論遲子建《霧月牛欄》中色彩書寫的意義

【摘要】《霧月牛欄》作為首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的短篇作品，描寫的是寶墜一家命運(yùn)無常的變化以及寶墜繼父罪與贖的自省，體現(xiàn)著作家遲子建對(duì)溫暖人性的關(guān)懷與思考。色彩與文學(xué)的聯(lián)結(jié)由來已久，耳聽之而為聲，目遇之而成色，一切審美藝術(shù)都是外在感官與內(nèi)在情感的結(jié)合。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上諸多作家都表現(xiàn)出對(duì)顏色的體悟，無論是張愛玲筆下色彩繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)世界，還是莫言筆下光怪陸離的色彩想象，這些色彩書寫都是作家心靈的圖景?！鹅F月牛欄》中出現(xiàn)多個(gè)色彩詞，“青黃”“白色的霧氣”“金黃的雞鳴”“紅棺材”等等，這些色彩詞具有豐富的象征意味。本文將從色彩與人物形象塑造、人物命運(yùn)書寫以及人性復(fù)雜交織三方面來論述該作品色彩書寫的意義。

【關(guān)鍵詞】遲子建；《霧月牛欄》；色彩書寫；人性

【中圖分類號(hào)】I206" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）11-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.002

中國自古以來就有自己的色彩認(rèn)知體系。古人在自然四季中感悟色彩的變化，從而將色彩和季節(jié)聯(lián)系起來，即形成春青、夏赤、秋白和冬黑的色彩認(rèn)知觀。在中國古代，色彩還有著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵，如古代認(rèn)為“黃色”是尊貴的顏色，黃色不僅與黃土地息息相關(guān)，是百姓安身立命的根本，而且封建帝王的龍袍也是黃色的，象征尊貴和至高無上的權(quán)力。此外，古人還將自己的情感投射到不同顏色中，如綠色代表著希望和新生，在“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等詩句中我們感受到撲面而來的春天的氣息和破土而生的強(qiáng)大力量。綜上，我國古代就已經(jīng)樹立起完整的色彩觀，而這種色彩觀也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)重視感覺經(jīng)驗(yàn)的審美趨向。

文學(xué)作品中的色彩同樣具有重要的審美價(jià)值，其色彩書寫是個(gè)性化的，具有特殊性。作家在作品中不僅描寫客觀真實(shí)的色彩，而且許多色彩是作家心靈的映照，是作家主觀創(chuàng)造的?！鹅F月牛欄》這部作品中有多個(gè)色彩詞，具有豐富的象征意味，本文將從色彩與人物性格、白霧與人物命運(yùn)的纏繞以及白牛欄的黑斑與人性復(fù)雜交織三方面分析該作品中色彩書寫的意義。

一、明麗的色彩暗示人物性格

色彩在刻畫人物面部表情、衣著服飾和肢體特點(diǎn)等方面發(fā)揮著重要作用，通過外貌的色彩書寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感和內(nèi)心欲望。《霧月牛欄》這部作品的主色調(diào)是沉郁的，作品中僅存的亮麗色彩主要體現(xiàn)在雪兒身上。所謂亮麗的色彩就是鮮明度、飽和度較高的顏色，在文中主要體現(xiàn)在雪兒鮮艷的衣著打扮上。自從繼父病危之后，一直都是由雪兒來給寶墜送飯，雪兒出現(xiàn)在牛棚時(shí)穿著一件“翠綠色的短褂子”，綠色給人以欣欣向榮之感，同時(shí)綠色是希望和新生的顏色，而雪兒身著翠綠色短褂子可以看出年紀(jì)輕輕的雪兒含苞待放的生命力和堅(jiān)韌活潑的性格。同時(shí)雪兒性格直爽，對(duì)有智力障礙的哥哥寶墜雖有偏見但仍關(guān)心他的生活，給他送來卷土豆絲的蔥花油餅，告訴他大霧天氣不要出門，以免滑倒受傷，這種種細(xì)節(jié)都可以印證雪兒是一個(gè)外冷內(nèi)熱、善良堅(jiān)韌的姑娘。俗話說“人靠衣裝，馬靠鞍裝”，一個(gè)人的衣著打扮可以表現(xiàn)出這個(gè)人的性格特點(diǎn)。雪兒身穿翠綠色的短褂子，“翠綠色”這一鮮艷的顏色不僅符合雪兒少女的年齡，體現(xiàn)少女的青春美麗，而且綠色本身的象征意味也暗示雪兒本質(zhì)上是一個(gè)充滿生機(jī)、活潑善良的女孩。

需要注意的是，雪兒身穿翠綠色的短褂子出現(xiàn)在牛棚里，這時(shí)“三頭牛也為這黯淡光線中的鮮潤翠色而無比縱情地叫起來”。雪兒身著的翠綠色與牛棚的昏暗在色彩上形成反差，牛棚的暗淡象征著寶墜生活的慘淡，物質(zhì)條件的匱乏；而雪兒衣服的鮮艷，雪兒的善良帶給寶墜親切感，給牛棚帶來新鮮氣息。這種翠綠色和黑色形成強(qiáng)烈的色彩反差，在這種色彩反差中更加突出雪兒善良的本性和寶墜生活的艱辛，由此形成強(qiáng)烈的情感張力。

在繼父去世之后，雪兒再次來到牛棚。這次雪兒穿了一件“藍(lán)褂子”，辮梢上系著白頭繩。這白色的頭繩表示家里有人剛剛?cè)ナ?，在中國傳統(tǒng)觀念中，白色經(jīng)常與死亡、恐怖聯(lián)系在一起。而雪兒由最初的綠褂子變成藍(lán)褂子，藍(lán)色同樣是色彩明麗的顏色，但是藍(lán)色也有陰郁、成熟的象征意義。雪兒在這里穿著藍(lán)褂子暗示雪兒沉浸在悲傷中，同時(shí)也暗示雪兒在慢慢長大，外表的成熟穩(wěn)重與內(nèi)心的脆弱并存。她與哥哥寶墜在對(duì)話中達(dá)成和解，她開始改變過去對(duì)寶墜的偏見，重新認(rèn)識(shí)這份親情，從綠褂子到藍(lán)色短小褂暗示雪兒的成長。但不可否認(rèn)，父親的去世讓雪兒感到親情的消失，內(nèi)心的脆弱盡顯無疑，而哥哥寶墜的關(guān)心讓她重拾溫暖。所以，雪兒在這種時(shí)候穿藍(lán)褂子，既體現(xiàn)出她的成長，同時(shí)又體現(xiàn)出她內(nèi)心的脆弱，就像這藍(lán)色本身雖成熟但難免有些陰郁色彩。

二、流動(dòng)的白霧隱喻人物命運(yùn)

白色是遲子建為《霧月牛欄》主人公寶墜所鋪墊的靈魂底色。白色的積極意義是純潔、樸素，而消極意義則是冰冷與死亡，尤其在中國古代，白色經(jīng)常與葬禮聯(lián)系在一起，在葬禮上人們要穿白衣。霧作為自然意象，是文學(xué)作品中感知白色的典型意象。白霧在文學(xué)中一般存在兩種含義：一種是白霧籠罩下的現(xiàn)實(shí)世界的朦朧和迷離；另一種是由現(xiàn)實(shí)的白霧帶給人們內(nèi)心或沉淪或清醒的心理狀態(tài)。在《霧月牛欄》中白霧一方面象征寶墜在霧月中遭受現(xiàn)實(shí)的痛苦，被隔絕在社會(huì)生活之外，但同時(shí)也暗示寶墜的心靈像霧一樣純白無瑕，他在霧氣朦朧的人生中尋找到生命的本真狀態(tài)。

首先，霧是貫穿整部小說的背景，故事在霧月發(fā)生，在霧月結(jié)束而陽光重現(xiàn)的日子終止。主人公寶墜的命運(yùn)在霧月發(fā)生著重大變化，寶墜原本是一個(gè)活潑聰明的男孩，如今卻變得癡癡傻傻，他目光呆滯地看著周圍的一切。他不明白霧氣為什么會(huì)像泉水般涌來，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，不明白這霧為什么每年都來，在有霧的日子寶墜格外想哭。而寶墜在有霧的日子想哭的原因在于這如泉水般涌來的霧氣里夾雜著寶墜痛苦的回憶：因?yàn)閷殙嬏煺鏌o邪的話刺痛了繼父難言的性體驗(yàn)，繼父一拳重?fù)魧?dǎo)致了寶墜智力下降，這一巴掌打碎了寶墜和繼父之間的感情，撕毀了寶墜幸福的童年。于是在有霧的日子里，寶墜竭盡全力回憶霧里包裹的大事，但回憶像堵高墻，回憶像這彌漫的白霧，暗無天日，所以白霧象征寶墜的命運(yùn)在霧月發(fā)生著重大變化，象征寶墜命運(yùn)的無常和不確定性。另外霧作為一種常見的天氣現(xiàn)象，霧天由于能見度低會(huì)遮蔽人的視線，阻礙人前行。而文中朦朧的白霧也隱喻寶墜與社會(huì)及親情的隔絕態(tài)度，“白霧”像個(gè)圍城一樣將寶墜圍困，寶墜不能住人的房屋，屋里的氣息使他想哭，因此他只能和牛住在一起。在看到繼父將要去世時(shí)表現(xiàn)得十分冷漠，甚至在給繼父送葬過程中也會(huì)離開。寶墜的這些行為不符合常理，他的生活已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)，他在感情上也已經(jīng)遠(yuǎn)離親情。因此，文中白霧的白色象征罪惡、痛苦和逃離，白霧象征著寶墜經(jīng)歷著人生低迷時(shí)期以及過著遠(yuǎn)離人間煙火氣的生活。

另一方面，白霧的純白無瑕象征著寶墜飄忽靈性的自然人性。遲子建曾說：“精神失常者喪失了世俗人要為之奔波勞碌、明爭(zhēng)暗斗的東西，留下的必定是單純、永恒的，這種東西帶給了他寧靜與超然?！泵鎸?duì)人生的霧月，寶墜仍然保持著自己的赤子之心?，F(xiàn)實(shí)的遭遇把他推向了遠(yuǎn)離人類社會(huì)而親近自然的悖論處境。雖然他對(duì)于家庭和社會(huì)的態(tài)度較為冷淡，但是他對(duì)待三頭?；▋?、地兒、扁臉卻像朋友那樣親切。他和三頭牛走在白霧中，絲毫沒有感受到白霧的洶涌，反而有一種霧里看花的獨(dú)特美感，他們看屋外的黑柵欄就像游動(dòng)的青魚那般活潑，又聽到一縷金色的雞鳴，他們都喜歡這聲音，霧氣中的寶墜和三頭牛的互動(dòng)顯得詩意又隨性。他認(rèn)為一把鐮刀也有生命，讓他好好睡覺，他在親近動(dòng)物、親近大自然中找到了生命的意義。寶墜的“癡傻”讓他忘記人世間的痛苦回憶，他沒有對(duì)繼父報(bào)仇，沒有對(duì)這次意外事件耿耿于懷，而是忘掉一切痛苦，在貼近大自然中變成快樂的精靈。雖然朦朧的白霧見證著寶墜的人生的黑暗，但是寶墜在白霧中汲取萬物純凈潔白的靈魂，從而頑強(qiáng)地走出自己的人生之冬。白霧般的困境困住了寶墜的智力，但是沒有束縛寶墜的心靈，寶墜如珍珠般潔白善良的心靈帶領(lǐng)他度過漫長的霧月，迎來屬于自己的陽光。迷霧是人生的常態(tài)，而我們對(duì)于事實(shí)的坦然接受和超脫澄明是破解人生迷霧的密碼。

三、黑白對(duì)立中盡顯人性復(fù)雜

當(dāng)黑白兩色同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，就是典型的色彩對(duì)立。黑色是消極否定的顏色，黑色通常與黑夜、死亡和鬼神聯(lián)系在一起，黑色的烏鴉也被看作是不吉利的象征。白色則代表著純潔、寧靜和簡(jiǎn)潔，醫(yī)院中的白色裝飾讓患者感受到內(nèi)心的寧靜。黑白兩色象征的含義不同，傳達(dá)出的情感意義也是大相徑庭，但是黑白兩色能和諧共生，這種相立相生的色彩呈現(xiàn)與中國傳統(tǒng)的陰陽觀點(diǎn)不謀而合。中國傳統(tǒng)水墨畫就典型地體現(xiàn)出陰陽轉(zhuǎn)化的觀念，中國水墨畫以黑白兩色為主調(diào)，形成獨(dú)特的審美風(fēng)格。水墨畫強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生”，這正是陰陽觀念的重要體現(xiàn)，陰陽相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了宇宙萬物的基本規(guī)律和辯證關(guān)系。黑白兩色同時(shí)存在也是自然界中典型現(xiàn)象，如晝夜交替、光影閃動(dòng)，而中國圍棋中也是由黑白兩色棋子構(gòu)成。所以，黑白兩色就像硬幣的兩面，既相互對(duì)立又相互依存。

黑白色在文中主要體現(xiàn)在白樺木的牛欄和牛欄上的黑色樹斑上，而這一黑一白的對(duì)立色與寶墜的繼父密切相關(guān)。牛槽里白樺樹做的木欄永遠(yuǎn)那么牢固，黑色的樹斑像一群人的大大小小的眼睛嵌在那里，這白色的木欄象征繼父的贖罪，而像眼睛般的黑斑好像在時(shí)刻瞪著繼父，是繼父內(nèi)心難言的痛苦。所以，白色牛欄以及上面的黑斑象征著寶墜繼父內(nèi)心善與惡的斗爭(zhēng)和難言的痛苦，象征著寶墜繼父復(fù)雜的人性。

文中白樺木的牛欄象征著寶墜繼父犯罪和贖罪的全部過程。寶墜繼父在臥床多日、病入膏肓的時(shí)刻奇跡般地行走，內(nèi)心牽掛的仍然是寶墜。繼父來到寶墜居住的牛屋，看到那個(gè)異常顯眼的牛欄，記憶把他帶到八年前。白樺木牛欄在寶墜繼父的回憶中出現(xiàn)，寶墜由于天真說出了繼父難言的性體驗(yàn)，于是繼父一拳把寶墜打在了白樺木的牛欄上，寶墜變成了弱智兒童。從此以后，那道白樺木的牛欄在繼父眼中像屠刀一樣可惡，這把屠刀尖利地粉碎了寶墜快樂的童年，同時(shí)也直直地刺進(jìn)繼父的心中，成為繼父難言的罪惡。在這之后，寶墜只能跟牛住在一起，寶墜繼父開始用行動(dòng)來彌補(bǔ)寶墜，把牛屋布置得像“家”一般溫暖，做金黃色的南瓜燈來帶給寶墜快樂。但是回憶戛然而止，敘事再次回到現(xiàn)實(shí)，寶墜繼父在生命即將終止時(shí)呆呆地望著霧氣中白樺木的牛欄，他狠狠盯著那道罪惡的白樺木牛欄，想把它帶到地獄去，此時(shí)的白色象征寶墜繼父曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，象征著罪惡。慘白的牛欄被拴牛的繩子磨出亮光，但是大大小小的黑色樹斑依然醒目。繼父在臨死前雖然回憶起為彌補(bǔ)寶墜所做出的諸多努力，但是他意識(shí)到這些努力似乎都是徒勞，活潑開朗的寶墜并不能回來，而這份罪惡也難以消除。

繼父臨死前眼前出現(xiàn)的顏色也是其內(nèi)心世界最隱秘的象征，“他的眼前漸漸模糊，先是無邊的白，接著是強(qiáng)大的黑，再接著是激烈的紫色”。無邊的白象征寶墜繼父內(nèi)心的罪惡和痛苦，也象征著繼父內(nèi)心的迷茫與無助。繼父在霧月中犯罪，在霧月中贖罪，又在霧月中死亡，可以說繼父在犯罪之后他的人生從此進(jìn)入霧月，他喪失了家庭樂趣，不喜歡女兒，甚至患上重病。所以，繼父被白色籠罩余生，終身生活在無邊的痛苦和自責(zé)中。強(qiáng)大的黑色進(jìn)一步加深繼父痛苦的程度，“強(qiáng)大”一詞強(qiáng)化了這種黑色所帶來的壓迫感，暗示著自責(zé)的黑暗力量正在籠罩寶墜繼父，他內(nèi)心深處的恐懼和絕望在臨死前達(dá)到頂峰值。紫色常與神秘、刺激和高貴聯(lián)系在一起，“激烈”的紫色表現(xiàn)出寶墜繼父在死前涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的贖罪愿望，可現(xiàn)實(shí)就像那把豎在空中的斧子一樣沒有如愿。綜上所述，從無邊的白到強(qiáng)大的黑再到激烈的紫色，色彩的變化呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)的關(guān)系，這種變化不僅是視覺上的沖擊，也營造出一種獨(dú)特的節(jié)奏。這種色彩變化將寶墜繼父內(nèi)心痛苦又無奈的復(fù)雜內(nèi)心顯露無遺。這一黑一白的白樺木牛欄象征著寶墜繼父犯罪和贖罪的過程，而臨死前出現(xiàn)的黑白幻影則將繼父善惡交織的復(fù)雜人性展現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

色彩書寫是小說的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)人物的塑造、對(duì)故事的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，不同作家筆下的色彩書寫都有自己的特點(diǎn)。在遲子建作品中，色彩的使用頻率高，使讀者感受到了豐富的情感體驗(yàn)以及獨(dú)特的美學(xué)感悟，而《霧月牛欄》就是典型代表?！鹅F月牛欄》中的色彩并不是客觀背景，而是作者用這些典型色彩來宣泄人物的情感，因此色彩與展現(xiàn)人物性格、體現(xiàn)人物命運(yùn)變化和刻畫復(fù)雜人性等息息相關(guān)。色彩書寫成為遲子建的代表符號(hào)之一，不僅體現(xiàn)了她個(gè)性化的藝術(shù)追求，也賦予了色彩書寫生命的活力，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

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