中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的現(xiàn)狀及啟示

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A【文章編號】1002-3275（2025）03-83-05

2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中指出，“堅持固本培元、守正創(chuàng)新”“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在學(xué)前教育階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對構(gòu)建全面的文化教育體系具有重要意義，此舉不僅能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承，而且可為幼兒人格的健康發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。近年來，國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育給予了越來越多的重視，并且在幼兒園及中小學(xué)階段已逐漸展開實踐。然而，受到多種因素的影響，幼兒園在推動傳統(tǒng)文化教育時仍然面臨許多挑戰(zhàn)和制約，導(dǎo)致其效果尚未達到預(yù)期。具體表現(xiàn)在課程開發(fā)的局限性、教師文化素養(yǎng)不足、教學(xué)形式單一和缺乏有效評估體系等方面。這些問題影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，因此教育者迫切需要結(jié)合新時代的特點和要求不斷進行實踐創(chuàng)新和理論探討。

本文通過整理分析國內(nèi)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的文獻，深人探討現(xiàn)有的研究趨勢和熱點，期望能夠為突破當前幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的瓶頸提供思路，從而提升教育質(zhì)量，解決所面臨的挑戰(zhàn)。具體來說，本文將關(guān)注以下三個方面：一是強化實證研究，聚焦幼兒發(fā)展所需的關(guān)鍵經(jīng)驗；二是加強頂層設(shè)計，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承評估體系；三是深化理論研究，創(chuàng)新課程開發(fā)與實施路徑。通過這些探討，期望能夠為進一步推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的總體趨勢

截至2024年11月1日，在中國知網(wǎng)以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”為主題檢索到相關(guān)文獻7088篇，從學(xué)科分布來看，高等教育領(lǐng)域的文獻數(shù)量為2560篇，占比最大，而大部分文獻屬于基礎(chǔ)教育范疇之外的研究。為了將搜索限定在學(xué)前教育領(lǐng)域，研究者重新以“幼兒園”和“傳統(tǒng)文化教育或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”為檢索詞，在中國期刊網(wǎng)中共找到了314篇相關(guān)文獻（見圖1）。

從圖1可知，2003＼～2010年，幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育年發(fā)文數(shù)量增長較為平緩，2011年開始快速增長。2011至2012年間，發(fā)文數(shù)量變化不大，2013年至2014年間，發(fā)文數(shù)量略有下降，但是從2014年起，隨著國家政策的推動，研究再次呈現(xiàn)上升趨勢，特別是在2023年達到頂峰，文獻數(shù)為45篇。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了國家政策對幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的推動作用。2010年，國務(wù)院發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于當前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，為幼兒園教育融入傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。2014年，教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》進一步明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各類教育中的重要地位。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各個環(huán)節(jié)，包括啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育。

總體而言，關(guān)于幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究逐年遞增與國家教育政策的引導(dǎo)密切相關(guān)。政策的引導(dǎo)為幼兒園文化教育提供了方向支持，鼓勵幼兒園通過多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人幼兒的學(xué)習(xí)生活，從而加強幼兒的文化認同感，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的研究熱點

2003年以來，我國研究者主要對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵、價值、策略、教育模式和問題等進行了初步探討，為后續(xù)研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

（一）核心概念之維：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義與內(nèi)涵，眾多研究者從不同角度進行了探討，形成了廣泛共識和多維度解讀。

有研究者認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征、悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了愛國主義、和諧生活與人文關(guān)懷的核心思想，涵蓋精神、價值與實踐三個方面。有研究者指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族漫長發(fā)展歷程中孕育而成的，它對歷史產(chǎn)生了積極影響，并在當今依然具有重要的現(xiàn)實意義。[2]有研究者認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中華民族的特點，既是一種思想體系，也是一種行為理念。[3]有研究者強調(diào)，傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展中形成并代代相傳的古典文化體系。[4]有研究者從倫理與精神層面分析，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的價值追求和共識，傳承了民族的精神基因與倫理品質(zhì)，展現(xiàn)出獨特的精神與道德特質(zhì)。[5]

總體而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千多年文明演進中逐步形成的，是中華文化中穩(wěn)定且富有當代意義的文化體系，它承載了中華民族的根脈與精神內(nèi)核，凝聚了民族最深層次的精神追求，成為中華民族獨特的精神象征。它不僅是中國特色社會主義發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且是推動中華文明與人類文明進步的重要資源。

（二）價值認同之維：關(guān)于幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價值的研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對幼兒發(fā)展、社會穩(wěn)定以及國家戰(zhàn)略都具有重大意義?？傮w而言，已有研究主要從以下兩個方面討論了幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值：一是社會發(fā)展價值。有研究者認為基于文化回應(yīng)教學(xué)進行幼兒園課程開發(fā)對于鑄牢中華民族共同體意識具有積極意義。[6]二是個體發(fā)展價值。有研究者認為“幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育具有傳承中華文明、滋養(yǎng)幼兒心靈、陶冶幼兒情操、增強幼兒智力的現(xiàn)實意義”[7]。有研究者提到，對幼兒進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育有利于培養(yǎng)幼兒民族精神、愛國情感。[8]有研究者將民間游戲與音樂相結(jié)合，認為這樣可以促進幼兒手眼協(xié)調(diào)能力發(fā)展，而且可以增強規(guī)則意識。[9]

上述研究者的觀點深刻闡明了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的重要性。這一做法不僅有助于促進幼兒身心的全面發(fā)展，而且能加深他們對本民族傳統(tǒng)文化的理解，激發(fā)他們的愛國情感和對家鄉(xiāng)的熱愛，從而為社會與國家的發(fā)展貢獻力量。

（三）課程開發(fā)之維：對幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的研究

在現(xiàn)有研究中，研究者針對幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的路徑主要存在兩種觀點。一種觀點是在原有課程基礎(chǔ)上進行融合與改革，在五大領(lǐng)域課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠以較低的成本實現(xiàn)課程優(yōu)化，并符合國家課程政策導(dǎo)向。另一種觀點是應(yīng)全新開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化園本課程，借鑒西方文化中的理念與方法，以全面、系統(tǒng)地傳遞文化精髓。這一觀點兼顧了教育的開放性與文化歸屬感，為幼兒園課程開發(fā)提供了創(chuàng)新的視角。

（四）實施策略之維：關(guān)于幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略的研究

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育具體實施策略方面，現(xiàn)有研究主要從顯性課程和隱性課程兩個層面展開。顯性課程通過明確課程目標、內(nèi)容和教學(xué)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接融人教育活動。例如有研究者將民歌引入幼兒園教育中，以期豐富課程體系和教學(xué)方式，并且促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，促使幼兒園更積極地走進社區(qū)、融人社會。[10]有研究者認為可以通過民間游戲活動提升幼兒的社會化發(fā)展文化感知能力。[11]在隱性課程方面，有研究者基于信息化時代的特點，探討如何利用數(shù)字化手段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人幼兒園教育，提出了現(xiàn)代化的解決方案。[12]有研究者指出，教師要利用身邊的傳統(tǒng)文化資源對幼兒進行教育，以提升幼兒歸屬感、認同感和獲得感。[13]此外，有研究者提出幼兒良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)不僅需要通過顯性課程的明確指導(dǎo)，而且需要借助多渠道、多層次的隱性課程逐步滲透，以實現(xiàn)禮儀教育的多方位覆蓋。[14]

（五）教育模式之維：關(guān)于幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式的研究

在幼兒園傳統(tǒng)文化教育研究中，教育模式的創(chuàng)新也成為一大研究熱點。研究者立足于傳統(tǒng)文化教育的理念和多維度實施策略，探索如何在現(xiàn)代教育中有效激活傳統(tǒng)文化，讓其成為幼兒成長和認知的重要組成部分。隨著STEAM教育等跨學(xué)科整合方法的興起，有研究者提出，幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也可通過多元融合來開展，倡導(dǎo)將傳統(tǒng)文化與美術(shù)、音樂、舞蹈、科學(xué)等領(lǐng)域結(jié)合。[15]跨學(xué)科的整合不僅能夠豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使其更加立體化和生動化，而且能夠增強幼兒的學(xué)習(xí)體驗與興趣。三圈層協(xié)同育人模式主張在從園內(nèi)教育的基礎(chǔ)上向家庭和社會化延伸，強調(diào)家庭和社區(qū)對傳統(tǒng)文化教育的重要支持。有研究者指出，通過開展親子活動和整合資源，可以將傳統(tǒng)文化教育從幼兒園延伸到家庭和社區(qū)。[16]信息化支持模式通過數(shù)字化工具為幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來了新的可能。有研究者認為，通過數(shù)字化工具和多媒體資源，可以增強幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。[17]這種沉浸式體驗歷史文化的方式，能夠增加傳統(tǒng)文化的吸引力和互動性。這些實踐的探索不僅可以展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在幼兒園中的深厚潛力，而且能夠揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代教育體系中的再生可能。

（六）問題困境之維：關(guān)于幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀問題的研究

盡管當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育方面的研究取得了一定的進展，但是依然存在一些局限性。

一是文化內(nèi)涵挖掘存在不足，存在功利主義傾向。目前，一些幼兒園開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類的活動多停留于表面形式，例如穿漢服、唱京劇等，對文化的深層內(nèi)涵缺乏深入解析，文化精神的培養(yǎng)也較為薄弱。[18]

二是教學(xué)方法不夠適宜。一些教師未掌握有效的教學(xué)方法，教學(xué)形式單一，對幼兒進行空洞說教，導(dǎo)致重知識結(jié)果、輕情感體驗的現(xiàn)象較為突出。[19]這種方法不僅會削弱師幼互動的積極性，而且會在一定程度上影響教育效果。

三是區(qū)域資源不均衡。有研究者指出，東部沿海地區(qū)在傳統(tǒng)文化教育方面具有較為豐富的資源，研究也較多，而農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)在此方面相對薄弱。[20]這種區(qū)域教育資源不均阻礙了傳統(tǒng)文化教育的廣泛普及，影響了教育公平性。

四是缺乏有效的評估體系。已有研究關(guān)注的重點在于幼兒園傳統(tǒng)文化活動的設(shè)計層面，但是對于具體的實施與評價關(guān)注不足[21]，不利于傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)優(yōu)化和發(fā)展。

現(xiàn)有研究揭示了幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)容深度、教育形式、實施策略以及區(qū)域資源分配等方面存在的主要問題。這些問題要從理論和實踐兩個層面加以解決，以實現(xiàn)幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的高質(zhì)量發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育研究的局限性

（一）理論研究過重，實踐探索不足

目前，一些研究偏重于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論探討，忽視了在實際教育環(huán)境中的操作性和應(yīng)用性。例如盡管有豐富的理論框架和教育理念的提出，然而對于如何將這些理論具體落實到幼兒園的日常教學(xué)實踐中，依然缺乏詳細的實證研究和具體的操作路徑。研究更多地集中于文化價值和教育意義的闡述，而對于教師如何在課堂上具體實施、如何設(shè)計適應(yīng)幼兒需求的文化課程，討論較少。因此研究成果在實踐中的應(yīng)用價值發(fā)揮受到一定制約。

（二）思辨性研究占主導(dǎo)，實證研究不足

一些研究往往側(cè)重于從哲學(xué)、文化、教育理論等角度進行思辨，進行宏觀層面的討論，但是缺乏實證性研究。具體來說，盡管有些研究通過理論分析探討了傳統(tǒng)文化融入教育的必要性與可行性，但是缺少通過實際數(shù)據(jù)和實驗來驗證這些理論的有效性。幼兒園文化教育的成效、課程設(shè)計的優(yōu)化及其對幼兒認知、情感、行為等方面的影響，仍然需要通過實證研究來進一步檢驗。因此未來的研究需要加強實證性研究，通過定量和定性的研究方法，獲取更具說服力的數(shù)據(jù)支持。

（三）經(jīng)驗敘事為主，學(xué)理分析缺乏

部分研究依賴于教育工作者的經(jīng)驗敘事和案例分析，強調(diào)文化教育活動的成功經(jīng)驗和實踐故事，雖然這些敘事具有一定的參考價值，但是往往缺乏深入的學(xué)理性分析。這種研究模式往往停留在個別案例的分享上，缺少對經(jīng)驗背后理論邏輯和教育原理的深入剖析。學(xué)理性研究的缺乏使得研究成果難以形成普遍適用的教育規(guī)律，并且無法為更廣泛的教育實踐提供理論支撐。

（四）宏觀策略討論偏多，操作路徑研究缺失

目前，一些研究集中于宏觀層面的教育策略和政策建議，例如提出加強傳統(tǒng)文化教育的必要性、設(shè)計教育目標等。但是對于具體的操作路徑，尤其是如何在幼兒園的日常教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化，仍然缺乏深入研究。許多研究未能提供詳盡的課程開發(fā)框架、教學(xué)方法和具體的操作步驟，也沒有針對不同地區(qū)、不同類型的幼兒園提出具體的實施方案。這使得教育者在實際應(yīng)用過程中，缺乏可操作性強、具有實踐指導(dǎo)意義的具體方案。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的研究展望

（一）強化實證研究，聚焦幼兒發(fā)展所需的關(guān)鍵經(jīng)驗

第一，基于幼兒發(fā)展規(guī)律的文化內(nèi)容選擇。注重研究幼兒在不同發(fā)展階段的興趣點和接受能力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適合幼兒年齡特點的內(nèi)容納入課程。例如在中班將《弟子規(guī)》的禮儀教育和民間游戲中的合作精神相結(jié)合，融入幼兒日?；顒?。第二，驗證文化教育的效果。開展以幼兒行為、認知、情感態(tài)度變化為核心的實證研究，評估文化課程對幼兒傳統(tǒng)文化認同感和社會情感能力的提升效果。第三，注重關(guān)鍵經(jīng)驗的積累。研究幼兒參與文化活動過程中獲得的關(guān)鍵經(jīng)驗，例如審美體驗、文化認同、規(guī)則意識等，為課程設(shè)計提供數(shù)據(jù)支持和實踐指導(dǎo)。

（二）加強頂層設(shè)計，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承評估體系

未來的研究應(yīng)增加實證性研究的比重，采用定量和定性相結(jié)合的研究方法，對傳統(tǒng)文化教育的成效進行檢驗。第一，明確教育目標和核心內(nèi)容。國家層面制定幼兒園傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要，明確不同階段文化教育的目標和核心內(nèi)容，例如傳統(tǒng)節(jié)日、非遺技藝、經(jīng)典誦讀等。第二，設(shè)計評價指標體系。構(gòu)建涵蓋認知、情感和行為三個維度的評估體系，科學(xué)評價幼兒對傳統(tǒng)文化的理解和內(nèi)化水平。例如通過觀察記錄幼兒在節(jié)慶活動中的表現(xiàn)，結(jié)合家園反饋形成多維評估。第三，推動多元評價方式。強調(diào)過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合，設(shè)計幼兒文化認知成長檔案，動態(tài)記錄幼兒文化學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展軌跡。

（三）深化理論研究，創(chuàng)新課程開發(fā)與實施路徑

幼兒園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要重視讓幼兒直接感知、親身參與，對幼兒進行情感教育。因此有必要從理論層面進行深人研究。具體而言，需關(guān)注以下方面：如何依據(jù)幼兒的年齡發(fā)展規(guī)律和社會情感學(xué)習(xí)特點逐步培養(yǎng)其文化認同感，如何將傳統(tǒng)文化有效融入幼兒的生活經(jīng)驗，如何在實證研究的基礎(chǔ)上探索適合幼兒的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與策略，如何運用量化或質(zhì)性研究的方法評估幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施效果。這些問題在理論層面亟待進一步的探討和研究。此外，將傳統(tǒng)文化與C-STEAM、具身認知等教育理念和數(shù)字化教育相結(jié)合，開發(fā)多感官互動的文化課程，為傳統(tǒng)文化教育注人現(xiàn)代化元素。

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