數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究

摘"要：隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，其在文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用日益廣泛。敦煌石窟作為世界文化遺產(chǎn)的代表，其數(shù)字化保護(hù)與管理具有顯著的時(shí)代意義和全球影響，文章以敦煌石窟的特點(diǎn)和數(shù)字化保護(hù)的需求為背景，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、案例分析、非遺技術(shù)實(shí)踐等方法，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)與非遺專家交流，深入了解敦煌石窟數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀和需求，力求在數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)的結(jié)合點(diǎn)上進(jìn)行創(chuàng)新。文章旨在為敦煌石窟數(shù)字化保護(hù)提供有力支持，推動(dòng)非遺相關(guān)法律法規(guī)的制定，加強(qiáng)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，助力文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程，同時(shí)也為其他類似的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字技術(shù)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)；產(chǎn)權(quán)制度；法律法規(guī)

中圖分類號(hào)："F204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-6432（2025）12-0195-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.12.048

1"研究背景與意義

1.1"研究背景

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)已廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，包括在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的應(yīng)用。敦煌石窟作為中國(guó)乃至世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，其壁畫、雕塑等藝術(shù)形式具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，傳統(tǒng)的保護(hù)手段難以應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，如非法復(fù)制、傳播和篡改等問(wèn)題，使得敦煌石窟的產(chǎn)權(quán)保護(hù)變得尤為迫切。黨的二十大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出了戰(zhàn)略部署，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新迫在眉睫。

對(duì)于敦煌石窟這樣的文化遺產(chǎn)，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅包括傳統(tǒng)的物質(zhì)形態(tài)，還涉及數(shù)字化形式的復(fù)制、傳播和使用。因此，如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合法利用，成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

1.2"研究意義

以敦煌石窟為例進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。敦煌石窟作為文化遺產(chǎn)的代表，其數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于其他文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有借鑒意義。因此，文章通過(guò)對(duì)相關(guān)方面的資料進(jìn)行整理分析，結(jié)合敦煌石窟目前知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀，分析數(shù)字技術(shù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，綜合各個(gè)學(xué)科方面的理論和方法，進(jìn)而提出數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)的協(xié)同方案。此外，通過(guò)與杜永衛(wèi)教授的深入交流學(xué)習(xí)，了解到數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用實(shí)踐、產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，在此過(guò)程中獲得深入的定性資料，豐富了文章的內(nèi)容和深度，為制定更加有效的保護(hù)措施提供了理論依據(jù)和實(shí)踐參考。

2"國(guó)內(nèi)外研究綜述

2.1"國(guó)外相關(guān)研究現(xiàn)狀

由于文化遺產(chǎn)往往具有極高的歷史和文化價(jià)值，其數(shù)字化成果也往往成為侵權(quán)行為的目標(biāo)。因此，國(guó)外的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者致力于開發(fā)有效的技術(shù)手段和法律措施，以保護(hù)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，國(guó)外的法律體系也為文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了支持，明確了相關(guān)權(quán)益和責(zé)任。此外，國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)也在推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的合作與交流。

2.2"國(guó)內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀

在文化遺產(chǎn)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方面，目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)取得了一系列重要的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者和機(jī)構(gòu)也在積極探索和實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)也在不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，為文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供法律支持。例如，我國(guó)已經(jīng)制定了《著作權(quán)法》等相關(guān)法律，明確了文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的版權(quán)歸屬和維權(quán)途徑。

此外，國(guó)內(nèi)還積極開展國(guó)際合作與交流，借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的深入發(fā)展。通過(guò)參與國(guó)際會(huì)議、論壇等活動(dòng)，分享研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)事業(yè)的進(jìn)步。就目前而言，我國(guó)數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化遺產(chǎn)研究方面的應(yīng)用和實(shí)踐仍存在一定的不足，需要加強(qiáng)對(duì)這方面的深入研究。

3"敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)

3.1"數(shù)字化保護(hù)的價(jià)值

3.1.1"文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，地上地下文化遺產(chǎn)非常豐富，世界文化遺產(chǎn)數(shù)量?jī)H次于意大利位列世界第二。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展演變過(guò)程的實(shí)證，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化根脈，這是社會(huì)責(zé)任，是國(guó)家責(zé)任，也是全人類的責(zé)任[1]。敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)是我們應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承千年文化具有重要意義。

3.1.2"傳承千年文化

在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中，敦煌壁畫可謂留下了其濃墨重彩的一筆，它記錄著幾千年來(lái)扎根敦煌地區(qū)華夏兒女的審美取向、繪畫發(fā)展脈絡(luò)和歷史文化沉積，也記錄著中國(guó)傳統(tǒng)重彩繪畫的變遷史、發(fā)展史[2-3]。敦煌石窟內(nèi)的壁畫和雕塑反映了中國(guó)古代社會(huì)的歷史、宗教、文化等多個(gè)方面，是研究中國(guó)古代文明的重要資料。通過(guò)數(shù)字化保護(hù)，可以將這些珍貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓后人能夠更深入地了解和研究中國(guó)古代文化。此外，敦煌石窟的藝術(shù)成就舉世矚目，其壁畫和雕塑所展現(xiàn)的藝術(shù)精神和審美價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作具有重要啟示作用。數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存這些藝術(shù)瑰寶，還可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)的手段進(jìn)行再創(chuàng)作和傳播，弘揚(yáng)敦煌石窟的藝術(shù)精神。

3.2"數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)挑戰(zhàn)

3.2.1"數(shù)據(jù)保存和存儲(chǔ)需求

目前敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)工作在近年來(lái)取得了顯著進(jìn)展，但與此同時(shí)，也面臨著諸多技術(shù)挑戰(zhàn)。主要挑戰(zhàn)來(lái)自數(shù)據(jù)保存的長(zhǎng)期性和海量的存儲(chǔ)需求兩個(gè)方面。此外，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)還需要考慮如何適應(yīng)新的存儲(chǔ)技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)、如何確保數(shù)據(jù)的兼容性和可讀性，以及如何對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的保護(hù)和利用等問(wèn)題。這些都需要在數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中不斷探索和創(chuàng)新，以克服技術(shù)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保存和傳承。

3.2.2"數(shù)字化技術(shù)的掌握

文化遺產(chǎn)數(shù)字化所依賴的技術(shù)是更為根本性的問(wèn)題。遺產(chǎn)數(shù)字化所使用的技術(shù)系統(tǒng)將涉及對(duì)遺產(chǎn)基本含義修正和解釋，如果依賴于非遺產(chǎn)來(lái)源國(guó)的技術(shù)，將有可能曲解甚至遺失文化遺產(chǎn)的意義[4]。關(guān)于數(shù)字化技術(shù)的掌握十分必要，對(duì)于敦煌等非遺要有自主權(quán)。

4"敦煌石窟知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

4.1"知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

4.1.1"知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的復(fù)雜性

敦煌石窟的藝術(shù)作品，如壁畫和雕塑，一旦被數(shù)字化，便可能迅速傳播到世界各地，這增加了非法復(fù)制和傳播的風(fēng)險(xiǎn)，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)變得更為困難。此外，數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有跨界性，敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)可能涉及藝術(shù)、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域，需要跨越多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行保護(hù)。這要求知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)具備跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的知識(shí)和能力，增加了保護(hù)的復(fù)雜性。

4.1.2"技術(shù)含量高、產(chǎn)權(quán)多樣

敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)涉及大量的專業(yè)技術(shù)和知識(shí)，如圖像處理、三維建模等。這些技術(shù)的專業(yè)性使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)需要具備相應(yīng)的技術(shù)背景和專業(yè)知識(shí)，增加了保護(hù)的難度。

敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)可能包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等多種類型。這些不同類型的產(chǎn)權(quán)具有不同的保護(hù)要求和法律體系，需要進(jìn)行分類管理和保護(hù)。而且敦煌石窟的產(chǎn)權(quán)歸屬還可能涉及多個(gè)主體，如創(chuàng)作者、繼承人、收藏機(jī)構(gòu)等。這些主體之間的利益關(guān)系和權(quán)益分配可能引發(fā)糾紛和沖突，增加了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的多樣性和復(fù)雜性。

4.2"知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的挑戰(zhàn)

4.2.1"加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的緊迫性

由于數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，這些珍貴的文化資產(chǎn)面臨著被非法復(fù)制、傳播和盜用的風(fēng)險(xiǎn)。如果不加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，這些文化資產(chǎn)可能會(huì)大量流失，給國(guó)家和民族造成不可估量的損失。同時(shí)，敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不僅關(guān)系到文化資產(chǎn)的保護(hù)，也關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)可以鼓勵(lì)創(chuàng)作和創(chuàng)新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展。

4.2.2"產(chǎn)權(quán)制度完善的必要性

由于非遺與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度具有一定的兼容性，因此，一些國(guó)家在行政法的基礎(chǔ)上，也將知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)用于非遺保護(hù)。國(guó)內(nèi)外實(shí)踐證明，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是現(xiàn)代信息社會(huì)下保護(hù)非遺及其傳承人相關(guān)利益的重要途徑。然而，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在非遺保護(hù)上存在局限性，為提高非遺保護(hù)水平，需對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行完善[5]。

5"敦煌石窟知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系

5.1"數(shù)字技術(shù)助力敦煌石窟知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)包含數(shù)據(jù)采集、處理、存儲(chǔ)、交換、展示等環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要不同的專業(yè)學(xué)術(shù)研究[6]。數(shù)字技術(shù)為敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了有力支持。通過(guò)高分辨率掃描、三維建模等數(shù)字化技術(shù)，敦煌石窟的壁畫、雕塑等文化遺產(chǎn)得以高精度地轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像和數(shù)據(jù)，建立起完整的數(shù)字化檔案。這些數(shù)字化檔案不僅便于存儲(chǔ)、傳輸和展示，而且可以有效防止原作的物理?yè)p壞和非法復(fù)制，從而保護(hù)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

5.2"數(shù)字技術(shù)促進(jìn)敦煌石窟知識(shí)產(chǎn)權(quán)傳播與利用

數(shù)字技術(shù)使得敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)得以更廣泛、更便捷地傳播與利用。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，觀眾可以在不實(shí)地參觀的情況下，身臨其境地欣賞和體驗(yàn)敦煌石窟的魅力。這種數(shù)字化的展示方式不僅拓寬了觀眾的范圍，提高了觀眾的參與度和體驗(yàn)感，而且為敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來(lái)了更廣泛的傳播和更深入的影響。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也為敦煌石窟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利用提供了更多可能性。

5.3"知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與數(shù)字技術(shù)的矛盾

在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用中，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，其中一個(gè)重要問(wèn)題就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與數(shù)字技術(shù)之間的矛盾。由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使得信息的獲取變得方便，同時(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)變得困難。如果對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不到位，會(huì)導(dǎo)致更多的侵權(quán)行為。以敦煌石窟為例，通過(guò)對(duì)敦煌石窟的數(shù)字化處理和展示，可以了解到更多有關(guān)敦煌石窟的信息。這些信息既包括文化遺產(chǎn)，也包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指在數(shù)字技術(shù)條件下產(chǎn)生和形成的一些權(quán)利或利益，例如：專利、商標(biāo)、版權(quán)等。如果對(duì)這些權(quán)利不進(jìn)行保護(hù)，就會(huì)出現(xiàn)許多侵權(quán)行為。

6"數(shù)字技術(shù)在敦煌石窟產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)在敦煌石窟產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的應(yīng)用具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。它不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)敦煌石窟文化的永久保存和永續(xù)利用，還可以為產(chǎn)權(quán)界定、監(jiān)測(cè)保護(hù)、產(chǎn)權(quán)管理和文化傳播等方面提供有力的技術(shù)支持和保障。

6.1"敦煌數(shù)據(jù)庫(kù)建立

敦煌的古書籍、圖像、圖片與視頻經(jīng)過(guò)一系列的采集、加工、壓縮、存儲(chǔ)和數(shù)字化轉(zhuǎn)化，構(gòu)建敦煌數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，可最大程度還原和記錄非遺技藝，有利于專家學(xué)者的后期研究和保護(hù)，也可為從事非遺設(shè)計(jì)的相關(guān)人員提供新的靈感和創(chuàng)意，還可對(duì)于侵權(quán)的打擊提供有力證明，助力于敦煌產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

6.2"虛擬游覽和展示

通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，可以創(chuàng)建敦煌石窟的虛擬游覽體驗(yàn)。游客可以在不進(jìn)入石窟的情況下，通過(guò)計(jì)算機(jī)或移動(dòng)設(shè)備等終端進(jìn)行虛擬游覽，欣賞到石窟的精美壁畫和雕塑。2015年高力群和楊波在《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究》中認(rèn)為，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在內(nèi)容和形式上再現(xiàn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能的可能性，使得經(jīng)濟(jì)、便捷、長(zhǎng)期地保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為可能，這也是符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的有效工具[7]。這種方式不僅打破了時(shí)間和空間的限制，還降低了對(duì)石窟的物理訪問(wèn)壓力，從而保護(hù)了石窟的產(chǎn)權(quán)。

6.3"數(shù)字水印和版權(quán)管理

為了確保敦煌石窟的圖像資料不被非法復(fù)制和傳播，可以應(yīng)用數(shù)字水印技術(shù)。數(shù)字水印可以嵌入到圖像或視頻中，作為作品的唯一標(biāo)識(shí)，有助于追蹤和打擊非法復(fù)制和傳播。同時(shí)，版權(quán)管理技術(shù)也可以用于保護(hù)石窟的圖像資料，確保只有經(jīng)過(guò)授權(quán)的用戶才能訪問(wèn)和使用這些資料。

6.4"智能化臨摹輔助技術(shù)和色彩虛擬復(fù)原技術(shù)

通過(guò)智能化對(duì)象色彩分層技術(shù)、區(qū)域和邊緣提取技術(shù)，可以完成壁畫對(duì)象分割，并重現(xiàn)其原貌。這些技術(shù)不僅提高了臨摹和復(fù)原的精度和效率，還為敦煌石窟的藝術(shù)研究和保護(hù)提供了新的手段。

6.5"敦煌莫高窟數(shù)字展示中心

數(shù)字展示中心將數(shù)字化資料制作成影片，通過(guò)循環(huán)播放介紹敦煌莫高窟歷史文化背景的主題電影《千年莫高》和展示精美石窟藝術(shù)的球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》。這種方式不僅讓游客們?cè)谶M(jìn)入洞窟之前就能與莫高窟“親密接觸”，提升了參觀體驗(yàn)，更重要的是，它以一種全新的方式向公眾傳播了敦煌石窟的文化價(jià)值，增強(qiáng)了公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。

除此之外，數(shù)字展示中心還為敦煌石窟的產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了技術(shù)支持。通過(guò)建立數(shù)字檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，可以清晰地記錄每一部分石窟的原始狀態(tài)、歷史變遷和修復(fù)過(guò)程，為產(chǎn)權(quán)界定和侵權(quán)認(rèn)定提供了有力的證據(jù)。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)還可以用于監(jiān)測(cè)和追蹤文化遺產(chǎn)的使用情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止侵權(quán)行為，從而維護(hù)了敦煌石窟的產(chǎn)權(quán)安全。

7"敦煌石窟數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)的協(xié)同創(chuàng)新方案

敦煌石窟作為中華文化的瑰寶，其保護(hù)與傳承對(duì)于整個(gè)國(guó)家乃至世界都具有重要意義。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，其與敦煌石窟保護(hù)的結(jié)合成了一種新的趨勢(shì)。然而，在享受數(shù)字技術(shù)帶來(lái)便利的同時(shí)，也必須面對(duì)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題。

7.1"明確產(chǎn)權(quán)歸屬

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中已經(jīng)使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱的概念，最高人民法院《意見》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱和標(biāo)志加以保護(hù)，已經(jīng)在事實(shí)上明確了其權(quán)利屬性?！斗床徽?dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)具有區(qū)分來(lái)源功能的名稱、標(biāo)志等權(quán)利的保護(hù)持開放態(tài)度，并不限于前述地理標(biāo)志、商品名稱等，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱權(quán)、標(biāo)志權(quán)并不存在障礙，如果能在立法中加以確立則更為可取[8]。所以建立明確的產(chǎn)權(quán)歸屬制度，確保數(shù)字資源的合法使用和傳播。對(duì)于參與數(shù)字化工作的單位和個(gè)人，應(yīng)明確其權(quán)利和義務(wù)，防止產(chǎn)權(quán)糾紛的發(fā)生。

7.2"制定統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

組織專家制定敦煌石窟數(shù)字化的統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，確保數(shù)字資源的質(zhì)量和兼容性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化工作的監(jiān)管，確保技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行。

針對(duì)制定非遺數(shù)字化統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，可以用標(biāo)準(zhǔn)化文件規(guī)范非遺數(shù)字化流程中非遺內(nèi)容的數(shù)字化處理、非遺數(shù)字內(nèi)容檔案管理、非遺數(shù)據(jù)入庫(kù)與保存、非遺數(shù)字內(nèi)容流動(dòng)與傳播，并把非遺數(shù)字化流程與標(biāo)準(zhǔn)化文件進(jìn)行對(duì)比分析找出標(biāo)準(zhǔn)文件發(fā)展方向，旨在以標(biāo)準(zhǔn)化手段助力非遺保護(hù)與傳承[9]。

7.3"完善法律法規(guī)

針對(duì)敦煌石窟數(shù)字化保護(hù)的特點(diǎn)，需要進(jìn)一步制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確數(shù)字資源的產(chǎn)權(quán)保護(hù)、使用和傳播等方面的規(guī)定。加大對(duì)侵權(quán)行為的打擊力度，提高違法成本。

立法研究首先應(yīng)該建立于充分了解保護(hù)對(duì)象的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)手工藝是多元復(fù)雜的傳統(tǒng)知識(shí)資源之一，具有豐富的知識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法保護(hù)，需要將之進(jìn)行分類、分型、分層的結(jié)構(gòu)劃分，然后具體對(duì)待，而不能搞“一刀切”。同時(shí)，由于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的地區(qū)和行業(yè)差異，作為保護(hù)主體的手工藝者對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的感知和需求也不一致。總體而言，越是接近產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)部的手工藝者群體，越是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的需求具有迫切性。但是，產(chǎn)業(yè)在多大程度上等同于傳統(tǒng)手工藝資源，這是需要慎重考慮的問(wèn)題。所以，出于產(chǎn)業(yè)短期需求的立法保護(hù)與傳統(tǒng)手工藝文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之間仍有大量問(wèn)題需要探討[10]。

7.4"加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作

鼓勵(lì)高校、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)等參與敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)工作，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化。通過(guò)合作，共同研發(fā)適用于敦煌石窟的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，提高數(shù)字化保護(hù)的效果和效率。

7.5"建立數(shù)字資源共享平臺(tái)

建立敦煌石窟數(shù)字資源的共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的集中存儲(chǔ)和管理。通過(guò)平臺(tái)，可以方便地進(jìn)行數(shù)字資源的展示、傳播和研究等工作，促進(jìn)數(shù)字資源的合理利用和共享。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)的監(jiān)管和維護(hù)，確保數(shù)字資源的安全和穩(wěn)定。

7.6"加強(qiáng)公眾教育和宣傳

通過(guò)舉辦講座、展覽、線上宣傳等形式，加強(qiáng)對(duì)敦煌石窟數(shù)字化保護(hù)工作的公眾教育和宣傳。提高公眾對(duì)數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，鼓勵(lì)公眾積極參與和支持敦煌石窟的數(shù)字化保護(hù)工作。

8"結(jié)語(yǔ)

敦煌石窟數(shù)字化作為一項(xiàng)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ奈幕z產(chǎn)保護(hù)工程，是將傳統(tǒng)的人力、物力、財(cái)力等資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源的一次重要實(shí)踐，也是數(shù)字時(shí)代對(duì)人類文明遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極探索和大膽嘗試。敦煌石窟作為人類文明的瑰寶，其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文章提出數(shù)字技術(shù)給敦煌石窟的保護(hù)與利用帶來(lái)便利的同時(shí)也產(chǎn)生了新的問(wèn)題，而數(shù)字技術(shù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的協(xié)同創(chuàng)新可以解決這些問(wèn)題，有助于推動(dòng)文化遺產(chǎn)資源向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，從而為類似文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供借鑒，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興持續(xù)發(fā)力。

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