藝術(shù)造詣與生命悲歌——杜甫疾病詩藝術(shù)探索

黃 靜

(中山大學(xué) 中國語言文學(xué)系，廣東 廣州510275)

申涵光“詩之必唐，唐之必盛，盛必以杜為宗”［1］之論，道出了杜甫在后世的崇高地位與巨大影響。然而，這位偉大詩人的一生卻幾乎是與貧病、孤苦相伴的。據(jù)對《杜詩詳注》及《全唐詩》中所錄杜詩的不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫一生作詩一千四百余首，其中與疾病相關(guān)之詩達(dá)二百四十首，占其詩歌總量的六分之一，可見杜甫對疾病的反復(fù)詠嘆并非偶然。對“病”的關(guān)注與描寫，或許不是杜甫詩歌創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，但卻是理解杜詩的關(guān)鍵所在。關(guān)于詩歌的“疾病”題材，元人方回早已有所關(guān)注。方氏于《瀛奎律髓》卷44 專設(shè)“疾病”一類，而以杜甫《耳聾》、《老病》冠之于首，可見其對杜甫疾病詩作的重視。

一 疾病詩之造語

詩歌是語言的藝術(shù)。明人許學(xué)夷在《詩源辨體》卷19 中論及杜詩時(shí)，稱其“以意為主，以獨(dú)造為宗，故體多嚴(yán)整，語多沉著”［2］，認(rèn)為杜詩沉郁之意與頓挫之語，主要得益于其“獨(dú)造”之功。正是這種在語言上或有意或無意的獨(dú)造，使得杜詩獲得了永久的生命力與無窮的感染力。在杜甫二百余篇疾病詩中，最引人注目的便是造語。通過對“疾”、“病”等詞的悉心搭配，形象地描繪出了杜甫遲暮人生的慘淡光景。

(一)與形容詞的搭配

據(jù)統(tǒng)計(jì)，杜甫所作疾病詩中，與形容詞的搭配占全部詩篇的大半。其中與“多”連用30 次，“老”19 次，“衰”18 次，“貧”6 次，“舊”4 次。疾病，本身就言及了一定時(shí)期內(nèi)不容樂觀的生存狀態(tài)，再加上與“老”、“多”、“衰”、“舊”、“貧”等形容詞搭配，更深刻地展現(xiàn)了杜甫境遇之蕭條。“巴蜀來多病，荊蠻去幾年”［3］821，此為杜甫寓居成都草堂時(shí)所作《一室》之句?！耙皇摇敝?，出自《后漢書·陳王列傳》。陳蕃“年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢”，其父之友薛勤見而責(zé)之，蕃于是發(fā)出“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室”［4］的感嘆，足見其志。杜甫在此正反用其意，將壯志滿懷之陳蕃與老病纏身且“胸?zé)o大志”的自身形成強(qiáng)烈的對比。自乾元二年入蜀以來，杜甫雖在親朋的幫助下勉強(qiáng)度日，然身體卻每況愈下。西南濕熱的天氣讓這位北客一時(shí)無法適應(yīng)，再加上肆虐的“瘴氣”，使得杜甫新疾舊病連綿不斷?！岸嗖　倍郑莱隽嗽娙藷o盡之辛酸。

大歷元年《客堂》之“棲泊云安縣，消中內(nèi)相毒。舊疾甘載來，衰年得無足”等句，亦展現(xiàn)出此期詩人不樂觀的身體狀況。永泰元年五月，杜甫舉家東遷至云安?？途釉瓢驳亩鸥Ρ陡泄陋?dú)，沒有摯友的互訴衷腸，不再有成都親朋的頻繁慰問，唯一與之相伴的是日夜難耐的寂寞與無盡的病痛折磨。消渴讓他不安，而頻頻卷土重來的舊疾又讓他恐懼。詩之結(jié)尾有“形骸今若是，進(jìn)退委行色”［3］1269之句，正言出了詩人此時(shí)之痛苦?！肚镆拔迨住贰八ダ细守毑?，榮華有是非”［3］1733，可謂與鮑參軍“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”之語有著一脈相承的悲壯之風(fēng)。

縱觀杜甫所作之疾病詩，無論“多病”、“老病”或是“衰病”、“舊疾”、“貧病”，都充分展現(xiàn)出了詩人的不幸?！袄喜∥咨嚼?，稽留楚客中”［3］1282、“留滯嗟衰疾，何時(shí)見息兵”［3］1804，身患多癥的杜甫生活何等艱難!而大歷元年作于瀼西的《夜雨》，更以一句“通籍恨多病，為郎忝薄游”［3］1677，寫出了詩人的心聲。著一“恨”字，使全詩顯盡蒼涼。

(二)與名詞的連用

據(jù)統(tǒng)計(jì)，杜甫疾病詩中，“疾”、“病”與名詞“身”連用21 次;與“肺”連用12 次，與“客”連用17次，“疾”、“病”直接連用5 次，而直言“消渴”、“病渴”、“枯渴”、“長卿病”等15 次。在此，杜甫直接對疾病名稱進(jìn)行記載，顯示了其所患疾之多。

作于夔州的《奉送十七舅下邵桂》，是杜甫一篇有名的送別詩。關(guān)于其創(chuàng)作的確切之年，仇兆鰲注為“大歷年間”，并未言明。而考杜甫之行跡可知，此詩應(yīng)作于大歷二年?！敖^域三冬暮，浮生一病身?！保?］1581據(jù)“杜工部年譜”載，杜甫大歷元年(766)春夏之交攜家從云安遷居夔州，至大歷三年(768)正月乘舟出峽下江陵，在夔州度過了整一年零九個(gè)月。由此可推知杜甫所言之“冬”，應(yīng)指大歷二年之冬。身處夔府荒涼之地的杜甫，老病纏身且萬般沮喪。“杜甫在夔州身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他?！保?］此為馮至先生對此期杜甫身體狀況的概述。身患多癥的杜甫，此時(shí)唯有以“病身”來概括所經(jīng)受的痛苦。絕域、病軀已可憐至極，而離別更使此痛難以言喻。平實(shí)的語言，使杜甫疾病詩倍感辛酸。

“吾老抱疾病，家貧臥炎蒸”［3］1031、“衰年病肺惟高枕，絕塞愁時(shí)早閉門”［3］1336等句，均為“疾”、“病”與名詞連用之典范。而一句“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝”［3］880，則充分展現(xiàn)出了詩人憂國憂民的偉大情懷。在疾病的影響下，杜甫對生命作出了全新的詮釋。

(三)與動(dòng)詞的結(jié)合

如果說“疾”、“病”與形容詞、名詞的搭配十分重要，那么與動(dòng)詞的連用亦不容忽視。詩中不僅言及舊疾，還嘆出新病。與動(dòng)詞“抱”、“臥”等的連用，更體現(xiàn)出了詩人在面對舊疾新病時(shí)的那份從容。大歷元年瀼西《偶題》之“緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移”［3］1543，言出了杜甫一生之漂泊。繼先秦之“詩言志”說后，西晉文人陸機(jī)在歷代先賢主抒情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“詩緣情而綺靡”［6］說。杜甫在此，用“緣情”指代“詩歌”，言出詩歌對心靈的安撫作用。若說杜甫此生漂泊之苦尚能在詩中能得到一絲慰藉，那么多難之國、多疾之身以及隨著而來的流散、居無定所，則讓杜甫再也無法平靜。“抱疾屢遷移”，一個(gè)“抱”字，再現(xiàn)了杜甫此情此景之悲涼。杜甫一生所受之挫折與所經(jīng)之磨難，誠如《孟子》“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”［7］之言。這一切的遭遇的確讓杜甫成為了圣賢仁人之士，只可惜這千秋萬古名對其而言，卻只是寂寞生后世!

“長懷報(bào)明主，臥病復(fù)高秋”［3］1726、“抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光”［3］1626等詩句，都是“疾”、“病”與動(dòng)詞的連用。精巧的造語不僅體現(xiàn)出了詩人難言的辛酸，更展現(xiàn)出了詩人內(nèi)心無法言喻的隱痛?？v使“抱疾”、“臥病”又怎樣，杜甫仍“獨(dú)酌杯中酒”以“復(fù)高秋”，壯烈與從容溢于言表!

綜上所述，“疾”、“病”無論是與名、動(dòng)或是形容詞搭配，都形成了現(xiàn)代漢語語法中的“偏正式”結(jié)構(gòu)。所謂“偏正式”是指前一個(gè)詞修飾、限制后一個(gè)詞根，整個(gè)詞義以后一個(gè)詞根為主，前一個(gè)為輔。即無論杜甫采用什么樣的方式來表達(dá)，其目的始終都是表現(xiàn)其疾，突出其病。

二 疾病詩之修辭

素來以“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”［3］810標(biāo)榜的杜甫，對詩歌創(chuàng)作精益求精。形容枯槁、疾病纏身的詩人所作之詩，句句感人肺腑，字字催人淚下!就其修辭而言，大致表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

(一)典故與象征手法的運(yùn)用

“援古以證今”［8］的用典手法，是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要手法之一。用典至唐，已至爐火純青之境，杜甫更勝時(shí)人一籌。誠如張戒《歲寒堂詩話》中“詩以用事為博，始于顏光祿，而極于杜子美”［9］之評。杜甫疾病詩中更是頻頻用典，其中運(yùn)用得最多的便是漢武帝時(shí)辭賦家司馬相如之事?！段骶╇s記》載:“長卿素有消渴疾?！保?0］杜甫常以相如自喻，并于詩中多次言及深受“長卿”、“消渴”頑疾的折磨?！跋省敝∈滓姟饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》篇，而《釋名》“釋疾病”中則更直接言出了“消渴”之癥狀:“消，渴也。腎氣不周于胸胃中，津潤消渴，故欲得水也?！保?1］多食、多飲、多尿、消瘦，便是消渴所呈現(xiàn)之病癥?！胺慰菘侍酢币痪洌菍Χ鸥ι砘枷手驳拿枋?。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫疾病詩中用典直接涉及長卿的就達(dá)28 次。典故的運(yùn)用，不僅顯示才學(xué)、暗喻疾病，一定程度上也體現(xiàn)出了杜甫不幸的遭遇與難言之隱痛。

杜甫疾病詩作中，象征手法也備受青睞。杜甫于疾病詩中所用司馬相如之事有虛、實(shí)兩面。虛時(shí)泛指，實(shí)時(shí)則指糖尿病。［12］此虛，便是指象征手法的運(yùn)用。與用典類似，象征手法不僅有利于情感表達(dá)，更使表達(dá)顯得含蓄深刻。以司馬相如自喻，一來顯出杜甫疾病纏身的境遇，二來則是把“長卿病”轉(zhuǎn)為了“不遇”的象征?！稘h書》卷57《司馬相如列傳》載:“上讀子虛賦而善之，曰:‘朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!’”［13］杜甫斷章取義，賦予這段記載以全新的寓意?！安挥觥敝鸥φ沁\(yùn)用了這層涵義來抒發(fā)其內(nèi)心深處的郁結(jié)?！伴L卿消渴再，公幹沉綿屢”［3］1828，不僅言出病之多，更言出了久病不愈之狀?！白怨攀ベt盡貧賤”，更何況杜甫!如此一來，杜甫便是借了他人之酒杯澆己心之塊壘，暫得自寬?！安】噬砗稳?春生力更無”［3］1951、“長卿久病渴，武帝元同時(shí)”［3］2023，杜甫對司馬相如的偏愛并非偶然，而是由命運(yùn)上的相似所產(chǎn)生的必然共鳴。在尋找命運(yùn)的共同點(diǎn)中，杜甫委婉地表達(dá)了自己的處境。

值得注意的是，杜甫疾病詩除述百疾纏身之狀外，還于其中展現(xiàn)出其窮愁潦倒之悲慘境遇。自古“貧病”如影隨形，杜甫半生都是在貧病的噩夢中度過的?！伴L卿多病久，子夏索居頻?！保?］227多病、離群索居，便是杜甫貧病困境的展現(xiàn)。大歷五年《奉贈(zèng)蕭十二使君》中的“不達(dá)長卿病，從來原憲貧”［3］2054，更是杜甫用典來展示其貧病生活的典范。原憲為孔門七十二賢人之一，《韓詩外傳》載:“原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。”［14］原憲生活雖清苦，但卻能安貧樂道，也正基于此而備受夫子與后人推崇。杜甫用其意，展現(xiàn)出了其貧病交加的悲戚?！岸嗖●R卿無日起，窮途阮籍幾時(shí)醒”［3］1783、“病隔君臣議，慚紆德澤私”［3］1420等，不僅再現(xiàn)了多病且窮的生活景象，更是直接嘆出了其極貧之根:病?？梢哉f，疾病是造成杜甫一生窮困的主要原因之一。正是在與前人的不斷對比中，杜甫得到了一絲安慰:“賢有不黔突，圣有不暖席。況我饑愚人，焉能尚安宅?”［3］705典故與象征手法的運(yùn)用，深刻揭示了杜甫生活之窘迫，同時(shí)也表達(dá)了詩人難以言說的辛酸。

(二)指代與隱喻

“指代”與“隱喻”皆是文學(xué)創(chuàng)作中十分重要的修辭手法，兩者的運(yùn)用賦予文學(xué)作品更濃郁的感情色彩。顧嗣立《寒廳詩話》引俞瑒“少陵詠物多用比、興、賦”［15］之語，正強(qiáng)調(diào)了杜甫對詩歌藝術(shù)的追求。在杜詩中，“病”除專指身體器官病變之外，也被用來代指政治不昌、民生疾苦、戰(zhàn)亂等現(xiàn)象，即是對國家、社會(huì)“病態(tài)”的一種隱射。在詠嘆疾病時(shí)融入家國之思，使得傳統(tǒng)“疾”、“病”主題得以升華。

廣德二年《釋悶》:“四海十年不解兵，犬戎也復(fù)臨咸京。失道非關(guān)出襄野，揚(yáng)鞭忽是過湖城。豺狼塞路人斷絕。烽火照夜尸縱橫。天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求不改轍，聞道嬖孽能全生。邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見風(fēng)塵清。”仇注:“嬖孽不除，則兵不得解。兵不能解，則誅求仍不得息。其事之舛謬，真出于意料之外矣。然則風(fēng)塵亦何由清，而太平將何時(shí)見乎。”［3］1070杜甫在此，用老病眼暗而“不見風(fēng)塵清”之實(shí)，指代是年戰(zhàn)亂的局勢?！缎绿茣妨袀鞯?41《吐蕃上》載，安史之亂后吐蕃屢屢入侵，成為唐最大外患之一。而“廣德元年，吐蕃請和”一事，著實(shí)讓時(shí)已筋疲力盡的唐王朝暫時(shí)松了一口氣。然而緊接著的戰(zhàn)亂，使得這場“求和”顯得虛假。由于叛臣仆固懷恩的挑唆，致使回紇、黨項(xiàng)、吐谷渾等幾個(gè)少數(shù)民族犯邊，見此勢的吐蕃也開始蠢蠢欲動(dòng)，于是“吐蕃大酋尚結(jié)息、贊摩、尚悉東贊等眾二十萬至醴泉、奉天，邠將白孝德不能亢，任敷以兵略鳳翔、盩厔，于是京師戒嚴(yán)”［16］。故杜甫于詩之首有“四海十年不解兵，犬戎也復(fù)臨咸京”之嘆。面對這種巨大的轉(zhuǎn)變，不僅遠(yuǎn)離煙塵之地的杜甫會(huì)有“錯(cuò)料事”之感，就算立身長安的決策者也沒有料想到會(huì)有這樣的結(jié)果。“國破山河在”，杜甫唯有借對多病之身的感慨來抒發(fā)心中的憤慨。由此可知，杜甫之病的指代作用是通過隱喻的方式表達(dá)出來的。杜甫一直以來都把個(gè)人的遭遇與國家的安危、人民的痛苦緊密地聯(lián)系在一起，雖然此時(shí)身處南蠻之地，但卻并未減少他對社會(huì)、民生的關(guān)懷及對理想不倦的追求，只是由于力不足選擇了另一種方式。

個(gè)人永遠(yuǎn)無法選擇生存的大環(huán)境。老病身殘的杜甫深感寂寞與失落，卻無處話凄涼!“毒瘴未足憂，兵戈滿邊徼?！保?］1964一方面寫出了暮年多病的悲慘光景，另一方面又以自身之“疾”來指代社會(huì)之“弊”。以小見大，杜甫正是在詩中暗喻自己的褒貶之情。

三 疾病與杜詩風(fēng)格

黑格爾曾說:“法國人有一句名言:‘風(fēng)格就是人本身?！L(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全見出他的人格的一些特點(diǎn)。”［17］這里所言的風(fēng)格，是就藝術(shù)家的獨(dú)特精神個(gè)性而言。因此，可以說風(fēng)格是藝術(shù)家在生活和創(chuàng)作實(shí)踐中所養(yǎng)成的一種相對穩(wěn)定的創(chuàng)作狀態(tài)。不過這種創(chuàng)作狀態(tài)并非一成不變。藝術(shù)家在不同時(shí)期會(huì)有相應(yīng)不同的創(chuàng)作呈現(xiàn)，尤其是當(dāng)作家的生存境遇發(fā)生巨大改變、陷入貧病惡性循環(huán)之際，其創(chuàng)作風(fēng)格的改變就會(huì)越發(fā)明顯。

杜甫詩歌之風(fēng)格，一言以蔽之，曰“沉郁頓挫”?！俺劣纛D挫”四字，見杜甫《進(jìn)<雕賦>表》。“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄，枚皋之流，遮可企及也?！保?］2172此為中年杜甫對其創(chuàng)作的自我評述，后人認(rèn)為此四字基本囊括了杜甫詩歌的總體特征，故借以概括杜詩風(fēng)格。其詩風(fēng)的形成，很大程度上是受儒家詩教影響的結(jié)果。中國儒家強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，要求文藝創(chuàng)作必須符合“發(fā)乎情，止乎禮義”［18］的原則。這使得自《詩經(jīng)》而來的“怨刺”傳統(tǒng)，在此不得不作出退讓。于是當(dāng)文人面對戰(zhàn)亂、政治弊病等重大問題及隨之而來的種種不平時(shí)，只能采取“婉而多諷”的方式進(jìn)行勸諫，以表達(dá)自己內(nèi)心的不平。杜甫之“沉郁頓挫”即是如此?！鞍倌旮枳钥啵匆娪兄簟保?］1950的杜甫，在其詩中所展現(xiàn)之“苦”與未遇知音之“悲”，可以說是其詩之主要內(nèi)容與詩風(fēng)的具體表現(xiàn)。而杜甫所遇之“疾病”，則是其“苦”與“悲”的根源所在。因此，要想更好了解杜甫“沉郁頓挫”詩風(fēng)之內(nèi)涵，探討“疾病”在詩歌中的具體表現(xiàn)就顯得非常必要。

(一)描寫對象的病弱化

縱觀整部杜詩，尤其是安史之亂后，“嘆老嗟病”以及對重大社會(huì)事件、社會(huì)生活的進(jìn)行展現(xiàn)的詩歌占據(jù)了絕大多數(shù)。杜甫在詩中不僅感嘆其貧病的境遇、老弱的身體，還表現(xiàn)出了對社會(huì)、政治的關(guān)心與對民生的同情。杜詩中所描繪的對象，展現(xiàn)了唐代最為廣闊的社會(huì)生活圖景。無論是廣袤的山川、湖泊，還是日常的松柏、蟲魚，在觸發(fā)著杜甫無邊詩興的同時(shí)也寄托了詩人無限的感情。這種感情有激昂、有憂郁、有欣喜、有沉寂。然而，隨著身體與生活狀況的每況愈下，杜甫開始對其所觀察與描寫的對象進(jìn)行了有意無意的灰白、暗淡選擇與處理，亦即使其呈現(xiàn)出病弱化的傾向。杜詩中(特別是安史之亂后)，“病”、“瘦”、“貧”、“枯”、“老”、“衰”、“悲”、“愁”、“孤”等詞頻頻出現(xiàn)，而與之相應(yīng)所構(gòu)成的意象，則是其感時(shí)自傷的具體表現(xiàn)。［19］如大歷四年《清明二首》“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空”之句，便描繪出了詩人漂泊之苦與病患之痛?？菔萑绮袂叶嗖　胺稣怼钡脑娙俗灾獙⒉痪糜谑?，故在這個(gè)追憶逝親的日子里望著江上之“寂寂”孤舟，內(nèi)心悵然。老淚縱橫的杜甫感受到了“天地一沙鷗”的悲涼與孤獨(dú)?；蛟S痛苦會(huì)隨著生命的終止而終結(jié)，又或許生命終結(jié)之后痛苦還將繼續(xù)延綿?！帮L(fēng)水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。”［3］1970于詩末，杜甫更是憑一“愁”字，言出了其無盡的哀傷。廣闊的洞庭水，仍不及這位“白頭翁”內(nèi)心之苦。此“愁”源于自身之病，也源于對家、國那份始終割舍不下的“憂”。幾經(jīng)戰(zhàn)亂與流亡，多難與多病幾乎成為了杜甫生活的主旋律。陰沉的時(shí)代氛圍與多病之身相互映襯，使其詩展現(xiàn)出“沉郁”之氣。這也表現(xiàn)在同作于上元二年之《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》等詩中。悉心營造的病弱化意象，使詩篇之基調(diào)更顯凝重。

有生便有死。生命在“病”、“枯”之后，死亡便開始逼近。杜甫在對病弱意象的描寫中，表現(xiàn)出了對生命的無限眷戀。描寫對象的病弱化，使杜詩呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊，展現(xiàn)出自然性與社會(huì)性的完美結(jié)合。

(二)對生存狀態(tài)的關(guān)注

袁枚在《隨園詩話》中評杜道:“人必先有芬芳悱惻之懷，而有沉郁頓挫之作?！保?0］的確，詩人首先必須“有感”，而后才能“發(fā)而為詩”，將己之思訴諸筆端并呈現(xiàn)于人前。疾病對其詩風(fēng)影響的第二個(gè)方面即是對其生存狀態(tài)的關(guān)注。

杜甫一直生活在疾病與戰(zhàn)爭的陰影之下，《自京赴奉先縣詠懷五百字》中之“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”［3］265句，便是最好的證明。內(nèi)心之憂，促使著杜甫倍加關(guān)注生存狀態(tài)?？梢哉f，杜甫對生存狀態(tài)的重視，是由其疾病之身直接促成的。在對世事萬物的描寫中，杜甫總于經(jīng)意不經(jīng)意間夾帶著對自身不幸遭遇的感慨?！熬袆e老親，此去苦家貧。藻鏡留連客，江山憔悴人?！保?］1759詩人于贈(zèng)別之中，情不自禁地展現(xiàn)出了此時(shí)的生存狀態(tài)?！般俱踩恕?，既是對大歷二年身處夔府之國“牙齒半落左耳聾”的杜陵翁老弱、多病狀況的真實(shí)展現(xiàn)，也是杜甫凄苦生活的直接見證。杜甫晚年身處“錦里煙塵外”之地，因此有更多時(shí)間關(guān)注自身。大歷二年夔州所作之《登高》“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”［3］1766二句，既言出了其身世漂泊之苦，又嘆出了其百年孤獨(dú)之狀。杜甫不幸的遭遇并未讓其沉淪，反而更加激起了他抗擊艱難險(xiǎn)阻的勇氣、對生活的熱愛與對生命的珍惜。正是在“覽物嘆衰謝，及茲慰凄涼”［3］1117中，杜甫體味到了生命的真諦。詩風(fēng)的形成是多方原因促成的結(jié)果。通讀杜甫疾病詩，我們總能感受到一種悲壯之美，品味到在飽經(jīng)磨難與艱辛后杜甫對生命的獨(dú)特理解及執(zhí)著追求。

疾病詩，可以說是一部不折不扣的杜甫“病歷”。杜詩在“疾病”主題的浸潤下，飽含著對生命更深層次的思考，而其生命意識(shí)又強(qiáng)化了“疾病”，二者相輔相成。疾病詩，在杜甫對“疾病”的感悟中，將世事的滄桑感、人生的無常感以及歷史的興亡感結(jié)合于一起，從而奏響了一曲高亢的生命悲歌。

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