西方靈魂之戰(zhàn)

當(dāng)?shù)貢r間3月31日，法國一家法院做出判決，法國極右翼領(lǐng)導(dǎo)人勒龐挪用公款罪名成立，被判處4年監(jiān)禁且5年內(nèi)不得參選公職。這意味著勒龐無法參加法國2027年大選，右翼勢力崛起的法國政局，提前進入撲朔迷離。

這個判決影響的絕不只是法國政局，大西洋對岸很可能已在醞釀風(fēng)暴。美國總統(tǒng)特朗普很快對此做了回應(yīng)，稱“這是件大事”，“她被禁止參選5年，而她是領(lǐng)先的候選人。這聽起來很像我們的國家，聽起來非常像我們的國家?！?/p>

看似“中性”的回應(yīng)里彌漫著濃濃的情緒——對遭受“政治迫害”的同病相憐，如果不是憤怒的話。特朗普是帶著 “復(fù)仇”心態(tài)重返白宮的，法國發(fā)生的 “非常像”的事情，不難想象會對特朗普造成何種刺激。

美國副總統(tǒng)萬斯2月13日在慕尼黑安全會議上指責(zé)歐洲價值觀出了問題，例證之一就是歐洲主流政治打壓右翼勢力。法國法院對勒龐的判決，無異于給美國提供了攻擊的彈藥。

在上期雜志文章中，我提到了萬斯在價值觀問題上對歐洲的說教，認(rèn)為這絕不只是暴露了美歐之間的分歧，而是證明美國與歐洲誰才是西方“正宗”的較量。這是西方政治深刻變動的開始，西方內(nèi)部正在上演近乎零和的博弈。

《大西洋月刊》將此稱為“西方靈魂之戰(zhàn)”，認(rèn)為西方啟蒙價值觀遭到?jīng)_擊，歐美同盟瀕臨瓦解。在該文作者看來，交戰(zhàn)的一方（歐洲）堅持延續(xù)開放社會、啟蒙價值觀、多元主義和自由民主，另一方（美國）主張回歸更傳統(tǒng)、更保守的以基督教為核心的文明精神。

以文明的視角看，美歐無疑是同出一脈。最早從文化、政治和地理維度對“西方”這個概念做系統(tǒng)性論述的黑格爾，把理性、自由、基督教精神和現(xiàn)代性總結(jié)為西方的特征。這種西方敘事總體上被后世西方學(xué)者所繼承。

有西方學(xué)者在此基礎(chǔ)上還推演出“西方優(yōu)越論”。比如馬克斯·韋伯就認(rèn)為，只有西方發(fā)展出了現(xiàn)代性的全部要素。西方敘事的構(gòu)建和演化，天然地樹立了一個非西方的“他者”。美國學(xué)者亨廷頓的“文明沖突論”，可以說是這個邏輯的持續(xù)推演。

歷史的演化里，總不缺出人意料。如今“西方靈魂之戰(zhàn)”的出現(xiàn)，表明同屬西方的美國和歐洲，都視對方為“他者”。西方內(nèi)部，出現(xiàn)了文明沖突。

2021年7月，當(dāng)時最耀眼的身份標(biāo)簽還是暢銷書《鄉(xiāng)下人的悲歌》作者的萬斯，在弗吉尼亞州的一次演講中談到了“文化認(rèn)同”問題，認(rèn)為美國應(yīng)該回歸保守主義，“若不知從何而來，必將迷失前行方向?！?/p>

今年3月，身份已切換成美國副總統(tǒng)的萬斯，在接受?？怂剐侣劜稍L時，一方面稱歐洲是西方文明的搖籃，另一方面稱歐洲正面臨“文明自殺”的風(fēng)險。如果覺得這只是萬斯的個人判斷，那無疑是對美國政治變化的誤判。

萬斯所說的歐洲“亂象叢生”中的某些問題，歐洲的政治人物們不可能沒有意識到，但認(rèn)為歐洲在走向“文明自殺”的還不是主流?！洞笪餮笤驴飞鲜鑫恼绿岬?，目前歐盟27個成員國中，約20個國家的政權(quán)掌握在“主流政治”手中。

但是，特朗普重返白宮所折射出的美國政治之變，已經(jīng)凸顯出美歐的“主流政治”走向了不同的道路。勒龐被判有罪，既是一塊試金石也是一個催化劑——測出歐洲政治風(fēng)向之變，催化出更深的“西方”內(nèi)部裂痕。

在可預(yù)見的未來，出現(xiàn)一個“歐版西方”和“美式西方”，絕非沒有可能。