小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育融合的策略

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）明確提出，“語(yǔ)文課程應(yīng)以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)造性地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能?！绷⒌聵?shù)人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用，而語(yǔ)文教學(xué)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑，對(duì)學(xué)生認(rèn)知與思維的發(fā)展有著不容忽視的重要影響。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科具有顯著的人文性與工具性，在教材中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，為語(yǔ)文課程中德育滲透提供了天然的融合點(diǎn)，這有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。為了落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐工作中樹(shù)立德育意識(shí)，立足于德育視角審視教學(xué)內(nèi)容，依托教材中的德育元素開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)成為實(shí)施德育的主陣地。然而，縱觀當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育的融合現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)德育元素提取不到位、教學(xué)模式單一、融合路徑過(guò)窄、教學(xué)質(zhì)量不佳等問(wèn)題層出不窮，導(dǎo)致教師難以取得預(yù)期的教學(xué)成果。基于此，本文立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)視域下，詳細(xì)論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育融合的具體原則與實(shí)踐路徑，以期拋磚引玉，與各位一線(xiàn)教育工作者攜手以德育之光點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂、照亮學(xué)生的成長(zhǎng)之路。

一、以教材為基礎(chǔ)，挖掘德育元素，滲透道德意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要材料之一，其編排體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，彰顯了語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性的融合統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的分析與總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容涵蓋較為廣泛，其中的德育元素更是豐富多樣。而結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，我們則可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中德育內(nèi)容主要聚焦于“增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”以及“擁有健全的人格修養(yǎng)”三大領(lǐng)域。因此，為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與德育的相輔相成、共通融合，教師應(yīng)充分利用好教材這一載體，在深刻把握這三大領(lǐng)域精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)段及其認(rèn)知情況，精心提煉出全面且深刻的德育元素，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、面面俱到、細(xì)致全面的課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而取得“1+1gt;2”的教學(xué)成果。以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，教師通過(guò)分析教材，可以發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)段的升高，教材中德育元素的數(shù)量增多且內(nèi)涵更為深刻。

例如，五年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題為“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，該單元中的課文通過(guò)多種形式詮釋了家國(guó)情懷的深遠(yuǎn)意義，并以榜樣為引領(lǐng)，傳遞了愛(ài)國(guó)主義情懷和崇高的革命精神。因此，這一教學(xué)單元具有濃厚的德育價(jià)值導(dǎo)向。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)緊扣該單元人文主題中的“家國(guó)情懷”，根據(jù)不同選文的具體內(nèi)容，充分發(fā)揮閱讀文本內(nèi)部中的榜樣引領(lǐng)作用，讓學(xué)生從多角度、全方位地深入學(xué)習(xí)，從而在他們心中樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。在該單元教學(xué)中，教師可以采用直接說(shuō)理的方式開(kāi)展德育教學(xué)，需要注意的是，教材中還有一些德育因素較為隱性，需要教師深入挖掘。

再如，部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)的第五單元包含《文言文二則》《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》《表里的生物》《他們那時(shí)候多有趣》四篇課文，該單元的人文主題為“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇，總是等著好奇又愛(ài)思考的人”。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合本單元的語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問(wèn)題，積極發(fā)揮想象力，孜孜不倦地進(jìn)行求知，以此形成健全的人格。這一部分內(nèi)容雖然較為隱性，但教師結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，進(jìn)行挖掘與探討，定能充分發(fā)揮其中的德育價(jià)值。

由此可見(jiàn)，雖然語(yǔ)文教材中德育因素在要點(diǎn)、指向性以及呈現(xiàn)方式上存在差異，但是它們的共同目標(biāo)是提升學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要教師以德育的視角審視教材內(nèi)容，通過(guò)深入挖掘、思考與探究，做到不遺漏、不忽視，將以文促德的教育目標(biāo)落到實(shí)處。

二、依托教學(xué)模塊，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，拓寬融合路徑

通過(guò)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課程與德育融合的現(xiàn)狀分析，我們發(fā)現(xiàn)部分教師傾向于在閱讀教學(xué)中滲透德育元素和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。其中，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”，其有助于德育目標(biāo)的落實(shí)，但過(guò)于單一的融合路徑，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)效率與成果。課堂教學(xué)是學(xué)校德育工作開(kāi)展的主陣地，想要在課堂上實(shí)現(xiàn)德育滲透，語(yǔ)文教師就應(yīng)深耕德育沃土，積極探索語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、口語(yǔ)交際、閱讀與寫(xiě)作四大主要板塊的德育融合路徑，深入挖掘各類(lèi)融合載體，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程與德育目標(biāo)的融會(huì)貫通。

首先，讀寫(xiě)生字是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，貫穿于各個(gè)學(xué)段。雖然一些教師對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容較為重視，但是采用的教學(xué)手段與策略較為單一，殊不知這項(xiàng)簡(jiǎn)單卻日常的教學(xué)模塊也蘊(yùn)含著極為豐富的德育元素與文化底蘊(yùn)。漢字不僅是中華文明的載體，更是歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶。因此，教師既要從知識(shí)與技能層面教學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字，也要將教學(xué)內(nèi)容延伸至文化與精神的理解及傳承，讓學(xué)生在探索漢字構(gòu)造、了解漢字歷史、領(lǐng)悟漢字內(nèi)涵的學(xué)習(xí)過(guò)程中，深刻體驗(yàn)歷史與文化的交融。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《我是什么》的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)到生字“?！睍r(shí)，教師可以在完成讀音、字義及用法的基礎(chǔ)教學(xué)后，引導(dǎo)學(xué)生從審美角度感受“?！弊值拿缹W(xué)特點(diǎn)。在觀察“?！弊值倪^(guò)程中，學(xué)生發(fā)揮想象，仿佛透過(guò)三點(diǎn)水旁看到了波濤洶涌的大海，而聲旁“每”則指向了大海中的滴滴海水，左右結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了和諧又平衡的字體結(jié)構(gòu)，彰顯出飽滿(mǎn)的生命力。在此基礎(chǔ)上，教師適時(shí)進(jìn)行進(jìn)一步拓展，從字體的平衡過(guò)渡到人際交往中的尊重與謙讓?zhuān)⒐膭?lì)學(xué)生在成長(zhǎng)之路上保持內(nèi)心的和諧與平衡。

其次，口語(yǔ)交際教學(xué)板塊指向?qū)W生的語(yǔ)言表達(dá)能力與邏輯思維能力，然而，一些教師忽略了學(xué)生會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)中輸出個(gè)人價(jià)值觀。因此，教師應(yīng)重視口語(yǔ)交際教學(xué)板塊的德育滲透，使其成為落實(shí)德育目標(biāo)的重要平臺(tái)。在口語(yǔ)交際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第三單元《口語(yǔ)交際：講民間故事》教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在講述民間故事時(shí)勇敢表達(dá)自己的感受與見(jiàn)解，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)以辯證的視角看待民間故事，正視其中的精華與糟粕，保持內(nèi)心深處對(duì)美好道德情操的向往。

再次，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重頭戲，也是開(kāi)展德育的關(guān)鍵土壤。但閱讀作為德育滲透的主要載體，在實(shí)際教學(xué)中仍存在不少問(wèn)題。例如，一些教師在閱讀教學(xué)中融入德育元素的方式過(guò)于生硬且單一，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。還有一些教師在實(shí)施德育時(shí)僅限于閱讀文本本身，缺乏對(duì)德育內(nèi)容的挖掘與延展。基于此，為了在閱讀教學(xué)中有效融入德育元素，教師可以采用以下教學(xué)路徑。第一，教師可以圍繞德育主題設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，如在上文提到的五年級(jí)下冊(cè)第四單元的教學(xué)中，教師可以提出問(wèn)題：“閱讀文本中所涉及的人物是如何表現(xiàn)出‘家國(guó)情懷’的？你從中受到了哪些啟示？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中蘊(yùn)含的德育元素，深化對(duì)道德內(nèi)涵的理解。第二，教師可以圍繞閱讀文本中的德育元素進(jìn)行拓展，通過(guò)引入時(shí)代背景、閱讀資料、人物軼事等相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生從多元角度感受德育價(jià)值。第三，在挖掘并利用閱讀文本中的德育元素時(shí)，教師應(yīng)確保德育內(nèi)容符合學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)和認(rèn)知水平，從而取得預(yù)期的德育成效。

最后，如果閱讀是知識(shí)的輸入，那么習(xí)作就是知識(shí)與觀點(diǎn)的輸出。習(xí)作既是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)也是重點(diǎn)，而習(xí)作的過(guò)程則是學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)、輸出觀點(diǎn)、展現(xiàn)品行的重要過(guò)程。因此，無(wú)論是習(xí)作教學(xué)，還是批改作文，教師都應(yīng)融入德育理念，將德育與習(xí)作緊密融合，讓學(xué)生在提高寫(xiě)作水平的同時(shí)，獲得道德滋養(yǎng)。在習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立積極向上的寫(xiě)作主題，使其在寫(xiě)作構(gòu)思與語(yǔ)言表達(dá)中，能夠站在正確的立場(chǎng)進(jìn)行思考，表達(dá)出正確的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在批改學(xué)生的作文時(shí)，教師應(yīng)聚焦于學(xué)生作文中所傳遞的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于那些可能存在偏差的觀點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)與糾正，讓學(xué)生通過(guò)作文評(píng)語(yǔ)，了解自己的道德認(rèn)知，逐步提升個(gè)人道德品質(zhì)。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第六單元《習(xí)作：我想對(duì)你說(shuō)》的教學(xué)中，一位學(xué)生在作文中表達(dá)了對(duì)父母的不滿(mǎn)，他認(rèn)為父母在很多方面都無(wú)法滿(mǎn)足自己的需求，感受不到父母的愛(ài)與重視。對(duì)于這一個(gè)人觀點(diǎn)，教師在評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)下了一句話(huà)：“親情從不是單向地索取與付出，有時(shí)候我們也要學(xué)會(huì)換位思考?！边@位學(xué)生在看到評(píng)語(yǔ)后主動(dòng)找老師交流，不僅談?wù)摿撕芏嚓P(guān)于家庭的問(wèn)題，還表露出愿意體諒父母、回饋父母愛(ài)與關(guān)心的意愿。習(xí)作作為學(xué)生向教師表達(dá)心聲的“橋梁”，承載著學(xué)生的真實(shí)情感和個(gè)人價(jià)值觀，這就需要教師具備高度的洞察力，挖掘習(xí)作背后的情感與思想，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

德育從來(lái)不是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，巧妙融入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為其帶來(lái)潛移默化的影響。唯有如此，學(xué)生才能將所學(xué)內(nèi)化于心、外化于行。

三、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，豐富教學(xué)路徑，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合

通過(guò)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課程與德育融合的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，我們發(fā)現(xiàn)講授法依然是很多教師最常采用的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法看似高效，但容易演化成機(jī)械性的灌輸模式，難以確保語(yǔ)文的“學(xué)科本位”，反而將語(yǔ)文課變?yōu)樗颊n。因此，教師應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高自身的教育素養(yǎng)，將德育滲透由灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)由機(jī)械記憶轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)理解，實(shí)現(xiàn)德育與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合。

為了保障學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生在交流中相互啟發(fā)、傳遞觀點(diǎn)，教師可以采用課堂討論法，結(jié)合教學(xué)文本中的德育元素確定討論主題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行辯論，從多元視角解讀文本內(nèi)容，鍛煉他們處理分歧的能力。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第二課《落花生》的教學(xué)中，這一課的德育要素是通過(guò)借物喻人的手法，依托花生告訴學(xué)生不能做體面卻對(duì)別人沒(méi)有好處的人，而應(yīng)養(yǎng)成不求虛名、默默奉獻(xiàn)的高潔品質(zhì)。教師圍繞這一德育元素，設(shè)計(jì)了以下課堂討論主題：“是否人人都應(yīng)該做‘花生’？你想成為‘花生’一樣的人，還是‘蘋(píng)果’‘桃子’一樣的人？”這一討論主題依托于文本，但卻不受限于文本，能夠促使學(xué)生結(jié)合自己的個(gè)性與思考發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。很多學(xué)生在面對(duì)這一議題時(shí)都表示，像花生一樣默默奉獻(xiàn)固然重要，但是學(xué)會(huì)推銷(xiāo)自己也并不是負(fù)面的，在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，為自己爭(zhēng)取機(jī)遇也同樣重要。這一討論內(nèi)容讓學(xué)生能夠基于時(shí)代背景辨證地理解課文所蘊(yùn)含的內(nèi)涵與思想。

此外，想要確保德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師應(yīng)通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)他們深入理解文本知識(shí)，深刻感受其中道理?；诖?，教師可以結(jié)合文本中的德育元素，開(kāi)展角色扮演教學(xué)活動(dòng)。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演深刻體會(huì)文章所傳遞的情感。在教學(xué)中，教師可以利用多媒體設(shè)備播放影音視頻，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)沉浸式的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)對(duì)狼牙山五壯士神態(tài)、動(dòng)作乃至于心理的揣摩，深入理解課文內(nèi)容，感悟壯士們的愛(ài)國(guó)情懷及其勇于犧牲的英雄氣概。情境渲染與角色扮演在教學(xué)中發(fā)揮著相輔相成、相得益彰的作用。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，能夠幫助學(xué)生更好地融入角色。在這一過(guò)程中，學(xué)生深刻體會(huì)到狼牙山五壯士所面臨的戰(zhàn)況及其悲壯跳崖的崇高抉擇和愛(ài)國(guó)主義精神。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代教育的大背景下，教師應(yīng)遵循“五育并舉”的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中始終以德育為先，將立德樹(shù)人根本任務(wù)貫徹落實(shí)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性特征，在德育融合中具有顯著優(yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用科學(xué)路徑，全方位捕捉并提取教學(xué)內(nèi)容中的德育元素，并將其有機(jī)融入教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，以期提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)成果，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功效。

注：本文系2023年度莆田市名師工作室專(zhuān)項(xiàng)課題“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育融合的策略探究”（課題編號(hào)：PTMS2023008）研究成果。