中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的多重癥結及其治理路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在堅定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識和提升中國國際話語權等方面發(fā)揮著重要作用。為了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要通過一定的敘事方式將其中的價值與內容進行系統(tǒng)的解讀與呈現(xiàn)。當前，以生成式人工智能為代表的人工智能技術賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的呈現(xiàn)樣態(tài)，即數(shù)字敘事。數(shù)字敘事能將文化內容進行生動演繹和現(xiàn)代性詮釋，可以挖掘文化價值以激發(fā)情感認同，它是推動中華文化繁榮發(fā)展的重要引擎。然而，在具體實踐過程中，這一敘事也面臨著多重癥結。因此，需要審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的基本特征，分析其面臨的多重癥結，進而提出相應的治理舉措，破解西方文化的滲透與入侵，為構建中國自主知識體系提供智力支持。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的技術透視

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事是依托人工智能技術的功能，將文化內容、文化資源、文化空間等輸入到賽博文本中，并以鮮活靈動的形態(tài)予以呈現(xiàn)的敘事方式，其為人們帶來了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新感官體驗，增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的獨特優(yōu)勢。當前，隨著技術的不斷發(fā)展，生成式人工智能能夠對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵進行深度挖掘與解讀，將深奧、抽象的概念表達轉化為容易理解、具象化的符號與圖式。

（一）生成式人工智能的發(fā)軔

1956年，達特茅斯會議首次提出“人工智能”的概念，機械思維的適用性遭遇了前所未有的質疑，機器學習理論應運而生。其后，互聯(lián)網(wǎng) + 、5G、大數(shù)據(jù)等科學技術應運而生。直至2022年，美國人工智能公司OpenAI公布了一款生成式人工智能—ChatGPT，全面開啟了算法、算力和數(shù)據(jù)的人工智能時代。ChatGPT通過預訓練模型、大語言模型等人工智能技術對已有數(shù)據(jù)進行深度學習，并以文本創(chuàng)作、代碼修改等方式生成所需內容[1]。ChatGPT余震未了，文生視頻大模型Sora又通過物理對象的影像模擬再次引發(fā)震動。Sora 定位于“世界模擬器”，其能夠將文本內容轉化為“類人體驗”的仿真視頻，在深度刻畫現(xiàn)實世界的同時，又帶給人以視聽想象的空間。以ChatGPT、Sora文生視頻為標志的生成式人工智能不僅能夠從邏輯體系、內容結構、合情合理等方面根據(jù)受眾群體的反饋進行相應的糾錯完善，而且擁有語義理解、判斷真?zhèn)?、世界模擬等類人功能。2025 年初，伴隨著具身智能、大模型等前沿技術的發(fā)展，中國式人工智能DeepSeek引發(fā)全球關注，其憑借具有創(chuàng)新性的大語言模型DeepSeek-R1和底座模型DeepSeek-V3掀起了新一輪人工智能的變革浪潮?？梢哉f，這些生成式人工智能體現(xiàn)了人工智能技術與物理世界的軟融合，也表明人類開啟了從機械思維到數(shù)字思維的轉變進程。更為重要的是，生成式人工智能以高通用性、強認知性和智能涌現(xiàn)性解決了人類面對不同時代難題時應對的“不確定性”問題，其能夠運用確定性的歷史、創(chuàng)新性的思維去應對時代發(fā)展的“不確定性”。作為社會生產(chǎn)力的一種形式，生成式人工智能重塑了個體感知比率，重塑了世界運轉的方式，間接影響了人類文明的進程并成為“文明變遷的動力源泉”。這為生成式人工智能介導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事奠定了基礎。

（二）生成式人工智能介導下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事建構

如果說以科學技術為布景的虛擬空間開啟了文化數(shù)字敘事的獨特視角，那么馬克思所說的“歷史向世界歷史的轉變\"2]才真正讓生成式人工智能成為提升國家軟實力和國際競爭力的強大引擎。從生成式人工智能的發(fā)展趨勢看，人類社會正逐步邁向以人工智能為主導的數(shù)字時代。生成式人工智能不僅可以精準導入到文化敘事的體系結構中，賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事，而且可以通過數(shù)智技術深度融合到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一場域中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化和智能化提供契機。然而，生成式人工智能是否會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事造成沖擊需要進一步考量。如果造成沖擊，如何應對生成式人工智能衍生的數(shù)字敘事風險還需要我們進一步研判和解讀?？傮w來看，隨著生成式人工智能的興起與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事或將成為支撐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的創(chuàng)新方式。但是，需要警惕與防范數(shù)智技術污染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的生態(tài)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持守正創(chuàng)新，既要在創(chuàng)新中守正，即堅守馬克思主義基本立場，尊重歷史與文化，遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律；又需要在守正中創(chuàng)新，即緊跟科技革命與產(chǎn)業(yè)革命，通過化解數(shù)字敘事的多重癥結，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力與影響力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的基本特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事從來都不是抽象的，而是一系列與時代和實踐相結合的產(chǎn)物。從口□相傳到數(shù)智傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的觀念、實踐與范式等實現(xiàn)了突破，真正做到了“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[3]。當前，生成式人工智能的快速發(fā)展，使人民群眾能更加立體、直觀地感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“兩個結合”中的重要地位，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的傳播形態(tài)。

（一）敘事內容的視聽轉變

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種“隱性”的文化體系，不可見的特質決定了其需要通過一定的載體來展現(xiàn)。當前，數(shù)字敘事不僅可以生動演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靜態(tài)內容，而且可以為文化敘事內容提供全新的視聽體驗，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事數(shù)字轉型。一方面，內容呈現(xiàn)生動化。生成式人工智能開展的文化敘事能夠將不同時期的民俗文化轉化為生動有趣的文化景象，把博大精深的詩詞歌賦演繹成鮮活動人的表現(xiàn)形式，在促進人們主動接觸和了解的同時，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱性傳播。《2024抖音演藝直播數(shù)據(jù)報告》顯示，傳統(tǒng)民俗慶典類直播2024年全年吸引7億人次觀看，場次同比增長 59% ，“英歌”、越劇、蘇州評彈、“社火”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播[4]。另一方面，話語呈現(xiàn)多維化?？诳谙鄠鳌艂鞑?、報紙傳播等在一定歷史時期發(fā)揮過重要作用。在人機交互的傳播社會中，人工智能技術通過賦予機器“自主解決問題的能力”，正在逐漸改變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的話語呈現(xiàn)方式。其不僅可以通過傳統(tǒng)媒介進行話語傳播，而且能夠從數(shù)字敘事的維度將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容題材進行解讀與呈現(xiàn)，為人們提供全新的視聽體驗。例如，河南衛(wèi)視的《洛神水賦》等系列文化產(chǎn)品以算力和數(shù)字視覺技術為依托，對文化資源要素進行“符號化提取”“虛擬植入”以及“仿真再現(xiàn)”[5]。由此可見，生成式人工智能可以通過其自身的技術優(yōu)勢為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事創(chuàng)造出全新可沉浸的視聽享受與體驗，進而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供新的動力。

（二）敘事資源的情感激發(fā)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事資源包含神話傳說、詩詞歌賦、歷史故事、哲學思想、民俗藝術等，承載著中華民族共同的情感記憶、價值觀念和精神追求。情感激發(fā)能夠加深人們對民族文化資源的認同感和自豪感，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事資源在現(xiàn)代社會綻放新的光彩。在生成式人工智能的介導下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事依托強大的深度學習技術和自然語言處理技術，以創(chuàng)新性的文化創(chuàng)作模式整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事資源，使文化敘事資源趨于體系化，讓深度挖掘傳統(tǒng)文化價值成為可能，提高了文化傳承與創(chuàng)新的效度。一方面，生成式人工智能能夠整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事資源，增強情感共鳴。中國式人工智能DeepSeek的思維鏈通過發(fā)揮情感的共鳴和跨域思維的整合，在保留傳統(tǒng)文化底蘊的基礎上融入現(xiàn)代技術元素，鮮活地展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠歷史、豐富思想和感人故事，增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的情感渲染力。人們在主動學習、傳承和弘揚這些文化敘事資源的過程中將會增強文化認同，激起文化情感融通。另一方面，生成式人工智能在整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事資源的過程中滿足人們情感需求。生成式人工智能可通過自然語言處理、圖像生成、音頻合成等技術創(chuàng)造共情的文化作品，滿足人們個性化的文化體驗。同時，其能夠根據(jù)用戶需求偏好，提供扮演文化敘事者的服務，既滿足人們對文化資源的認知渴望和情感需求，又將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事所蘊含的情感價值和道德內涵內化于心、外化于行。

（三）敘事空間的語境打造

當前，依托于生成式人工智能的數(shù)字敘事突破了傳統(tǒng)的敘事模式和渠道限制，拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事空間，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內在價值的臨摹與復刻。一方面，從時間上的敘寫到空間上的延伸，數(shù)字敘事實現(xiàn)了時空向度多維的有機聯(lián)合。數(shù)字敘事不僅可以在時間向度通過報紙、雜志等載體對傳統(tǒng)文化（如“經(jīng)史子集”等傳統(tǒng)文獻）進行傳承和發(fā)展，而且能夠將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的概念在空間里進行具象呈現(xiàn)，使人們通過數(shù)字編碼、提煉標識性符號就能直觀地獲取共情體驗。作為一種可以重現(xiàn)歷史事件和沉浸體驗歷史文化的手段，虛擬現(xiàn)實、人機交互技術能夠將個體的思維與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵嵌套鏈接，為人民群眾創(chuàng)建零距離、沉浸式的敘事場域。與此同時，生成式人工智能可以通過數(shù)字孿生技術對歷史場景進行鏡像還原，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實語境。另一方面，從被動接受到主動參與，人們在數(shù)字敘事空間中找到了認同感和歸屬感。在傳統(tǒng)的文化語境中，灌輸式的教育圖式或將導致人們出現(xiàn)抵觸情緒，忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的底蘊和價值。而在數(shù)字敘事空間里，人們可以通過交互共享和自主探索的方式體驗文化的價值內涵和細微表達，“只要戴上VR頭盔，受眾就可以‘行走’在數(shù)字化的古代文化場景中\(zhòng)"[6]。這既能夠確保社會群體主動沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的語境中，又能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事空間悄然扎根在我們的生活中，這為促進民眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度理解提供了強大的技術支持。

（四）敘事傳播效能的提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的國際傳播，是基于以人民為中心的文明生產(chǎn)模式和以“文明交流互鑒”為原則的文化交往范式展開的[，這一國際傳播是塑造中國國際形象的必然要求。在數(shù)字化時代，生成式人工智能的廣泛應用使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事中的精神標識、典型形象和民族故事等關鍵要素為國際社會所熟知，進而向世界展示出全面、立體、真實的大國形象。一方面，數(shù)字敘事一定程度上消除了在國際傳播中由于語言、文化差異等因素導致的傳播效能受限制的困境。在傳統(tǒng)的文化傳播中，語言的障礙使得信息在跨文化傳遞時容易出現(xiàn)誤解和偏差，而數(shù)字敘事不僅可以推動文化產(chǎn)物與國際社會精準對接，并且能夠根據(jù)不同的受眾群體進行精準定位，進而提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的傳播效能，實現(xiàn)文化敘事的全球聯(lián)通和融合發(fā)展。另一方面，數(shù)字敘事推進了民族文化之間的互通。在以往的民族文化交流中，民族信仰、宗教文化和傳統(tǒng)習俗等是促成民族聚合的重要因素，但是這些因素往往又限制了各民族文化交流的深度。然而，依托于數(shù)字敘事中的語言大模型、Transformer算法、多模態(tài)等前沿技術，可以及時優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道、運營模式等，如此一來，從共同利益到文化符號，數(shù)字敘事在虛擬共同體的黏合中不斷推進世界各民族文化交往、交流、交融，并不斷擴大民族文化的接觸范圍?？梢姡斏墒饺斯ぶ悄茏鳛橐环N技術驅動介入時，數(shù)字敘事就能夠契合各民族文化的特點和發(fā)展需求，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力，從而續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的新篇章。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的多重癥結

大衛(wèi)·科林格里奇認為：“如果技術的有害后果只能在技術發(fā)展和擴散的過程中來辨別，那么解決控制悖論的唯一希望似乎在于盡早發(fā)現(xiàn)有害后果和保持技術的可控性。”[8這表明，數(shù)字敘事對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事造成的風險往往不會在生命早期出現(xiàn)，但是這種風險一旦出現(xiàn)則意味著其已經(jīng)融入到敘事體系中，這就是“科林格里奇困境”。因此，理性審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的多重癥結是治理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事多重癥結的前提。

（一）資本意識形態(tài)沖擊文化敘事主題

意識形態(tài)安全是文化安全的關鍵和核心[9]。習近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！盵10]這深刻揭示了意識形態(tài)工作對于民族復興和強國建設的重大意義。因此，必須高度警惕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事造成的文化意識形態(tài)風險。一方面，資本操縱技術使數(shù)字敘事帶有情感取向和價值偏見。馬克思對資本進行批判時指出：“從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[11871受訓練數(shù)據(jù)集的影響，生成式人工智能所生成的內容與生俱來帶有意識形態(tài)[12]。美國人工智能公司OpenAI所研發(fā)的ChatGPT所生成的內容就明顯帶有美國的意識形態(tài)與價值取向。例如，法國的世俗主義強調“宗教符號不得彰顯于任何公共領域”[13]，但是ChatGPT將法國的世俗主義定義為反民主的[14]。這種現(xiàn)象警示我們，數(shù)字敘事可能會導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事出現(xiàn)類似的危機。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事極容易陷入資本主義的生產(chǎn)邏輯，進而忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的社會效益。習近平總書記強調，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向[15]9，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點[15]13-14。資本主義的生產(chǎn)邏輯是經(jīng)濟邏輯，強調的是經(jīng)濟效益的最大化，在這種邏輯主導下，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播往往以迎合市場的口味和滿足消費需求為導向。這種市場驅動的文化創(chuàng)作模式可能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內涵被淺薄化、泛娛樂化，失去應有的道德引領和精神價值。因此，在數(shù)字化浪潮的沖擊下，如何堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的精髓，并將其真正轉化為社會效益，已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。

（二）數(shù)據(jù)霸權侵蝕文化敘事框架

生成式人工智能通過深度學習技術整合文化數(shù)據(jù)實質上是通過數(shù)據(jù)壟斷強化資本剝削，在這種情況下，生成式人工智能成為了加劇固定資本積累的有力工具，“工人不再是生產(chǎn)過程的主要作用者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊”[16]1%。隨著生成式人工智能的持續(xù)更新與迭代，在整合文化數(shù)據(jù)的過程中，數(shù)字敘事會面臨文化數(shù)據(jù)局限性和樣本偏差的困境，這可能導致數(shù)據(jù)霸權，進而導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事難以準確、全面地反映傳統(tǒng)文化的完整面貌。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》指出，要夯實文化數(shù)字化基礎設施，并構建完善的文化數(shù)據(jù)安全監(jiān)管體系[17]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事中，文化數(shù)據(jù)風險主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，大量企業(yè)掌控著文化數(shù)據(jù)。這可能導致企業(yè)管理邏輯限制文化數(shù)據(jù)的多樣性和豐富性，因為平臺企業(yè)往往會根據(jù)自身的商業(yè)利益和算法偏好來篩選和處理數(shù)據(jù)。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事而言，某些獨特的文化元素和故事可能由于不符合平臺的標準而被忽視或邊緣化，“泛娛樂化”作品反而不斷增多，這嚴重影響了傳統(tǒng)文化敘事框架的全面呈現(xiàn)和傳承。同時，大型數(shù)字平臺企業(yè)掌控數(shù)據(jù)還可能引發(fā)文化誤導。文化是一個國家和民族的精神標識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族的根與魂。當大量的文化數(shù)據(jù)被掌握在少數(shù)跨國平臺企業(yè)手中時，這些企業(yè)可能會利用數(shù)據(jù)優(yōu)勢對文化進行錯誤的解讀和塑造，呈現(xiàn)出“算法黑箱”的現(xiàn)象，從而在一定程度上影響文化的內涵和價值取向，這對國家文化安全和文化主權構成了潛在威脅。另一方面，數(shù)據(jù)霸權可能會導致數(shù)據(jù)泄露。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事所涉及的各種信息，如歷史文獻、文物圖像、傳統(tǒng)技藝等，可能會被居心不良分子獲取和利用。這不僅會影響文化遺產(chǎn)的保護，而且可能導致文化的歪曲和濫用。例如，惡意攻擊者可能會篡改、偽造文化數(shù)據(jù)，捏造虛假的文化內容，這將使公眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤的認知和理解。同時，數(shù)據(jù)泄露也會降低公眾對數(shù)字技術和文化產(chǎn)業(yè)的信任度，影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事框架的整體構建和公眾對其的文化認同，進而對國家文化安全構成威脅。

（三）價值僭越擾亂文化敘事秩序

生成式人工智能通過不斷的學習、模仿和復刻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵和思想體系，可能會將負面的異質價值觀體系引入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，并導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事原有的價值觀、規(guī)范等被負面的異質價值觀所侵蝕，進而致使文化體系混亂或失衡，嚴重影響中華文化的導向性。一方面，數(shù)字敘事忽視人在文化敘事中的主體性和創(chuàng)造性。馬克思認為，科學促使那些沒有生命的機器體系有目的性地運轉，并且作為異己力量與工人相互作用，“在工場手工業(yè)和手工業(yè)中，是工人利用工具，在工廠中，是工人服侍機器”[1]486。文化敘事離不開人類的智慧和情感投入，如果中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事過度依賴數(shù)字化手段，那么人類的文化創(chuàng)作思維可能會變得機械化和程式化，從而失去人類獨特的視角和感悟。由此可見，數(shù)字敘事可能使文化敘事變得空洞和缺乏靈魂，無法真正傳達出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富情感和價值觀念。另一方面，數(shù)字敘事可能引發(fā)一系列倫理道德問題，進而影響文化價值的準確傳達。誠如馬克思所言：“機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。”[11]469ChatGPT等生成式人工智能生成的內容可能存在抄襲、侵權等問題，這不僅違背了知識產(chǎn)權的基本原則，而且損害了文化創(chuàng)作的基本秩序。此外，數(shù)字敘事使得惡意虛無化歷史的現(xiàn)象日益突出，虛假文化信息逐漸增多。算法可以輕易地篡改或歪曲歷史事件、重塑文化符號，進而嚴重影響社會大眾的認知和價值觀。尤其是在歷史、文化傳承等敏感領域，若沒有有效的監(jiān)管和約束，人工智能生成的虛假信息或偽造內容可能會沖擊社會的基本倫理和道德觀念，這將導致文化傳遞的扭曲與價值判斷的錯位，破壞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公信力和權威性，甚至引發(fā)文化認同危機。

（四）創(chuàng)新稀釋架空文化敘事權威

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事是通過長期歷史積淀和權威載體（如歷代學者、經(jīng)典著作等）進行的，而數(shù)字敘事的開放性使得每個人都可以成為“敘事者”。這種去中心化的特性雖然促進了多元化的表達，但也導致了某些未經(jīng)深思熟慮或不嚴謹?shù)挠^點流入主流文化中。這種現(xiàn)象可能讓經(jīng)典解讀和權威觀點受到挑戰(zhàn)，甚至被歪曲。誠如馬克思所言：“我們的一切發(fā)明和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量?！盵18]一方面，數(shù)字敘事并非文化本質的創(chuàng)新。人工智能技術在對傳統(tǒng)文化的數(shù)字化處理過程中，缺乏對文化深度、內涵與情感的真正理解，面臨著“空洞化”的風險。當前的人工智能系統(tǒng)大多依賴于已有的文化數(shù)據(jù)集進行模式識別和內容生成，但其能夠通過用戶不斷的提問修復其生成內容，并試圖迎合用戶預期偏好，捏造出高欺騙性且具有強大自圓其說能力的偽答案，這可能使公眾陷入歷史虛無主義和民族虛無主義的陷阱，從而稀釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的權威。另一方面，數(shù)字敘事可能會架空文化敘事。在傳統(tǒng)的文化傳播模式中，專家學者和文化機構主導著經(jīng)典解讀和文化傳播，這種模式能夠較為有效地保證文化內容的權威性和準確性。然而，數(shù)字敘事使傳統(tǒng)的文化解讀體系和權威話語體系逐漸失去其主導地位，文化的傳遞變得更加碎片化和多元化，即使是權威的文化解釋也難以在眾多的個人見解和意見中脫穎而出。長期沉浸于人工智能技術所營造的虛擬環(huán)境中可能導致人們文化認知上的困惑、固化和混亂，從而削弱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的權威。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的治理路徑

習近平總書記指出：“以信息技術、人工智能為代表的新興科技快速發(fā)展，大大拓展了時間、空間和人們認知范圍，人類正在進入一個‘人機物’三元融合的萬物智能互聯(lián)時代?！盵19]當今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正通過人工智能技術不斷擴大自身的宣傳力和影響力。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的表征體系要堅持以制度建設強化主流意識形態(tài)引領、以體系建構助力文化數(shù)據(jù)精準監(jiān)管、以機制協(xié)調實現(xiàn)元宇宙式價值共享、以準則完善推動文化與技術協(xié)同發(fā)展，從而增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同力和感召力，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事能力和國際傳播能力。

（一）以制度建設強化主流意識形態(tài)引領

“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”[20]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事要以鞏固文化主體性為主線，以建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)為著力點，提高應對文化意識形態(tài)風險的能力。要以制度為根本遵循，制定、實施和踐行保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的相關制度，推動數(shù)智符號嵌人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏偉敘事，更好地應對文化意識形態(tài)風險。

1.黨政主體加強數(shù)字敘事制度建設，從國家層面提高文化治理的態(tài)勢感知能力。一方面，完善法律法規(guī)與行業(yè)規(guī)范，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的邊界和責任，化解危害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風險，防止和抵御西方國家不良意識形態(tài)和價值偏向的滲透和破壞。另一方面，加強主流媒體數(shù)字敘事傳播制度建設，掌握文化話語主導權。以“策、采、編、審、發(fā)”的制度流程營造主流輿論新格局，打擊利用數(shù)字敘事傳播不良文化信息的行為，從而避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事被資本主義生產(chǎn)邏輯侵蝕，維護文化意識形態(tài)安全。

2.社會多元主體應積極參與數(shù)字敘事制度建設。行業(yè)協(xié)會等社會主體應主動參與建設數(shù)字敘事規(guī)則，引導企業(yè)在使用生成式人工智能進行數(shù)字敘事時注重文化形象的塑造與價值導向，確保其傳播內容符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和價值觀。例如，在圖像敘事方面，鼓勵企業(yè)使用人工智能創(chuàng)作含有傳統(tǒng)文化元素的藝術作品，通過視覺化手段傳遞主流意識形態(tài)，并要求企業(yè)完善相關內部制度，避免過度商業(yè)化和低俗化的內容泛濫。此外，學術界則應加強對相關問題的研究，為企業(yè)制定和完善制度提供理論支持，避免現(xiàn)行制度出現(xiàn)“跟跑”現(xiàn)象。

3.公眾作為文化的傳承者和消費者，也應積極踐行相關制度。一方面，提高文化自覺和辨別能力。在使用人工智能產(chǎn)品時，保持理性和批判性思維，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實的信息。同時，積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事，通過各種渠道反饋關于生成式人工智能應用于傳統(tǒng)文化敘事的意見和建議，共同推動文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。另一方面，要積極監(jiān)督文化數(shù)字敘事。打擊不良文化意識形態(tài)敘事現(xiàn)象，同時以正確的價值觀念帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事健康發(fā)展。

（二）以體系建構助力文化數(shù)據(jù)精準監(jiān)管

從算法歧視到數(shù)據(jù)壟斷，從肆意捏造到用戶隱私侵犯，生成式人工智能的“魔盒”一旦開啟，迎來的將是極其復雜的治理任務。因此，想要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的積極作用，還需要加強文化數(shù)據(jù)監(jiān)管體系建構，加強對文化數(shù)據(jù)的治理。

1.加強文化數(shù)據(jù)治理體系建構。一方面，完善文化數(shù)據(jù)分類管理體系和垂類傳播范式。不同類型的文化數(shù)據(jù)，如歷史文獻、藝術作品、民俗傳統(tǒng)等，都具有各自獨特的格式、結構和語義。因此，要通過標準化和規(guī)范化的方法進行分類管理。同時，要明確文化數(shù)據(jù)治理中數(shù)據(jù)主體的責任歸屬和決策權分配。在文化領域，數(shù)據(jù)可能涉及多個利益相關者，如文化機構、創(chuàng)作者、研究者等。要明確數(shù)據(jù)的歸屬和使用權限，清晰界定組織內各層級的決策權，避免數(shù)據(jù)的濫用和糾紛，保障各方的合法權益。另一方面，加強文化數(shù)據(jù)的更新與維護。要通過數(shù)據(jù)清洗、整合和優(yōu)化，去除冗余和錯誤信息，提高數(shù)據(jù)的準確性和完整性。同時，通過合理的數(shù)據(jù)管理策略，挖掘出數(shù)據(jù)中潛在的價值和知識，為文化研究、創(chuàng)作和傳承提供有力支持。

2.加強文化數(shù)據(jù)質量檢測體系建構。一是設立文化內容審查程序。對文化數(shù)字敘事所使用的包括相關圖文、音視頻、程序代碼等文化數(shù)據(jù)進行內容審查，確保其準確傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、思想精髓和審美特征，防止出現(xiàn)文化誤解或歪曲。二是開展多源數(shù)據(jù)比對校驗。利用多種渠道收集與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的數(shù)據(jù)，并進行比對校驗，以提高數(shù)據(jù)的可靠性和權威性。三是引入專家評估與用戶反饋機制。邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領域的專家學者對數(shù)字敘事中的文化數(shù)據(jù)質量進行評估和指導，同時收集用戶的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)和糾正數(shù)據(jù)質量問題，不斷優(yōu)化數(shù)字敘事效果。

3.加強文化數(shù)據(jù)風險防控體系建構。一是防范文化挪用風險。加強對數(shù)字敘事內容的審核，防正利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行商業(yè)炒作或文化惡搞，維護文化的尊嚴和純粹性。二是應對技術變革風險。要關注數(shù)字技術的發(fā)展趨勢，提前做好技術升級和轉型的準備，確保文化數(shù)據(jù)在新的技術環(huán)境下能夠安全存儲、傳輸和展示，避免出現(xiàn)因技術淘汰導致的數(shù)據(jù)丟失或無法讀取風險。三是建立應急響應預案。針對可能出現(xiàn)的文化數(shù)據(jù)安全事件，如數(shù)據(jù)泄露、系統(tǒng)故障等，制定詳細的應急響應預案，明確責任人和處理流程，及時采取措施降低風險損失，保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

（三）以機制協(xié)調實現(xiàn)元宇宙式價值共享

數(shù)字敘事在提高創(chuàng)作效率、拓展表達形式方面具有顯著優(yōu)勢，但也面臨著削弱人類主體性與創(chuàng)作性的風險。元宇宙作為一種融合了虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、區(qū)塊鏈等技術的創(chuàng)新平臺，為解決這種矛盾提供了一個可能的方案。通過合理的機制設計，數(shù)字敘事不僅可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值傳承，還能在最大程度上體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內核。

1.在文化創(chuàng)作中建立人機協(xié)同機制。在元宇宙中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事需要一個人機協(xié)同創(chuàng)作的平臺與流程，并設定明確的人類干預節(jié)點。在創(chuàng)作初期，文化創(chuàng)作者應明確創(chuàng)作的主題、框架以及核心價值觀。創(chuàng)作者需要向系統(tǒng)輸入相關的文化背景、歷史事件、人物特征等信息，以確保數(shù)字敘事內容符合傳統(tǒng)文化的基本精神。例如，在創(chuàng)作關于《論語》這樣的經(jīng)典文化作品時，創(chuàng)作者需要確保系統(tǒng)能夠準確理解并傳達其中的思想精髓和歷史背景。在生成過程中，創(chuàng)作者要實時監(jiān)控并評估數(shù)字敘事內容，并對偏離文化價值的部分及時做出調整。創(chuàng)作者通過不斷的反饋與調整能夠引導數(shù)字敘事趨向理想的創(chuàng)作結果，同時也保持了人工智能創(chuàng)作的靈活性。在創(chuàng)作后期，創(chuàng)作者可對數(shù)字敘事內容進行精細化的藝術加工。在這一階段，創(chuàng)作者不僅要確保敘事內容準確體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，而且要注重數(shù)字敘事的表達與藝術性，使作品更加生動、感人并富有文化韻味。

2.建立數(shù)字敘事的監(jiān)督機制。元宇宙可以利用人工智能算法對數(shù)字敘事創(chuàng)作的內容進行實時分析和比對，及時識別出可能存在的文化偏差或不當修改。此外，可以借助區(qū)塊鏈技術建立數(shù)字敘事內容創(chuàng)作和審核的倒查機制，確保每一段內容的創(chuàng)作過程都可以被透明追蹤。除了技術手段，元宇宙中的社區(qū)自治機制也能夠發(fā)揮重要作用?？梢栽O立專門的文化審查委員會，負責對數(shù)字敘事文化創(chuàng)作進行定期審查。對違反倫理準則的創(chuàng)作者，平臺可以采取懲罰措施，如暫時封禁、刪除作品等，以維護平臺的文化價值和創(chuàng)作環(huán)境。

3.建立多元主體參與的文化價值協(xié)商機制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事具有深厚的歷史底蘊和廣泛的社會基礎，但在數(shù)字化傳播的過程中，如何保持其多元性和開放性是一個亟待解決的問題。元宇宙為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事提供了一個多元協(xié)商的平臺。在這個平臺上，文化學者、藝術家、技術專家、教育工作者乃至普通用戶都可以共同參與數(shù)字敘事的文化價值協(xié)商與共建，形成廣泛的文化共識。一是可以邀請來自不同領域的專家學者組成文化價值協(xié)商委員會，定期進行數(shù)字敘事的文化價值討論與研究。委員會可以圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事進行深入交流，探索如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合，并提出切實可行的創(chuàng)作指導原則。二是可以通過元宇宙平臺組織普通用戶可參與的線上和線下相結合的文化討論活動。平臺可以設立投票和評論機制，鼓勵用戶表達對文化敘事內容的看法，從而促進創(chuàng)作內容與用戶需求高度契合。三是可以建立一個開放的文化創(chuàng)意平臺，為數(shù)字敘事提供一個自由的創(chuàng)作與交流空間。“在元宇宙中，用戶體驗的沉浸感更強，人機交互更加自然。\"[21通過這樣的協(xié)作與互動，元宇宙能夠創(chuàng)造一個文化共建、共同參與的環(huán)境，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字敘事中不斷豐富、傳承與創(chuàng)新。

（四）以準則完善推動文化與技術協(xié)同發(fā)展

在融合傳播的時代浪潮下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事的首要任務就是必須厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技術的關系，并完善能夠有效制約技術的準則，以此來切實避免數(shù)智技術引發(fā)的風險。

1.遵循歷史與時代準則。遵循歷史準則意味著運用數(shù)智技術生成文化內容應當以真實的歷史資料和學術研究成果為基礎，并準確、嚴謹呈現(xiàn)歷史人物、事件和文化的細節(jié)。中國歷史作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，是精準闡釋哲學思想、藝術形式及道德倫理等各種文化現(xiàn)象和價值觀念的基本脈絡。因此，數(shù)字敘事要基于深入的歷史研究成果展開，避免誤讀、曲解或過度簡化。同時，數(shù)字敘事還要反映當代社會的文化需求與價值觀。在全球化和信息化的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)不再局限于保守的復制和還原，而是需要與當代社會的多元化需求相契合。這就意味著數(shù)字敘事需要以契合時代精神的方式進行文化再創(chuàng)造，既保留傳統(tǒng)文化的精髓，又契合現(xiàn)代社會的價值觀，提升文化傳遞的影響力。

2.完善虛擬準則。隨著虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術的蓬勃發(fā)展，數(shù)字敘事在文化創(chuàng)作領域中所涉及的虛擬場景、角色與情節(jié)將成為重要的敘事工具。雖然數(shù)字敘事能夠為受眾創(chuàng)造沉浸式的體驗，但也必須避免過度奇幻。虛擬元素不應是文化敘事的主導力量，而應始終是服務于文化價值觀的媒介。此外，虛擬元素與現(xiàn)實文化之間的聯(lián)系和轉化規(guī)則要合理。這種合理性體現(xiàn)在兩個方面：一是虛擬敘事所使用的文化符號和情節(jié)設計必須精準反映傳統(tǒng)文化的內在精神；二是虛擬場景和角色設計要尊重傳統(tǒng)文化的基本面貌，避免刻意夸張的表達方式。只有這樣，虛擬現(xiàn)實的沉浸感和互動性才能夠真正服務于中華文化的傳遞與升華。通過完善現(xiàn)實準則、虛擬準則和交互體驗準則，我們既能夠堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性，又能為中華文化注入新的活力，使其能夠在全球文化交流中展現(xiàn)出獨特的魅力和價值。

五、結語

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事是學術界關注的熱點議題。人工智能技術“突破人的尺度”這一趨勢已經(jīng)成為當今人類文明的最大挑戰(zhàn)[22]。資本邏輯與智能數(shù)字技術“合謀”，又產(chǎn)生了加劇“異化”與“勞動奴役”的“野蠻效應”[23]。同時，“AIGC可能難以準確承載和表現(xiàn)中國特色、中國風格和中國氣派\"[24]。因此，“在傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不能過度依賴或濫用人工智能，應采取相對克制的態(tài)度”[25]

隨著生成式人工智能的不斷迭代更新與廣泛應用，數(shù)據(jù)紛爭帶來的文化安全等問題日益突出，需要從政策法規(guī)上進一步規(guī)范文化傳承與創(chuàng)新的關系。2017年，《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》頒布；2021年，《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個人信息保護法》頒布實施；2024年，《政府工作報告》首次提出開展“人工智能 + ”行動，人工智能持續(xù)展現(xiàn)著其對于強國建設、民族復興的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事不僅事關中華歷史文脈賽續(xù)，而且是不斷推進“兩個結合”、堅定文化自信和鑄牢中華民族共同體意識的重要法寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字敘事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉型的新型概念表達，是建立在“個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎”[16]52之上的，對其進行闡釋始終是中國學界和社會歷久彌新的主題，即毛澤東同志提出的民族的科學的大眾的[26]文化敘事。

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責任編輯：杜小三