習(xí)近平文化思想視域下鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐路徑探析

摘" "要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出巨大真理力量和強(qiáng)大實(shí)踐偉力。鄉(xiāng)村文化振興是當(dāng)前我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的基本要素之一，然而城市化的快速發(fā)展沖擊著鄉(xiāng)村文化振興。鑒于此，在習(xí)近平文化思想視域下，探索鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐路徑，旨在解決實(shí)際問題，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成和中華傳統(tǒng)文化的繁榮。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；習(xí)近平文化思想；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：G249.27" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1673-291X（2025）03-0005-04

“三農(nóng)”問題是我國(guó)當(dāng)前面臨的重要時(shí)代課題，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，物質(zhì)文明和精神文明同樣重要，明確指出了在鄉(xiāng)村地區(qū)振興文化的重要意義。在2023年10月7—8日，習(xí)近平文化思想在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上正式提出，這一思想不僅是對(duì)馬克思主義文化理論的繼承，也是對(duì)我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)思想進(jìn)行了全面地總結(jié)和提煉，是新時(shí)代又一重要理論成果，指引著社會(huì)主義文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要一環(huán)，構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的必要因素，它不僅能夠滿足人民多樣化的精神需求，而且有助于中華傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，從而促進(jìn)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。然而，現(xiàn)代化和城市化的潮流發(fā)展、高新技術(shù)的快速發(fā)展以及外來文化的引入使得鄉(xiāng)村文化振興在發(fā)展方向、產(chǎn)業(yè)模式、氛圍環(huán)境和發(fā)展主體等方面都受到了不同程度的影響。為此，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想要義，參照現(xiàn)實(shí)難題，著力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

一、習(xí)近平文化思想視域下鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想作為一個(gè)新的理論體系，包含著豐富的理論成果，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)各方面頗有指導(dǎo)作用。鄉(xiāng)村文化是村民長(zhǎng)期以來在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種文化表達(dá)形式，是中華傳統(tǒng)文化的構(gòu)成要素，蘊(yùn)含著中國(guó)人民的智慧和價(jià)值觀念，在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。而鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)該注重傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村藝術(shù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明等，特別是要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓之處。習(xí)近平總書記曾明確指出鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興中的重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！盵1]134鄉(xiāng)村文化振興本是為了滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求而生，其主要內(nèi)容涵蓋許多方面，包括推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)繁榮等，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興意義重大。其最終的目標(biāo)是要提升鄉(xiāng)村居民的精神境界，塑造淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的全面繁榮和人民精神生活的顯著改善。

在習(xí)近平文化思想的全新視角下，我們可以更科學(xué)地理解鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵，主要有兩個(gè)方面：一是鄉(xiāng)村文化振興注重滿足當(dāng)代人的文化需求。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展應(yīng)該服務(wù)于現(xiàn)實(shí)人的利益和精神需求，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興就必須做到“改善鄉(xiāng)民精神風(fēng)貌”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)”“培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才”[2]等。因此，鄉(xiāng)村文化振興在習(xí)近平文化思想的視域下，其目標(biāo)不僅僅局限于實(shí)現(xiàn)文化本身的發(fā)展與繁榮，更在意的是滿足當(dāng)代人多樣化的現(xiàn)實(shí)需求。二是鄉(xiāng)村文化振興關(guān)注社會(huì)歷史的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化包羅萬象，是系統(tǒng)又豐富的文化體系，承載著歷史的底蘊(yùn)，連接著現(xiàn)實(shí)的處境，同時(shí)也為未來作鋪墊。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)深深植根于歷史底蘊(yùn)之中，緊密關(guān)聯(lián)著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展軌跡，并承載著對(duì)未來的美好展望。為此，習(xí)近平總書記指出：“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化?！盵3]可見，在鄉(xiāng)村文化振興的過程中，我們既要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況注重對(duì)歷史文化的傳承，也要對(duì)未來社會(huì)文化發(fā)展趨勢(shì)保持高度的敏感性，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展。

二、習(xí)近平文化思想視域下鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

參照習(xí)近平文化思想中關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)涵可以得出，鄉(xiāng)村文化振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從來都不是一蹴而就的，它是一個(gè)涵蓋了多方面內(nèi)容的系統(tǒng)性工程。然而，現(xiàn)代化和城市化的潮流發(fā)展、高新技術(shù)的快速發(fā)展以及外來文化的引入使得鄉(xiāng)村文化振興在發(fā)展道路上面臨著方向、環(huán)境、模式和主體等多重困境。

（一）方向困境：鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)相對(duì)薄弱，思想認(rèn)識(shí)有待提升

以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，鄉(xiāng)村文化振興需要在正確的理論指導(dǎo)下開展才不會(huì)偏離方向。但是在現(xiàn)代化發(fā)展的潮流中，鄉(xiāng)村地區(qū)在歷史文化、價(jià)值觀念的傳承以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳等方面明顯滯后，并未達(dá)到上級(jí)部門大力提倡振興文化、高度重視文化建設(shè)的要求。同時(shí)，西方文化受到部分村民追捧，這在某種程度上導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的淡化。

而思想認(rèn)識(shí)不到位則體現(xiàn)在鄉(xiāng)村居民對(duì)于現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解之間的斷層。一方面，鄉(xiāng)村居民需要對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解，以保持文化認(rèn)同和社會(huì)凝聚力。然而，由于信息傳播不暢、教育資源匱乏，部分鄉(xiāng)村居民的思想觀念相對(duì)滯后，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深刻理解與有效傳承，在一定程度上讓文化認(rèn)同出現(xiàn)割裂。另一方面，鄉(xiāng)村居民應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代潮流，積極接受社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、科技進(jìn)步帶來的發(fā)展變化，以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展?？涩F(xiàn)實(shí)情況是，大多鄉(xiāng)村居民文化素養(yǎng)不高，對(duì)于現(xiàn)代文明大多是被動(dòng)接受，且存在抵觸心理。需要注意的是，很多地方的鄉(xiāng)村居民以老人、兒童為主，他們平常接觸外界活動(dòng)少，多數(shù)人對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)化的鄉(xiāng)村文化不了解，振興鄉(xiāng)村文化意識(shí)不強(qiáng)。

（二）環(huán)境困境：鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承環(huán)境沒有完全建立，鄉(xiāng)村居民文化自信缺失

當(dāng)前無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，文化發(fā)展的重要性可謂是舉足輕重，習(xí)近平文化思想正是對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況的回應(yīng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷，快節(jié)奏的生活使得人們對(duì)文化的追求越發(fā)注重現(xiàn)代性與實(shí)用性，這種趨勢(shì)雖然是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)變化的積極回應(yīng)，但這也使得人們不夠重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。大部分鄉(xiāng)村地區(qū)都有著同樣的問題：忽視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化習(xí)俗，導(dǎo)致原有的民風(fēng)民俗逐漸失去其文化功能；傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)力有所減弱，村民對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的記憶和認(rèn)同感正在逐漸淡??；受城市化和現(xiàn)代化推進(jìn)影響，鄉(xiāng)村文化資源外流，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化空心化；受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，村民日益傾向于利益導(dǎo)向，開始質(zhì)疑并重新審視他們?cè)鴪?jiān)定守護(hù)的鄉(xiāng)村文化價(jià)值?？v觀鄉(xiāng)村文化發(fā)展全貌可知，大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)文化傳承并沒有予以足夠的重視。若鄉(xiāng)村地區(qū)這些情況不能得到改善，就會(huì)造成傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的崩塌，不利于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

另外，文化的傳承和發(fā)展必須要有足夠的自信心來支撐，鄉(xiāng)村文化振興也不例外。而現(xiàn)實(shí)情況是，由于受外部文化的沖擊一些鄉(xiāng)村居民可能對(duì)本地傳統(tǒng)文化失去信心，認(rèn)為其不具備現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，轉(zhuǎn)而去推崇外來文化。長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)民接收的文化信息大多都不是原本自己鄉(xiāng)村地區(qū)所存在的，導(dǎo)致其對(duì)于自身文化發(fā)展越來越不認(rèn)同，這種文化自信的缺失使得文化傳承變得更加困難。

（三）模式困境：鄉(xiāng)村文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式較為單一，活動(dòng)形式單調(diào)

鄉(xiāng)村文化事業(yè)是具有公益性質(zhì)的文化活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)文化傳承、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要基石，而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)則是圍繞文化元素的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其主要表現(xiàn)是向村民提供相關(guān)的文化產(chǎn)品和服務(wù)。我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)蘊(yùn)藏著的歷史底蘊(yùn)、飲食文化、建筑風(fēng)貌等，可以為鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式尚顯單一，有待進(jìn)一步拓展與創(chuàng)新。

一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)在文化設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施方面相較于城市存在明顯的滯后，劇場(chǎng)、博物館、圖書館等公共文化服務(wù)設(shè)施基本只能在城市可見。因此，在鄉(xiāng)村地區(qū)很難舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，難以滿足人民群眾的實(shí)際需要，鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展也會(huì)受到一定沖擊。另一方面，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)過度依賴傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝品等單一領(lǐng)域，這就在一定程度上限制了其多元化和創(chuàng)新性發(fā)展。雖然傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村不可或缺的寶貴資源，但現(xiàn)代年輕人接收多種多樣的外界信息，其需求也因此變得多樣化，而鄉(xiāng)村文化活動(dòng)僅僅依賴于傳統(tǒng)表演和手工藝品等形式，其單一性會(huì)導(dǎo)致與現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)脫節(jié)，也就難以滿足青年群體的需要。

（四）主體困境：鄉(xiāng)村地區(qū)內(nèi)生動(dòng)力不足，缺乏專業(yè)性人才

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵力量是人才，針對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展而言，青年人承載著文化繁榮與創(chuàng)新的希望，應(yīng)該要參與鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐中去。然而現(xiàn)實(shí)情況是，鄉(xiāng)村地區(qū)人口老齡化日趨嚴(yán)重，專業(yè)人才成了稀缺資源。鄉(xiāng)村留守人口基本上都是老、弱、病、殘、孤，或是由于文化水平不高而無法在縣城就業(yè)的年輕人，因其使用手機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備的水平有限，且其缺乏必要的鄉(xiāng)村科技人文教育基礎(chǔ)知識(shí)，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)文明建設(shè)缺少根本保障，鄉(xiāng)村內(nèi)生力量嚴(yán)重不足。

造成上述情況的主要原因，一是鄉(xiāng)村地區(qū)沒有多元化的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)與職業(yè)崗位，對(duì)專業(yè)人才來說不具備吸引力，也不希望在本就沒有發(fā)展活力的鄉(xiāng)村長(zhǎng)期工作，因此很多青年遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村到城市打工，造成了勞動(dòng)力質(zhì)量和創(chuàng)新能力的下降。二是政府給予鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼較少。鄉(xiāng)村地區(qū)開展文化活動(dòng)大多是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站來承辦的，而通過與鄉(xiāng)村文化站的管理人員訪談得知，鄉(xiāng)村文化站經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，他們時(shí)常有想法開展各類活動(dòng)，卻沒有足夠的經(jīng)濟(jì)支持，所有的創(chuàng)新也就停留在了意識(shí)層面而無法落實(shí)到實(shí)際活動(dòng)中。鄉(xiāng)村文化站大多空有虛名，專業(yè)人才能力得不到展現(xiàn)，造成鄉(xiāng)村文化振興專業(yè)人才隊(duì)伍的單薄。

三、習(xí)近平文化思想視域下鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興提供了基本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)積極踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以上述其面臨的現(xiàn)實(shí)困境為參照，要為鄉(xiāng)村文化振興注入強(qiáng)大動(dòng)力就必須找準(zhǔn)方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；創(chuàng)設(shè)環(huán)境，堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新；創(chuàng)新模式，開展多樣文化活動(dòng)以及穩(wěn)健主體，組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

（一）找準(zhǔn)方向：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，實(shí)踐起來非常煩瑣，而當(dāng)前應(yīng)對(duì)該問題的核心在于堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨員干部首先要不斷提高政治認(rèn)識(shí)和決策能力，頭腦思維需與黨中央緊密契合，實(shí)踐過程中務(wù)必強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度融合與一致性。努力把鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作拓展到基層的各個(gè)方面，聯(lián)系鄉(xiāng)村居民共同開展，確保人人都參與到建設(shè)中來，更好地促進(jìn)基層治理。其次，黨員干部要注重提升鄉(xiāng)村居民的思想覺悟和價(jià)值取向，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。例如，在加大鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)時(shí)，就可以加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的意識(shí)形態(tài)宣傳工作，采用線上線下媒體相結(jié)合等方式廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播等，以形成濃厚的社會(huì)氛圍。在這一過程中要注重加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村居民的理想信念教育，提高他們的文化素質(zhì)和思想道德水平，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)精神。并且廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的管理人員要切實(shí)堅(jiān)持“以人為本”思想，鄉(xiāng)村文化振興的最終目的是要讓鄉(xiāng)村居民體驗(yàn)多樣的文化形式，提升其幸福感。任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)把鄉(xiāng)村居民的需要擺放在第一位，不能因?yàn)檎衽d鄉(xiāng)村、傳承鄉(xiāng)村文化存在困難便背離其服務(wù)理念。

（二）塑造環(huán)境：堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新，提升村民文化自覺和文化自信

任何取得勝利的標(biāo)志性成果都離不開與其適配的環(huán)境，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興需要在濃厚的文化氛圍里用足夠的文化資源支持。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的文化資源，大到民間藝術(shù)，小到鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格，都匯聚于鄉(xiāng)村文化這個(gè)龐大體系中。而振興鄉(xiāng)村文化的關(guān)鍵之處就在于傳承和創(chuàng)新兩個(gè)部分，“傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路?！盵1]122這不僅能讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)與活力，還能增強(qiáng)居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。例如，可以高效利用現(xiàn)代科技傳承文化遺產(chǎn)；在融入傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷提升創(chuàng)新意識(shí)，打造有特色的鄉(xiāng)村旅游品牌；鼓勵(lì)鄉(xiāng)村企業(yè)參與開發(fā)特色手工藝品和農(nóng)產(chǎn)品等。這些創(chuàng)新舉措的實(shí)施，不僅能使鄉(xiāng)村文化得到更加深入和廣泛的傳承與發(fā)展，還能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮注入源源不斷的活力。

此外，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化不單是政府帶頭引領(lǐng)的事情，還需要社會(huì)各界力量共同參與，各地村民也應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)號(hào)召，努力提升自身素養(yǎng)。村民有了高度的文化自覺性就有了發(fā)展?jié)摿?，鄉(xiāng)村文化振興的開展才會(huì)順暢。因此，要提高村民尊重和保護(hù)自身文化傳統(tǒng)重要性的認(rèn)識(shí)，樹立起文化自信。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化過度商業(yè)化的同時(shí)還受到外來文化的沖擊，我們必須緊跟時(shí)代潮流并利用大數(shù)據(jù)技術(shù)有選擇性地接受正確文化指導(dǎo)。因此，要在鄉(xiāng)村地區(qū)建立健全文化傳承中心，定時(shí)定期開展傳統(tǒng)文化展示、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等活動(dòng)，大力弘揚(yáng)和傳承鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信，鼓勵(lì)他們?yōu)猷l(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）創(chuàng)新模式：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，注重形式多樣性

習(xí)近平總書記多次指示文化建設(shè)工作要以促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展為重點(diǎn)，從鄉(xiāng)村文化振興的角度看，只有鄉(xiāng)村文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)興盛，才能進(jìn)一步激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興動(dòng)力。然而大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)開展的文化活動(dòng)重復(fù)、單調(diào)，村民參與度普遍不高，因此在鄉(xiāng)村文化振興過程中，應(yīng)當(dāng)用形式多樣的文化活動(dòng)吸引群眾。

一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)單一模式化，部分原因是過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增加新的元素，并利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新，以吸引年輕一代，成功地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。另一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的整體模式也反映了鄉(xiāng)村地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施不足的問題，缺乏文化場(chǎng)所和設(shè)施制約了文化活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)至關(guān)重要。政府可以通過投資建設(shè)文化館、藝術(shù)中心以及其他設(shè)施，為文化活動(dòng)創(chuàng)造更好的場(chǎng)所和條件；通過采用搭建公私合作機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)資本共同參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，并支持鄉(xiāng)村開發(fā)多元化的文化產(chǎn)業(yè)，例如數(shù)字文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，降低對(duì)單一產(chǎn)業(yè)的依賴，以滿足現(xiàn)代需求和審美。通過多方努力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，為鄉(xiāng)村文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。

（四）穩(wěn)健主體：組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，保障人才支持及智力支持

人才是開展文化活動(dòng)的重要主體力量，打造文化人才體系能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化振興源源不斷地提供人力資源支持。鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)過程需要大量的人員和技術(shù)投入，實(shí)施鄉(xiāng)村振興的相關(guān)文件中也體現(xiàn)了“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則。因此，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，村民參與建設(shè)的積極性很重要，培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)管理能力的人才也是必不可少的，只有組建起專業(yè)團(tuán)隊(duì)，才能為其建設(shè)提供人力和智力的保障。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和各級(jí)部門要建立健全相關(guān)教育體系，針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興開設(shè)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的教育課程，以提高鄉(xiāng)村居民文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。具體來講，首先，要加大資金投入，通過開展數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計(jì)、數(shù)字營(yíng)銷等培訓(xùn)，建立各類鄉(xiāng)村民間文化協(xié)會(huì)，激發(fā)鄉(xiāng)村居民學(xué)習(xí)的熱情。其次，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民養(yǎng)成健康向上的文化生活習(xí)慣，樹立良好的道德風(fēng)尚，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的蓬勃發(fā)展。最后，為了吸引更多專業(yè)人才的參與，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)崗位，對(duì)外公開招聘，合理設(shè)置專門的績(jī)效考核機(jī)制，增加獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制以吸引人才返鄉(xiāng)就業(yè)。

四、結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化振興構(gòu)成了當(dāng)前我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的基本要素。以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)的鄉(xiāng)村文化振興不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流的表現(xiàn)，也有助于加快推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)。城市化、現(xiàn)代化、高新技術(shù)以及外來文化給鄉(xiāng)村地區(qū)帶來的影響是多方面的，以習(xí)近平文化思想視域下鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)涵為參照，把握新時(shí)代提供的機(jī)遇，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展，出臺(tái)人才支持計(jì)劃，開展形式多樣的文化活動(dòng)，切實(shí)滿足鄉(xiāng)村居民多樣化的精神需求。

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[責(zé)任編輯" "張宇霞]