統(tǒng)編初中語文教科書國家認(rèn)同選文內(nèi)容及編排方式分析

摘 要 語文教科書作為國家文化傳承與價值觀塑造的重要載體，對于培育國家認(rèn)同情感具有關(guān)鍵性的支撐作用。統(tǒng)編初中語文教科書中含有豐富的國家認(rèn)同教育內(nèi)容，從選文內(nèi)容、分布情況、編排特點三個方面進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：教科書中體現(xiàn)國家認(rèn)同的課文內(nèi)容主要表現(xiàn)為民族認(rèn)同、制度認(rèn)同和文化認(rèn)同；在編排上采用雙線組元的方式，載文體裁多樣，以圖文混合、顯隱交織的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)編排科學(xué)性。教科書是培育學(xué)生“國家認(rèn)同”意識的重要載體，教師要以教材為基礎(chǔ)，深入挖掘國家認(rèn)同教育資源；融匯體裁特色，跨學(xué)科整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)國家認(rèn)同意識。

關(guān)鍵詞 國家認(rèn)同 初中語文 統(tǒng)編教科書 編排方式

國家認(rèn)同（National Identity）是國家建設(shè)、發(fā)展與長期穩(wěn)定的重要議題，不僅直接關(guān)系國家安全與穩(wěn)定，更是維系個體與國家的精神紐帶。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“要把青少年作為愛國主義教育的重中之重，推動愛國主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。”[1]2022年4月，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）在總目標(biāo)中指出：“培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！盵2]由此可見，青少年學(xué)生的國家認(rèn)同一直是國家關(guān)注的重點。教科書作為培育學(xué)生“國家認(rèn)同”意識的主要載體，蘊(yùn)含著豐富的國家認(rèn)同教育資源，借助課程學(xué)習(xí)國家認(rèn)同相關(guān)知識是學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信和提高國家認(rèn)同意識的重要路徑與有效方法。本研究以統(tǒng)編初中語文教科書為例，對國家認(rèn)同的選文內(nèi)容、編排方式等進(jìn)行統(tǒng)計分析，旨在為初中語文學(xué)科教學(xué)中培育和提升學(xué)生的國家認(rèn)同意識提供理論借鑒。

一、國家認(rèn)同選文內(nèi)容分析

統(tǒng)編初中語文教科書中體現(xiàn)國家認(rèn)同的課文較多，占全部課文的 40％。筆者根據(jù)課文內(nèi)容以及初中生的認(rèn)知特點，將教科書中的國家認(rèn)同內(nèi)容分為民族認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同三類進(jìn)行統(tǒng)計，具體見表１。

本研究以國家認(rèn)同的構(gòu)成要素、課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)等作為判斷依據(jù)，對6冊統(tǒng)編教科書中涉及國家認(rèn)同的選文進(jìn)行了統(tǒng)計分析，教科書中共有59篇課文體現(xiàn)了國家認(rèn)同。其中，體現(xiàn)民族認(rèn)同的內(nèi)容最多，共有28篇，體現(xiàn)民族身份的有13篇，體現(xiàn)民族人物的有11篇，體現(xiàn)文化認(rèn)同的內(nèi)容有26篇，體現(xiàn)制度認(rèn)同的內(nèi)容最少，只有5篇，大致體現(xiàn)在政治制度方面。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編初中語文教科書選文突出體現(xiàn)了對民族身份的認(rèn)同，這可能是由于中華民族身份認(rèn)同是中華兒女的情感歸宿和文化寄情。

1.民族認(rèn)同

民族認(rèn)同是“對構(gòu)成民族與眾不同遺產(chǎn)的價值觀、象征記憶、神話和傳統(tǒng)模式的持續(xù)復(fù)制和重新解釋，以及對帶著那種模式和遺產(chǎn)及其文化成分的個人身份的持續(xù)和重新解釋”[3]。民族認(rèn)同包括對民族身份和地域的認(rèn)同，此外，重大歷史事件或記憶，以及神話傳說和歷史民族人物，也都屬于民族認(rèn)同的范疇。統(tǒng)編初中語文教科書中體現(xiàn)民族認(rèn)同的課文有28篇，主要體現(xiàn)了自身對民族身份的認(rèn)同以及對有突出貢獻(xiàn)的民族人物的景仰。如七年級下冊第一單元“群星閃耀”，《鄧稼先》和《說和做——記聞一多先生言行片段》展現(xiàn)了民族人物忠誠愛國的崇高品質(zhì)。第二單元“家國情懷”，《老山界》中紅軍不怕艱難險阻的英雄氣概和樂觀主義精神；《土地的誓言》中與深愛的故鄉(xiāng)進(jìn)行對話交流，傾訴對祖國土地的熱愛、懷想和眷念；《木蘭詩》中女英雄木蘭剛強(qiáng)勇敢的性格和不慕功名的品德。又如九年級下冊第一單元《祖國啊，我親愛的祖國》展現(xiàn)的高尚道德情操和真摯的愛國情感；《梅嶺三章》中紅軍戰(zhàn)士帶傷隱伏草叢，為革命獻(xiàn)身的大無畏精神。

2.制度認(rèn)同

制度認(rèn)同是社會成員對特定制度體系在思想、情感、信念和行為等多方面的認(rèn)可和接受。統(tǒng)編初中語文教科書中所體現(xiàn)的制度認(rèn)同重在政治制度和個人權(quán)利及義務(wù)。如七年級上冊第四單元的《紀(jì)念白求恩》一文展現(xiàn)了國際主義戰(zhàn)士諾爾曼·白求恩無私的奉獻(xiàn)精神和堅定不移的職業(yè)操守，以及對技術(shù)精益求精的態(tài)度；七年級下冊第四單元的《驛路梨花》講述了建設(shè)云南邊疆地區(qū)一間小茅屋的故事，展現(xiàn)了助人為樂的高尚品德和雷鋒精神；八年級上冊第二單元的《回憶我的母親》將對母親的緬懷和對國家的赤誠之心融為一體，表達(dá)盡忠于民族的決心；八年級上冊第四單元的《白楊禮贊》，作者基于自身生活和政治體驗，將頑強(qiáng)生命力和堅定不移、壓迫不倒的寓意注入于對白楊的歌頌之中；九年級下冊第六單元的《出師表》，以懇切委婉的言辭勸勉后主廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞，同時也表達(dá)自己以身許國、忠貞不二的心跡志向，展現(xiàn)了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的耿耿忠心。

3.文化認(rèn)同

所謂文化認(rèn)同，一般說來是指人們在其民族共同體生活環(huán)境中所形成的對該民族最核心價值的肯定性價值體認(rèn)。[4]它回答了“我們是誰”的問題，并通過祖先、宗教、語言、歷史、價值、習(xí)俗和體制等來界定自身。統(tǒng)編初中語文教科書中體現(xiàn)文化認(rèn)同的課文較多，有26篇，涉及文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、語言符號、倫理道德、節(jié)日信仰等。如八年級上冊第五單元，《中國石拱橋》和《蘇州園林》都展現(xiàn)了文明的印記，體現(xiàn)古代勞動人民的智慧以及我國博大精深的建筑文化；《夢回繁華》以典雅且富有韻味的語言表現(xiàn)北宋商業(yè)繁盛的城市文化生活。八年級下冊第一單元，《社戲》通過寫少年時代看戲的經(jīng)歷，抒發(fā)了對少年時代生活的懷念和對鄉(xiāng)土朋友誠摯情誼的眷念；《安塞腰鼓》通過對腰鼓的演繹形式的刻畫，展現(xiàn)了黃土高原地區(qū)人民的精神活力和鄉(xiāng)土熱愛；《回延安》借用陜北民歌“信天游”的形式展現(xiàn)革命信仰和多元的民俗文化。七年級下冊第四單元的《愛蓮說》展現(xiàn)了對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子品格的崇敬和向往。

綜上所述，統(tǒng)編初中語文教科書中的國家認(rèn)同選文有時以獨立的民族認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同來呈現(xiàn)，有時以民族認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同的相互交織來整體呈現(xiàn)。如《太空一日》中楊利偉身上凸現(xiàn)出來的不怕犧牲、敢于犧牲的拼搏勇氣和中國載人航天精神是民族人物和歷史記憶的結(jié)合；《白楊禮贊》借白楊樹的不平凡形象贊美共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，既有對種族身份的認(rèn)同，也有對生活區(qū)域以及當(dāng)時政治制度的認(rèn)同。由此可見，統(tǒng)編初中語文教科書從不同角度不同方面體現(xiàn)了國家認(rèn)同，能切實增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同意識。

二、國家認(rèn)同選文內(nèi)容的編排特點

1.雙線組元，體現(xiàn)內(nèi)容整體性

統(tǒng)編初中語文教材中的國家認(rèn)同內(nèi)容具有“整體性”，主要體現(xiàn)在雙線組織的單元結(jié)構(gòu)，即每一單元以“人文主題”和“語文要素”雙線編排課文，促進(jìn)人文底蘊(yùn)與語文能力的同步增強(qiáng)。

以七年級下冊第二單元為例?！饵S河頌》以詩歌的形式歌頌了中華民族的堅強(qiáng)與偉大，激發(fā)學(xué)生民族自豪感；回憶性散文《老山界》生動真實地記錄了紅軍翻越老山界的全過程，贊揚(yáng)了紅軍戰(zhàn)士不怕困難、艱苦奮斗的堅強(qiáng)意志和革命樂觀主義精神；《誰是最可愛的人》是一篇通訊，記錄了三個典型事例，真實反映了中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中的英雄事跡，歌頌了志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神、國際主義精神和愛國主義精神；抒情散文《土地的誓言》表現(xiàn)了作者對國土淪喪的憂憤和對故土的眷戀之情，發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗的錚錚誓言；《木蘭詩》塑造了木蘭代父從軍抵御外敵的古代杰出巾幗英雄形象，也展現(xiàn)了木蘭辭官還家的兒女情懷。該單元的人文主題是“家國情懷”，五篇不同體裁的文章通過不同的抒情方式都展現(xiàn)了家國情懷，在內(nèi)容上體現(xiàn)出整體性。“語文要素”包括語文知識、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，散見于單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)提示、課后練習(xí)等處，為學(xué)生提供知識儲備、方法支持、訓(xùn)練實踐等。[5]本單元的語文要素為把握抒情方式，從不同的抒情方式中深入體會家國情懷。在該單元的“學(xué)習(xí)抒情”寫作教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過寫作來表達(dá)自己對祖國的熱愛和忠誠之情。這種雙線組織的單元結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)習(xí)國家認(rèn)同內(nèi)容兼顧了人文性和工具性，不僅提高了學(xué)習(xí)國家認(rèn)同內(nèi)容的綜合性，也讓學(xué)生能夠在實踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識，強(qiáng)化語文技能訓(xùn)練。

2.體裁多樣，體現(xiàn)內(nèi)容多元性

統(tǒng)編初中語文教科書中體現(xiàn)國家認(rèn)同的課文涵蓋了多種體裁類型（見圖1），其中詩歌的篇目最多，有16篇。詩歌具有高度的情感性和藝術(shù)性，能夠以精練的語言、豐富的意象和深刻的情感表達(dá)對祖國的熱愛、對民族的自豪以及對國家歷史的深刻思考。這種情感表達(dá)與國家認(rèn)同緊密相連，使得詩歌成為傳遞國家認(rèn)同理念的重要載體。同時，教科書中許多詩歌都選自中國古代經(jīng)典文學(xué)作品，蘊(yùn)含了深厚的家國情懷和文化傳統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)這些詩歌，學(xué)生可以更好地理解和傳承中華文化，加深對國家認(rèn)同的理解。其次是記敘文和議論說明文，出現(xiàn)的頻率適中，分別是11次和10次。這些常用文體大都來源于生活實際，語言直白清晰，通俗易懂，能夠較為直觀地體現(xiàn)國家認(rèn)同內(nèi)容。最后，國家認(rèn)同內(nèi)容還以小說、散文、文言文、新聞演講等體裁展現(xiàn)，展現(xiàn)了體裁的多樣性。這些課文涵蓋了自然風(fēng)光、人文歷史等廣泛內(nèi)容，在字里行間傳遞著對國家的忠誠與自豪，不同文體發(fā)揮其獨特的作用，在整體上促進(jìn)學(xué)生對國家認(rèn)同的理解與把握。

3.圖文混合、顯隱交織，體現(xiàn)編排科學(xué)性

統(tǒng)編初中語文教科書中體現(xiàn)國家認(rèn)同的課文主要以圖文混合、外顯與內(nèi)隱交織的方式呈現(xiàn)。文字以其精確性和邏輯性，傳達(dá)了深層的意義與思想；而圖像則以直觀性和形象性，使這些意義與思想變得更加生動。這樣的呈現(xiàn)方式能夠讓學(xué)生直觀感受國家認(rèn)同教育內(nèi)容，加深對國家認(rèn)同的理解，體現(xiàn)出編排的科學(xué)性。

教材中精心設(shè)計的插圖，作為直觀而生動的媒介，有效承載并展現(xiàn)了國家認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。如九年級上冊《岳陽樓記》展示了《岳陽樓圖》，岳陽樓佇立在山水云霧繚繞間，讓學(xué)生能夠更加直觀地體會陰雨和晴朗時岳陽樓景色帶給人的不同感受，通過山水樓觀的狹境體悟自然界的晦明變化，品讀作者愛國愛民的情懷。又如九年級下冊《山水畫的意境》的插圖《漓江勝境圖》，描繪了漓江的山水風(fēng)貌，學(xué)生從圖片可以直觀感受到山水之秀美，激發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情，插圖中的情景增強(qiáng)了對文本中蘊(yùn)含的國家領(lǐng)土認(rèn)同感的理解。文字?jǐn)⑹雠c視覺圖像緊密結(jié)合，形成了一種互補(bǔ)且相互促進(jìn)的信息呈現(xiàn)方式。

統(tǒng)編初中語文教科書中既有顯性的國家認(rèn)同教育內(nèi)容，也有隱性的國家認(rèn)同教育內(nèi)容，體現(xiàn)出外顯與內(nèi)隱交織呈現(xiàn)的特點。這不僅能夠豐富信息的層次，還能增強(qiáng)信息傳遞的效果。外顯的國家認(rèn)同教育內(nèi)容指直接呈現(xiàn)在教科書中，學(xué)生可以明確、直接地感知學(xué)習(xí)關(guān)于國家認(rèn)同的知識的淺層次的內(nèi)容，包括歷史英雄人物、重大歷史事件、國家政治制度、著名文化遺產(chǎn)等。內(nèi)隱的國家認(rèn)同教育內(nèi)容指隱含在教科書中，學(xué)生不能直接感知到，需要教師引導(dǎo)的深層次的內(nèi)容，包括國家領(lǐng)土與主權(quán)完整、公民身份認(rèn)同、民族精神文化等，能潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同意識。

三、啟示建議

1.植根教材沃土，深掘國家認(rèn)同教育資源

教師是教學(xué)實施的核心驅(qū)動力，肩負(fù)著在日常教學(xué)活動里融入并強(qiáng)化國家認(rèn)同教育的重任。在此過程中，教師首先要深諳教材，全面而深入地解析教科書的內(nèi)容，明確其中蘊(yùn)含的國家認(rèn)同教育目標(biāo)，深入挖掘教材中的國家認(rèn)同資源，包括其核心主題、數(shù)量分布、編排邏輯及展現(xiàn)手法等。同時，教師應(yīng)具備全局視野，洞悉各年級、各冊次國家認(rèn)同內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系，確保教學(xué)的連貫性和深度。這要求教師對教材中的文本內(nèi)容、單元主題、綜合性學(xué)習(xí)等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，識別出與國家認(rèn)同相關(guān)的知識點、情感點及價值觀點，深度挖掘國家認(rèn)同教育資源，有針對性地設(shè)計教學(xué)活動，加強(qiáng)國家認(rèn)同教育的有效實施。教師還應(yīng)具備敏銳的洞察力，對教材中的每一篇課文進(jìn)行深入解讀，挖掘其中的國家認(rèn)同教育資源，理解文本的歷史背景、文化內(nèi)涵、價值取向等，分析文本中如何體現(xiàn)國家認(rèn)同的各個方面。并將教科書中蘊(yùn)含的隱性教育資源，如文本中展現(xiàn)的愛國情懷、民族精神、文化自信等，轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)素材。通過引導(dǎo)學(xué)生分析文本、討論問題、撰寫心得等方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受國家認(rèn)同的熏陶和感染。

2.融匯體裁特色，跨學(xué)科整合教學(xué)

新課標(biāo)指出，語文課程要“注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重聽說讀寫的整合，促進(jìn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展”[6]。學(xué)習(xí)國家認(rèn)同類課文可以融合文本體裁特色，跨學(xué)科進(jìn)行探究。教師可以根據(jù)課文的不同體裁，如散文、小說、詩歌、文言文等，設(shè)計針對性的教學(xué)方案，讓學(xué)生在體驗不同文體魅力的同時，深刻理解國家認(rèn)同的核心價值。如利用散文的抒情性，引導(dǎo)學(xué)生感悟家國情懷；通過小說的情節(jié)性，讓學(xué)生代入角色，體驗國家歷史與文化的厚重；借助詩歌的韻律美，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；在文言文中尋找傳統(tǒng)文化的根脈，增強(qiáng)文化自信。也可以開展國家認(rèn)同主題閱讀活動，圍繞某一國家認(rèn)同主題，選取多篇不同體裁的課文進(jìn)行綜合分析。

此外，還應(yīng)關(guān)注跨學(xué)科視角下的國家認(rèn)同教育資源，積極挖掘其他學(xué)科教材中的相關(guān)元素，將涉及國家認(rèn)同方面的內(nèi)容進(jìn)行有效整合，形成一個系統(tǒng)的國家認(rèn)同教育體系。運(yùn)用跨學(xué)科的融合教學(xué)策略，依據(jù)不同年級與學(xué)科的特點，靈活設(shè)計教學(xué)活動，以豐富多樣的方式促進(jìn)學(xué)生對國家認(rèn)同的理解。例如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》這篇課文時，教師可以利用詩歌的韻律美和情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀并感受詩歌中的愛國情懷。同時，可以整合黃河的地理知識、歷史背景和文化意義進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，如結(jié)合歷史學(xué)科講述課文背景，關(guān)聯(lián)地理學(xué)科解析文中的地理名詞，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的立體感和深度，讓學(xué)生更全面地理解詩歌所蘊(yùn)含的國家認(rèn)同元素。

[基金項目：2024年度河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“‘?dāng)?shù)字化’背景下高職院校教師數(shù)字素養(yǎng)提升研究——以學(xué)前教育專業(yè)教師為例”（項目號：2024-ZZJH-125），主持人：劉頌迪]

參考文獻(xiàn)

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