群眾文化藝術中的非物質文化遺產傳承與創(chuàng)新路徑研究

在歷史長河中，非物質文化遺產（以下簡稱非遺）作為各族人民世代相傳、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，承載著民族的記憶、智慧與情感，是民族文化的根基所在。然而，在時代飛速發(fā)展的浪潮下，非遺面臨著諸多挑戰(zhàn)，本文將通過對實際案例的深入剖析，探尋切實可行的非遺傳承與創(chuàng)新方法。

一、以傳承人為核心，激發(fā)傳承活力

（一）個體傳承人的堅守與引領

河北三河的京東大鼓國家級非遺代表性傳承人崔繼昌自幼便對京東大鼓情有獨鐘，兒時在田間地頭玩耍時，聽到老藝人的演唱，那獨特的旋律和韻味就像磁石一般吸引著他。盡管家庭經濟條件有限，無法為他提供專業(yè)的學習機會，但這絲毫沒有減退他對京東大鼓的熱愛。參軍期間，他充分利用業(yè)余時間，如饑似渴地自學樂理知識，一有閑暇就獨自練習演唱技巧。退伍后，他毅然決然地全身心投入京東大鼓的傳承與發(fā)展。他深入研究京東大鼓的傳統(tǒng)曲目，不僅熟練掌握了每一個細節(jié)，還對曲牌進行了深入鉆研。經過多年的努力，他成功增加了五個新曲牌，極大地豐富了京東大鼓的表現(xiàn)力。例如，他在新曲牌中巧妙融入現(xiàn)代音樂元素，讓傳統(tǒng)的京東大鼓煥發(fā)出新的生機，吸引了更多年輕聽眾的關注。

（二）家族傳承的接力與延續(xù)

寧夏剪紙藝人伏兆娥的故事展現(xiàn)了家族傳承在非遺延續(xù)中的強大力量。伏兆娥出生于剪紙世家，從小在剪紙藝術氛圍中熏陶長大。從最初只是好奇地拿起剪刀，到后來逐漸癡迷于剪紙藝術，她憑借著自己的天賦和不懈努力，在剪紙領域嶄露頭角，多次在國內外剪紙大賽中獲獎。

在她的影響下，女兒李劍和外孫郭仲堯也被剪紙藝術的魅力所吸引，加入剪紙傳承的隊伍。伏兆娥深知傳承的重要性，她耐心地從基礎的剪紙技巧教起，從如何握剪刀、如何折疊紙張，到如何構思圖案、如何運用剪刀剪出細膩的線條，每一個環(huán)節(jié)都親力親為。她還將家族獨特的剪紙風格和文化內涵，如剪紙中蘊含的寧夏地區(qū)的民俗故事、傳統(tǒng)節(jié)慶元素等，毫無保留地傳遞給后輩。如今，三代人共同為剪紙藝術的傳承與發(fā)展努力，在家庭中形成了濃厚的剪紙藝術氛圍，也為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的剪紙人才。

從個體傳承人的默默堅守，到家族傳承的世代接力，這些傳承者們用自己的行動詮釋著對非遺的熱愛與責任，他們是非遺傳承的核心力量。而在當今時代，如何讓更多人了解和參與到非遺傳承，拓展傳承方式顯得尤為重要。

二、拓展傳承方式，擴大受眾群體

（一）線下傳承之走進校園與社區(qū)

廣西壯族自治區(qū)在推動非遺線下傳承方面做出了積極的探索，尤其是在非遺走進校園與社區(qū)方面取得了顯著成效。以壯族織錦技藝為例，多所中小學積極邀請織錦傳承人定期開展講座和實踐課程。在學校的手工教室里，學生們圍坐在傳承人身邊，好奇地看著各種織錦工具，如古老的織機、色彩斑斕的絲線等，傳承人耐心地講解織錦的歷史淵源、文化內涵以及基本的編織技法，學生們親手觸摸織錦工具，嘗試著編織簡單的圖案，在實踐中感受壯族織錦的獨特魅力。在社區(qū)，通過舉辦非遺文化節(jié)、民俗展覽等豐富多彩的活動，展示非遺項目，吸引居民參與。例如南寧某社區(qū)舉辦的“壯族三月三”民俗活動，現(xiàn)場展示了繡球制作、竹編等非遺項目。活動現(xiàn)場熱鬧非凡，居民們紛紛駐足觀看，不少人還親自參與繡球制作和竹編體驗。

（二）線上傳承之利用新媒體平臺

在互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體平臺為非遺傳承提供了新的機遇。河北三河的崔繼昌敏銳地抓住了這一契機，積極開展線上直播教學。他通過抖音、快手等熱門平臺，每周定期直播京東大鼓教學課程。直播時，他不僅詳細講解演唱技巧，比如如何運用丹田氣發(fā)聲、如何把握節(jié)奏的快慢等，還分享經典曲目背后的故事和文化內涵。他的直播吸引了來自全國各地的觀眾，累計觀看人數(shù)達到20萬人次，點贊量超過50萬。此外，他還將自己創(chuàng)作的新作品以短視頻形式發(fā)布，這些短視頻時長雖短，但內容精彩，通過巧妙的剪輯和配樂，讓更多年輕人了解和喜愛京東大鼓這一傳統(tǒng)藝術。線上傳承打破了時間和空間的限制，讓非遺能夠觸達更廣泛的受眾群體。

線下傳承讓非遺在群眾身邊落地生根，線上傳承則讓非遺跨越地域，走向更廣闊的天地。而在傳承的過程中，創(chuàng)新非遺形式，使其適應時代需求，是保持非遺生命力的關鍵。

三、創(chuàng)新非遺形式，適應時代需求

（一）結合時代熱點創(chuàng)作新內容

四川竹編藝人劉霞冰在竹編技藝的內容創(chuàng)新方面做出了大膽嘗試。她敏銳地關注到當下寵物經濟的興起，以及人們對寵物用品品質和個性化的追求。于是，她通過社交媒體收集網(wǎng)友對寵物用品的需求和建議，經過反復設計和試驗，開發(fā)出一系列獨具特色的竹編寵物用品，如造型可愛的寵物窩、精致實用的食盆、趣味十足的玩具等。這些竹編寵物用品采用天然竹材，不僅實用，還兼具美觀和環(huán)保等特點，一經推出，便在寵物市場上受到熱烈歡迎，獲得了三項相關專利。

（二）跨界融合發(fā)展創(chuàng)新形式

北京的景泰藍技藝傳承人張金香致力于將景泰藍與現(xiàn)代設計跨界融合，為傳統(tǒng)景泰藍技藝開拓新的發(fā)展空間。她與知名設計師合作，將景泰藍這一古老技藝應用于現(xiàn)代首飾設計。在設計過程中，她巧妙地將景泰藍的掐絲、點藍等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代簡約的設計風格相結合，打造出一系列兼具傳統(tǒng)韻味和時尚感的首飾作品。這些作品在國內外時尚展覽中備受矚目，多次被選為國禮贈送外賓，向世界展示了中國傳統(tǒng)工藝的魅力。同時，她還將景泰藍元素融入城市景觀設計，如北京某公園的景觀小品，通過將景泰藍的色彩和圖案運用到雕塑、花壇等景觀設施中，為城市增添了一抹獨特的文化氣息。在室內裝飾領域，她設計的景泰藍燈具、擺件等產品，也深受消費者喜愛，讓古老的景泰藍技藝走進了現(xiàn)代家庭。

創(chuàng)新非遺形式，讓非遺在傳承中煥發(fā)出新的活力，而要實現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展，加強產業(yè)合作是必不可少的一環(huán)。

四、加強產業(yè)合作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

（一）與企業(yè)合作，開發(fā)文創(chuàng)產品

寧夏剪紙藝人李劍與當?shù)匚幕髽I(yè)合作，在開發(fā)剪紙文創(chuàng)產品方面取得了顯著成果。他們深入挖掘剪紙藝術的文化內涵，將剪紙藝術與現(xiàn)代生活需求相結合，推出了一系列富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產品。例如，他們推出的剪紙主題筆記本，封面采用精美的剪紙圖案，內頁紙張選用優(yōu)質環(huán)保材料，不僅具有實用價值，還能讓使用者在書寫過程中感受剪紙藝術的魅力；剪紙明信片則將寧夏的自然風光與剪紙藝術巧妙融合，成為游客了解寧夏文化的一張亮麗名片；剪紙書簽造型小巧精致，將傳統(tǒng)剪紙圖案與現(xiàn)代工藝相結合，深受學生和文化愛好者的喜愛。這些文創(chuàng)產品在旅游景區(qū)、文化商店等地銷售，年銷售額達到20萬元。通過與企業(yè)合作，不僅傳播了剪紙文化，還帶動了當?shù)亟洕l(fā)展，為剪紙藝人提供了更多的創(chuàng)作動力和經濟來源。

（二）打造非遺產業(yè)園區(qū)，形成集聚效應

江蘇蘇州打造的非遺產業(yè)園區(qū)，為非遺的產業(yè)化發(fā)展提供了成功范例。該園區(qū)匯聚了刺繡、木雕、陶瓷等多個非遺項目，形成了集展示、生產、銷售、體驗于一體的產業(yè)發(fā)展模式。園區(qū)內設置了非遺展示區(qū)，通過實物展示、多媒體演示等方式，全方位展示非遺項目的歷史淵源、制作工藝和文化價值；生產制作區(qū)則是藝人們的創(chuàng)作天地，游客可以在這里觀看藝人現(xiàn)場創(chuàng)作，感受傳統(tǒng)工藝的精湛技藝；銷售區(qū)集中展示和銷售各類非遺產品，滿足了游客和消費者的購買需求；體驗區(qū)則為游客提供了親自參與非遺制作的機會，讓他們在實踐中深入了解非遺文化。通過這種集聚發(fā)展模式，該園區(qū)年接待游客近百萬人次，成為當?shù)匚幕糜蔚男铝咙c。同時，園區(qū)內的非遺項目相互交流、相互促進，形成了良好的產業(yè)生態(tài)，為非遺項目提供了穩(wěn)定的發(fā)展平臺，實現(xiàn)了非遺傳承與產業(yè)發(fā)展的良性互動。

五、結語

通過對以上諸多實際案例的深入分析，我們清晰地認識到，在群眾文化藝術中實現(xiàn)非遺傳承與創(chuàng)新，是一個系統(tǒng)而復雜的工程。以傳承人為核心，充分發(fā)揮個體傳承人和家族傳承的示范引領作用，能夠為非遺傳承注入源源不斷的動力；積極拓展傳承方式，利用線上線下多種渠道，能夠讓非遺走進千家萬戶，擴大其受眾群體；持續(xù)創(chuàng)新非遺形式，從內容和形式上緊密貼合時代需求，能夠讓非遺在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力；加強產業(yè)合作，通過與企業(yè)合作開發(fā)文創(chuàng)產品、打造非遺產業(yè)園區(qū)等方式，能夠實現(xiàn)非遺的經濟價值，為非遺的可持續(xù)發(fā)展提供堅實的物質保障。這些路徑為非遺在群眾文化藝術中煥發(fā)生機提供了切實可行的方法，值得在更廣泛的范圍內推廣和應用。然而，非遺傳承與創(chuàng)新是一個永無止境的過程，在未來的發(fā)展中，我們應不斷探索新的傳承與創(chuàng)新路徑，充分利用新的技術手段和社會資源，讓非遺在新時代綻放更加絢麗的光彩，為豐富群眾文化生活、傳承民族文化基因做出更大的貢獻。

[作者簡介]王妍，女，漢族，山東濱州人，五蓮縣文旅產業(yè)服務中心群眾文化助理館員，碩士，研究方向為群眾文化。王建媚，女，漢族，山東濱州人，長春理工大學本科在讀，研究方向群眾文化。