電視劇《繁花》的“破圈”策略分析

摘要：電視劇《繁花》自播出以來，憑借其深厚的文化意蘊、精致的視聽藝術(shù)、生動的人物塑造，迅速成為現(xiàn)象級作品。該劇不僅在電視領(lǐng)域取得了巨大成功，還通過社交平臺的互動和話題創(chuàng)構(gòu)，實現(xiàn)了更廣泛的傳播。本文通過對《繁花》的精品內(nèi)容和集體記憶與社交互動的傳播策略進行分析，探討其“破圈”的關(guān)鍵因素，以期為新時代的電視劇制作與傳播提供經(jīng)驗借鑒。

關(guān)鍵詞：電視劇 集體記憶 社交互動 破圈 《繁花》

2024年1月，由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的電視劇《繁花》上線并迅速成為現(xiàn)象級爆款。該劇以身處上海的阿寶為主人公，展示其在時代浪潮中脫穎而出、不斷成長的奮斗歷程。高水準的影片制作，使得該劇的每一幀畫面都散發(fā)著詩意和美感，勾勒出一幅充滿藝術(shù)張力的都市畫卷，突破了傳統(tǒng)電視劇的審美范式。筆者立足于《繁花》的精品內(nèi)容，探討其在“破圈”過程中的集體記憶和社交互動策略，以期為其他電視劇的制作與傳播提供經(jīng)驗借鑒。

一、精品內(nèi)容奠定“破圈”基礎(chǔ)

近年來，《人世間》《在一起》《以家人之名》等一系列現(xiàn)實主義題材電視劇相繼問世并取得了較好的口碑?！斗被ā吩趦?nèi)容創(chuàng)作上更是集大成者，既有對歷史變遷和社會背景的深刻描繪，也有對人物糾葛和家庭關(guān)系的深入挖掘，還有對家庭情感和親情治愈的強調(diào)，故而播出之后在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響。在內(nèi)容制作上該劇將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美聚于一體，巧妙構(gòu)筑文化縱深空間，激起觀眾強烈的解讀欲望，為形成持久的破圈效應(yīng)提供了堅實基礎(chǔ)。

1．在時代變遷與商業(yè)風(fēng)云的交織中敘述劇情?！斗被ā吠ㄟ^巧妙的敘事手法，將時代變遷融入主線情節(jié)，在上海從封閉走向開放的歷史進程中勾勒出了阿寶的成長經(jīng)歷，他的奮斗故事也成為中國社會變革的生動寫照。1992年是劇中主要展現(xiàn)的時代背景，也是中國金融史的一個重要轉(zhuǎn)折點。阿寶迅速適應(yīng)了開放市場的規(guī)則，在股市中嶄露頭角，他的奮斗故事是一個時代的縮影，標志著中國商業(yè)環(huán)境的蛻變和新興力量的崛起。在這一過程中，《繁花》構(gòu)建并傳播了一種現(xiàn)代都市商業(yè)神話，上海的璀璨燈火、高樓大廈、繁忙的街頭巷尾成為這個商業(yè)神話的符號系統(tǒng)要素。同時，這個商業(yè)神話不僅是對個體成功的敘述，更是現(xiàn)代社會對商業(yè)精英的理想化想象，反映了現(xiàn)代人對物質(zhì)繁榮和社會地位的追求。通過構(gòu)建神話，劇集引發(fā)觀眾對社會變革和文化認同的思考，強化他們對劇集的長期關(guān)注。此外，《繁花》中亦不乏對人際關(guān)系、家族觀念的刻畫，揭示了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、族群觀念在現(xiàn)代商業(yè)沖擊下的嬗變。導(dǎo)演巧妙地編織了多條錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系線索，以傳統(tǒng)江湖故事的手法，講述現(xiàn)代都市生活，并通過現(xiàn)代審美的鏡頭語言，使觀眾近距離感受個體在變革中的困惑與抉擇。

2．在城市發(fā)展與情感表達的融合中重構(gòu)視聽。電影語言的融入推動了電視劇的創(chuàng)作革新，為觀眾帶來更加多元的審美體驗。王家衛(wèi)導(dǎo)演的影像風(fēng)格帶有極強的后現(xiàn)代主義特征。在《繁花》中，王家衛(wèi)的視覺風(fēng)格貫穿整個劇集，重構(gòu)了大眾對電視劇的審美認知。對上海的呈現(xiàn)，王家衛(wèi)采取的是虛實交融的方式，既保留了傳統(tǒng)文化的朦朧美感，又融入現(xiàn)代審美理念，很好地激發(fā)了觀眾對海派文化的深刻共鳴。在城市空間營造中，《繁花》通過對黃河路的再現(xiàn)，將上海的繁華與喧囂呈現(xiàn)得淋漓盡致；高樓大廈與小攤販并列，破除了傳統(tǒng)對城市空間的層級劃分，傳達了一種對于秩序的拒絕。這種畫面的安排顛覆了傳統(tǒng)影視劇對都市景觀的刻板呈現(xiàn)，展現(xiàn)了一種新穎而充滿張力的后現(xiàn)代都市面貌。此外，電視劇中的音樂選擇是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合的生動體現(xiàn)?！栋材荨贰抖炖锏囊话鸦稹贰对倩厥住贰锻敌摹返雀叟_歌曲勾勒出時代的情感氛圍，與劇情中的人物經(jīng)歷形成了強烈的共鳴。這種音樂的選擇在還原了時代背景的同時，又在現(xiàn)代審美的框架下注入了一種獨特的情感表達，使觀眾以此為紐帶感知到光陰變幻和人生起伏。

3．在傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代生存的碰撞中刻畫人物?！斗被ā分械娜宋锼茉斐尸F(xiàn)出中國傳統(tǒng)價值在現(xiàn)代商業(yè)社會中的歷久彌新。阿寶以傳統(tǒng)商業(yè)精英的形象示人，他聰慧果敢，通過勤奮努力成功躋身商業(yè)巔峰，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)價值觀中的“勤勞致富”“誠實守信”等觀念。在為人處世方面，他更是義字當先。他為了還蔡司令拉他入股的情分而默默背負責任，承受責難；為了讓汪小姐晉升科長，不辭勞苦地從事外貿(mào)；為了感謝李李揭示高仿的真相，在李李陷入困境時毫不猶豫地伸出援手。然而，在激烈的競爭環(huán)境中，他也時常不得不采取非常規(guī)手段謀取勝利。阿寶與師父、朋友之間的糾葛也展現(xiàn)了傳統(tǒng)親情友情觀念在現(xiàn)代商業(yè)競爭中的考驗。置身于時代漩渦之中，人們渴望向傳統(tǒng)汲取智慧、尋求答案。整體上，《繁花》在時代激流中展現(xiàn)了對傳統(tǒng)的一種復(fù)歸意識，這無疑強化了該劇集的文化張力。

二、集體記憶構(gòu)建傳播生態(tài)

《繁花》通過呈現(xiàn)豐富的文化元素、深刻的社會群像和生動的情節(jié)，成功構(gòu)建了一種集體記憶。觀眾在劇中體驗、共鳴這種集體記憶，并通過社交平臺共同傳承和加以延續(xù)，從而形成緊密的互動社區(qū)，構(gòu)建出高質(zhì)量的傳播生態(tài)。

1．歷史細節(jié)的復(fù)現(xiàn)形成懷舊符碼。懷舊已成為一種普遍的社會現(xiàn)象，在社交媒體中相應(yīng)的懷舊社區(qū)不勝枚舉。《繁花》成功借勢并引領(lǐng)了懷舊風(fēng)潮，劇中角色衣食住行等方面的細節(jié)描寫，將特定時代的歷史細節(jié)和文化氛圍呈現(xiàn)在觀眾眼前。觀眾通過晾曬遺忘的生活史，將這些記憶串聯(lián)起來，從而形成了一個豐富而龐大的集體記憶網(wǎng)絡(luò)。從黃河路的繁華煙火到商業(yè)街的霓虹燈光，劇中每一幕都成為喚起歷史記憶的符碼，帶領(lǐng)觀眾穿梭回那個充滿變革與機遇的年代，近距離感受上海從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的陣痛與輝煌。在劇集開播之前，制片方通過社交平臺、預(yù)告片等多元媒介形式提前展示黃河路的繁華和氛圍，引發(fā)了觀眾對時代元素的關(guān)注，這為集體記憶的召喚與形成奠定了傳播基礎(chǔ)。在劇集收官之際，“阿寶”空降央視新聞評論區(qū)與網(wǎng)友展開互動，分享當年在上海灘做事時的“腔調(diào)”，更是激起了網(wǎng)友的分享欲，并進一步將這種記憶凝固在具體的器物和細節(jié)之中。

2．城市記憶的共享彰顯時代變遷。在《繁花》中，從繁華的商業(yè)街到夜晚燈火輝煌的黃河路，城市景觀不僅是背景，更是時代變遷的有力注腳。通過對城市發(fā)展時空交錯的呈現(xiàn)，劇集將過去、現(xiàn)在、未來相互交織，展示了上海的演變歷程。同時，《繁花》也反映了城市作為歷史積淀與現(xiàn)代變革交匯的關(guān)鍵節(jié)點。通過對在地性的強調(diào)，觀眾能夠在情感和認知層面與劇中的故事產(chǎn)生聯(lián)系，將個人的記憶與集體的歷史經(jīng)驗相融合，形成一種跨越時間和空間的共享記憶。劇中對城市景觀的精細描繪，涵蓋了商店招牌、老上海弄堂、餐館街頭小攤等元素。在這些變化的時空中，這些景觀元素作為不變的物質(zhì)實體，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，為觀眾提供了審視時代變遷的參照依據(jù)。這種立足于地域特色的線上構(gòu)想進而拓展至線下，觀眾會依據(jù)城市景觀去體驗和探索時代變遷的軌跡。同程旅行數(shù)據(jù)顯示，“南京路步行街”等劇中出現(xiàn)的地標、路段受到了游客的追捧，市民游客爭相打卡拍照，并將照片與劇照進行對比，感嘆歲月變遷。這些個人故事與劇集內(nèi)容相互映照，使得《繁花》不僅僅是一部電視劇，更是一個城市記憶的載體。

3．線上線下的聯(lián)動促進符號消費。社交平臺上，《繁花》官方通過發(fā)布直接呈現(xiàn)集體記憶的相關(guān)短視頻、劇照等素材，引發(fā)了觀眾對這些集體記憶及其文化符號的討論和分享。黃河路的夜景、至真園飯店的經(jīng)典場景等成為社交平臺上熱議的話題，觀眾通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式，將這些集體記憶及其文化符號傳播開來，并進一步轉(zhuǎn)化為消費行動，對各行各業(yè)產(chǎn)生了影響力。例如，劇中提到的“排骨年糕”外賣平臺搜索量暴漲670%，和平飯店、劇中至真園的原型苔圣園都適時推出“繁花套餐”，胡歌同款西裝熱銷，和平飯店的“英國繁花套房”預(yù)訂火爆。此外，還推動了原著小說的銷量大漲，2024年1月10日，當當網(wǎng)圖書暢銷總榜顯示：《繁花》和《繁花：批注本》在近24小時中，位列第5位和第6位；在近7天中，《繁花：批注本》《繁花》分別位于第6位和第8位；2024年1月8日，舞臺劇《繁花》第一季上海站正式開票，僅僅3小時票房就突破200萬。由此可見，《繁花》不僅在文化娛樂領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響，還在經(jīng)濟消費層面產(chǎn)生了顯著的“繁花效應(yīng)”，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟產(chǎn)生了積極的產(chǎn)品推動作用。這些跨界聯(lián)動也將劇集的影響力和傳播場域彌散到實際生活之中?？梢?，《繁花》已不再是一個單純的娛樂，更成為連接藝術(shù)、商業(yè)和社會的紐帶，填補了記憶與當代生活之間的真空，成為一個綜合性的文化現(xiàn)象。

三、社交互動擴大傳播效能

社交平臺的開放性和情感共鳴效應(yīng)促使觀眾形成緊密的社群，積極參與劇集的討論和解讀。這種參與感與歸屬感激發(fā)了觀眾的分享欲望，擴大了《繁花》的傳播效能。

1．強勁的話題創(chuàng)構(gòu)形成持續(xù)關(guān)注。隨著社交平臺的崛起，觀眾聚集的場所也由傳統(tǒng)的電視屏幕轉(zhuǎn)移到了虛擬的線上空間。在這一新的傳播格局中，微博、小紅書、抖音等社交媒體平臺發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，成為觀眾討論、互動的主陣地?！斗被ā吩谶@個新的娛樂生態(tài)系統(tǒng)中表現(xiàn)搶眼，劇集開播后，微博、小紅書、抖音等社交平臺上涌現(xiàn)出的300多個熱搜將其話題傳播推向高潮。這種廣泛而深入的討論不僅僅局限于劇情本身，還包括鏡頭美學(xué)、劇情節(jié)奏等方面，例如，“繁花 爽劇”“繁花 打光”等熱搜詞構(gòu)建了一個多維度、多角度的話題網(wǎng)絡(luò)，將觀眾的關(guān)注點引導(dǎo)到作品的方方面面。在劇集中，角色的塑造和情節(jié)的設(shè)計也都成為社交平臺上的熱門話題；另外，阿寶與麒麟會的矛盾、夜東京老板娘玲子的性格等在社交平臺上還引發(fā)了廣泛的熱議和爭論。這種話題創(chuàng)構(gòu)催生了《繁花》在社交平臺上的強勁互動性，提升了觀眾的參與度和忠誠度，為劇集在競爭激烈的市場中保持持續(xù)關(guān)注提供了有力支撐。

2．互動的敘事再造擴大傳播范圍。接受美學(xué)認為作品只有進入讀者視域，成為欣賞的對象，并由讀者填補了作者在創(chuàng)作后留下的空白后，作品的意義才能出現(xiàn)，社交媒體平臺的出現(xiàn)催化了這種機制。通過點贊、討論，用戶可以影響其他觀眾對作品的接受，對劇情的分析與解讀也為作品提供了多元化的視角和理解。這種互動性和參與性使得觀眾不僅僅是被動的接受者，還是作品的共同創(chuàng)作者。他們的觀點、情感、解讀為作品注入新的生命力，使其超越了作者最初的創(chuàng)作意圖，形成了一種獨特的敘事再創(chuàng)造。例如，《繁花》自身劇情較為復(fù)雜，僅在第一集中，就有五條線索來回切換。在劇情進行過程中，也經(jīng)常夾雜大量的閃回場面。這種煩瑣的敘事構(gòu)造對很多觀眾理解劇情造成了困難。針對這種情況，有網(wǎng)友結(jié)合原著，以視頻的形式細心梳理了故事的正序線索，使故事的來龍去脈變得更加清晰透徹。這種對敘事的重構(gòu)可以視為一種“讀者式”的解讀和再創(chuàng)作。它不僅幫助觀眾更好地理解劇情，也為作品的傳播提供了新的可能性。

3．參與的情感共鳴促進普遍接受。在社交媒體平臺大行其道的今天，觀眾不再是被動接受劇情的對象，而是積極參與到敘事中，通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式表達自己對劇情的看法，與他人進行互動。這種互動使得觀眾之間建立起更為緊密的聯(lián)系，形成了一個龐大而活躍的社交網(wǎng)絡(luò)，通過這個網(wǎng)絡(luò)，情感傳播得以迅速擴散并產(chǎn)生共振效應(yīng)。在《繁花》熱播階段，通過對人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展等方面的深入剖析，觀眾在社交平臺上形成了一個情感共鳴的群體。例如，觀眾對強總和玲子的感情線的詳細解析就通過評論和轉(zhuǎn)發(fā)在社交平臺上引發(fā)廣泛討論。情感共鳴不僅在量上得以體現(xiàn)，更因為社交媒體平臺的多元化和開放式屬性，在質(zhì)上呈現(xiàn)出多樣性。觀眾基于自身的生活經(jīng)驗、情感體驗等因素，樂于對劇中情節(jié)進行差異化的解讀。例如，在《繁花》大結(jié)局播放當晚，“李李出家”成為熱搜關(guān)鍵詞，引發(fā)社交媒體上的巨大爭論。有的觀眾認為這一情節(jié)“缺乏鋪墊”“沒有邏輯”“強行出家”，但也有支持者從自身經(jīng)驗出發(fā)，認為“真實的人生就是想一出是一出”“該得到的該經(jīng)歷的都有了，還不能出家了？”多樣性的情感共鳴使得觀眾在社交平臺上形成深度的互動體驗，助推劇集在數(shù)字時代更加充分的傳播和更深入的共享。

四、結(jié)語

《繁花》作為一部具有深刻文化內(nèi)涵和時代意義的電視劇，其“破圈”策略為電視劇行業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。該劇立足于文化縱深的精品內(nèi)容，借助集體記憶和社交互動的傳播策略，使其不僅在藝術(shù)上獲得了高度認可，還在商業(yè)層面帶來了巨大突破?！斗被ā返陌咐砻?，電視劇作為一種文化產(chǎn)品，其傳播策略應(yīng)緊密結(jié)合時代背景、社會需求、觀眾心理，通過創(chuàng)新的敘事方式和互動模式，實現(xiàn)藝術(shù)與市場的雙贏。在未來的電視劇制作和傳播中，制片方應(yīng)更加注重文化價值的挖掘和與新媒體平臺的深度融合，以期推出更多具有時代意義和社會影響力的作品。

（作者單位 四川傳媒學(xué)院）

本文系四川傳媒學(xué)院校級科研團隊“網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容創(chuàng)作研究團隊”研究成果。

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【編輯：錢爾赫】