簡(jiǎn)析松江畫(huà)派的繼承與創(chuàng)新

在中國(guó)繪畫(huà)史上，明代畫(huà)派林立，以山水畫(huà)派為最，花鳥(niǎo)與人物次之。明前期以戴進(jìn)、吳偉的浙江畫(huà)派影響最大，后來(lái)學(xué)吳偉的畫(huà)家被稱為“江夏派”，乃為浙江畫(huà)派的支派。明中期沈周與文徵明的吳門(mén)畫(huà)派崛起。到了明晚期，董其昌、陳繼儒的松江畫(huà)派影響越來(lái)越大，松江畫(huà)派又分三個(gè)支派：蘇松派、云間派和華亭派。明末有藍(lán)瑛的武林派，蕭云從的姑孰派，項(xiàng)元汴的嘉興畫(huà)派，鄒之麟、盛時(shí)泰的江寧畫(huà)派等。在明代出現(xiàn)的諸多畫(huà)派中，最具代表性的畫(huà)派為浙江畫(huà)派、吳門(mén)畫(huà)派與松江畫(huà)派。

一、繪畫(huà)流派的繼承

浙江畫(huà)派主要師法南宋院體，以豪放粗獷為其繪畫(huà)特點(diǎn)。在明中期以后，浙江畫(huà)派的畫(huà)家往往與宮廷聯(lián)系在一起，作品受限于皇室貴族，缺少畫(huà)家的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，于是逐漸走向衰落，繪畫(huà)中心轉(zhuǎn)向吳門(mén)畫(huà)派，該畫(huà)派受官員士人歡迎，迅速發(fā)展壯大，“文、沈一出，門(mén)人相隨”。文徵明統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)壇時(shí)期，吳門(mén)畫(huà)派走向了鼎盛。文徵明的繼承者人數(shù)眾多，但往往只知一味模仿，少有新意，困于文、沈的圖式之中。明晚期，曾經(jīng)輝煌的浙江畫(huà)派與吳門(mén)畫(huà)派走向衰落，明代的繪畫(huà)中心從蘇州轉(zhuǎn)至松江地區(qū)，松江畫(huà)派興起。

浙江畫(huà)派發(fā)展到末期出現(xiàn)了刻板、僵硬、頹廢、笨拙的氣息，吳門(mén)畫(huà)派發(fā)展末段出現(xiàn)柔媚、甜膩、煩瑣的畫(huà)風(fēng)，可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)畫(huà)派發(fā)展到高峰，一般都會(huì)走進(jìn)死胡同，隨后就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的繪畫(huà)流派。

松江畫(huà)派的兩個(gè)支派——蘇松派和云間派的領(lǐng)袖都師承宋旭。宋旭與華亭派的顧正誼交往密切，繪畫(huà)方面互有影響。李流芳是董其昌的追隨者，早期學(xué)畫(huà)于董其昌，后來(lái)在繪畫(huà)方面繼承并發(fā)展了松江畫(huà)派。宋旭在繪畫(huà)上師法吳門(mén)畫(huà)派的沈周，畫(huà)風(fēng)與沈周相似但又具有自己的個(gè)性，亦宗法巨然、王蒙。這其實(shí)代表了松江畫(huà)派早期畫(huà)家的審美取向。松江畫(huà)派與吳門(mén)畫(huà)派都追隨“元四家”，受到吳門(mén)畫(huà)派的影響是必然的。吳門(mén)畫(huà)派的末流畫(huà)家只追求圖式上的相似，注重繪畫(huà)風(fēng)格的柔媚、甜膩。松江畫(huà)派的崛起改變了這種繪畫(huà)風(fēng)格。

畫(huà)家宋旭流傳至今的作品較為豐富，方便我們研究松江畫(huà)派的發(fā)展。宋旭的繪畫(huà)風(fēng)格繼承了宋、元，并融入自己的風(fēng)格形式，追求情調(diào)、秀麗縝密，堅(jiān)持摹古的繼承，同時(shí)又師法大自然，繪畫(huà)構(gòu)圖疏朗俊秀，筆法墨韻清逸蒼潤(rùn)，追尋清曠雅致、靜謐幽深的自然意趣。他所繪山水氣象雄偉飄逸、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫(huà)細(xì)致入微，用筆縝密沉著，善于運(yùn)用勾、皴、點(diǎn)、染的方式描繪各種山水景觀，他描繪的山峰、樹(shù)木、溪水、建筑自然融合，呈現(xiàn)出山色湖光、茂林靜謐、情景交融的自然意境。最難能可貴的是他的繪畫(huà)技藝全面，功力深厚，不拘于古法，勇于創(chuàng)新，明顯走出了吳門(mén)畫(huà)派甜膩、柔媚之風(fēng)，為松江畫(huà)派的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)。后來(lái)，顧正誼、董其昌、趙左和沈士充等人使松江畫(huà)派成為畫(huà)壇主流。

李流芳對(duì)松江畫(huà)派繪畫(huà)取得的成就進(jìn)行了再發(fā)展。居于嘉興的李流芳，因松江畫(huà)派的興盛，且對(duì)其繪畫(huà)思想贊同，轉(zhuǎn)投松江畫(huà)派。李流芳的繪畫(huà)早期深受董其昌的影響，一直被其光環(huán)籠罩；到了李流芳的繪畫(huà)晚期，他一改以淡為宗的畫(huà)風(fēng)，畫(huà)面氣韻蒼莽、筆力雄健、沉著痛快，卻無(wú)霸悍之氣。李流芳并沒(méi)有像清初的一些畫(huà)家一樣走上摹古的道路，而是將南北宗山水畫(huà)天然地融合在一起，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并在繪畫(huà)與詩(shī)歌的結(jié)合上有著自己的見(jiàn)解。李流芳“畫(huà)必此詩(shī)，豈復(fù)有畫(huà)耶”的觀點(diǎn)，顯示出其在對(duì)繪畫(huà)與詩(shī)歌關(guān)系的理解上要比董其昌更深刻，凸顯了“畫(huà)中有詩(shī)”的真正價(jià)值。

從宋旭到李流芳，一改吳門(mén)畫(huà)派末流的弊端，繼承“元四家”，并追溯董源、巨然，改變了一味摹古的思想，使松江畫(huà)派得到發(fā)展。

二、松江畫(huà)派對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)新性發(fā)展

中國(guó)山水畫(huà)在五代至北宋時(shí)期迎來(lái)了其發(fā)展的全盛階段，理論技法趨于成熟，也涌現(xiàn)了眾多繪畫(huà)名家，形成了新的繪畫(huà)流派。從大的方面看，可以分為兩個(gè)派系，一派重在表現(xiàn)北方雄壯、渾厚的山水，主要畫(huà)家有荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等；另一派偏重刻畫(huà)描寫(xiě)江南山清水秀的景色，主要畫(huà)家有董源、巨然等，這兩個(gè)派系反映出不同的審美傾向和藝術(shù)情趣。

關(guān)于北宋山水畫(huà)的兩大派系，郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》里有“論三家山水”的文字：“畫(huà)山水唯營(yíng)丘李成，長(zhǎng)安關(guān)仝，華原范寬，智妙入神，才高出類(lèi)，三家鼎峙，百代標(biāo)程。前古雖有傳世可見(jiàn)者，如王維、李思訓(xùn)、荊浩之倫，豈能方駕？近代雖有專意力學(xué)者，如翟院深、劉永、紀(jì)真之輩，難繼后塵?！惫籼撛u(píng)價(jià)三家的繪畫(huà)特點(diǎn)：“夫氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營(yíng)丘之制也。石體堅(jiān)凝，雜木豐茂，臺(tái)閣古雅，人物幽閑者，關(guān)氏之風(fēng)也。峰巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)，搶筆俱勻，人屋皆質(zhì)者，范氏之作也?！惫籼搶?duì)三家的評(píng)價(jià)極高，將李成、關(guān)仝、范寬歸為中國(guó)山水畫(huà)的里程碑式的人物。關(guān)于董源和巨然，后人認(rèn)為董源“善畫(huà)山水，水墨類(lèi)王維”，巨然“筆墨秀潤(rùn)，善為煙嵐氣象，山川高曠之景，但林木非其所長(zhǎng)”。

沈括則十分欣賞董源和巨然。他在《夢(mèng)溪筆談》中談道：“江南中主時(shí)，有北苑使董源善畫(huà)，尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大體源及巨然畫(huà)筆皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。”沈括對(duì)董源和巨然的分析是深刻的，道出了他們的內(nèi)在美學(xué)思想。

米芾認(rèn)為：“李成淡墨如夢(mèng)霧中，石如云動(dòng)，多巧少真意?！薄瓣P(guān)仝粗山，工關(guān)河之勢(shì)，峰巒少秀氣?！薄胺秾拕?shì)雖雄杰，然深喑如暮夜晦暝，土石不分?！倍鴮?duì)董源則倍加贊賞：“平淡天真多，唐無(wú)此品，在畢宏上，近世神品格高無(wú)與比也。峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。”米芾主張繪畫(huà)要“平淡天真，不裝巧趣”。這種文人審美情趣逐漸支配了畫(huà)壇，對(duì)元、明、清的山水畫(huà)產(chǎn)生了很大影響。

到了明代，松江畫(huà)派主要畫(huà)家董其昌等人縱覽中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展史，敏銳地道出中國(guó)山水畫(huà)“南北二宗”的現(xiàn)象，猶如禪家的南北兩大派，相關(guān)論述分別在莫是龍的《畫(huà)說(shuō)》、董其昌的《畫(huà)旨》、陳繼儒的《偃曝余談》中有所體現(xiàn)，北宗以李思訓(xùn)父子為代表，南宗則以王維為首。松江畫(huà)派就其繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)，總結(jié)了南北二宗的山水畫(huà)派，這是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史上山水畫(huà)藝術(shù)特征的一次回顧與整理。盡管這一理論在今天看來(lái)還不完備，有值得推敲之處，然而在當(dāng)時(shí)的影響?yīng)q如空谷足音，震撼了整個(gè)中國(guó)畫(huà)壇。

松江畫(huà)派對(duì)山水畫(huà)派的這次整理與總結(jié)，雖然有崇南貶北的傾向，但只是代表松江畫(huà)派追求的藝術(shù)觀念。不同的藝術(shù)家群體有不同的藝術(shù)觀念，松江畫(huà)派歸屬于南方山水畫(huà)派，此派提倡“士氣”。董其昌提出：“畫(huà)家以神品為宗極，又以逸品加于神品之上者，曰：失于自然而后神也。此誠(chéng)篤論?！彼岢囆g(shù)創(chuàng)作需要深入認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)自然，褪去胸中塵俗，擺脫客觀局限與景物的束縛，達(dá)到“神品”的高度。陳繼儒提出“文則南、硬則北”，言簡(jiǎn)意賅地區(qū)分出南北山水畫(huà)派的藝術(shù)特征，南宗體現(xiàn)柔和、溫潤(rùn)的“文”性，北宗則展現(xiàn)棱角明顯、剛烈遒勁的“硬”質(zhì)。中國(guó)山水畫(huà)之南宗，自唐代王維始，后有董源、巨然、李成、范寬，再其后有李公麟、王詵、米芾及米友仁，直至“元四家”黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，明代有沈周、文徵明，又有松江畫(huà)派主要畫(huà)家。松江畫(huà)派的畫(huà)家們?cè)谔岢錾剿?huà)南北分宗的同時(shí)，著重對(duì)南宗文人畫(huà)體系進(jìn)行了梳理和重組，指出了從“境”到“趣”的變化，倡導(dǎo)“以畫(huà)為寄”“以畫(huà)為樂(lè)”的宗旨。這一宗旨對(duì)文人山水畫(huà)進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，使中國(guó)山水畫(huà)走向?qū)裥缘淖非蟆?/p>

三、松江畫(huà)派對(duì)后世畫(huà)派的影響

松江畫(huà)派在董其昌等人的率領(lǐng)下，在明晚期成為最具代表性的繪畫(huà)流派，浙江畫(huà)派與吳門(mén)畫(huà)派已經(jīng)動(dòng)搖不了松江畫(huà)派的畫(huà)壇盟主地位，松江畫(huà)派繪畫(huà)不僅影響了整個(gè)明晚期，而且在清初被定為畫(huà)壇正脈，繼而統(tǒng)領(lǐng)了清代山水畫(huà)壇三百余年。

婁東畫(huà)派是清代山水畫(huà)派之一，它是以畫(huà)家王時(shí)敏和王原祁為主要代表的山水畫(huà)派。王原祁繼承其祖父王時(shí)敏家學(xué)，效法黃公望，名重于康熙年間（1661—1722），一時(shí)師承者甚多。王原祁是江蘇太倉(cāng)人，因婁江東流經(jīng)過(guò)太倉(cāng)，故將王家畫(huà)派稱為“婁東畫(huà)派”。婁東畫(huà)派在中國(guó)繪畫(huà)史上稱雄兩百年，追其源頭，乃是松江畫(huà)派。王翚的虞山畫(huà)派與婁東畫(huà)派有著直接的師承關(guān)系，所以說(shuō)婁東畫(huà)派與虞山畫(huà)派都可歸為松江畫(huà)派的傳承畫(huà)派。

婁東畫(huà)派主要畫(huà)家王時(shí)敏、王鑒及其門(mén)徒，深受松江畫(huà)派的影響，王時(shí)敏曾直接學(xué)畫(huà)于董其昌，而他的弟子王翚又繼承了董其昌正脈。王時(shí)敏之孫、婁東畫(huà)派集大成者王原祁也承認(rèn)其是松江畫(huà)派的血脈。他的《雨窗漫筆》中記載：“董、巨畫(huà)法三昧……所傳者大癡也。華亭血脈，金針微度，在此而已?！蓖鯐r(shí)敏小董其昌三十七歲。當(dāng)王時(shí)敏年方及冠，而董其昌已經(jīng)年近花甲了。董其昌八十二歲去世，王時(shí)敏時(shí)年四十五歲，兩人交往二十年以上。在繪畫(huà)方面，董其昌在王時(shí)敏身上傾注了三代的深厚友情，董其昌與其祖父和父親都有著深厚的友情，而王時(shí)敏在董其昌那里受到了極為深刻的影響，可以說(shuō)，王氏一族向繪畫(huà)方面發(fā)展與董其昌有著極大的關(guān)系。

王時(shí)敏曾作詩(shī)一首：“滿徑綠陰?kù)o，清和景最佳。微風(fēng)歸宿燕，細(xì)雨落輕花。老友不期至，清言何以加。酒酣余逸興，粉壁走龍蛇。”在這首詩(shī)里，王時(shí)敏將董其昌和陳繼儒以老朋友相待，他們亦師亦友的關(guān)系，已經(jīng)忽略輩分的差異，而這正是他們文人情懷的展露。后來(lái)王家與董家成了親家，王時(shí)敏的次女嫁給了董其昌的第四子為妻。

松江畫(huà)派倡導(dǎo)南宗文人畫(huà)，其理論和實(shí)踐得到了婁東畫(huà)派的繼承。王時(shí)敏忠實(shí)地繼承董其昌衣缽，而且傳授給他的孫子王原祁，由此發(fā)展成為婁東畫(huà)派，使得“松江血脈”連綿不斷。王原祁的《雨窗漫筆》講筆墨的內(nèi)容甚多，大力宣揚(yáng)筆墨在繪畫(huà)表現(xiàn)中的重要性，而真正開(kāi)始注重筆墨的正是松江畫(huà)派，“蘇州畫(huà)論理，松江畫(huà)論筆”，認(rèn)為畫(huà)家作畫(huà)無(wú)非“樹(shù)、石之法，而妙處全在筆墨變化”。婁東畫(huà)派的主要畫(huà)家把筆墨作為繪畫(huà)的第一要素，繼承了松江畫(huà)派宣揚(yáng)的筆墨藝術(shù)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

綜觀繪畫(huà)流派的發(fā)展，可以看出松江畫(huà)派將歷代山水畫(huà)派帶入一個(gè)新的境界。繪畫(huà)流派的形成的標(biāo)志就是出現(xiàn)一位或多位具有代表性的畫(huà)家。明初，畫(huà)壇的主流是以戴進(jìn)、吳偉為代表的偏向粗獷豪放風(fēng)格的浙江畫(huà)派與江夏派，他們主要效仿南宋院體。由于后繼者并沒(méi)有領(lǐng)悟本派用筆粗獷卻富有意趣的精髓，過(guò)分夸大了粗獷豪邁之氣，導(dǎo)致畫(huà)派很快被用筆含蓄隨性的吳門(mén)畫(huà)派所取代。吳門(mén)畫(huà)派雖憑借“元四家”秀逸瀟灑的畫(huà)風(fēng)和濃厚的書(shū)卷氣成為明中期的畫(huà)壇主流，但后繼者也沒(méi)有完整承襲其精髓，過(guò)度放大柔的部分，致使作品呈現(xiàn)繁膩、柔媚的缺點(diǎn)。在明末畫(huà)壇的混亂中，董其昌的藝術(shù)地位提高，大膽提出松江畫(huà)派的繪畫(huà)理論，承擔(dān)起明晚期繪畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展的使命，不僅提出“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的藝術(shù)主張，還提出南北二宗的看法。松江畫(huà)派的特點(diǎn)其一是提倡筆墨凝練，反對(duì)機(jī)械模仿宋元畫(huà)家，將元代的繁復(fù)技法簡(jiǎn)單化，突出筆墨線條的書(shū)寫(xiě)性；其二是提倡意境升華，融合宋元文人的隱逸情懷和禪宗思想，形成了松江畫(huà)派的獨(dú)特美學(xué)；其三是理論整合，大膽劃分繪畫(huà)流派的藝術(shù)風(fēng)格，肯定文人畫(huà)的歷史地位，成為中國(guó)山水畫(huà)史上承前啟后的關(guān)鍵存在。

[ 作者簡(jiǎn)介]顧輝，男，漢族，江蘇連云港人，畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)美術(shù)史。