巧扣文本的“有”與“無”落實(shí)語文課堂的核心素養(yǎng)

摘 要 “雙減”后，學(xué)生作業(yè)時(shí)間減少，意味著上課要更有效率。高效，絕不單單是考試成績優(yōu)秀這么簡單，更重要的是借助語文課堂來落實(shí)核心素養(yǎng)?！恫シN核心素養(yǎng)的語文課堂》，黃厚江老師的新書無疑給了我們特別好的答案。深挖黃老師書中的一個(gè)點(diǎn)——有效利用文本，立足文本顯性的“有”與隱性“無”的結(jié)合來落實(shí)語文課堂的核心素養(yǎng)。管中窺豹一斑，領(lǐng)略這本書的實(shí)用與精妙。

關(guān)鍵詞 《播種核心素養(yǎng)的語文課堂》 黃厚江 “有”與“無”

孫紹振指出，課文閱讀在語文課堂上占據(jù)了絕大部分課時(shí)，但閱讀效率低、效果差，至今沒有得到根本性的提高。普遍存在的現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生對課文感到“一望而知”，教師在學(xué)生已知的話語上糾纏不休，甚至人為制造混亂[1]。這就要求我們語文老師要有巧扣文本的“有”與“無”的意識和能力，把握文本的精髓，從而真正落實(shí)語文課堂的核心素養(yǎng)。

所謂文本的“有”是指包含語言和表達(dá)形式等的具體內(nèi)容，內(nèi)含課文所傳達(dá)的各種知識和信息，如歷史文化知識、科學(xué)知識、生活常識等；包括修辭、行文、結(jié)構(gòu)安排等表現(xiàn)手法；包括作者的情感傾向或人物性格等內(nèi)容在內(nèi)的情感態(tài)度。所謂文本的“無”是指文本帶給讀者的想象空間、個(gè)性化解讀、文本中可能蘊(yùn)含的潛在意義或者開放性結(jié)局。

黃厚江老師作為語文界的前輩，他的課堂不僅不老舊，反而很前衛(wèi)，有很多地方，教得巧，教得“邪”，教得趣。主要原因是他的課堂是“活”的，而“活”的一個(gè)重要因素是黃老師特別長于和學(xué)生一起對文本進(jìn)行重構(gòu)，對文本的“有”與“無”進(jìn)行深入思考，讓課堂真正體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)，讓語文落實(shí)到語文課堂上，具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

一、多形式補(bǔ)白文本，訓(xùn)練學(xué)生的語用能力

黃老師認(rèn)為，不管語文教學(xué)怎么改革，不管推廣什么新理念，聽說讀寫訓(xùn)練始終是語文教學(xué)的基本活動。有的課堂教學(xué)對學(xué)生的用處不大，一個(gè)重要的原因就是聽說讀寫活動的缺失。黃老師所強(qiáng)調(diào)的“聽說讀寫”不是機(jī)械式的，他提倡的“聽”，“是以任務(wù)完成為基礎(chǔ)，以信息篩選、解決問題為目的的聽”；他提倡的“說”，“要訓(xùn)練學(xué)生立足具體情境、按規(guī)定要求說”；他提倡的“讀”，“是把形成豐富的閱讀體驗(yàn)、在文本閱讀中有所發(fā)現(xiàn)，形成自己的審美判斷作為主要的讀書目的”[2]。黃老師的課堂常常這樣訓(xùn)練學(xué)生的“聽說讀寫”能力。

聽。教《葡萄月令》，學(xué)生對汪曾祺這個(gè)人以及他生活的背景不太熟悉，于是黃老師就找來汪曾祺女兒寫的關(guān)于她父親的一段話，讓學(xué)生聽，記關(guān)鍵詞，然后根據(jù)聽到的信息講汪曾祺其人。學(xué)生很快就抓住了“偏愛”“生命的顏色”“純真溫情”等關(guān)鍵詞，總結(jié)出汪曾祺是一個(gè)樂觀的人、類似于蘇軾式的人。如此，通過聽的過程解決了汪曾祺是一個(gè)怎樣的人的問題。教學(xué)小說《臺階》時(shí)，學(xué)生對文本主題缺乏深入理解，對“父親”形象的理解也不是很深，于是黃老師讓學(xué)生聽作者自己講述的一段話，這是關(guān)于作者創(chuàng)作這篇小說的一段話。

說。為避免直接給學(xué)生灌輸主題，黃老師教《我與地壇》時(shí)，要求學(xué)生用“我”“地壇”“母親”三個(gè)詞造句。學(xué)生在造句分享的過程中，必然走向理解文章主題，并且是通過自身的體驗(yàn)提煉。同樣教學(xué)《臺階》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)小說的內(nèi)容，先用主語“臺階”造句，再用主語“父親”造句，區(qū)別在于主語發(fā)生變化，“臺階”和“父親”之間的關(guān)系也會發(fā)生變化。

讀。讀包括教師示范讀、學(xué)生自己讀兩種形式。教學(xué)《老王》，黃老師讓學(xué)生聽他讀第八段，然后談自己的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑。這種帶著問題聽讀課文，無疑讓學(xué)生的注意力更集中，投入感更強(qiáng)，為理解作者的“愧怍”作鋪墊。教學(xué)《昆明的雨》，讓學(xué)生演繹賣楊梅的片段，讓學(xué)生讀出賣楊梅女孩的“嗲”，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情境，有理有據(jù)，入情入境。

寫。教學(xué)《孔乙己》，根據(jù)課文中已有的對孔乙己手的描寫，也就是學(xué)生能“看得見的手”，讓學(xué)生補(bǔ)寫文章中未寫的“手”，也就是那雙“看不見的手”，慢慢把學(xué)生引導(dǎo)到文章的內(nèi)核上來。

黃老師課上的“聽說讀寫”訓(xùn)練，從來不是割裂的，它們?nèi)跒橐惑w，成為學(xué)生理解文本最好的助力。補(bǔ)白文本給予了學(xué)生發(fā)揮的空間，使學(xué)生在“無”的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的認(rèn)識和表達(dá)，避免思維的僵化，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和語用靈活性。學(xué)生不再只是被動接受文本的信息，而是主動去探索、去創(chuàng)造，在這個(gè)過程中逐漸提升語用能力，為今后的寫作和口語表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、多路徑再塑文本，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維

黃老師認(rèn)為，要確定一個(gè)認(rèn)識：語言運(yùn)用活動，沒有經(jīng)過思維訓(xùn)練，意義不大。一個(gè)語言學(xué)習(xí)活動和任務(wù)，不僅要有語用價(jià)值，還要能培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。[3]

黃老師會在課上采用多種路徑再塑文本，如改編故事、續(xù)寫結(jié)尾、從不同角度解讀文本等。這些活動使學(xué)生在不同程度上提高了思維的批判性、發(fā)散性和創(chuàng)新性，進(jìn)而多角度審讀文本。學(xué)生不再局限于單一的理解，而是能夠提出新穎的觀點(diǎn)和想法，通過對文本的重新構(gòu)建和詮釋，拓寬思維的廣度和深度。例如，讓學(xué)生改編經(jīng)典童話，賦予角色不同的性格特點(diǎn)和命運(yùn)走向，這種改編過程就是在培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力。

教學(xué)《跳水》時(shí)，黃老師讓學(xué)生思考：這個(gè)孩子長大后會變成什么樣的人？學(xué)生通過思考回答：成為一個(gè)跟船長一樣的人，有其父必有其子。一樣有豐富的閱歷，一樣遇到事情不慌張，冷靜，不沖動。勇敢，倔強(qiáng)，機(jī)智又堅(jiān)韌。教授《裝在套子里的人》，黃老師提問這篇文章的結(jié)尾要不要寫，然后讓學(xué)生嘗試為《公務(wù)員之死》加一個(gè)結(jié)尾。有學(xué)生寫道：“小公務(wù)員死之后，跟他的噴嚏一樣無足輕重，不會被別人記起；很少有人去送葬，只不過是幾位親朋好友；有很多小公務(wù)員都來給他送葬。在路上，他們遇到了去戲園看戲的將軍，所有人都向?qū)④娭乱?，不敢打一個(gè)噴嚏……”老師又提供了兩個(gè)版本，讓學(xué)生思考哪個(gè)版本更好，最后追問：為什么作者不加結(jié)尾。學(xué)生提出：這樣包含更多的可能，升華了主題。類似的例子還有，《皇帝的新裝》里皇帝看不到新衣服，為其寫一段心理獨(dú)白；想象孔乙己之死，為孔乙己撰寫碑文。

再塑文本沒有固定的答案和模式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，讓他們在“無”的框架下自由發(fā)揮。這種開放性的思維訓(xùn)練有助于打破傳統(tǒng)思維的束縛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使他們能夠從不同的維度去思考問題，形成獨(dú)特的思維方式，為未來的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)。

三、多角度聊天提問，提升學(xué)生的審美水平

談到課堂審美，黃老師說，對于中學(xué)生的語文核心素養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”，鑒賞能力的培養(yǎng)無疑是重點(diǎn)，而“鑒賞”則要求有豐富的審美閱歷，具備一定的審美感悟能力。[4]

多角度聊天提問是黃老師在課堂上提升學(xué)生審美水平的一種重要方式。如圍繞文本中的藝術(shù)手法、修辭手法、意境營造等進(jìn)行探討和提問，引導(dǎo)學(xué)生去感受文本中所蘊(yùn)含的美，培養(yǎng)他們對文學(xué)藝術(shù)的敏銳感知力和審美鑒賞能力。讓學(xué)生分析文章的語言美、結(jié)構(gòu)美、情感美等，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生追求美的精神，從而達(dá)到寓教于樂的目的。如問學(xué)生文本中最喜歡哪幾句話、喜歡的理由等，都能幫助學(xué)生提升自己的審美觀。

教《葡萄月令》，黃老師圍繞作者語言風(fēng)格提了三個(gè)問題：“汪氏語體有何特征？”“汪氏散文有什么特點(diǎn)？”“什么樣的人才能寫出《葡萄月令》？”三個(gè)問題都指向汪曾祺散文筆法之美，深入淺出，層層遞進(jìn)，從而帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘“葡萄一樣的語言”“葡萄一樣的散文”“葡萄一樣的心”“葡萄一樣的人”。教《白雪歌送武判官歸京》，黃老師循循善誘，帶領(lǐng)學(xué)生一步一想象，感受詩中的畫面，解讀“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”等語句分別描繪了怎樣動人的畫卷。教學(xué)《孔乙己》，黃老師提問“孔乙己和‘我’的形象有什么區(qū)別”。

黃老師的這種聊天提問的形式打破了傳統(tǒng)的教學(xué)提問方式，營造了輕松自由的氛圍，讓學(xué)生能夠自由表達(dá)自己對美的感受和理解。學(xué)生在這種交流中相互啟發(fā)、取長補(bǔ)短，審美水平更上一層樓。鼓勵(lì)學(xué)生從自己的主觀感受出發(fā)，不限定固定答案，培養(yǎng)他們獨(dú)立的審美判斷能力，使他們能夠欣賞和發(fā)現(xiàn)生活中的美。

四、多維度鏈接材料，拓展學(xué)生的文化視野

黃厚江老師說：“閱讀教學(xué)中最常見的文化缺失表現(xiàn)，就是缺乏應(yīng)有的文化視角來解讀文本，以及由此衍生出來的教學(xué)活動?！盵5]

黃老師在講授《昆明的雨》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解汪曾祺貫穿其中的情感：“我要告訴人們生活中的真情實(shí)感、美的東西、人的美、人的詩意，讓人的心靈得到潤澤，讓人活下去的信心和信念更加堅(jiān)定?！闭n末以二戰(zhàn)時(shí)南斯拉夫一對老夫婦在戰(zhàn)火中不忘在油燈旁的墻縫里插了兩朵金燦燦的菊花的故事，使學(xué)生領(lǐng)悟到，一個(gè)追求美、愛美的民族戰(zhàn)無不勝，升華了課文的主題，立意盎然。此外，在講授《昆明的雨》時(shí)穿插了其他的作家寫昆明的雨的文段，“陰冷的可怕”“有些討厭”“實(shí)在不能忍受”這樣的字眼貫穿整個(gè)文段。在教授《裝在套子里的人》時(shí)，為了講清楚“道具”，鏈接了《臺階》中的“臺階”、《邊城》中的“渡船”、《紅樓夢》中的“玉”、《變色龍》中的“狗”。在講授《皇帝的新裝》時(shí)，黃老師講述了一個(gè)跟孩子下棋使壞最終被識破心生愧疚的故事，以凸顯小孩子的誠實(shí)無欺。

多維度鏈接材料為學(xué)生打開了一扇了解外部世界的窗戶，讓他們在“無”的知識領(lǐng)域中不斷探索和學(xué)習(xí)。如此拓展，不僅使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到豐富，而且學(xué)科交叉思維也得到了培養(yǎng)，綜合素養(yǎng)也得到了提升。學(xué)生不再局限于課本知識，而是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識與更廣闊的文化領(lǐng)域聯(lián)系起來，形成更全面的認(rèn)知和理解。

《易經(jīng)》中說“有無相生，難易相成”，黃老師的課堂就是因?yàn)樽裱绱酥暗馈保拍苡行鋵?shí)語文課堂的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語用能力、多元思維、審美水平和文化視野，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。當(dāng)然黃老師的《播種核心素養(yǎng)的語文課堂》的奧妙遠(yuǎn)不止這點(diǎn)，筆者只是截取了其中的一個(gè)小點(diǎn)管中窺豹。

選好一籽，長成主干，根枝伸展，綠葉萌發(fā)。這樣一粒粒種子，就會是一片莊稼了。[6]這是黃老師“共生課堂”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

祝愿《播種核心素養(yǎng)的語文課堂》像一顆種子，在語文的大地上長成一片又一片的莊稼。

參考文獻(xiàn)

[1] 錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福建：福建人民出版社，2011：5.

[2][3][4][5][6]黃厚江.播種核心素養(yǎng)的語文課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2023：9.