從《哪吒》系列電影看原生家庭對(duì)個(gè)人成長的影響

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電影《哪吒之魔童鬧?！罚ê喎Q《哪吒 2） ）在2025年開年斬獲超百億的票房，成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。2019年上映的《哪吒之魔童降世》（簡稱《哪吒1》）同樣頗具影響力，在當(dāng)年斬獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。這兩部電影憑借其獨(dú)特的人物塑造、經(jīng)典臺(tái)詞和精彩劇情，贏得了廣大觀眾的喜愛。

同時(shí)，電影也深刻展現(xiàn)了原生家庭對(duì)個(gè)人成長的深遠(yuǎn)影響。從發(fā)展心理學(xué)和教育學(xué)的多元視角剖析其中的幾個(gè)角色，能為當(dāng)代家庭教育提供重要啟示。

一、哪吒——渴望陪伴與認(rèn)可，在愛中尋得自我價(jià)值

哪吒作為魔丸轉(zhuǎn)世，自出生便被貼上“危險(xiǎn)”標(biāo)簽，面臨三年后天雷劫的宿命。他的父母李靖和殷夫人，雖對(duì)他疼愛有加，卻因肩負(fù)降妖除魔、守護(hù)陳塘關(guān)的重任，常常在他的成長過程中缺席。

從心理學(xué)的依戀理論來看，嬰兒早期與主要撫養(yǎng)者形成的情感聯(lián)結(jié)，對(duì)其一生的安全感和人際關(guān)系影響深遠(yuǎn)。埃里克森的人格發(fā)展八階段理論也指出，嬰兒期（0＼～1.5歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立基本的信任感，若這一階段缺乏父母的穩(wěn)定陪伴，孩子內(nèi)心的安全感就會(huì)嚴(yán)重缺失。

哪吒在嬰兒期缺乏父母穩(wěn)定的陪伴，使得他內(nèi)心安全感畫乏，只能通過各種惡作劇吸引他人注意，又因?yàn)樗澳琛钡牧α窟^大，經(jīng)常給陳塘關(guān)百姓帶來不小的災(zāi)難，導(dǎo)致百姓們對(duì)他厭惡、恐懼、避之不及，可即便是這樣，對(duì)他而言，這也是一種“被看見”的方式。

在成長過程中，哪吒極度渴望被認(rèn)可。他的種種叛逆行為，實(shí)際上是對(duì)周圍人否定態(tài)度的反抗。個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒提出，人類的行為都是在追求優(yōu)越感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[2]。馬斯洛的需求層次理論也表明，尊重需求是人類較高層次的需求，包括自尊、被他人尊重等3。哪吒雖然表面玩世不恭，但內(nèi)心深處卻一直渴望證明自己不是大家眼中的“妖怪”，渴望得到接納和喜愛。

而李靖夫婦在意識(shí)到對(duì)哪吒的陪伴不足后，努力做出改變。李靖不惜以自己的生命換取哪吒的生機(jī)，他的那句“他是我兒”，飽含著深沉的父愛與無條件的接納；殷夫人也放下手中的事務(wù)，陪伴哪吒踢子，給予他溫暖和關(guān)懷。在得知哪吒只有三年的生存時(shí)間，殷夫人提出了想要辭去官職，帶哪吒游山玩水，開心度過余生的想法。

這些積極的補(bǔ)救行為在教育中至關(guān)重要，構(gòu)建了情感支持系統(tǒng)，讓哪吒感受到了父母無條件的愛與接納，形成安全型依戀關(guān)系，成為他突破命運(yùn)桔的心理資源，他高喊出“我命由我不由天”，改寫自己的人生。這符合積極心理學(xué)中的“積極教養(yǎng)”理念，即積極的情感互動(dòng)和支持能極大提升孩子的心理韌性。

此外，李靖夫婦用“靈珠轉(zhuǎn)世”的善意謊言對(duì)哪吒進(jìn)行積極心理暗示，使其實(shí)現(xiàn)認(rèn)知重構(gòu)，將“魔丸”的詛咒轉(zhuǎn)化為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，最終突破社會(huì)偏見，完成自我救贖，這一情節(jié)印證了羅森塔爾效應(yīng)在家庭教育中的有效性。

從家庭教育的角度思考，父母應(yīng)重視陪伴孩子成長。穩(wěn)定的陪伴能為孩子構(gòu)建起內(nèi)心的安全感，讓他們?cè)诿鎸?duì)外界的挫折和否定時(shí)，有足夠的心理支撐。當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子的陪伴有所缺失時(shí)，要及時(shí)彌補(bǔ)，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)孩子的愛與認(rèn)可，幫助孩子在不同階段樹立正確的自我認(rèn)知和價(jià)值觀。

二、敖丙一一背負(fù)家族期望，在重壓下迷失與覺醒

敖丙作為靈珠轉(zhuǎn)世，本應(yīng)擁有光明的未來，但他卻背負(fù)著整個(gè)龍族復(fù)興的重任。龍王將萬龍甲賜予他，將全族的希望都寄托在他一人身上，萬龍甲既是保護(hù)也是鎖，每個(gè)鱗片都承載著道德綁架的重量，他的師傅申公豹也將自己晉升“十二金仙”的希望寄托在培育敖丙這顆“靈珠”的身上，這些都給他帶來了巨大的壓力。

過高的期望往往會(huì)形成壓力，給孩子帶來巨大的心理負(fù)擔(dān)。在成長過程中，敖丙不斷被灌輸龍族的使命和責(zé)任，這使得他失去了自由成長的空間。在心理學(xué)層面，長期處于這種高壓力的環(huán)境中，敖丙形成了矛盾的性格。他本性善良，與哪吒結(jié)為好友，但面對(duì)家族使命時(shí)，又不得不做出違背良知之事，如企圖活埋陳塘關(guān)百姓。這體現(xiàn)出環(huán)境壓力對(duì)人格發(fā)展的扭曲作用，印證了霍妮的神經(jīng)癥人格理論，即當(dāng)個(gè)體長期處于過度壓力和沖突情境中，會(huì)產(chǎn)生各種心理沖突和扭曲的應(yīng)對(duì)方式。

敖丙在家族期望和個(gè)人良知之間痛苦掙扎，就像一個(gè)在黑暗中找不到方向的人。他的行為反映出，當(dāng)個(gè)人所承受的外界期望超出其心理承受能力時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂和行為的失控。德國心理學(xué)家勒溫也指出，個(gè)體行為是個(gè)體與其所處環(huán)境相互作用的結(jié)果，敖丙所處的家族期望環(huán)境對(duì)他的行為產(chǎn)生了決定性影響。

敖丙的成長經(jīng)歷對(duì)家庭教育具有重要啟示。在家庭教育中，家長應(yīng)合理設(shè)定對(duì)孩子的期望值。每個(gè)孩子都有自己的興趣和天賦，過度強(qiáng)調(diào)家族期望或功利性目標(biāo)，可能會(huì)壓抑孩子的個(gè)性發(fā)展，使他們失去自我。家長應(yīng)尊重孩子的意愿，認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子的獨(dú)特性和興趣、能力的多元性，幫助孩子找到自己真正熱愛的事物，讓他們?cè)诮】档男睦憝h(huán)境中成長。在影片最后，敖光終于學(xué)會(huì)了放手，讓敖丙聽從自己內(nèi)心的選擇，走自己的人生道路，這一轉(zhuǎn)變頗具教育意義。

三、申公豹—自卑與不甘，在偏見中走向極端

申公豹是一個(gè)充滿自卑與不甘的角色。在他的原生家庭中，父親是一位潛心教學(xué)、刻苦修煉的教師，教育子女和弟子要經(jīng)過勤奮努力，提高個(gè)人功力，通過選拔身天庭。申公豹在父親的教導(dǎo)和個(gè)人的努力下，成功拜師天尊，成為家族的驕傲和榜樣。

然而，正像電影臺(tái)詞中說的，“人心中的成見是一座大山”，他的口吃問題以及妖族身份，使他在天庭備受歧視，始終無法得到公正對(duì)待，比如師父會(huì)把各種靈丹、法器贈(zèng)予看似遠(yuǎn)不如申公豹努力、還有點(diǎn)好吃懶做的太乙真人，甚至將培育靈珠的任務(wù)也交給太乙，因?yàn)檫@樣更有助于晉升“十二金仙”。這種來自外界的不公平對(duì)待，就如同原生家庭中孩子遭受的忽視和偏見。

電影中的申公豹有結(jié)巴的毛病，導(dǎo)演解釋說，申公豹的口吃是因在天庭深受歧視，且郁郁不得志，缺乏自信所導(dǎo)致的。在醫(yī)學(xué)上，口吃是一種言語流暢性障礙，其成因除了大腦的語言中樞發(fā)育異常，更多是來自焦慮、緊張的情緒和長期的心理壓力。申公豹長期遭受不公平對(duì)待導(dǎo)致其產(chǎn)生了巨大的心理壓力和自卑感，這可能是他口吃的主要心理原因，值得注意的是，這種障礙又反過來強(qiáng)化了他的自卑感，即口吃導(dǎo)致自卑心理，自卑又加重口吃，最終觸發(fā)阿德勒提出的過度補(bǔ)償機(jī)制。

申公豹為了證明自己的能力，不擇手段地?fù)寠Z靈珠。他的內(nèi)心充滿了對(duì)認(rèn)可和地位的渴望，但這種渴望卻被自卑和怨恨所扭曲。他將自己的不如意歸咎于他人，認(rèn)為是元始天尊的偏見導(dǎo)致自己無法晉升，卻沒有從自身尋找原因。從歸因理論來看，他將失敗歸因于外部因素，而不是從自身能力和努力程度等內(nèi)部因素歸因，產(chǎn)生了歸因偏差。

申公豹的經(jīng)歷警示我們，在家庭教育中，要避免給孩子造成不公平的成長環(huán)境。無論是多子女家庭中對(duì)不同孩子的區(qū)別對(duì)待，還是因?yàn)楹⒆幼陨淼哪承┨攸c(diǎn)而產(chǎn)生的偏見，都可能對(duì)孩子的心理造成嚴(yán)重傷害。家長應(yīng)該平等地對(duì)待每個(gè)孩子，尊重他們的個(gè)性和努力。依據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，家長應(yīng)為孩子樹立積極榜樣，幫助孩子建立自信，避免其陷入自卑和怨恨的深淵

四、總結(jié)

電影《哪吒之魔童降世》中的這些主要人物，其性格和命運(yùn)都與原生家庭緊密相連。哪吒在父母的愛與彌補(bǔ)中找到自我價(jià)值，敖丙在家族期望的重壓下迷失又覺醒，申公豹在偏見和自卑中走向極端。原生家庭既是命運(yùn)劇本的創(chuàng)作者，也保留著改寫劇本的可能性。李靖夫婦的教養(yǎng)實(shí)踐提供了家庭治療的范本—當(dāng)愛與規(guī)則達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡時(shí)，詛咒也能轉(zhuǎn)化為生命的祝福。這些角色的經(jīng)歷雖源于藝術(shù)創(chuàng)作，卻折射出真實(shí)的生活智慧，為家庭教育提供了豐富的參考素材，也為家庭教育和學(xué)校教育帶來啟示，它們提醒家長和教育者要重視孩子成長過程中的陪伴、合理設(shè)定期望、避免造成不公平的環(huán)境，讓每個(gè)孩子都能在健康、溫暖的家庭環(huán)境中茁壯成長，書寫屬于自己的精彩人生。

參考文獻(xiàn)

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編輯/衛(wèi)虹終校/李梓萌