也是世界文字發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分，要體現(xiàn)比較文字學(xué)、大文字觀的理念。出版社可將甲骨文與少數(shù)民族文字尤其是一些還保留有早期文字特征的圖畫文字中的共性提煉出來，進(jìn)行較為宏觀的比較與發(fā)展歷程的梳理。文字是人創(chuàng)造的，不同的國家、民族在造字過程中遵循的理據(jù)可能有相通之處，進(jìn)行造字理據(jù)的比較，或可為漢字中某些字的解讀、某些形近字的分辨及漢字演變規(guī)律的梳理提供思路和啟發(fā)。

五、結(jié)語

在文化自信的時(shí)代背景下，甲骨文普及類童書的出版擁有廣闊的發(fā)展空間與難得的機(jī)遇。出版社應(yīng)深刻認(rèn)識到其在文化傳承與學(xué)術(shù)研究中的重要使命，做好市場調(diào)研，從文字發(fā)展史的角度思索創(chuàng)新路徑與策劃方向。在內(nèi)容上，出版社應(yīng)以普通文字學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元闡釋為落腳點(diǎn)，深挖學(xué)術(shù)前沿成果尤其是數(shù)字成果，融合多學(xué)科知識，開發(fā)適合兒童、青少年群體的特色圖書。在種類上，出版社可積極拓展互動體驗(yàn)式、故事繪本類、文化專題類等多維度圖書品類，滿足讀者不同層次的文化需求。只有這樣，甲骨文普及類圖書或中國古文字圖書才能在促進(jìn)漢字文化的廣泛傳播與深入研究、傳承推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷程中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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