論中國古典詩歌中丁香意象的審美意蘊及其成因

【摘要】丁香意象的審美意蘊主要表現(xiàn)為兩個方面：一是強烈的女性化色彩，二是濃濃的愁緒；丁香意象其審美意蘊的形成分為主客兩個層面：主觀上是深受中國傳統(tǒng)思維中泛聯(lián)系觀及哲學上“天人合一”觀念的影響，客觀上是由丁香植物本身所具備的外在形貌和內(nèi)在氣韻決定的。

【關鍵詞】丁香；意象；愁緒；女性化色彩

【中圖分類號】I222 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）07-0020-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.07.005

在中國古典詩歌的浩瀚煙海之中，各種意象百花齊放，但每一類意象蘊含的意義基本是穩(wěn)固的。柳意象的深情款款，竹意象的剛直不阿，蓮意象的高潔堅貞，黃昏意象的凄美幽怨，流水意象的昔時感嘆。對于這些熟悉的意象，有不少學者已經(jīng)對其內(nèi)涵及生成原因有過深入的探討。但目前學界對丁香意象尚缺乏較為系統(tǒng)的研究。為此，筆者試圖對丁香意象所蘊藏的內(nèi)涵及其審美意蘊形成的原因作初步探討。

一、丁香意象的審美意蘊

丁香作為一種傳統(tǒng)意象，在我國古代詩歌中屢見不鮮。自唐宋以來，丁香通過歷代文人墨客的歌詠吟誦，經(jīng)過歲月的沉淀積累，形成了豐富、深廣、綿遠的審美意蘊，這主要表現(xiàn)為強烈的女性化色彩及濃濃的愁緒。

（一）丁香意象有著濃厚的女性化色彩

在中國古典詩歌中，歷來就有以鮮花喻女性的傳統(tǒng)，因而鮮花意象通常帶有女性化色彩，而丁香意象則在這方面表現(xiàn)得尤為突出。所含丁香意象的詩歌幾乎都與女性有關，或直接以丁香比女子，或為男子思慕的對象，或抒情主體即女性。

以女子比丁香的詩篇最典型的是清代陳至言的《詠白丁香花》詩：“幾樹瑤花小院東，分明素女傍簾櫳。冷垂串串玲瓏雪，香送幽幽露簌風。穩(wěn)稱輕奩勻粉后，細添簿鬢洗妝中。最憐千結(jié)朝來坼，十二闌干玉一叢?！痹娙嗽谶@里用清新的筆調(diào)寫出了丁香的高潔美麗，運用大量的比喻摹寫丁香花的色味、姿態(tài)?，幓ㄐ≡?、素女床櫳，同是一種高雅的境界。詩人從視覺、嗅覺等幾個方面寫出了丁香的高雅、潔凈、清幽。這里是以人比花，也是以花寫人。與此詩如出一轍的還有宋代史浩的：“青枝碧葉藏瓊玖，如居翠幄道家妝，素客之名從此有”。兩首詩都用一個“素”字賦予了丁香的女性色彩。

而以丁香比女子則在一些悼亡詩里特別常見，如王國維的《點絳唇》：“屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺與夢盡明滅。紛紛涼月，一院丁香雪?！贝嗽~表達了作者對妻子痛徹心扉的思念和心中無限的孤寂與惆悵。韋莊《悼亡姬》詞：“丁香空解結(jié)同心。湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴”也是以丁香為意象，悼念逝去的女子。

丁香意象還常與豆蔻、芍藥等帶有女性化色彩的意象結(jié)伴而行，互相映照，使得女性化的審美意蘊更加強烈。王雱《眼兒媚》詞：“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭”；王建有“芍藥丁香手里栽，臨行一日繞千回”之句?！岸罐ⅰ迸c“芍藥”意象皆帶有很強女性化色彩?！埃ǘ罐ⅲ┠戏饺巳∑渖形创箝_的，稱為含胎花，以其形如懷孕之身。詩文中常用以比喻少女。”“芍藥”常用來表示男女愛慕之情。

（二）丁香意象是表達“愁緒”的載體

丁香意象除帶有強烈的女性化色彩之外，還用來抒寫憂愁苦恨。抒寫愁怨是中國古典詩歌一個貫穿始終的主題，而用丁香意象寫離愁別恨則是多層次、多側(cè)面的。丁香意象的愁緒復雜而紛繁，有相思之苦，有離愁別緒，也有功業(yè)未就之恨。

在表達相思主題方面，人們熟悉的通常是柳意象，但柳意象頻繁出現(xiàn)、普遍使用，無疑會造成審美疲勞。而丁香意象的審美特質(zhì)則正好可以豐富這個主題的表達?！棒~書蝶夢兩浮沈，恨恨恨。結(jié)盡丁香，瘦如楊柳，雨疏云冷”（趙鼎《怨春風·閨怨》）；“偏怨別，庭下丁香千結(jié)。宵霧散，曉霞暉，梁間雙燕飛”（毛文錫《更漏子》）。相思之情溢于言表，丁香在這里作為戀人的象征和化身，所造成的審美效果比之柳意象，有過之而無不及。丁香意象也常用來表達離愁別恨及功業(yè)未成之痛。如“芍藥丁香手里栽，臨行一日繞千回。外人應怪難辭別，總是山中自取來”（王建《芍藥丁香》），寫出了友人、戀人、親人之間深沉的離愁別緒。又如“江上悠悠人不問，十年云外醉中身。殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春”（陸龜蒙《丁香》），詩人以丁香自況，抒發(fā)功業(yè)未成之感慨。萬千離愁，無法訴說，都化作愁腸郁結(jié)于心。丁香糾結(jié)，愁腸百結(jié)，二者相互比照，抽象之愁具體化、形象化。由此，丁香意象以其獨有的審美特質(zhì)為載體，以紛繁復雜的“愁緒”為對象，構(gòu)筑了深刻豐富的審美內(nèi)涵。

二、丁香意象的成因

丁香意象的形成以及它所具備的審美意蘊有著多層次的原因，對其原因我們可以從主客兩方面進行分析。

（一）主觀原因

首先，泛聯(lián)系觀是丁香意象出現(xiàn)的思維根源之一。中國傳統(tǒng)的思維方式最早源于人類的原始思維模式，原始思維模式的“最主要特征就是泛聯(lián)系性和泛象征性”。所謂泛聯(lián)系性，就是注重事物表面上的偶然聯(lián)系聯(lián)想，而忽略了事物之間的本質(zhì)本真的聯(lián)系。而在人類文明發(fā)展史的早期，由于科技文明的相對滯后，某種聯(lián)想或聯(lián)系很容易為大眾所接受，而且一旦被某一群人認可，便形成了一種共同心理和共同觀念，乃至代代相因，形成了一種普遍的思維習慣和意識。在泛聯(lián)系觀的影響下，中國傳統(tǒng)的思維方式便呈現(xiàn)出重直覺輕邏輯，重整體輕分析，重具體而輕抽象的特點，而這種思維模式也正是中華民族感性化思維的濫觴。由此，中國古人就很容易將一些本無情感、無意識的自然物或一些本與人類有著本質(zhì)區(qū)別的動物同自己的喜怒哀樂聯(lián)系到一起。這就是中國古人由物而己，由己而物，物我相生的思維模式。而當這種思維模式進入文學領域，便成為中國詩人一種獨特的審美觀照方式。他們往往將大千世界中如柳、馬、石、流水、黃昏等物象對象化、人格化，這便產(chǎn)生了我們通常所說的意象。

同所有意象的出現(xiàn)一樣，丁香之所以成為詩人觀照的對象，也是同中國傳統(tǒng)的思維模式分不開的。丁香本身無所謂愁緒，也不可能懂得相思念遠，是中國古人的思維模式使詩人們仿佛從丁香身上，看到了“人”的存在。當丁香逐漸被人格化、象征化了，那么丁香也就自然而然被賦予了種種同人的情感命運相關的意義。當悲傷的人看到了丁香，丁香也就自然帶著濃濃的愁緒。古人從這一充實著自身理想與期盼，煩惱與悲傷的對象物身上，“愈加體察到人符號化了的生命意義、生存價值，現(xiàn)實生活中的諸般情思也有了宣泄與回味的機緣”。

其次，“天人合一”哲學觀是丁香意象出現(xiàn)的思維根源之二。在早期的社會意識中，“天人合一”是人們對世界的共同認知。后來的董仲舒將這種思維系統(tǒng)化，形成一種哲學潮流?！疤烊撕弦弧钡恼J識表現(xiàn)為兩個重要的思維前提：一個是萬物同源，一個是萬物同構(gòu)。因此，在我國古代，人們相信人的主觀世界都與自然界息息相通，自然界能夠相互感應，心靈與物質(zhì)是能夠?qū)Ρ鹊?。這在西方也有類似的認識，畢達哥拉斯認為萬物的本源是數(shù)，并進一步推斷“一切有生命的東西是血緣相通的”。而德謨克利特把萬物歸于原子，靈魂也是原子，人與世界的交流就是原子間的相互流動。我們很容易發(fā)現(xiàn)早期中國人的“天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生”等樸素的觀念與上述觀點正好遙相呼應。

由于思維觀念中傾向?qū)θf物的求同，傾向心靈與外物的同構(gòu)，我們的古人偏重于以簡潔的方式對世界進行直感式的感應，形成了東方人特有的體悟性思維。在這種思維的主導下，中國古人往往疏于觀照事物的本質(zhì)，而是借助比喻、象征等手段對事物進行直觀理解。所以，中國古人言愁卻不直說愁。指稱女性，也有豐富形象的比喻對象。丁香也正是在這種思維主導下而成為愁緒的載體及女性比照的對象，當某個人偶然將丁香納入了自己的視野，此時，或許她正是一個遭受挫折的人，或是一個背井離鄉(xiāng)的人，或是一個苦思自己戀人的人，根據(jù)萬物同構(gòu)的思維，她就會認為眼前的丁香也會同自己一樣是悲傷的、幽怨的。那么，從這一刻起，丁香也就有了萬般思緒。再加上歷代文人的歌詠吟誦，陳陳相因，丁香所蘊含的意緒就必然會穩(wěn)固化，如此，一個成熟的帶著愁緒的詩歌意象就形成了。由此可見，“天人合一”的觀念也是丁香意象出現(xiàn)的一個重要思維根源。

（二）客觀原因

丁香意象的形成也有諸多客觀因素。丁香意象之所以能夠成為中國詩歌意象庫中的一員，更是由其本身存在的特質(zhì)決定的，丁香植物本身的外在形態(tài)以及內(nèi)在神韻為其成為一種頗具影響的意象提供了可能。上面提到，中國傳統(tǒng)思維中有著萬物同構(gòu)的傾向，但這種萬物同構(gòu)也并不是毫無原則的同構(gòu)，這種同構(gòu)也是要考慮它的可能性和事物之間的“同構(gòu)點”的。毫無疑問，兩個在外在形貌、內(nèi)在氣韻上較為接近的事物更有可能成為“同構(gòu)”的對象。所以，在萬物同構(gòu)的思維統(tǒng)攝下，兩個事物“同構(gòu)點”越多就越可能聯(lián)系到一起。丁香之所以能夠成為詩人觀照的對象，能夠形成丁香意象所蘊含的豐富審美意蘊，正是如此緣由。

首先，從丁香的形態(tài)、氣韻看丁香意象的女性化色彩。丁香意象之所以帶有濃厚的女性化色彩，是因為丁香的外在形貌、情態(tài)與中國古代傳統(tǒng)觀念中的女性有著驚人的相似之處。

丁香的一個重要特征就是質(zhì)性柔弱。杜甫的《江頭五詠·丁香》寫出了丁香的外部特征：“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念?！睆倪@里可以看出丁香的外部特征有三：一是其體“柔弱”，二是其色“素艷”，三是其香清芬。而這幾個特點幾乎全部可用到古代的女性身上。東漢班昭《女戒》言女子“卑弱第一”，晉代張華《女史箴》又云：“婦德尚柔”，這些都與人們?nèi)遮吷罨膶Χ∠阗|(zhì)性的體認一拍即合。

同時，在中國古代傳統(tǒng)的心理中，弱，才可愛可憐；柔，才嫵媚優(yōu)美。而丁香恰恰具備這樣的內(nèi)在神韻，于是嬌弱柔軟的丁香就這樣成為古人人生美好情感的對象化寄托?？臻g化的意態(tài)風神，經(jīng)言丁香之作摹態(tài)延伸，轉(zhuǎn)化為時間性的動態(tài)聯(lián)想，讓人在回憶重溫那身段、舞態(tài)美好表象的同時產(chǎn)生了一種素凈清芬，風流儒雅，頗富情趣的理想化美感效應。

還有一點就是丁香所居環(huán)境也同我國古代女性的生存狀況十分相似。從杜詩“深栽小齋后，庶近幽人占”以及其他一些丁香詩中可以清楚看到，丁香往往是遠離塵囂，深居庭院、小閣樓之中的。這與我國古代婦女固守閨房、深居簡出的情景幾無差別，這也是丁香充滿女性化色彩的重要原因。

其次，從丁香結(jié)看丁香意象的愁緒。丁香花又稱為“百結(jié)花”“素客”“情客”，這幾個名稱便基本上反映出了丁香花的形貌、情態(tài)。丁香花未開時，其花蕾密布枝頭，彼此糾結(jié)，因此人們又將丁香花稱作“丁香結(jié)”。

人們通過丁香花糾結(jié)的特點聯(lián)想到了我們通常所講的“愁腸百結(jié)”。這里的“同構(gòu)點”就是這一個“結(jié)”字，通過一個“結(jié)”字，丁香花蕾的形象便同人的愁緒聯(lián)結(jié)到了一起。當代西方的視覺藝術(shù)心理學家對此也有過精辟的論述，他認為：“一棵垂柳之所以看上去是悲哀的，并不是因為它看起來像是一個悲哀的人，而是因為垂柳枝條的形狀、方向和柔軟性本身就傳遞了一種被動下垂的表現(xiàn)性；那種將垂柳的結(jié)構(gòu)與一個悲哀的人或悲哀的心理結(jié)構(gòu)所進行的比較，卻是在知覺到垂柳的表現(xiàn)性之后才進行的事情?！蓖瑯樱∠慊ɡ俚暮环?，欲解未解，同人們經(jīng)驗中愁緒的“剪不斷，理還亂”形成了相同的心理結(jié)構(gòu)。丁香意象之所以具有以上豐富深廣的文化蘊含及審美功能，跟其與生俱來的形式美特征是緊密相連的。丁香結(jié)作為植物結(jié)構(gòu)的有機組成部分，其外在形態(tài)本身呈現(xiàn)出某些與中國傳統(tǒng)文化中習俗、性格、社會形態(tài)及審美情趣等相契合的一些元素。因此，丁香便與愁怨、憂郁、相思結(jié)下了不解之緣。如李清照《攤破浣溪沙》詞：“丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情?！辟R鑄《石州引》詞：“欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結(jié)?！?/p>

（三）丁香樹的修長枝條與丁香意象的相思念遠

之所以用丁香表相思、離別。一是丁香植物綿延不絕的外在形態(tài)與人類思緒綿長的特點具有直觀上的相似性；二是丁香植物在生長過程中向遠處攀爬延伸的形態(tài)特點與人類遠離故土的經(jīng)歷具有互通之處。前者以有形的生命形態(tài)將無形而抽象的綿綿思緒客觀化、物象化，使悠長的思緒轉(zhuǎn)化為可視、可感的具體形象；后者則以枝條生長距母體越來越遠的狀態(tài)比喻人遠離故土、漂泊無依的生存處境，以此表達對親人濃濃的思念之情。

此外，筆者認為丁香枝條之修長同相思、別離等含義“同構(gòu)”，也或多或少地受了中國古典詩歌里另一更為常見的意象——柳意象的影響。在古代言柳絲長，其實是通過諧音的方式聯(lián)想到了留思長、別情遠。在王實甫《西廂記》里就有“柳絲長玉驄難系”“系春情短柳絲長”。從時間上來講，丁香意象的出現(xiàn)要比柳意象晚許多。有人早對柳意象有過總結(jié)，有文字記載的柳文化起源可以追溯到甲骨文，王立先生論述過：“甲骨文有‘柳’字，周代《中柳鼎》、晚周《散盤》上的金文中亦有‘柳’字?！倍P于丁香意象出現(xiàn)的時間，至少在漢代之后。因此，丁香意象受柳意象的這種影響是完全可能的。

三、結(jié)語

綜上所述，丁香意象所指的具體客觀物象乃為觀賞丁香，由于受中國傳統(tǒng)思維模式的影響，再加上丁香花本身所具備的外在形貌和內(nèi)在神韻，丁香意象形成了相思念遠、離別傷懷等愁緒內(nèi)涵，并且?guī)в袕娏业呐曰?。丁香意象所具備的這些審美意蘊，為中國古典詩歌增添了一道亮麗的風景。

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作者簡介：

游新男（1984.7-），男，漢族，湖南新化人，大學本科，中級講師，婁底市首屆骨干教師，新化縣楚怡工業(yè)學校副校長，研究方向：語言文學。