巧用體驗式活動實現(xiàn)德育生活化

著名教育家陶行知先生有言：“我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是涼的，吃了糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的……”由此可見，體驗在人的成長中的重要性。

道德體驗是道德品質(zhì)形成的前提。只有經(jīng)過體驗，學(xué)生才能把一個原本陌生的、外在的、似乎與其無關(guān)的理念變?yōu)樽约菏煜さ?、可以在生活中體現(xiàn)的道德品質(zhì)。因此，教師在道德與法治課堂中融入“體驗式”活動，可以化枯燥的知識為活潑的體驗，育德于無痕中。

道德與法治教師一般會在課堂中安排體驗式活動這一環(huán)節(jié)。在一次學(xué)校的道德與法治教研中，筆者認(rèn)真聽取了五位教師的課，發(fā)現(xiàn)每位教師都安排了體驗活動。但細(xì)細(xì)品味每一堂課的教學(xué)安排，筆者發(fā)現(xiàn)有許多值得我們反思的問題。

▲問題一：活動立意——重視知識，輕視素養(yǎng)

例如，在執(zhí)教二年級下冊“安全地玩”一課時，教師創(chuàng)設(shè)了“安全城堡闖關(guān)”的情境，通過“游戲場所找隱患”“危險動作大搜查”“安全文具分分類”三個活動，讓學(xué)生在看一看、找一找、辨一辨、分一分等多種體驗活動中，懂得“危險地方不能去，危險動作不能做，危險玩具不能玩”的道理。課堂上，學(xué)生被有趣的闖關(guān)活動深深吸引，氣氛異?；钴S。這節(jié)課的知識性目標(biāo)達(dá)成度很高。但熱鬧過后，我們不禁思考：當(dāng)學(xué)生走出教室時，收獲了哪些必備品格和關(guān)鍵能力呢？一個月、半年以后，當(dāng)他們把這些知識都忘掉，還剩下什么呢？再次審視本節(jié)課的目標(biāo)，要想“安全地玩”，最重要的一點就是“遵守規(guī)則”，遵守游戲規(guī)則、遵守公共場所的規(guī)則等。因此，本節(jié)課體驗活動的立意，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，而非只懂得一些“闖關(guān)要領(lǐng)”。流于形式的課堂，雖然熱鬧，但是最終不能達(dá)到育人的目的。

▲問題二：活動目的——重視形式，輕視實質(zhì)

活動是道德與法治教學(xué)的基本形式。但在課堂教學(xué)中，有的教師為了課程的活動性，過于注重表面的轟轟烈烈，追求課堂氣氛的活躍，活動設(shè)計偏離目標(biāo)，重形式而輕實質(zhì)，為了活動而活動。例如，有一位教師在執(zhí)教“我是一張紙”一課時，為了讓學(xué)生體驗沒有紙的不方便，設(shè)計了“在竹簡上刻字”這一體驗活動。活動中，學(xué)生確實動起來了，但是他們只覺得在竹簡上刻字真好玩，根本感受不到紙的重要性。這樣的體驗活動就偏離了教學(xué)目標(biāo)。在這樣的課堂上，體驗活動就如同被裹上了一層糖衣的糖果，學(xué)生被花花綠綠的糖衣吸引著，至于自己吃到的糖果是什么樣的，并不關(guān)心。這樣的課堂雖然熱鬧，但是缺乏思維的深度，學(xué)生處于淺層學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這樣的體驗活動是沒有教育價值的“假體驗”。

▲問題三：活動過程——重視過場，輕視體驗

體驗活動的設(shè)計是為了讓學(xué)生在各種真實或模擬的情境中獲得真實的感受和情感體驗，促進(jìn)道德認(rèn)知的深化、道德情感的發(fā)展、道德行為的踐行。但在許多教學(xué)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)存在這樣的問題：第一，體驗前，要求不明確。教師沒有用簡潔、清晰、易懂、操作性強(qiáng)的語言給學(xué)生以引導(dǎo)，導(dǎo)致活動開始時，許多學(xué)生不明確目的。第二，體驗中，時間不充分?；顒訒r間往往因為怕影響教學(xué)進(jìn)度，被悄悄壓縮。第三，體驗后，交流不到位。用個別學(xué)優(yōu)生的回答代替全組、全班的回答，只關(guān)注結(jié)果，未關(guān)注體驗的過程。沒有通過面向全班的追問，將學(xué)生的體驗認(rèn)知情感認(rèn)知引向深入。這樣的操作讓體驗活動成了一種形式、一種作秀。

細(xì)細(xì)揣摩以上現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)，問題的根源在于教師缺乏對教材的深入理解，忽視學(xué)生的真實生活。下文筆者以“大家排好隊”一課為例，淺談道德與法治課中運用體驗式策略來落實德育生活化的實施。

“大家排好隊”是小學(xué)道德與法治二年級上冊第三單元“我們在公共場所”中的第三課。本單元由四課組成，包括第9課“這些是大家的”、第10課“我們不亂扔”、第11課“大家排好隊”和第12課“我們小點兒聲”。這一單元通過對公共財物、公共衛(wèi)生、公共秩序、公共文明修養(yǎng)這四個方面重點引導(dǎo)、幫助學(xué)生養(yǎng)成公共場所需要的文明行為習(xí)慣。“大家排好隊”這一課的教育話題是“公共秩序”，從“還是排隊好”“哪些地方需要排隊”“怎樣排隊”三個內(nèi)容展開。繪本《守規(guī)則 懂禮讓》是延伸和補(bǔ)充。筆者在教學(xué)中加入了禮讓，強(qiáng)調(diào)在關(guān)注規(guī)則秩序教育的同時還要超越教條的排隊思維，遵守規(guī)則的同時也要有人文情懷。

課前筆者對本班學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示有86.7%的學(xué)生表示，與父母一起乘坐公交、等電梯時會排隊；有35.6%的學(xué)生表示，與爺爺奶奶或外公外婆一起上廁所、買東西時會排隊；有13.5%的學(xué)生表示，當(dāng)家人不排隊時，會制止并質(zhì)疑；有87.5%的學(xué)生表示，當(dāng)家人不排隊時，自己也不排隊。

從問卷結(jié)果來看，學(xué)生雖然對排隊有一定的了解，但對排隊的意義以及重要性理解得并不深刻，也沒有從內(nèi)心認(rèn)同排隊的必要性，在他們看來，排隊只是老師的要求或者認(rèn)為只是在學(xué)校需要排隊。

基于學(xué)生的這種普遍道德認(rèn)知，筆者在課堂上開展了以下體驗式活動，以實現(xiàn)德育的生活化。

一、變一變，將教材中的畫面替換為現(xiàn)場活動，以獲得真實體驗

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，只有學(xué)生自己在現(xiàn)實活動中的感悟才能形成道德情感，這種情感是真實的、牢固的，而非淺層次道德認(rèn)知。這些情感的形成有助于學(xué)生認(rèn)識社會、體驗生活，這也是社會實踐中的重要課程。所以，在道德與法治課堂上，教師需要根據(jù)教材設(shè)計體驗式活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成。

根據(jù)教材安排，“大家排好隊”第一部分“還是排隊好”是讓學(xué)生觀察畫面——哄搶領(lǐng)取作業(yè)本和排隊領(lǐng)取作業(yè)本，討論哪種方式好，旨在讓學(xué)生通過討論、交流，明白排隊的必要性。

低段的學(xué)生喜歡游戲，喜歡情境體驗。根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，筆者將第一部分看畫面討論變了變形式，安排了一個現(xiàn)場體驗式活動，以領(lǐng)取“文明專列號”火車票，排隊去“文明國”這樣一個有趣的故事進(jìn)行引領(lǐng)。

請看第一部分課堂實錄：情境導(dǎo)入—首次領(lǐng)票—假想后果。

出示圖片“文明專列號”火車。

師：今天，我們要乘著“文明專列號”火車，去“文明國”旅行，42張火車票老師都幫大家買好了，你們到班長那里去領(lǐng)取吧！

（學(xué)生哄搶，我把這個過程拍下來，5秒后及時制止，并通過多媒體手段，把5秒的哄搶情景播放給學(xué)生看。）

師：你覺得這是一個怎樣的場面？如果一直下去會怎樣？

生：這樣太亂了，我差點摔倒。

生：這樣太不安全了，我的票還沒領(lǐng)到，就快被推倒了！

……

在經(jīng)過了明理導(dǎo)行環(huán)節(jié)后，筆者再次安排領(lǐng)取“文明專列號”火車票，讓學(xué)生感知、體驗兩次不同的領(lǐng)票過程，引發(fā)學(xué)生的共鳴——還是排隊好！

請看課堂實錄：再次領(lǐng)票，引發(fā)共鳴。

師：剛才有很多同學(xué)沒有領(lǐng)到“文明專列號”火車票，現(xiàn)在我們再來領(lǐng)一次。

（這一次學(xué)生吸取前一次的教訓(xùn)，有序地排隊領(lǐng)完，整個過程有序、安靜而且快速。此時，教師化身“記者”，采訪文明、有序排隊的學(xué)生。）

師：現(xiàn)在電視臺記者來采訪了！請說一說你為什么要這樣做。

生：我覺得這樣更安全！

生：排隊領(lǐng)票更公平！

生：我覺得這樣很快，效率很高！

……

師：我再來采訪一下第一次已經(jīng)領(lǐng)到火車票的同學(xué)，你看著第二次他們領(lǐng)火車票的情景，想說點什么？

生：這樣很有秩序，我不用擔(dān)心被人擠到了，也不用費力去搶占人的位置。

生：是的，我也這樣認(rèn)為，不擠來擠去，安全多了，剛才我真擔(dān)心會出事故。

……

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動構(gòu)建內(nèi)部心理認(rèn)知的過程。教師要努力在道德與法治課堂上，為全體學(xué)生搭建體驗的平臺，實現(xiàn)全員化參與。在這個課例里，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，將課本中對兩次領(lǐng)取作業(yè)本的討論變成去“文明國”旅行兩次領(lǐng)票的不同體驗，將不動的畫面替換為可活動的體驗。第一次領(lǐng)票快速地將學(xué)生注意力集中到課堂中。同時，將第一次領(lǐng)票設(shè)定為5秒，這不僅僅是出于安全的考慮，更是基于我們的課堂需要把更多的時間用在正確行為體驗上的考慮。第二次領(lǐng)票，80%的學(xué)生重新有序地走上講臺領(lǐng)取車票，在正確行為的體驗中感受排隊的必要性。并通過“談感受”“接受記者采訪”等一系列形式落實教學(xué)目標(biāo)。此番“變一變”的體驗活動因為全員參與，遠(yuǎn)比出示畫面討論中學(xué)生的參與度要廣得多，感受也要深得多。所有學(xué)生都在參與領(lǐng)票的過程中獲得了道德認(rèn)知，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。德育的種子便在這樣的體驗式活動中悄悄地生根。

二、加一加，將教材中的事件延展為正反事例，以獲得真實感悟

教材是傳遞知識的載體，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的依據(jù)。根據(jù)道德與法治課幫助學(xué)生明理導(dǎo)行的學(xué)科特點，筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點問題，大膽地對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)某鋵?，幫助學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知。

在“大家排好隊”一課的導(dǎo)行環(huán)節(jié)中，教材為我們提供了一個反面事例：某小學(xué)因為學(xué)生不遵守排隊秩序?qū)е?死12傷的校園踩踏事故。筆者將這一事件通過新聞播報的形式呈現(xiàn)，并增加了一個正面新聞事例，在鮮明的對比中，讓學(xué)生獲得最直觀的感受。

請看教學(xué)實錄：正反兩則新聞事例。

師：我們一起來看一則新聞?。úシ沤滩纳系姆疵姘咐┦湛春螅蠹矣懻撘幌拢耗阍鯓涌创侣勚胁慌抨牭男袨?？

生：他們擠來擠去，沒有秩序。

生：因為擠來擠去，大家都想擠到前面去，所以很不安全。

生：因為不排隊，所以好多人都受到了傷害。

生：他們不講文明，只想著自己，所以釀成了惡果。

……

師小結(jié)并板書：不文明、不公平、無秩序、不安全。

師：同學(xué)們分析得真有道理！那我們再來看另一則新聞事件。

（組織學(xué)生觀看正面新聞：2008年汶川地震中，桑棗中學(xué)全校2000多名學(xué)生僅用1分36秒，全部撤離，無一傷亡。）

討論交流：全校師生為什么能在這么短的時間內(nèi)全部撤離？

生：因為桑棗中學(xué)的學(xué)生下樓都排著隊，這樣很有秩序，下樓速度就快了！

生：因為這些同學(xué)很謙讓，不擁擠，聽從指揮，所以他們才逃過了一劫。

生：是排好隊救了他們一命。

……

在這樣的暢所欲言中，教師順理成章地引出本課要落實的道德認(rèn)知——還是排隊好。

在這個環(huán)節(jié)中，筆者不僅運用了教材中的反面新聞，又添加正面導(dǎo)向的新聞素材，以強(qiáng)烈的對比和視覺沖擊，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識到了自覺、有秩序地排隊，不但能體現(xiàn)我們的文明，更能拯救我們的生命。并進(jìn)一步認(rèn)識到在公共場所排隊的好處，讓學(xué)生真真切切地體會到遵守規(guī)則是一切活動的保障。

三、演一演，將教材中的情境進(jìn)一步拓展、練習(xí)，以鞏固正確認(rèn)知

道德與法治課程的生活性特點要求學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容運用于生活。教師將生活性的場景與課堂教學(xué)內(nèi)容聯(lián)通，能夠幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容在生活中的意義。所以，在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該更多地將生活中的真實情境和素材融入教學(xué)過程中，給學(xué)生提供實踐平臺和機(jī)會，讓他們在體驗式活動中加深對生活與道德與法治的理解，提高他們的道德與法治核心素養(yǎng)，實現(xiàn)德育的生活化。因此，在體驗兩次領(lǐng)票和收看兩個新聞事件后，筆者安排了下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步拓展、練習(xí)，以鞏固正確認(rèn)知。

請看教學(xué)實錄：演一演——生活中，排隊真好！

1.延伸拓展，討論明理

師：剛才我們排隊領(lǐng)票安全有序，顯得特別文明。那么在校內(nèi)外哪些地方我們也要這樣排隊呢？我們分組討論一下，一、二組討論校內(nèi)行為，三、四組討論校外行為。

2.分組上臺演一演：生活中的我很會排隊

教師用PPT出示各種場景（見圖1），組織學(xué)生按組上臺演一演。

教師采訪個別做得特別好的同學(xué)：你為什么要這樣做？

3.組織“排隊標(biāo)語我來創(chuàng)編”活動，拓展延伸

師：如果在這些場合，還是有人不遵守，你會怎么勸說呢？我們來進(jìn)行排隊標(biāo)語大創(chuàng)編，大家可以畫一畫、寫一寫。我們比一比看誰創(chuàng)編得有新意。你會把標(biāo)語送給誰或貼在哪里？為什么？

在這一環(huán)節(jié)中，筆者讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，通過分組討論校內(nèi)外哪些地方需要排隊，拓展教材的外延。引導(dǎo)學(xué)生體會：規(guī)則存在于生活的方方面面。通過生活場景分組演一演，排隊標(biāo)語畫一畫、寫一寫，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)知。這樣的方式體現(xiàn)了道德與法治教學(xué)的生活性和實踐性的特點。

在課堂最后，教師引導(dǎo)學(xué)生演一演“持票出發(fā)”去“文明國”。這樣的情境游戲，是對排隊的再次練習(xí)，也是對上課一開始的呼應(yīng)，巧妙地達(dá)到深化本課主題的目的。請看教學(xué)實錄：

師：今天我們學(xué)習(xí)了“大家排好隊”這一課，你有什么收獲？

生：無論是校內(nèi)還是校外，我們都要排隊。

生：排隊是一個人文明的體現(xiàn)。

生：排隊可以保證每個人的公平和安全。

師隨機(jī)總結(jié)，并完成板書。

師：今天我們知道了排隊更安全、更文明、更公平、更有秩序。生活中我們要像一節(jié)節(jié)火車車廂一樣排好隊，才能駛向美麗的文明國度。我們一起持票出發(fā)吧！

體驗式教學(xué)的核心是“寓教于樂”和“潤物無聲”。在教師總結(jié)后，學(xué)生“持票”出發(fā)，去“文明國”。在這樣的情境游戲中，本課教學(xué)巧妙地達(dá)到深化本課主題的目的。學(xué)生也在游戲活動中進(jìn)一步理解在公共場所排隊的重要性，知道守秩序自覺排隊要從自己做起。明白生活中守規(guī)則、有秩序是文明的體現(xiàn)。

這時，一份始于情境故事又終于情境故事的有趣的板書也在學(xué)生們一次又一次的體驗式活動中，巧妙地形成了！

著名教育家、教育理論家、小學(xué)道德與法治總主編魯潔教授在她的《德育新論》中曾說：“道德的學(xué)習(xí)不能站在生活之外去進(jìn)行，道德的學(xué)習(xí)者不能是一個靜觀的凝視者，必須是一個行動的實踐者?！苯處熞讶伺囵B(yǎng)成自覺的生活建構(gòu)者，就是要人學(xué)會關(guān)注生活、反思生活、改變生活，讓生活經(jīng)驗在關(guān)注中被“再經(jīng)驗”，使經(jīng)驗得到深化。而這一切必須通過我們的課堂，通過巧用體驗式的活動來完成與生活的對接。

“大家排好隊”這一課例中的“變一變”“加一加”“演一演”的方法無一不在落實體驗式的活動。這樣的方法同樣也適用于道德與法治的部分課例。相信教師只要吃透教材，認(rèn)真鉆研，讓每個學(xué)生在道德與法治課上通過活動去真實體驗，一定能使學(xué)生實現(xiàn)道德成長，形成正確的道德觀念和價值觀，實現(xiàn)德育生活化。

編輯：張俐麗