朱鼎《玉鏡臺(tái)記》下場(chǎng)詩(shī)初探

【摘要】《玉鏡臺(tái)記》是明萬(wàn)歷年間劇作家朱鼎現(xiàn)存的唯一一部劇作。其下場(chǎng)詩(shī)按照創(chuàng)作方式可以分為完全自創(chuàng)型、自創(chuàng)與集引相結(jié)合型、完全集引型三種，在劇中分別對(duì)應(yīng)著不同的文學(xué)功用：概括情節(jié)大意；設(shè)置懸念并預(yù)示情節(jié)發(fā)展；傳達(dá)人物情感，引起情感共鳴。

【關(guān)鍵詞】《玉鏡臺(tái)記》；下場(chǎng)詩(shī)；分類(lèi)；劇中功用

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）11-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.001

朱鼎是明萬(wàn)歷年間活動(dòng)于江蘇昆山的劇作家，生卒年不詳，事跡無(wú)考，所作傳奇今唯存《玉鏡臺(tái)記》一種。對(duì)此，學(xué)界的相關(guān)研究很少，僅有卓明星的《〈溫太真玉鏡臺(tái)〉和〈玉鏡臺(tái)記〉的比較》以及齊慧源的《〈玉鏡臺(tái)記〉傳奇對(duì)關(guān)漢卿雜劇的繼承和創(chuàng)新》從《玉鏡臺(tái)記》故事流變?nèi)胧謱?duì)其和關(guān)漢卿雜劇進(jìn)行了對(duì)比，另有曹飛《〈玉鏡臺(tái)記〉得失論》從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、人物形象、舞臺(tái)效果等方面具體探論了該劇構(gòu)思的得與失，而未見(jiàn)有專(zhuān)文對(duì)《玉鏡臺(tái)記》之下場(chǎng)詩(shī)進(jìn)行分析和研究。因此，本文擬從此下手，系統(tǒng)梳理其下場(chǎng)詩(shī)的分類(lèi)概況，并結(jié)合具體文本深入分析劇中不同種類(lèi)之下場(chǎng)詩(shī)所對(duì)應(yīng)承擔(dān)的文學(xué)功用。

一、《玉鏡臺(tái)記》下場(chǎng)詩(shī)分類(lèi)概況

《玉鏡臺(tái)記》全本共40出，除第1出《開(kāi)場(chǎng)》與第34出《拆書(shū)見(jiàn)鏡》無(wú)下場(chǎng)詩(shī)外，其余38出均有。按照體裁，可以分為五言和七言?xún)煞N。前者主要分布在第20出、21出、27出、36出，呈現(xiàn)出五言四句的形式。后者則除第31—32出為七言?xún)删?、?0出為七言八句外，其余各出均為體制規(guī)范的七言四句。按照創(chuàng)作方式，則可以分為：完全自創(chuàng)型下場(chǎng)詩(shī)、自創(chuàng)與集引相結(jié)合型下場(chǎng)詩(shī)、完全集引型下場(chǎng)詩(shī)。具體分析如下。

（一）完全自創(chuàng)型下場(chǎng)詩(shī)

這一類(lèi)型的下場(chǎng)詩(shī)完全由作者自創(chuàng)而成，由于較多口語(yǔ)化詞匯的使用，因此稍顯俚俗。見(jiàn)于第2、5、13、23、24、25、26、27、28、31、36、40出，共計(jì)12出，約占30%。

如第23出寫(xiě)石勒耽于享樂(lè)、狂妄自大，每每軍情傳至，常言：“邊城小警，何足介懷。”隨后照常宴飲，擲舞傳觴，終被溫嶠等人渡江大敗，狼狽逃竄。劇以下場(chǎng)詩(shī)“〔凈〕帝王歷數(shù)未歸吾。猛士無(wú)功謀士疎?！捕忱g莫將縈念慮。須知一忍是良圖”[1]59作結(jié)，向我們活靈活現(xiàn)地展示出了石勒兵敗后見(jiàn)識(shí)淺薄，不知計(jì)將安出、詢(xún)之?huà)D人的丑態(tài)。再如第26出《王敦反》的下場(chǎng)詩(shī)：“圖王雄據(jù)石頭城，屠戮朝臣任縱橫。妖術(shù)誣民何足信，管敎晉社一時(shí)傾?！盵1]70其中“管教”“何足信”等詞也更多呈現(xiàn)出一種口語(yǔ)化傾向，將王敦前后嘴臉轉(zhuǎn)變之快刻畫(huà)得入木三分。其欲招攬郭璞為自己施展仙術(shù)，求而不得后又惱羞成怒，斥責(zé)其用妖術(shù)招搖撞騙，滑稽可笑，令人鄙夷。

（二）自創(chuàng)與集引相結(jié)合型下場(chǎng)詩(shī)

這一類(lèi)型的下場(chǎng)詩(shī)共計(jì)14出，約占35%。具體來(lái)看，又可以細(xì)分為兩種：一是自創(chuàng)語(yǔ)與集引之俚言俗語(yǔ)相結(jié)合型，約占10%；二是自創(chuàng)語(yǔ)與集引之詩(shī)詞相結(jié)合型，約占25%。

其一，自創(chuàng)語(yǔ)與集引之俚言俗語(yǔ)相結(jié)合型下場(chǎng)詩(shī)，見(jiàn)于第4、29、30、37出，共計(jì)4出。如第30出：“〔凈〕堪笑書(shū)生不見(jiàn)機(jī)。〔丑〕敎他闔室受災(zāi)危。〔老旦〕從來(lái)禍福由人召?！驳稠毿湃似厶觳黄??！盵1]82前兩句是作者自創(chuàng)語(yǔ)，后者則引自日常生活中人們常說(shuō)的俚言俗語(yǔ)。再如第29出之下場(chǎng)詩(shī)：“〔凈〕忽傳閫外腹心離?！残⊥狻炒浇难a(bǔ)漏遲。〔卒〕本待將心托明月?！埠稀痴l(shuí)知明月照溝渠?！盵1]78除第一句為作者自創(chuàng)外，其余各句均是民間廣為流傳的俗語(yǔ)。

其二，自創(chuàng)語(yǔ)與集引之詩(shī)詞相結(jié)合型下場(chǎng)詩(shī)。在這類(lèi)下場(chǎng)詩(shī)中，作者通過(guò)引入前人詩(shī)詞初步改造了下場(chǎng)詩(shī)的通俗和淺白，較之前者已開(kāi)始具有雅化傾向。見(jiàn)于第6、8、9、14、15、16、17、19、35、38出，共10出。具體集引詩(shī)詞情況如下。

（三）完全集引型下場(chǎng)詩(shī)

全部引用或化用自詩(shī)詞的下場(chǎng)詩(shī)中，集句詩(shī)完全取代了俗語(yǔ)和自湊語(yǔ)，呈現(xiàn)出完全雅化的傾向。這類(lèi)下場(chǎng)詩(shī)見(jiàn)于第3、7、10、11、12、18、20、21、22、32、33、39出，共計(jì)12出，約占30%，具體集引情況如下。

二、《玉鏡臺(tái)記》下場(chǎng)詩(shī)的劇中功用

經(jīng)深入分析文本可以發(fā)現(xiàn)，朱鼎在《玉鏡臺(tái)記》中使用的三種不同類(lèi)型的下場(chǎng)詩(shī)，亦在劇中起著三種不同的文學(xué)功用，分別是：概括情節(jié)大意；設(shè)置懸念，預(yù)示并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；傳達(dá)人物情感，引起情感共鳴。這應(yīng)是作者精心安排的結(jié)果。

（一）概括情節(jié)大意

下場(chǎng)詩(shī)于每出戲末尾出現(xiàn)，首要任務(wù)就是概括劇情大意，與劇中的內(nèi)容、情境相結(jié)合，且要易于觀眾理解。通俗程度較高的完全自創(chuàng)型下場(chǎng)詩(shī)恰好契合了這一要求。其指事道情與人說(shuō)話(huà)相似，用詞造句明白曉暢，使人讀起來(lái)朗朗上口，便于傳播。

如第13出《聞雞起舞》的下場(chǎng)詩(shī)：“〔外〕枕戈不寐覺(jué)凄涼。〔小外〕中夜聞雞起欲狂。〔外〕欲使呼韓來(lái)稽顙?！埠稀稠殧溨T葛起南陽(yáng)?！盵1]33前兩句詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，淋漓盡致地概括出了本出劇情的關(guān)鍵情節(jié)，即祖逖悵望中原，見(jiàn)生靈涂炭，外有強(qiáng)敵石勒虎視眈眈，內(nèi)有王敦朗目豺聲、悖逆欲反，心中正苦悶難眠之際，卻于午夜未央聽(tīng)聞雞鳴，更感有乾坤顚躓、萬(wàn)物失序之象。后兩句則總述劇末祖逖聽(tīng)取劉琨舉薦征詔溫嶠一事，并化用韓邪單于典故，以諸葛亮起于南陽(yáng)比之溫嶠受命勤王，突出了溫嶠之才對(duì)于此戰(zhàn)的重要性。又如第24出《寄家書(shū)》的下場(chǎng)詩(shī)“百戰(zhàn)沙場(chǎng)不顧身，關(guān)河千里絕腥塵。方驅(qū)胡虜燕云外，又見(jiàn)星流渭水濱”[1]62則是在祖逖死后對(duì)其前出劇情的概括。第一句對(duì)應(yīng)祖逖《聞雞起舞》之勇猛無(wú)雙，第二句對(duì)應(yīng)《渡江擊楫》中祖逖與溫嶠擊楫為誓。后兩句則對(duì)應(yīng)祖逖于第23出大敗石勒，卻未及受賞便轟然病逝。短短四句，將祖逖輝煌燦爛的一生總結(jié)殆盡，也讓觀眾有感于世事無(wú)常，頓生無(wú)限哀愁。

（二）設(shè)置懸念，預(yù)示并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

劇末下場(chǎng)詩(shī)對(duì)后續(xù)情節(jié)發(fā)展的預(yù)示，既不宜太過(guò)直白，喪失神秘感和吸引性，亦不宜太過(guò)隱晦，令人不知所云。而位于雅俗之間的自創(chuàng)與集引相結(jié)合型下場(chǎng)詩(shī)便能夠準(zhǔn)確把握這一尺度，使觀眾在讀懂劇意的同時(shí)，又能引發(fā)對(duì)劇情的無(wú)限遐想。

如第8出《成婚》的下場(chǎng)詩(shī)：“〔生〕雙星今夜渡銀河?！驳硢棠局︻^系女蘿。〔老〕細(xì)看月輪還有意?！埠稀扯〝湹す鸾鼕?。”[1]20前兩句為作者自創(chuàng)，總括二人的新婚纏綿之狀。后兩句則集引自羅隱《句》：“細(xì)看月輪真有意，已知青桂近嫦娥?！弊髡咴诖藶榍笈c劇意相合，將“真有意”改為“還有意”，以此加強(qiáng)了下場(chǎng)詩(shī)的懸念效果。同時(shí)又將“已知”改為“定教”，表明了對(duì)后續(xù)情節(jié)發(fā)展的肯定性。前幾出劇情中已經(jīng)提到，溫嶠之所以隱而不仕，并非心中不愿，而是因“萱室桑楡短”，恐違人倫孝道，又兼以風(fēng)云未際，懷才不遇。相較于前者，后者明顯才是溫嶠“至今滄海尚遺珠”的真正原因。他并非猶豫不決，而是一直在等一紙?jiān)t書(shū)，等一個(gè)機(jī)會(huì)。倘若詔書(shū)不下，縱使是經(jīng)論滿(mǎn)腹，也只能“沖霄志暫戢修翰”。這正是廣大儒生不能毛遂自薦、致用所學(xué)悲劇性心理特征的典型體現(xiàn)。朱鼎在此巧妙化用羅隱之詩(shī)，以喻指及第之人的“丹桂”來(lái)隱喻溫嶠，正暗示其報(bào)國(guó)之機(jī)將至。果不其然，在后續(xù)劇情中，石勒稱(chēng)王、王敦兵敗等幾出大戲便接連上演，溫嶠亦于此時(shí)受到征詔，于第15出《詔聘太真》中榮膺總兵司馬之職。而此時(shí)之下場(chǎng)詩(shī)“〔外〕羨君談笑出風(fēng)塵，〔生〕叨受兵符寵渥新”[1]39也正承接了前文之“丹桂”，與之遙相呼應(yīng)。

如此，《玉鏡臺(tái)記》中的下場(chǎng)詩(shī)一直作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵存在著。它們彼此之間相互承接，完美配合形成了邏輯閉環(huán)，猶如劇中一條暗中潛伏的隱線(xiàn)，在一開(kāi)始就預(yù)示了人物命運(yùn)及劇情走向。

（三）傳達(dá)人物情感，引起情感共鳴

朱鼎在利用下場(chǎng)詩(shī)傳遞情感之時(shí)，所采用的均是完全集引型下場(chǎng)詩(shī)。這類(lèi)下場(chǎng)詩(shī)中的每一句都是即成之句，在原詩(shī)（詞）中有著自己具體的含義。當(dāng)它們被通過(guò)集句手法重新組合在一起后，其本身之含義便會(huì)被直接或間接地引用過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)“借他人之口言自己之情”的全新藝術(shù)效果。

這一手法被朱鼎在劇中多處運(yùn)用。如第10出《王敦失守》寫(xiě)石勒、劉曜攻城略地，晉室岌岌可危，而大將王敦卻在未經(jīng)一戰(zhàn)、國(guó)君被俘的情況下既無(wú)支撐危局之能，又無(wú)親援君主之勇。他派眾將士前去奪駕，也只是誘之以高官厚祿，而非激之以國(guó)恨君仇、順逆之道。

在此情境下，朱鼎以集引自吳融《華清宮四首·其二》、王翰《和靳天章彭城懷古》和李處權(quán)《次韻四首寄德基兼呈侍郎公》這三首描寫(xiě)家國(guó)衰頹之詩(shī)的下場(chǎng)詩(shī)“漁陽(yáng)烽火照函關(guān)。玉輦匆匆下北山。百二山河成破碎。蒙塵天子幾時(shí)還”[1]23作結(jié)，通過(guò)巧妙地組合運(yùn)用，成功引導(dǎo)觀眾將既有的情感體驗(yàn)進(jìn)行了遷移組合，更添家國(guó)興亡的深沉憂(yōu)思與黍離之悲。同樣的情況還有第33出《獄中寄書(shū)》：面對(duì)母妻被執(zhí)，溫嶠痛不欲生，卻仍言“國(guó)破家何在，扶危命亦輕”[1]（92）；潤(rùn)玉面臨奸人脅迫，亦全然不畏，“寧伏劍而死，飼肉于烏鳶，豈肯負(fù)恥而生，屈身于狗彘”[1]（93）。此時(shí)，朱鼎以整首集引自李商隱《無(wú)題》的下場(chǎng)詩(shī)作結(jié)，便能使觀眾迅速將詩(shī)中戀人分離的痛苦情感遷移至劇中生旦所面臨的生離死別之情境上，從而更加真切地體悟到全劇濃郁的“離合之情”與“興亡之感”。

此外，正如本文第一部分分類(lèi)情況所示，朱鼎在利用完全集引型下場(chǎng)詩(shī)傳達(dá)人物情感時(shí)，明顯更喜集中晚唐詩(shī)（所集唐詩(shī)38句，盛唐詩(shī)17句，中晚唐占21句），原因有二：首先，中晚唐詩(shī)“詩(shī)近收斂，境斂而實(shí)，語(yǔ)斂而精。勢(shì)大將收，物華反素”[2]179，平淡樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格更便于觀眾理解其所傳遞的情感。其次，中晚唐詩(shī)“工致婉麗，雖氣雄力厚不及盛唐，而風(fēng)致才情實(shí)為前此未有”[3]。其細(xì)膩深沉的愛(ài)情心理描寫(xiě)完美契合了戲曲傳情達(dá)意之主題的需要?！队耒R臺(tái)記》中引詩(shī)較多的幾位詩(shī)人，如李商隱詩(shī)“深情麗藻，千古無(wú)雙，讀之但覺(jué)魂搖心死”[4]403，許渾詩(shī)“煙云風(fēng)鳥(niǎo)之思，形容揉弄”[5]373，曹唐詩(shī)“瑰奇美麗”①，無(wú)一不具有此特點(diǎn)。由此，朱鼎在利用下場(chǎng)詩(shī)傳達(dá)人物情感時(shí)更偏愛(ài)于中晚唐詩(shī)，亦不足為奇了。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《玉鏡臺(tái)記》之下場(chǎng)詩(shī)在該劇的藝術(shù)架構(gòu)中占據(jù)著關(guān)鍵位置。通過(guò)對(duì)完全自創(chuàng)型、自創(chuàng)與集引相結(jié)合型、完全集引型下場(chǎng)詩(shī)的細(xì)致分類(lèi)和深入分析，我們可以清晰地看到其在概括情節(jié)、設(shè)置懸念、傳達(dá)情感等方面的顯著作用。這不僅體現(xiàn)了朱鼎在劇作創(chuàng)作上的匠心獨(dú)運(yùn)，也為研究明代戲曲下場(chǎng)詩(shī)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵提供了典型范例，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和啟示意義。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)垶樵凇对?shī)人主客圖》中將中晚唐詩(shī)人以主客編次，分為六類(lèi)，其中曹唐被分屬于“瑰奇美麗主”類(lèi)中。

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