其色郁郁，其德嶷嶷

[摘 要] 郁嶷是近代中國研究中國法制史和中華民國民法親屬法的代表性人物，在中國法學(xué)研究方面著述頗豐。然而，郁嶷并非僅僅以中文闡述中國法學(xué)，他對西方法學(xué)也有深入的研究和批判。盡管如此，郁嶷在民國時期對中國法學(xué)的貢獻卻鮮少被學(xué)者關(guān)注和研究。懷著疑問與對歷史及法學(xué)前輩的尊重，通過查閱一系列的名人年譜、傳記、日記、文集，探尋郁嶷與這些名人的交集，并在搜集大量刊載郁嶷政法文章的期刊和報紙的基礎(chǔ)上，對郁嶷的政法文存進行了編年整理和舉要，以期幫助后世法律學(xué)子更真實地了解這位湘籍法學(xué)家——郁嶷先生。

[關(guān)鍵詞]郁嶷；政法文存；編年舉要

[中圖分類號] D909.9 [文獻標(biāo)識碼] A

郁嶷（1890—1938），又名祖述，字憲章，號憤園。1890年8月25日，郁嶷生于湖南省澧縣（津市），祖籍湖南桑植。

祖上三代：體撐，貽聰，純岳。

郁嶷夫人傅德芳，生于1895年，歿于1957年12月（享年62歲），與郁嶷合葬。于1958年清明建墓立碑，墓位于北京西郊萬安公墓（李大釗亦安葬于此）。

郁嶷有子女五人，即二男三女。長子郁用寬（1923—2018），畢業(yè)于北京大學(xué)工學(xué)院，曾于無線電臺、龍?zhí)端鄰S、北京電機總廠、北京電機研究所工作。歷任技術(shù)員、工程師、高級工程師、副所長等職。次子郁用厚（1926—1943），因病夭折。長女郁用博（1918—2012），次女郁用?。?0歲病故），小女郁用久（1931—？）。長孫郁令更。

一、1890 年（1歲）

8月25日，郁嶷生于湖南省澧縣（津市）。

二、1907年（17歲）

是年夏，考入天津北洋法政專門學(xué)堂（該學(xué)堂曾六易校名，其中以北洋法政學(xué)堂最為人熟知）。

北洋法政專門學(xué)堂成立于1906年12月，是由直隸總督袁世凱所創(chuàng)辦，分專門、簡易兩科。專門科的宗旨是“以造就法政通才為主”，簡易科的宗旨則是“以養(yǎng)成審判人員及律師，與地方自治人員為主”。郁嶷就讀的專門科仿日本法律學(xué)校學(xué)制，前3年為預(yù)備科，重點學(xué)習(xí)外語和中學(xué)知識。到第三學(xué)年，開設(shè)法學(xué)通論、經(jīng)濟學(xué)原理等基礎(chǔ)課程，為進入正科做準(zhǔn)備。后3年為正科，分為法律和政治兩門，政治科第二年分政治、經(jīng)濟二科，法律科第三年分國法和國際法兩個專科。課程內(nèi)容幾乎完全移植自外國，全以日語教學(xué)，甚至遠(yuǎn)自日本聘請教習(xí)，例如日本著名學(xué)者吉野作造、今井嘉幸等人，都曾執(zhí)教于該學(xué)堂。

郁嶷自1907年9月入學(xué)，到1913年6月以甲等成績畢業(yè)，前后共6年時間。

三、1912年（22歲）

是年，郁嶷以“文字密友”的方式結(jié)識了同期入校的李大釗。

四、1913年（23歲）

是年，郁嶷與北洋法政專門學(xué)校首屆畢業(yè)生約200人，成立北洋法政學(xué)會。郁嶷與李大釗均為首批會員。

3月，北洋法政學(xué)會成立后，建立了評議部、調(diào)查部、編輯部和庶務(wù)部，每部推選兩位部長，郁嶷與李大釗雙雙被推選為編輯部部長，一起負(fù)責(zé)籌辦《言治》月刊。

4月1日，《言治》創(chuàng)刊，郁嶷寫下《言治敘》《言治宣言書》，刊載《答友人書》《游焦山記》《悲學(xué)篇》等文章。在“譯述”欄目下，郁嶷連載了日本學(xué)者津田欽一郎著的《政治學(xué)史》，譯者署名為郁嶷憲章。在“專論”欄目下，郁嶷撰寫了幾篇頗有分量的政論文章，如《論總統(tǒng)選舉法急宜制定》《解散議會權(quán)與彈劾權(quán)》。在“附錄”欄目下，郁嶷發(fā)表了《致江寧高等審判分廳刑庭推事書》。

在《言治》創(chuàng)刊號上，李大釗發(fā)表《彈劾用語之解紛》一文，署名李釗。郁嶷編發(fā)時加按語“書彈劾用語之解紛后”，附和了李大釗的意見，并從法律角度延伸出對政治制度的價值判斷。郁嶷認(rèn)為：“彈劾權(quán)議會雖有實力以舉之，其施行之公平，又至不易也。若夫不課行政部以法律上之責(zé)任，而施行彈劾制度，但以政治上之手段，實制其死命而有余。如日本者，其憲法上固無彈劾國務(wù)員之條文也，然內(nèi)閣屢以議會之不信任而迭更，既無組織裁判所審問判決之繁縟，復(fù)無不足以撼動內(nèi)閣之實力。所以然者，則政黨內(nèi)閣之制，有以致之也。嗚呼！今之兢兢然防政府之專制者，不務(wù)于政治上求所以防之之實力，而徒齦齦于法律上彈劾之虛文，何其傎歟？”（《郁嶷論文集》，1930年版，第16頁）

《言治》就其刊名來說，“言”即發(fā)表言論、議論，“治”為治理，表明它是一份議論、探討治國之理的刊物。在第一期的《言治宣言書》中，郁嶷稱，“以群居研學(xué)為己志，而無所于黨”“兼收并包，無所于排”；以會員“自由研究之所得”，作自由“獨立之發(fā)表”。此時的郁嶷已是即將畢業(yè)的高年級學(xué)生，既有良好的國學(xué)功底，又有扎實的專業(yè)知識，還有訓(xùn)練有素的外文水準(zhǔn)和翻譯經(jīng)驗?！堆灾巍分饕ㄟ^“通論”“專論”“雜論”“選論”“譯述”“紀(jì)事”“叢談”“史傳”“文苑”“投函”“法令”“附錄”等欄目呈現(xiàn)內(nèi)容，郁嶷始終是編輯部成員和主要撰稿人，他發(fā)表的政論、雜感、詩歌等也是最多的，共44篇。

例如，在“文苑”“叢談”欄目下，郁嶷寫有《憤園談叢》（“漢學(xué)東漸”“宋漁父”）、《古今文粹敘例》、《白烈士雅雨先生傳略》、《送李龜年游學(xué)日本序》、《送龔月川歸里敘》、《哀江南辭（有序）》、《吊仙人掌文》、《唐自民名字說》、《答友人論文書》、《同生硯銘（并序）》、《朱貞白先生六十壽敘》等詩文。

在《送李龜年游學(xué)日本序》中，郁嶷寫道：“余與君雖聚處六載，而相與為文字密交，則自今春始。蓋往者日蔽心力于校課，無暇及是。屬畢業(yè)伊邇，而同人組織之北洋法政學(xué)會成，僉議創(chuàng)言治月刊，發(fā)抒蘊蓄，且征進德。君翩然赴眾人中，偕余朝暮經(jīng)畫，首期出版，海內(nèi)日報雜志轉(zhuǎn)錄殆遍，尤以君文為最。同人之文，多拘攣法理糟粕之學(xué)，而君則振翰犖犖，發(fā)為感慨悲歌之篇，其造意樹義，一以民生為念，闡發(fā)先哲貽德為急。覽者感發(fā)興起，頌聲交至。”（《言治》1913年第4期）

“序”為古代一種親友別離、贈言規(guī)勉的文體。在這篇堪稱妙語連珠、情深意濃的且明顯模仿唐朝大文學(xué)家韓昌黎文筆的“序”中，郁嶷還飽蘸濃墨，傾訴了自己對當(dāng)時更名為“李龜年”的李大釗的景慕和期望之情。郁嶷深情地寫道：“而君顧自視缺然，不足所儲，更欲游學(xué)日本專究社會經(jīng)濟學(xué)，研考民生凋敝之原，探所以抑強橫扶羸弱者，歸而造德蚩蚩，其志遠(yuǎn)而識閎。余于君之行又何克尼也。顧以數(shù)年聚處之雅，意氣感召，相得益深，愴然驟別，踽踽塊居，疇復(fù)可語?！保ā堆灾巍返?年第4期）

在“專論”欄目下，郁嶷還撰寫了《論預(yù)審應(yīng)由檢察廳掌管事實上之理由》《論金本位制》《中國銀行總檢察員巴昔利整頓幣制辦法大綱駁議》等論文。其中，《論預(yù)審應(yīng)由檢察廳掌管事實上之理由》是郁嶷在閱讀日本岡田朝太郎的《論預(yù)審之應(yīng)由檢察廳掌管》（《法學(xué)雜志》第1卷第1號）后，結(jié)合當(dāng)時我國司法界實際情形并針對“法學(xué)巨子汲汲提倡預(yù)審廳歸檢察掌管者，不僅學(xué)理上為優(yōu)勝即征之事實更有不能不爾者”之議論，做了三點引申并說道：“夫一法制之立，有理論縝密而不利于實行者，則貶抑其理論以就事實焉，可也？若夫揆之理論，即協(xié)于世界最進步之學(xué)說而征之事實，復(fù)在在足以利推行，顧猶膠持舊制如去歲司法會議時，尚有提倡預(yù)審應(yīng)歸審判廳之議者，竊期期以為不可也。因讀岡田博士文意有所觸，輒為引申如此。若夫海內(nèi)司法界諸君子，其平日實驗所及，有與鄙論異致者，極望辱教。用辟方隅之見，固不僅嶷之所私感，全國人民實利賴焉?！保ā堆灾巍?913年第3期）

在“通論”欄目下，郁嶷寫有《幽憂篇》《治術(shù)篇》《非英雄》《民國司法界之悲觀》《泰西學(xué)者關(guān)于主權(quán)學(xué)說之撮要》等文章。其中頗有代表的論文是《泰西學(xué)者關(guān)于主權(quán)學(xué)說之撮要》。在這篇長文中，郁嶷對亞里士多德、馬亞利（今譯馬基雅維利）、博丹、霍布斯、洛克、盧梭、孟德斯鳩、巴庫、薩維尼、康德、瓦子那、孔司但、邊沁、奧斯丁等學(xué)者以及宗教派等派系關(guān)于主權(quán)的觀點一一進行了敘述。他的敘述并不是對各個學(xué)院孤立的評價，而是尋求各自之間的淵源和聯(lián)系，對各個學(xué)說的利弊進行對比性分析。

郁嶷主編《言治》極大地拓展了其學(xué)術(shù)視野，不僅對法學(xué)的各個分支有了細(xì)致的把握，而且得以觸及社會科學(xué)的方方面面。

6、7月間，郁嶷與李大釗一同畢業(yè)于北洋法政專門學(xué)校。郁嶷留在天津續(xù)辦《言治》月刊，李大釗則以“雜志月出一期，為效絕緩”應(yīng)友人之約，到北京創(chuàng)辦 《法言報》。二人暫且分離。

11月，《言治》月刊出至第6期后，停辦。

五、1914年（24歲）

3月12日，郁嶷在奉天（沈陽）寫《復(fù)北洋法政學(xué)會書》一文。大約于1913年12月底，郁嶷應(yīng)聘到遼寧省立法政專門學(xué)校（即奉天法政專門學(xué)校，編者注）任教，講授農(nóng)業(yè)政策。

在《人口》一文中，郁嶷提到，“比為此間諸生講授農(nóng)業(yè)政策，對于人口過庶問題，不揣谫陋，妄有研究”。（《甲寅》第1卷第3號，1914年7月）

7月，郁嶷投《人口過庶問題之研究》于章士釗主編的《甲寅（東京）》月刊中最具特色的“通訊”欄目，［1］并致信主編章士釗。［1］章士釗回復(fù)郁嶷，稱其“所發(fā)問題，切要而極饒趣味”，并告知該文于《甲寅》第3期登出。這篇通訊即《人口》一文，使郁嶷在民國初年的學(xué)界嶄露頭角。

六、1915年（25歲）

是年，郁嶷在《民權(quán)素》（1915年第4期）上發(fā)表《哀榮錄序》一文。

8月，武進人氏費保彥的《四橋隨筆》由關(guān)東印書館出版發(fā)行。

費保彥（1891—1980），又名費子彬，字四橋，武進孟河人。費子彬出生于孟河醫(yī)派世家，他的曾祖父就是孟河醫(yī)派創(chuàng)始人之一費伯雄。費保彥早年就讀于常州府中，畢業(yè)后考上南京兩江政法學(xué)堂，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟專業(yè)。1914年與郁嶷同在奉天法政專門學(xué)校任教并成為好友。后到北洋政府任職。20世紀(jì)30年代，深思熟慮后棄政從醫(yī)，南下上海、香港操起祖業(yè)，開診所懸壺濟世。

《四橋隨筆》出版時，郁嶷為該書寫序。序中郁嶷說：“十年以還，余泛轍南北，所識海內(nèi)賢豪，奚翅百輩，顧未有劬學(xué)研文如費子四橋者。晚近士大夫，喜征逐，躡浮響，聵聵以處世，頹侈而成俗，而學(xué)絕文裂，溢世溷野。有識君子，引為深憂?！ツ甓?，余與費子始定交，相居密邇，過從甚頻?！脫唇蝗缳M子，日相與敦劘學(xué)業(yè)，究探幽渺，豈直余之厚幸，即先哲貽緒，將賴費子以不墜也。民國四年夏澧縣郁嶷?！?/p>

《四橋隨筆》書末，有費四橋先生《貨幣論》書刊廣告，廣告云：“本編為澧陽郁憲章先生與先生共同之所。所述各端。于現(xiàn)制頗多補救，對癥發(fā)藥。允推合作，文筆亦雅馴可觀。”

七、1916年（26歲）

2月18日，郁嶷為其已故的父親寫下《郁府君墓志銘》。據(jù)該文有關(guān)記述分析，郁嶷很可能在1915年3月就落足北京了。

另據(jù)《白堅武日記》，1916年10月3日、5日、6日、30日，分別有李大釗囑白堅武“電郁憲章勿遽移家后門”“晚，以賃房事商諸郁憲章”“午后，赴帥府胡同看房，郁憲章同行”“赴內(nèi)部領(lǐng)薪，回路遇郁憲章，同至東安市場買硯盂一具”等記述，以及12月6日，“同守常（李大釗）訪周國屏、齊□齋、郁憲章，至林質(zhì)生家小飲”。這些記載表明，郁嶷當(dāng)時不僅早就在北京，且其家人也移居北京了，有了確定的住宅。（《白堅武日記》，第39～47頁）

1916年8月初，日本棄學(xué)歸來的李大釗應(yīng)眾議院議長湯化龍的邀請，抵達北京擔(dān)任《晨鐘報》的主編。李大釗約郁嶷、白堅武等一起承擔(dān)《晨鐘報》的創(chuàng)刊工作。同仁編輯還有霍侶白、陳博生、李仲公、劉崇佑、梁秋水等。知識學(xué)人如梁啟超、胡適、蔣夢麟、張申府、丁文江、張東蓀、湯化龍、劉崇佑、蒲殿俊等均在《晨鐘報》上發(fā)表建言，闡述對國家安定強盛的期盼、對時局的見解、對民主的追求。

8月15日，《晨鐘報》正式創(chuàng)刊，郁嶷以筆名“嶷”發(fā)表《晨鐘》“立言之標(biāo)旨”，郁嶷指出：“天祚中夏，民國再建，海內(nèi)譚士，彈冠相慶。記者椎愚，竊饒深憂。夫共和福利， 匪覷形貌，精瘵神殂，百慝斯叢。墨西哥中南美，于吾國有類焉者，而變亂踵屬，撫往推來，神宇前途，何可樂觀？然眾論歡囂，積羽沉舟，貿(mào)進諍詞，轉(zhuǎn)斥狂吠，橫流狓獗，允堪隕涕。惟春雷鞫發(fā)，不以萬籟潛蟄而輟響；晨鐘鏗鏘，豈因群昏夢酣而銷聲。卮言日出，強鍥不舍，茍有用我者，期年而可語于治矣。出版伊始，謹(jǐn)揭二義，昭諗國人：（一）平息黨爭；（二）不訐陰私?！彼麩崆械叵Ｍ骸氨緢笸ι哉撌锕?，果自是而崔嵬燦爛也，中國之福亦本報之幸也?！保ㄡ冢骸侗緢罅⒀灾畼?biāo)旨》《晨鐘報創(chuàng)刊紀(jì)念號》，1916 年 8 月 15 日）

8月18日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》發(fā)表《政治之正軌》。郁嶷說：“政治如車，有其正軌。遵厥正軌，千里置郵，風(fēng)卷電馳；紊厥正軌，跬步荊棘，顛躓斯虞?！薄懊駠我院蔚蓝甲裾壱?？”“即其根據(jù)不在政治常軌以內(nèi)者也?！彼J(rèn)為，軍閥利用手中掌握的武力肆意干涉政治，踐踏法律，違背了民主政治的常軌，造成了有令不申，政府威權(quán)更加淪喪，從而加劇了國家的動蕩。當(dāng)此內(nèi)憂外患之時，“夫建設(shè)之事，非萃全國才智，同德一心，絕惑情之私，拒威勢之偪，本乎天理”?！坝烧黝C申令，警飭軍人，勿染政潮一也；各軍長官，類明大義，互自濯厲，思不出位二也；議員諸君，亦宜自勉，昭鑒往失，夙夜從公，無惑邪侈，示民表率三也。繼此而圖，則軍民分治，尤其急務(wù)，必使圣神寶貴之軍人，超然政潮之外，但御國患，弗接民治，既不涉政治之樊，自不為眾矢之的，民國興隆之基耳?！?/p>

8月20日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》發(fā)表《青年之責(zé)任》，倡言：“民國再造，朽腐之中華已死，青春之中華方生?！?/p>

8月24日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》發(fā)表《政治與道德》。郁嶷寫道：“今世立憲國家，其政治既一本于法律，而謂道德可以不講，有是理哉？故政家為政，必以道德為體，以才智為用。若徒恃才智，而夷道德，則所謂才智者，適足為戕賊政治之媒耳?！薄白栽仙谜?，背道而馳，蕭墻之內(nèi)，詐詭間作，信不足以孚眾，德不足以化民，機譎橫興，人人自危，其能五稔，存者幸耳。今大總統(tǒng)黎公，應(yīng)運挺生，蒞任伊始，德化昭著，萬眾感孚，廓清政弊，其兆此矣。察往推來，考成敗之所由，則政治與道德，固唇齒相依，輔車相倚，不可須臾離也。今之政客以陰謀相詈，以權(quán)詐相競者，是亦不可以已乎?！?/p>

8月27日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》（來復(fù)增刊）發(fā)表《秋》一文。

8月28日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》發(fā)表《中級社會》，主張“國家茍有多數(shù)中級社會為政治經(jīng)濟之中堅，雖無英雄亦必大治”。并寄希望于國人能夠“淬策自厲，長養(yǎng)常識，自負(fù)責(zé)任”，進而快速成長為中級社會的一分子，共同“起救國弊”。

8月31日，郁嶷以筆名“嶷”在《晨鐘報》發(fā)表《人治與法治》。郁嶷對比人治與法治，強調(diào)共和時代實行法治的必然性。他說：“專制時代尚人治，立憲時代重法治。尚人治者，因人制法，法無常程……人存政舉，人亡政窳，而吾國歷史所由治亂相循，生民榮瘁，忽其代謝者，凡以此也。重法治者，相世立法，法隨世移……于斯法之中，雖有天縱異技，不能逾法以為善，元奸巨憝尤不能逾法以為惡，舉智愚賢不肖一繩以法。國茍不滅，法必長存，政必常新，而英雋豪猾無所縱其欲焉。是故，尚人治者，可以極治，亦可極亂，其治也，英雋輩出，賢智在位，賢銷英殂，崩亂斯隨，夫英雋不恒出，故治少而亂多；重法治者，法可長存，但得中材循而守之，一治遂不可復(fù)亂?！薄拔釃?，由專制而蛻進立憲矣，舍人重法，此其時也?！?/p>

9月5日，郁嶷于《晨鐘報》辭職。

是年，郁嶷以“嶷”之筆名，在《晨鐘報》共發(fā)表文章 9 篇， 其中社論 5 篇，增刊評論 2 篇，大鳴小鳴 2 篇。

離開《晨鐘報》后，郁嶷與李大釗應(yīng)邀加入《憲法公言》編輯部，并在《憲法公言》上發(fā)表了《憲法與輿論》《官治與自治》《人治與法治》《論憲法解釋權(quán)應(yīng)屬于法院》等政論文章，既針砭時弊，又倡言法治。（1916年《憲法公言》第2期）

是年，郁嶷與在京的北洋法政學(xué)會會員議定編印《言治》季刊。

八、1917年（27歲）

1月，《憲法公言》出至第9期后停辦。郁嶷出任新創(chuàng)刊的《斯覺》雜志編輯，發(fā)表《〈斯覺〉發(fā)刊詞》。

是年，郁嶷在《斯覺》雜志上還發(fā)表了《人口過庶論》《人口過庶后論》等幾篇重要論文。

4月1日，郁嶷與在京的北洋法政學(xué)會會員議定編印的《言治》季刊第1冊出版。郁嶷成為該刊主要撰稿人之一并擔(dān)任主編。郁嶷撰寫《言治》季刊宣言和《言治》季刊啟事、廣告。

白堅武為《言治季刊》作論文?！埃?917年）3月15日，《家族原論》文脫稿，送北洋法政學(xué)會《言治季刊》編輯部?！保ā栋讏晕淙沼洝?，第60頁）李大釗也寫出《美與高》《戰(zhàn)爭與人口》《大戰(zhàn)中歐洲各國之政變》等文章交給郁嶷編發(fā)，同時還在日本東京的《神州學(xué)叢》的創(chuàng)刊號上發(fā)表了北洋法政學(xué)會《言治》季刊的出版廣告。

據(jù)《白堅武日記》記載：“北洋法政學(xué)會同人組織《言治季刊》第1期已出，細(xì)稽內(nèi)容，尚可在現(xiàn)日雜志中居上乘，惟才（財）恐不能久也?！保ā栋讏晕淙沼洝罚?6～67頁）

事實上，《言治》季刊僅僅出版3期就因經(jīng)費等問題而停止發(fā)刊。

在《言治》季刊上，郁嶷也發(fā)表了大量文章，如《奢侈之罪惡》《政治與民意》《歐洲人口出生率衰減之原因》《歐戰(zhàn)與移民》《民多才先生墓志銘》《劉曉峰先生家傳》《郁府君墓志銘（丙辰）》《叔父正九公傳》《與林畏廬書（丙辰）》《復(fù)林畏廬書（丙辰）》《黃孺人墓志銘（丁巳）》《整理湖南財政計劃書》等。［2］

從《言治》月刊到《言治》季刊，郁嶷與李大釗、白堅武均以縝密審慎的政論筆調(diào)撰寫了大量的論文和評論，時人稱他們?nèi)藶椤氨毖笕堋薄?/p>

九、1918年（28歲）

1918年上半年，郁嶷輾轉(zhuǎn)南北，游走于學(xué)術(shù)與實務(wù)之間，并在林伯渠任湖南代理財政廳廳長期間，擔(dān)任過湖南省財政清理處處長。

2月23日，《申報》“要聞一 湘省最近財政談（長沙通信）”報道：“……聞財政廳長林伯渠近就廳內(nèi)設(shè)立全省財政清理處，委任郁嶷為處長，陳維嘉為主任，徹底 查以資整理吾不知此棼如亂絲之湖南財政究竟從何著手也?！绷植谄洹蹲詡鳌分刑岬?，1917年“那年秋天把段派的湖南督軍傅良佐趕走后，我兼任湖南財政廳長職，一起到1918年4月參戰(zhàn)借款成立”。（《林伯渠文集》，第3頁）

據(jù)上引材料可以斷定，郁嶷并沒有擔(dān)任過湖南財政廳廳長一職。但他確有參與湖南省財政清理工作。

是年，郁嶷在《太平洋（上海）》雜志（第1卷第8期）上發(fā)表《政治與民意》一文。

《太平洋》雜志（The Pacific）是李劍農(nóng)于1917年3月在上海創(chuàng)辦的一本綜合性雜志（月刊），由太平洋雜志社編輯，泰東圖書館發(fā)行，第2卷起改為雙月刊，由商務(wù)印書館發(fā)行，1925年6月（民國十四年）停辦，共出4卷，第1卷出12期，第2卷至4卷各出10期。雜志內(nèi)容以政論為主，文藝為輔，大體分為論說、海外大事評論、譯述、論壇、通訊、文苑、小說7個部分，涉及政治、經(jīng)濟、外交等方面。

是年，郁嶷還撰寫了《對德抗議之研究》《社會事業(yè)與國家事業(yè)》等論文。（該文出處不詳，1930年《郁嶷論文集》收錄此文）

大約也是從這一年開始，郁嶷在北平朝陽大學(xué)教授《中國法制史》。據(jù)1918年《北京大學(xué)日刊》（第46期）“各科通告：致研究員郁嶷函”，郁嶷此時在北京大學(xué)擔(dān)任研究員。

是年，長女郁用博出生。

十、1919年（29歲）

1月26日，郁嶷、高一涵一道約見白堅武。白堅武記載：“郁憲章，高一涵來訪。林質(zhì)生來請宴。捐俱樂部5元?！保ā栋讏晕淙沼洝?，第182頁）

1919年初，巴黎和會召開，與此同時，北京政府與廣州護法軍政府陷入分裂。郁嶷密切關(guān)注著國內(nèi)外事態(tài)的發(fā)展，并以審慎的法學(xué)家筆調(diào)撰寫了大量的論文和評論。這些政論和時論文章均被收入1930年郁嶷親自選編的《郁嶷論文集》（朝陽大學(xué)出版部發(fā)行，和記印書館印刷，民國十九年十二月初版）中。

是年，郁嶷發(fā)表《法律與事實》《軍人與政治》《互爭與互助》《戰(zhàn)爭與人性》《統(tǒng)一與分裂》《國家之生存與個人之發(fā)展》《過激派之勢力》《中國之虛偽政治》《中國之文明》《斥拜金主義》《政治之界限》《電報戰(zhàn)爭》《敬告南北當(dāng)局》《戰(zhàn)后之殖民政策》《我國言論墮落之原因》《新舊思潮調(diào)解論》等眾多政論文章。（《郁嶷論文集》，1930年）

6月5日，白堅武寫道：“收郁憲章、韓挹珊、惕之兄函各1件。謝晉卿寄免票來。復(fù)郁憲章、韓挹珊函?！保ā栋讏晕淙沼洝罚?98頁）

8月，李大釗給郁嶷寫信。信中說：“入山以來，晨莫呼吸煙霞，日必攀松披榛，……此中佳趣正多，不敢向人間泄漏，恐山靈見怪，且懼兄等羨煞也。名山摯友，不得作一時勝游，孤燈石室，頗有所憶，成長歌一首，蓋懷兄及天問兄也。詩肅天問（即郭厚庵，北天圖書館職員，編者）函中，余不白。”（1959年版《李大釗詩文選》）

9月，同學(xué)萬宗乾為即將出版的夏勤、郁嶷合著的《法學(xué)通論》作序，提及郁嶷的內(nèi)容如下：“同學(xué)郁子憲章、夏子敬民，賦性孤介，不好征逐，自頃同居北城，杜絕塵俗。朝夕潛研，陶然互樂。近以合編法學(xué)通論見示，屬為弁言。余不禁有深感焉。郁子本博古通今之才，抱艱苦卓絕之志，曾任江寧地方審判廳庭長，迭主金陵、沈陽、燕京各校法科講席，其言論風(fēng)采之表現(xiàn)，于各種新聞雜志也。望之者莫不嘆為今之古人。宜其屢為南北當(dāng)?shù)乐T公所羅致，然又每有用不能盡其才之憾焉?！?/p>

9月，郁嶷本人也為這本《法學(xué)通論》寫序言。內(nèi)容如下：“國人習(xí)性，喜征逐，躡浮響，或枉道辱身以求榮，或縱情歌舞以墮志。自僻州陬壤至通都巨埠皆然，而京師為最。余旅京三載，所接士大夫，工語酬應(yīng)，研精絲竹者，十嘗八九，而冥縋孤往，有志學(xué)術(shù)者，不一二觀也。同學(xué)夏子敬民，年少才俊，志守端直，處京師紛華之會，值政局?jǐn)_壤之秋，而抗志千古，獨行踽踽，勵品竺學(xué)，殫心撰述，所著指紋法一書，本其經(jīng)驗，宏闡理蘊。既為海內(nèi)所稱頌，而于刑法及刑事政策肆力專攻。洞燭纖微，節(jié)解枝蒐，征引精博，亦將以次餉。世之澆學(xué)喪，國亡無日，得夏子榰柱其間。庸能振聵發(fā)微。辟榛蕪乎。余梼昧款啟，又迫窮患，幽憂侘傺，學(xué)殖荒落。夏子顧引為同調(diào)，辱與討論，邇者同居北京城，罕接人事，抵掌盱衡，相約著書。彌月之間，遂成法學(xué)通論四卷。夏子蘊淵富，區(qū)區(qū)短簡，豈足盡平生。余以疏陋，附名其間，實增慚愯，爰書卷首，以志歉焉。是抑以見夏子虛懷?謙，不自封殖之盛德也。民國八年秋九月澧陽郁嶷序?！?/p>

10月，郁嶷與時任朝陽大學(xué)教務(wù)長夏勤合著的朝陽大學(xué)法科講義《法學(xué)通論》出版。

11月12日，《申報》“國內(nèi)要聞 文官外交官考試揭曉”，名單中有“……文官考試 最優(yōu)等……蔣鐵珍……，優(yōu)等……王光祈……郁嶷……”。

十一、1920年（30歲）

是年，郁嶷與費保彥合編的《貨幣綱要》（法輪印書本局印本）出版。該書“例言”中，編著者如是說，本書系“博采東西名著，纂輯而成，以云著作，雖曰不敢，而搜討之勤，編譯之勞，足為研究斯學(xué)者參考之一助”。在原書“貨幣例言”頁，有“慕連文集出版預(yù)告”書刊廣告如下：“澧陽郁嶷先生，生平酷嗜文學(xué)，著述甚富，近搜錄三十歲前所作，編為此集，氣味醇厚，骎骎人古……先生于文學(xué)外，尤究心政治經(jīng)濟諸學(xué)，研討所及，發(fā)為議論，博大精深……茲擇要附印?！蝗粘霭?，特此預(yù)告?！?/p>

是年，郁嶷在《太平洋》（上海）雜志（第2卷第3期）上發(fā)表《同盟罷工論》論文。

是年，郁嶷發(fā)表了《和平之障礙》一文。（該文出處不詳，1930年《郁嶷論文集》收錄此文）

是年，郁嶷編述《中國法制史》，由朝陽大學(xué)出版。這部《中國法制史》分緒論和本論兩部分。緒論部分討論“法制之起源及其進化”“中國法制史研究之重要”“中國法制史研究之困難”“中國法制進步遲緩之原因”“中西法制之差異”等法制史研究方法論或者法學(xué)理論問題。本論部分分5章依次對中國各個朝代的法制作了敘述（但未論及元代和清代法制），基本架構(gòu)為：經(jīng)濟制度、王制、階級制度、官職制度、兵制、法律公布制度、法典編纂制度、刑制、學(xué)制、救恤制度和交通制度。其中，經(jīng)濟制度又細(xì)分為田制、稅制和幣制。在緒論第2章“中國法制史之意義”，郁嶷明確將中國法制史界定為“自中國法制方面敘述歷史事實以考察其發(fā)達進化”。

郁嶷《中國法制史》出版后，廣受讀者歡迎，從民國九年（1920年）到民國十二年（1923年）再版3次，1931年發(fā)行第4版，1933年發(fā)行第5版。

十二、1921年（31歲）

是年，郁嶷在北京的《四存月刊》（第9期）上發(fā)表《中西社會問題之差異及其原因：在四存學(xué)會內(nèi)經(jīng)濟研究會講演》。這一演講內(nèi)容與郁嶷1920年出版的《中國法制史》緒論第6章“中西法制之差異”大致相同。

郁嶷如是說：“余嘗謂法制，皆所以應(yīng)付社會之環(huán)境，自昔無絕對之美，類因地因時而顯其用。古今中外，法制錯綜，殊狀異態(tài)者，以所處之境，所值之時不同耳。然承學(xué)之士，即其差異，比較論列，亦足以資考鏡也。茲舉犖犖大者六端，略述如下。（一）中法重保守，西法尚進取……（二）中法以家族為本位，西法以個人為本位……（三）中法原于自然之發(fā)展，西法類由外來之熏陶……（四）中法僅為禮之輔翼，西法則禮與法分趨……（五）中法重君主，西法重國家……（六）中法以義務(wù)為本位，西法以權(quán)利為本位?？傊ㄖ萍人詰?yīng)付社會之環(huán)境，則有如何之社會，即產(chǎn)生如何之法制，社會為因，法制為果，因果相聯(lián)，如影隨形，此研究中西法制之差異者所應(yīng)知也。然中西法制之差異，又有足以致其社會之懸殊者，法制為因，社會為果，種因不同，結(jié)果大異，是社會與法制固互為因果也。余曩曾撰《中西社會問題之差異及其原因》一文，頗闡此理，茲摘錄于下，籍供參考。（下略）?！?/p>

也是這一年，郁嶷匯集了他30歲以前的銘傳序記之文，以《郁嶷文集》（1921年）為名結(jié)集出版，原《言治》編輯、云南省高等審判廳廳長黃旭先生在《郁嶷文集》序中說：“余聞自古文人，鮮達而多窮，窮之者，所以工其文也。以郁子之懷負(fù)如彼，而十年以來，長刑訟于南京，總財政于長沙，艱屯錯午，皆不得行其志以去。比者主京師中國朝陽兩大學(xué)講席，一志學(xué)術(shù)避遠(yuǎn)政潮。豈天將困厄之使顓力于文之一途而工之耶？吁是可嘆也?！?/p>

十三、1922年（32歲）

3月8日，白堅武收到郁嶷的信件?！啊瓍我鬯鸵蠼樯p來申，帶來郁憲章、鄧和甫、馮樂宣、魏宗蓮、孫伯蘭、朱鏡宙等函，……殷介蓀自洛來，同座。”（《白堅武日記》，第350頁）

3月27日，據(jù)《白堅武日記》載：“吾同校友郁憲章著《中國法制史》，言太公九府圜法，并舉周官太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府，職內(nèi)、職金、職幣之說及《爾雅》所書九府之說。余意以《爾雅》說為近，蓋以所產(chǎn)為資也。大風(fēng)。《爾雅·九府》云：‘醫(yī)無閭之珣玕琪，會稽之竹箭，梁山之犀象，華山之金石，霍山之珠玉，昆侖之璆琳瑯玕，幽都之筋骨，斥山之文皮，岱岳之五谷魚鹽?！澨貫橹局沼泝?，據(jù)郁本。”（《白堅武日記》，第352頁）

8月19日，白堅武收到郁嶷的信件?！拔哄ハ?、郁憲章均有函至?！保ā栋讏晕淙沼洝?，第374頁）

9月10日，白堅武“薦吳子超、郁憲章于張署長月生，請在鹽署任用”。（《白堅武日記》，第378頁）

9月14日，《白堅武日記》載：“王芷生、郁憲章、李榮甫、溫佩珊、孫佩章均來函，即復(fù)。王、郁、孫以函泰半為營位置，不能不竭力也。”（《白堅武日記》，第379～380頁）

10月13日，白堅武收到“光明甫、孫漢憂、郁憲章各來函”。（《白堅武日記》，第386頁）

十四、1923年（33歲）

1月26日，《白堅武日記》載：“郁憲章再托為在鹽署進職加薪，項微塵已退，復(fù)緩設(shè)法?！保ā栋讏晕淙沼洝罚?05頁）

5月3日，當(dāng)天《申報》“又令”載：“……郁嶷……張志讓……均給予四等嘉禾章此令?！?/p>

6月10日，白堅武“收李采言、郁憲章 等來函，無非為謀事增薪，不知無事者尚多也”。（《白堅武日記》，第421頁）

12月3日，據(jù)當(dāng)天《申報》，“國內(nèi)要聞 鹽務(wù)署實行裁員 標(biāo)題：留署者尚有二百四十一人”，郁嶷等為場產(chǎn)科科員。

1923年至1926年，郁嶷也有短暫的仕途經(jīng)歷，主要任職于江寧鹽務(wù)署。

是年，長子郁用寬出生。

十五、1924年（34歲）

是年，郁嶷在《憲法論叢》（1924年第1卷）上發(fā)表了《德國新憲法與我國憲草之比較》。

是年，在北京《北京朝陽大學(xué)旬刊》（第2卷第1期）上，署名“講師郁嶷”，發(fā)表《經(jīng)濟史通論》。論文開篇，郁嶷即指出，“經(jīng)濟史者，自經(jīng)濟方面，敘述歷史事實，以考察其發(fā)達進化之謂也”。接下來，郁嶷對“經(jīng)濟史之意義”“研究之重要及困難”“與其他種種歷史之關(guān)系”以及“經(jīng)濟發(fā)達之階級”等問題展開了他的分析和討論。

十六、1925年（35歲）

是年，郁嶷家住北京東板橋西河沿一號。

7月18日，《甲寅周刊》創(chuàng)刊。一直以來，郁嶷與“樸實說理，因時建議，并世黨派，一無系屬”的“公共言論機關(guān)”即《甲寅》雜志及其編輯同仁保持聯(lián)系。

7月29日，郁嶷撰《致甲寅記者論代議制書》，以通訊方式投稿《甲寅周刊》?！都滓芸返?卷第6期刊發(fā)該文。

郁嶷在來信中歷數(shù)了科道制不能取代代議制的三點理由：第一，任何政治制度都是應(yīng)付社會環(huán)境而生的，自古無絕對完美的制度。第二，代議制雖非我國所固有，然趨時應(yīng)變，勢逼處此，遂亦移植。今若廢代議而復(fù)科道，勢必舉人民參政之權(quán)而剝奪之，變政體為專制，破三權(quán)分立之大防，違五洲共遵之常軌，中外疑懼，徒滋紛憂。第三，給事中、御史，雖居于監(jiān)督政府官吏之地位，但他們均由政府任命，主從異勢，逢迎恐后，強弱攸殊，對抗無由，即欲其舉監(jiān)督之責(zé)也實難。章太炎主張通過考試選拔官員，“其弊可差減”。但既然政府操考試任命大權(quán)，則所謂互選不過是虛文！再說，以往君主立于超然地位，選任臺諫以監(jiān)督其臣仆，尚能屏除私心，簡命惟公。今則共和立國，法制平等，大總統(tǒng)亦為政府一員，行事茍乖，輒罣彈章，逆跡彰著，法亦不宥，則瞻顧利害，分布黨羽，操縱左右，以便私圖，勢所必至。所以科道制之設(shè)，名雖隆崇，實同贅旒?！熬C茲諸弊，則科道制之不宜復(fù)也審矣?！痹趤硇胖?，郁嶷還明確主張說：“蓋共和國家，主權(quán)在民，人人皆得參與政治，而人口繁衍如中國者，除選舉代表間接參政外，實無他道也?！?/p>

章士釗答郁嶷言：“憲章此書，大足為研究本題之資料，愿深識之士，相與論之。惟憲章所深研篤信者，似猶是歐洲十九世紀(jì)下半期之民治論。須知三權(quán)分立，早不成為政治原則。五洲共遵之軌，亦經(jīng)最近經(jīng)濟大戰(zhàn)，損毀不堪；彼方之人，方日謀脫軌而不可得。東家之女，捧心效之，未免稍遲。又須知代議制者，應(yīng)絕對尊重選民之自由意思，選后復(fù)加以糊名錄朱之嚴(yán)試，不僅選民所不欲，抑亦被選者之所不為。倘試不及格，必指令選區(qū)更選。如此繳繞，代表之意何存？蓋代表者，亦代表其意已耳。其意之為何等，是否與中央所定之法制、政治、經(jīng)濟、教育、交通各試律相符，不應(yīng)計也。如憲章言，是謂自律背反。此事鄙見頗繁，細(xì)論有待，姑紀(jì)數(shù)語，以質(zhì)疑于憲章。孤桐?！?/p>

5月30日，五卅慘案發(fā)生。郁嶷認(rèn)為，事件發(fā)生之初“風(fēng)起水涌波濤滔天，不可向邇”，但之后“潮平浪靜海波不驚，……若未嘗有其事”，國人的感情也已經(jīng)發(fā)泄殆盡，而案件卻無進展。故郁嶷撰文《滬案諍詞》（發(fā)表在《甲寅周刊》1925年第1卷第11期），對“友邦”、政府、軍閥、國民均表達了諍詞，希望其能自我反省，以促進五卅慘案的公正處理。

8月12日，郁嶷撰《瞿君》一文，以通訊方式投稿《甲寅周刊》。其內(nèi)容如下：“瞿君宣穎《科舉議》，概念宦途淆濁，欲舉行特科考試，以新觀聽。甚盛！甚盛！晚近以來，士習(xí)囂張，吏治窳敗，中外古今，殆無倫比。揆厥所由，則掄才大典。曠廢不舉，奸佞幸進，賢良斂跡，實為主因。嶷旅京十載，目擊其弊，深為太息。蓋今日中國之仕途，除司法官由于考試，流品尚清外，若行政界流品之雜，匪言可狀，牛溲馬勃，兼收并容，一人成佛，雞犬升天。近年各部人員，數(shù)倍定額者，胥由此也。往研貨幣學(xué)，有所謂格里森法則（Gresham’s Law）謂良劣兩種貨幣，同時流行市場，則劣幣必伸張勢力，驅(qū)逐良幣，至凈盡而后已。達爾文優(yōu)勝劣敗之公例，于此不適用也。嶷觀今日中國行政界之現(xiàn)象，實酷似之。飾變詐為奸宄者，自足乎一世之間。守道循理者，不免于饑寒之患。孟堅斯語，與先生之《今四維論》，良足后先輝映矣?？蓜賴@哉！議者際斯時也，欲復(fù)科舉，以端士習(xí)而澄吏治，片言扼要，實為急務(wù)。惟實行此議，須政府大發(fā)宏愿，先具決心，嗣后用人，以考試為正途，未經(jīng)錄取者，雖屬親故，亦所必屏。否則民國以來，亦嘗舉行普通文官、高等文官考試矣。錄取之士，分發(fā)各部者，積資均在五六年以上，然迄今尚投閑置散，不足溫飽。即間有一二補缺者，大抵外力所推挽，非關(guān)考試資格也。循此不更，縱令繼行考試，不過為政府增加數(shù)百面有饑色之閑員耳。何裨實益？抑有進者，嘗稽西乘，觀其行政、司法官吏之登庸，類由考試，深幸有合于吾國古昔任官惟賢之意。獨立法議員，采用選舉，而夤緣奔競之流，不免混跡其間。猶幸選舉公開，軍閥不能操縱，輿論制裁，僉壬有所顧忌，弊實尚可末減。若在吾國，軍閥橫行，輿論銷沉，議員純由選舉，決非良圖。竊謂宜輔以考試，藉挽其失。蓋國家設(shè)官分職，雖有行政、司法、立法之殊，然其為國服務(wù)則一。行政、司法官吏之選用，既需經(jīng)考試，不能于立法議員而獨異也。郁嶷，北京東板橋西河沿一號八月十二日。”（《甲寅周刊》第1卷第22期1925年12月）

章士釗答郁嶷言：“……憲章此書，亦趁當(dāng)時論潮為之，以故不得揭載，而亦不便明言。迭函來質(zhì)，愚無以答。今憲章或有以愚也已。然天下事之類此者，復(fù)何限哉？孤桐?！保ā都滓芸返?卷第22號，1925年12月）

是年，《法學(xué)通論 中國法制史 合訂本》（1925，夏勤、郁嶷述；王選、于弼疏）由朝陽大學(xué)出版部出版。1931年8月20日，郁嶷在為《中國法制史》第4版撰寫例言中，提及“本書系供朝陽大學(xué)講義之用，自民國九年（1920年）至十二年（1923年），曾經(jīng)三版行世”。郁嶷提到的三版可能并不包括這個合訂版本。

2013年，上海人民出版社出版了點校整理后的《朝陽法科講義》（全八卷），其中《朝陽法科講義》（第一卷）的點校者張卓明博士用的母本也是有注疏的合訂本，但與其他版本略有不同。張卓明博士點校用的母本信息如下：《中國法制史》 郁嶷述，張佐辰、李佐璜合疏 ；《法學(xué)通論·法院編制法·中國法制史·監(jiān)獄學(xué)·國際私法》，夏勤等述，王選等疏，李祖蔭等校勘，北京朝陽大學(xué)民國十六年（1927年）出版，北京和記印字館印刷，精裝合訂本。以上說明郁嶷編述的《中國法制史》作為“朝陽大學(xué)法律講義”合訂本，也至少也有兩個版本發(fā)行。

十七、1926年（36歲）

是年，民國著名的法學(xué)學(xué)者樓桐孫在《東方雜志》（1926年第23卷）發(fā)表《代議制之動搖》一文，引述了郁嶷《致甲寅記者論代議制書》中的“共和國家、主權(quán)在民，人人皆得參與政治。而人口繁衍如中國者，除選舉代表，間接參政外，實無他道也”。又說：“主維議會，斥科道，朱道森、郁嶷、李步青、羅敦偉、范育士、汪馥炎、潘大道、文天倪等屬之……”

是年，次子郁用厚出生。

十八、1927年（37歲）

是年，郁嶷在《甲寅（北京）》（第1卷第44期）上發(fā)表《人口過庶后論》一文。

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1927年第5卷第2期）上發(fā)表《中西法制之差異》一文。

是年，夏勤、郁嶷合編的《法學(xué)綱要》由朝陽大學(xué)出版部出版。

是年，夏勤、郁嶷述及王選疏的《法學(xué)通論及法院編制法》一書由朝陽大學(xué)出版部出版。

十九、1928年（38歲）

是年秋，郁嶷出任國民政府法制局編審，參與《親屬法》的起草工作，并擔(dān)任國民政府《新親屬法草案說明書》的主要撰稿人。

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1928年第235～260期，1928年第6卷第2期、第3期）上發(fā)表《妾制之研究》《法與政》《立法與行政》等論文。（《郁嶷論文集》，1930年版）

二十、1929年（39歲）

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1929年第6卷第18/19期、第27期、第46期、第51期）上發(fā)表《論遺產(chǎn)繼承之利弊》《女子繼承權(quán)問題》《特留份制度之根據(jù)》等論文。（《郁嶷論文集》，1930年版）

二十一、1930年（40歲）

是年，郁嶷筆耕不輟，在《朝大季刊》（1930年第1卷第1期）上發(fā)表《建立新中國之綱領(lǐng)》，在《法律評論（北京）》（1930年第7卷第23期）上發(fā)表《論宗祧繼承之弊》，在《法律月刊》（1930年第2期、第4期）上分別發(fā)表《論新親屬法草案采取個人制之當(dāng)否》和《家制余論》。上述論文對后世中國民法親屬法研究頗有影響。（《郁嶷論文集》，1930年版）

是年，郁嶷出版了他的第二部論文集《郁嶷論文集》?！队翎谡撐募肥珍浟怂?0歲至40歲所寫的論文，共52篇，時間“起民國前二年（1909年），訖民國十九年（1930年）”。在《郁嶷論文集》的版權(quán)頁上，除“朝陽大學(xué)出版部發(fā)行和記印書館印刷，民國十九年十二月初版”等版權(quán)信息外，還有“郁嶷叢著目錄”。目錄如下：《中國法制史》、《法學(xué)通論》、《貨幣綱要》、《郁嶷文集》、《郁嶷論文集》、《政治學(xué)》（刊印中）、《比較憲法》（刊印中）、《法苑叢談》（刊印中）、《四存日記》（刊印中）、《郁嶷續(xù)集》（刊印中）、《民法親屬編》（修訂中）、《民法繼承編》（修訂中）。

12月5日，郁嶷在北平撰寫《郁嶷論文集》例言。在例言中，郁嶷提及：“民國十七年秋（1928年），余任國民政府法制局編審，參與親屬法起草之役。該草案說明書系余屬稿，惟已有單行本行世，茲不贅錄。”

兩年后，即1932年8月28日，郁嶷又在《親屬法要論》例言中特別指出：“《新親屬法草案說明書》系不佞草擬，故本書為便利計，間采用其語，特此聲明?！?/p>

謝振民《中華民國立法史》記載：“民國十六（1927）年六月，國民政府設(shè)立法制局，置局長1人，編審6人至9人，掌草擬及修訂各項法律。該局成立后，即著手草訂國家各重要法典，以民法總則、債權(quán)、物權(quán)各編，有民間習(xí)慣及歷年法院判例，暫時尚足供司法者之運用，惟關(guān)于親屬、繼承、習(xí)慣及判例皆因襲數(shù)千年宗法之遺跡，衡之世界潮流，既相背馳，揆諸吾黨政綱，尤甚齟齬，爰決定先行起草民法親屬、繼承兩編。草擬親屬法者為秘書燕樹棠，草擬繼承法者為羅鼎，至十七（1928年）年十月相繼完成，并附說明，即呈送國民政府移付立法院核議?！保壑x振民編著，張知本校訂，《中華民國立法史》（下），第749頁］

此處雖沒有提及郁嶷，但是卻提及“編審”人數(shù)和“并附說明”，隨后大量采用了《新親屬法草案說明書》的內(nèi)容。加之國民政府《親屬法草案說明書》單行本并未有郁嶷的署名，故在此特輯錄《新親屬法草案說明書》“總說明”部分，“分章說明”部分僅舉其大要。內(nèi)容如下：

親屬法草案之說明（國民政府法制局?jǐn)M）（節(jié)錄）

（甲）總說明

案親屬法之所規(guī)范者，為親屬關(guān)系之所由成立及因此項親屬關(guān)系而生之各種權(quán)利義務(wù)。原則上概屬強制規(guī)定，不許人民以意為從違。其直接關(guān)系于個人終生之休戚，間接關(guān)系于國家社會之隆替者至為巨大。迥非他種民事法規(guī)所得而比倫。以故此項法典之編訂自不容漠視國情民俗而惟抄襲之是務(wù)，尤不容囿于舊習(xí)，拘于成例，而忘以立法手段促進社會改善之任務(wù)。吾黨以推翻舊有不良制度，實現(xiàn)三民主義化之社會為己任，際茲全國統(tǒng)一訓(xùn)政開始時期，此類重要民事法規(guī)，允宜早日頒行，以新人民之耳目，而利便黨綱之實行。本草案之編訂，期應(yīng)黨國上項急切之需要，主張不敢稍涉偏矯，惟求其切合社會上現(xiàn)實之要求。一面復(fù)不為傳統(tǒng)因襲之觀念所束縛，以期不背倫理學(xué)、社會學(xué)及其他各種科學(xué)所指示之原理。其貫注全部之大原則，約有三種，分陳有下。

一、承認(rèn)男女平等。重男輕女之習(xí)慣，由來已久，當(dāng)然反映于法律，而男女間之差別待遇，遂成牢不可破之局勢。以故婦女解放，夙成各國之共通問題，有經(jīng)立法者、政治家，暨女權(quán)運動者數(shù)十年間之努力奮斗而仍未能達到最終之目的者。在彼號稱先進之文明國家，而法律上男女地位之不平等猶多在所不免。如離婚條件寬于男而嚴(yán)于女，子女行使親權(quán)，父應(yīng)優(yōu)先于母，于一定限度內(nèi)仍承認(rèn)夫權(quán)之存在等等皆是也。本草案則無論就何事項，茍在合理的范圍以內(nèi)，無不承認(rèn)男女地位之平等。實已將上述種種歷史上之陳跡，于學(xué)理上無存在價值者一掃而空。

二、增進種族健康。本草案之另一原則，在增進種族健康。茲舉例言之，早婚足以弱種，而我國習(xí)慣則漫無限制。本草案因明定結(jié)婚之最低年齡以防其弊。近親相婚，遺傳上易生惡果，我國向例則不禁中表通婚。本草案因明定女系方面之血親，在三親等內(nèi)者亦不得通婚。凡此皆單純的或根本的以增進種族健康為目的。彰然甚著。此外本草案中各項規(guī)定，與種族健康有關(guān)者，尚不一而足。如對于私生子問題，嚴(yán)定父母之教養(yǎng)責(zé)任，對于離婚問題，“明認(rèn)不堪同居之惡疾”，與“重大不治之精神病”，均足構(gòu)成離婚條件之類，皆是。

三、獎勵親屬互助而去其依賴性。親屬法之編纂，有采家族主義者，如我國歷次之親屬法草案是。有采個人主義者，如歐洲眾多國家之民法是。吾國舊制，數(shù)世同居，分子復(fù)雜，易啟競爭之端，經(jīng)濟共同，尤長依賴之性，弊害彰著，無待贅論。本案對于親屬扶養(yǎng)關(guān)系，僅認(rèn)直系親屬及兄弟娣妹間，有互相要求扶養(yǎng)之權(quán)利，且直系卑親屬之得要求扶養(yǎng)，以尚未成年為限。而子女以自己名義所得之財產(chǎn)，則認(rèn)為特有財產(chǎn)。除去依賴長上之惡習(xí)，獎勵獨立自主之精神。惟未曾分居之成年親屬，對于維持家族共同生活之財產(chǎn)，有所貢獻者，本案則承認(rèn)其對于該項財產(chǎn)取得共有權(quán)，以保障其利益，而獎勵親屬互助之美風(fēng)，此外更設(shè)置親屬會議，為調(diào)和親屬間感情，解決其糾紛之機關(guān)，以分擔(dān)國家審判之責(zé)任，蓋為適應(yīng)我國現(xiàn)實國情起見，勢亦不得不爾也。

尤有言者，歐美法制，向分大陸英美兩派。大陸諸國，承羅馬之緒余，有成文之法典，凡庶政張弛，人事洪韱，皆條分縷析，網(wǎng)羅靡遺，昭布簡冊，厘然可考。雖整齊劃一，足壯觀瞻，而社會演進，變動不居，固定法條，難與相副，削足適履，夫既不可，刻舟求劍，又豈有當(dāng)？英美兩邦，則黜文崇習(xí)，習(xí)俗相沿，群焉率由，潛移默化，與世遞嬗。雖散見旁出，頗涉蕪雜，而法院援引，著為判例。解釋補充，常切實用。兩派垂制，瑕瑜互見，未易軒輊。然歐陸法家，近怵世變，多主兼采英制，廣予法院自由裁量之權(quán)，以適時用。高瞻遠(yuǎn)矚，不囿故躅，良足風(fēng)動。

本案分通則、婚姻、夫妻關(guān)系、父母與子女之關(guān)系、扶養(yǎng)、監(jiān)護人、親屬會議七章，共八十二條，凡大綱巨目有恒久性質(zhì)者，則悉加厘訂，而事涉瑣屑，因時變通者，則解釋補充，待之法院，不為旁制。故章目條文，均尚簡明，不取繁碎，以期兼采大陸英美兩派之長，拆衷損益，而利推行，此等方式，并非杜撰，最近蘇俄瑞士等國民法，即其先例，而其主旨，并期民眾之共喻。至本案造詞立句，力求通俗，亦無非欲使此項法律，成為民眾之法律，而不徒為律師審判官之法律已也。

（乙）分章說明

第一親屬之分類及范圍……第二婚姻……第三夫妻關(guān)系……第四父母與子女之關(guān)系……第五扶養(yǎng)義務(wù)之范圍……第六監(jiān)護制度……第七親屬會議制度?！蹍⒁娭x振民編著，張知本校訂，《中華民國立法史》（下），第749～751頁］

二十二、1931年（41歲）

8月10日，郁嶷在北平為其即將出版的《繼承法要論》撰寫例言。

《繼承法要論》初版例言論：“本書編纂主旨有三：1．解釋條文。就現(xiàn)行繼承法全文為系統(tǒng)的研究而闡明其意義。2．討論得失。援引外國法例及新舊草案之規(guī)定，與現(xiàn)行繼承法比較異同，而論究其得失。3．補充參考現(xiàn)行繼承法條文。簡約外國法例及新舊草案規(guī)定有足補充之者，輒加論述，以資參考。庶使學(xué)者得窺繼承法之全豹，而不致囿于一隅焉?！痹谠摗袄浴钡牡?點中，郁嶷說：“現(xiàn)行繼承法并無說明書，而立法院通過之議事錄，亦秘不宣布，致其立法主旨，外人無從窺見。惟就條文觀察，缺點良多，輒逞膚見，妄加批評，未敢謂當(dāng)，尚迄明哲，進而教之?！痹诘?點中，針對日本柳川勝二學(xué)士曰“海內(nèi)法家關(guān)于民法他部之研究，極形踴躍，獨于親屬繼承等方面類，漠然置之，雖原因復(fù)雜而斯法難解，實為厭倦不進之主因”，郁嶷說：“此固舉世之通病而于中國尤見其然?！?/p>

在該例言最后，郁嶷還提及“近因他事，急需赴日本”。

8月22日，郁嶷在日本東京為重印《中國法制史》（第4版）撰寫“例言”。在“例言”中，郁嶷提到這本原供朝陽大學(xué)講義之用的《中國法制史》，自民國九年（1920年）到民國十二年（1923年）“曾三版行世”。在“例言”中，郁嶷還提到未論及清代法制的緣由：“本書僅編至明代。遜清一朝，則未之及。蓋吾國法制，自古迄今，其根本的變動，僅秦清兩朝。而遜清以異族人主中國，創(chuàng)制立法，多存猜忌。且華夏數(shù)千年法制，于焉終局，自應(yīng)特加紀(jì)述。擬另成清代法制一書，以資銜接，故本書遂付闕如。”民國二十年八月二十二日，郁薿識于東京。

9月，郁嶷著述的《繼承法要論》出版，由朝陽大學(xué)出版部發(fā)行，中華印書局印刷出版。

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1931年第8卷第43期）上發(fā)表論文《繼母在現(xiàn)行民法上之地位》。

是年，小女郁用久出生。

二十三、1932年（42歲）

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（第9卷第37期、第49期）上分別發(fā)表《新民法之非婚生子女述略》和《拋棄繼承權(quán)之時期及方式：評司法院院字七四四號解釋》等論文。

8月28日，郁嶷撰寫《親屬法要論》序言。序言內(nèi)容全文如下：

一、不佞承乏北平各大學(xué)親屬法講席，歷有年所，近感于自《民法·親屬編》施行以來，海內(nèi)學(xué)者就該編全體，從學(xué)理上為系統(tǒng)的研究者，尚乏其人。竊不自揣，爰取所編講稿，稍加整理，付諸手民，聊作椎輪，以俟大輅。

二、本書根據(jù)現(xiàn)行《民法·親屬編》條文解釋，其疑義，援引各國法例，名家學(xué)說，參以己意，評騭其得失，于現(xiàn)行法之缺點及謬誤，往往妄逞膚見，多所論究，未敢謂當(dāng)，尚乞明哲，賜予匡正。

三、拙撰《論新親屬法草案采取個人制之當(dāng)否》《家制余論》《繼母在現(xiàn)行民法上之地位》等文，足與本書互相發(fā)明，附錄于后，以資參考。

四、《新親屬法草案說明書》系不佞草擬，故本書為便利計，間采用其語，特此聲明。

五、本書大部屬稿于客歲夏間，嗣因赴日視察，輟于中途，秋后校課繁忙，未能執(zhí)筆，茲趁暑假始將第四章“監(jiān)護”以下草成之，日月不居，倏已逾歲，而時事銳變，恍如隔世，瞻顧中原，感愴無涯。 二一，八，二八，郁嶷識于北平。

9月，郁嶷的《親屬法要論》（1932年）出版，《繼承法要論》再版，均由北平朝陽大學(xué)出版部發(fā)行。

二十四、1933年（43歲）

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1933 年第11卷第6期、第7期）上分別發(fā)表《高考雜感》和《法律之基礎(chǔ)要件》等論文。

是年，《比較憲法講義》出版。該書版權(quán)頁上有“北平聚魁堂裝訂講義書局”的字樣。1935年的版本也只有這些信息。據(jù)此斷定，此書是郁嶷在北平中國大學(xué)的教學(xué)講義。（參見李瑛鈞點?！队翎诜▽W(xué)文集》，第13頁）

二十五、1934年（44歲）

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1934年第11卷第12期、第13期、第14期、第16/17期、第19期、第25期、第30期、第41期）上分別發(fā)表《夫妻貞操義務(wù)與和奸罪》《法與狗》《解決犯人性欲之批評》《現(xiàn)行刑法上宗親之范圍》《別居制之當(dāng)否》《民法九九二條之批評》《外國判例：本票（一稱期票）發(fā)行人之地位》《養(yǎng)親子間輩分之限制》《民法一〇五二條十款之解釋》等法學(xué)論文。

是年，郁嶷任河北省立法商學(xué)院法律系主任兼教授。后任北平大學(xué)教授。

郁嶷歷任教職情況如下：奉天省立法政專門學(xué)校教授，京師大學(xué)校法科講師，朝陽大學(xué)、中國大學(xué)教授，保定河北大學(xué)法律系主任，北平大學(xué)法學(xué)院講師。

7月25日，郁嶷在北平為即將出第三版的《繼承法要論》撰寫例言。郁嶷自說，該書有兩大特點：“（1）文句雅潔。以中國固有之義法敘述今世最新之學(xué)理，一洗流俗羼雜瀛體或模擬歐化之惡習(xí)。（2）對于現(xiàn)行民法之解釋及批評類，直抒己意，空絕依傍，為任何著述之所無。雖不敢妄詡發(fā)明，然實為鄙人一人之膚見。其他敘述固多參考東西名家著述之處，然均系融會貫通，去其糟粕，擷其精華，鍛煉而成。寒窗短檠，頗費心血，深望讀者勿再侵害，幸甚！”在例言最后，郁嶷還交代說：“本書三版內(nèi)容略有改訂，附錄篇幅亦較增加?！?/p>

9月，郁嶷《親屬法要論》（第二版）和《繼承法要論》（第三版）出版，均由北平朝陽大學(xué)出版部發(fā)行。

二十六、1935年（45歲）

是年，郁嶷在《法律評論（北京）》（1935年第12卷第23期）上發(fā)表論文《嗣子在現(xiàn)行法例上之地位：評最高法院上字第一八七三號判》。

二十七、1936年（46歲）

9月，郁嶷著述的《繼承法要論》（第四版）出版，這一版仍由朝陽大學(xué)出版部發(fā)行，中華印書局印刷。

12月20日，當(dāng)日《申報》有關(guān)于郁嶷的報道：“女界慰勞會 昨收到慰勞品……上海市婦女界綏遠(yuǎn)剿匪慰勞會……郁嶷等27人，合捐23元三角九分……”

二十八、1938年（48歲）

1938年7月15日，郁嶷因心臟病發(fā)作在北京家中去世，享年48歲。

郁嶷作為近代民國湘籍法學(xué)家群體中的核心人物，其學(xué)術(shù)貢獻與歷史地位不容忽視。但是在很長的一段時間里，他淡出了人們的視野，僅留下一個模糊的背影。事實上，郁嶷與章士釗、李大釗、夏勤、白堅武、高一涵、李劍農(nóng)、周鯁生等一系列的名字連在一起，和他們有著深深的交集，提到他們、研究他們，都繞不過郁嶷這個名字。因此，寫這篇關(guān)于湘籍法學(xué)家郁嶷的文章的時候，心緒特別繁雜，又逢甲辰乙巳交替，磨蹭了許久才完成了老屈（茂輝）交代的任務(wù)。不過，一想到民國湘籍法學(xué)家群體，就想到清末民國以來自由知識分子這一群體，進而想到他們的命運與他們所處的時代，腦中總是浮現(xiàn)出一幅幅悲壯的畫面，似有千言萬語，不吐不快。

郁嶷生于1890年，卒于1938年，經(jīng)歷清末立憲改革、辛亥革命、反袁運動、五四運動、五卅慘案、北伐戰(zhàn)爭、南京立法、華北事變、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)……從學(xué)生到教師、從文人到學(xué)者、從經(jīng)歷短暫仕途到出任政府法制局編審，以及參與民法親屬法的起草說明工作，這恰如他早年（1916年）寫的《中等社會》，寄希望于國人能夠“淬策自厲，長養(yǎng)常識，自負(fù)責(zé)任”，進而快速成長為中級社會的一分子，共同“起救國弊”。而到其出版《親屬法要論》時的1932年，短短的16年間，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的郁嶷就已發(fā)出“時事銳變，恍如隔世，瞻顧中原，感愴無涯”的感嘆，這何嘗不是一種近代社會的“權(quán)勢轉(zhuǎn)移”——一個知識分子邊緣化的真實寫照。

“畢竟是書生”——作為清末民國時期通過大學(xué)教育而培養(yǎng)起來的“中等社會”的知識分子，郁嶷曾經(jīng)希望自己能將“上等社會”取而代之，現(xiàn)在卻不得不再一次思考如何確定自身在社會中所處的位置。從清末直到民國，郁嶷通過在《言治》《晨鐘報》《憲法公言》等中的言論活動，為辛亥革命的成功作出了貢獻。在考察近代中國知識分子的各種類型時，郁嶷及其所屬的“無奈的群體”在時代洪流中的掙扎與探索，不僅揭示了諸多饒有趣味的研究課題，也為走近民國湘籍法學(xué)家郁嶷提供了一個切入點。

從以上簡要的生平和政法論文的介紹來看，郁嶷終其一生涉足過人口問題、貨幣財政問題、殖民政策、政治理論學(xué)，橫跨經(jīng)濟、政治、社會等學(xué)科，兼收并蓄、厚積薄發(fā)、視野開闊、論道新穎。僅從法學(xué)領(lǐng)域來看，從部門法到法學(xué)理論、從國內(nèi)到國外法制、從古代到近代法學(xué)，郁嶷皆有涉及。筆者認(rèn)為，郁嶷對近代中國法學(xué)的貢獻主要體現(xiàn)在三個方面：他是中國憲法思想的啟蒙先驅(qū)、《中國法制史》編纂領(lǐng)域的早期開拓者，以及中國新民法親屬繼承篇的理論建構(gòu)者。關(guān)于這三個方面的闡述，筆者擬另行撰文記述。

由于水平有限，加之資料欠缺，這篇《其色郁郁，其德嶷嶷——民國湘籍法學(xué)家郁嶷的政法文存編年（舉要）》的表述難免存在失當(dāng)、不足及遺漏之處，誠懇地期待讀者批評指正，以期更加了解這位民國湘籍法學(xué)家——郁嶷先生。

【Abstract】Yu Yi is a seminal figure in the field of modern Chinese legal history and civil law of the Republic of China， with a significant corpus of writing and essays dedicated to the study of Chinese jurisprudence. However， his contribution goes beyond the confines of Chinese jurisprudence， he also engages with Western jurisprudence. Nevertheless， the full extent of Yu Yi’s contribution to Chinese jurisprudence during the Republican Period remains under-explored and under-studied by the scholarly community. In an effort to address this lacuna， this study has drawn upon a range of sources， including internet resources and a variety of chronicles， biographies， diaries， and anthologies， to explore the interactions between Yu Yi and his predecessors in the field of legal science. By consulting a number of chronicles， biographies， diaries and anthologies in order to establish the manner in which Yu Yi may have encountered the aforementioned individuals， this paper will summarise the chronology of Yu Yi’s writings on politics and law， with a view to providing future generations of law students with a more authentic understanding of the aforementioned Hunan law scholar， Mr. Yu Yi.

【Keywords】Yu Yi; political and legal literature; chronology

［作者簡介］程波，法學(xué)博士，湘潭大學(xué)法學(xué)學(xué)部信用風(fēng)險管理學(xué)院教授。

［1］ 《甲寅》月刊俗稱《甲寅》雜志，于1914年5月10日在日本東京創(chuàng)刊，章士釗自任主編。主要撰稿人有李大釗、高一涵、張東蓀、胡適、楊昌濟、易白沙、郁嶷等人。

［2］ 林紓（1852年11月8日—1924年10月9日），原名群玉、秉輝，字琴南，號畏廬，別署冷紅生，晚稱蠡叟、長安賣畫翁、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人，福建閩縣（今福州市）人，中國近代文學(xué)家、翻譯家、書畫家，福建理工大學(xué)前身“蒼霞精舍”的重要創(chuàng)辦人。室名春覺齋、煙云樓等。