中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯與時代要求

摘要：堅持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的重要理念、原則和方法，是馬克思主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明再現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的經(jīng)驗總結，體現(xiàn)了理論邏輯與歷史邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。守正與創(chuàng)新密不可分，辯證統(tǒng)一，守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是守正的保證，不守正就不可能創(chuàng)新，不創(chuàng)新也無法更好地守正。必須在守馬克思主義基本原理之正的基礎上，創(chuàng)中國化時代化馬克思主義之新；守黨的全面領導之正，創(chuàng)黨的自我革命之新；守中國特色社會主義之正，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新。

關鍵詞：守正創(chuàng)新；馬克思主義中國化時代化；中國式現(xiàn)代化；黨的自我革命

中圖分類號：B0-0，D61

文獻標識碼：A

DOI：10.12186/2025.02.012

文章編號：2096-9864（2025）02-0090-08

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”“必須堅持守正創(chuàng)新”^［1］。新時代以來，中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，勇毅前行，為馬克思主義中國化時代化開辟了新道路，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，以全新的視角對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類歷史發(fā)展規(guī)律做出新的探索，在理論上堅持了守正創(chuàng)新。在新征程中，中國共產(chǎn)黨堅持中國特色社會主義的基本方向，堅持“五位一體”總體布局，找到了使黨跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個答案”即自我革命，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了新的人類文明，在實踐上堅持了守正創(chuàng)新。深入把握中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的理論邏輯與歷史邏輯，踐行中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的時代要求，對推進黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展，推進中華民族偉大復興偉業(yè)具有重要的世界觀和方法論意義。

一、中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的理論邏輯

作為馬克思主義在21世紀的最新發(fā)展成果，習近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”，是民族性與時代性的統(tǒng)一。堅持守正創(chuàng)新作為共產(chǎn)黨人一以貫之的理念、原則和方法，在這一新思想的形成過程中，發(fā)揮了巨大作用。堅持馬克思主義的立場觀點方法，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新才有了強大的理論根源和文化基因，才能實現(xiàn)辯證的邏輯統(tǒng)一。

1.馬克思主義是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的理論根源

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”^［1］這說明，從理論根源上來說，堅持守正創(chuàng)新離不開馬克思主義，更離不開對時代變化的及時跟進。

馬克思主義通過揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，從而驗證了其自身的科學性。在歷史的創(chuàng)造過程中，雖然主體是“人”，但“人”不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，“人”只有在遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮“人”特有的主觀能動性，才能成功推動歷史前進與發(fā)展。在這個過程中，“守正”就是遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，而“創(chuàng)新”則是在“守正”的基礎上發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)歷史的進步。要將“守正”與“創(chuàng)新”統(tǒng)一于馬克思主義，實現(xiàn)對“守正”的“創(chuàng)新”，則必須尋找一個媒介將二者統(tǒng)一起來，這個媒介就是實踐。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本的觀點。馬克思曾強調(diào)，從前的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”^［2］。實踐的觀點，是馬克思找到的通往共產(chǎn)主義的唯一科學道路，并實現(xiàn)了前所未有的理論超越，馬克思主義同中國的具體實踐相結合，更是爆發(fā)出前所未有的力量。

馬克思主義中國化時代化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理上堅持守正創(chuàng)新的運用典范。馬克思主義是行動指南、不是教條，必須隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展，離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，僵化地拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的個別結論沒有出路^［3］。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，黨的理論創(chuàng)新與實踐變革都是在解放思想、實事求是基礎上的守正創(chuàng)新，是堅持和發(fā)展馬克思主義的最本質(zhì)體現(xiàn)。習近平總書記指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！?sup>［^4］當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，大量亟待回答的理論和實踐課題需要我們在實踐中不斷推動馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的文化基因

“守正”一詞最早見于《史記·禮書》：“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮?！币馑际钦f遵循法制堅守正道的人不為世人所容，反而那些等級僭越又窮奢極欲的人卻占據(jù)著顯赫的高位。守正即恪守正道，堅持真理，秉持公道，它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值之一，也是中國民族精神的共同追求之一?！皠?chuàng)新”一詞則最早見于南北朝《魏書》：“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。”近代維新派代表梁啟超亦曾疾呼：“變者，天下之公理也，變亦變，不變亦變，變而變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。”^［5］可見，中國的先賢們早已經(jīng)看到了變化發(fā)展乃萬物運行規(guī)律，求變求新乃歷史發(fā)展必然，與時俱進乃人類進步要求。只有守正道、求真理，將馬克思主義科學真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能求新求變，不斷與時俱進。習近平總書記指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡?！?sup>［^6］守正創(chuàng)新就是這一精神特質(zhì)的當代表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人不僅繼承了這一中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)核，而且將這一優(yōu)秀內(nèi)核在新的社會歷史條件下進一步發(fā)揚光大。堅持守正創(chuàng)新既是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)核的時代展現(xiàn)，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人解放思想、與時俱進的理論素養(yǎng)和政治品格。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為守正創(chuàng)新的文化基因，在近代革命時期和改革開放新時期也有不同程度的體現(xiàn)。在革命年代，中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的條件下創(chuàng)造出以堅定的理想信念、牢固的黨性原則、無私的奉獻精神、高度的文化自信為精神內(nèi)核的革命文化，這是我們黨堅持守正創(chuàng)新進行新的偉大斗爭的文化根基。正是在這種革命文化的引領下，中國共產(chǎn)黨領導人民建立了新中國，走上了社會主義道路，開啟了中國式現(xiàn)代化的新起點。改革開放以來，以改革創(chuàng)新、自我革命為核心的社會主義先進文化推動著我國經(jīng)濟、社會、政治等各方面全面變革，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了內(nèi)生動力。新階段新要求，更需要共產(chǎn)黨人有刀刃向內(nèi)、自我革命的勇氣、擔當和魄力。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習近平總書記再次強調(diào)：“為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新?！?sup>［7^］中國共產(chǎn)黨只有堅持守正創(chuàng)新、敢于斗爭、善于斗爭，才能不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面。

3.堅持守與正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。守正是根基，堅持守正，創(chuàng)新才有方向；創(chuàng)新是動力，不斷創(chuàng)新，守正才能固本強基。只有將守正和創(chuàng)新辯證統(tǒng)一起來，根據(jù)不同歷史時期的具體特點和時代要求，在實踐過程中既堅持一以貫之又堅持與時俱進，才是真正的守正創(chuàng)新。

在變與不變中把握守正與創(chuàng)新。馬克思主義的唯物辯證法就其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的^［8］。這就要求我們不能因循守舊，而要勇于探索、敢于創(chuàng)新。“不變”為“變”提供基礎與遵循，“變”為“不變”提供挑戰(zhàn)與機遇，“變”的是“形式”，“不變”的是“初心”。新時代，面對風高浪急的國際環(huán)境挑戰(zhàn)和艱巨繁重的國內(nèi)發(fā)展壓力，中國共產(chǎn)黨人積極應對，在時刻保持大黨獨有的清醒和堅定的同時，堅持馬克思主義不能變，堅持中國特色社會主義不能變，堅持人民至上不能變，堅持黨的初心使命不能變；在這些“不能變”的基礎上，不合時宜的理念要變，不適應時代的思想要變，脫離群眾的作風要變，消極懈怠的狀態(tài)要變，從而使新時代、新階段、新思想、新實踐在這種變與不變中實現(xiàn)守正和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

在普遍性與特殊性中把握守正與創(chuàng)新。普遍性與特殊性的關系問題是馬克思主義哲學關于事物矛盾問題的精髓，是人類的認識由個性到共性、再由共性到個性的必然發(fā)展結果。這要求人們要在特殊中抽象出事物共同的本質(zhì)，再以這種認識作用于現(xiàn)實實踐，接受實踐檢驗，從而得到更科學的認識，并用以改造客觀世界。毛澤東思想、中國特色社會主義理論都是馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革的具體實踐相結合的理論成果，鮮明地體現(xiàn)了抽象與具體、普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關系。新時代，百年變局前所未有，挑戰(zhàn)更加嚴峻，現(xiàn)實的理論與實踐都需要在創(chuàng)新中進步，以習近平同志為核心的黨中央帶領人民創(chuàng)造性地走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化既遵循了馬克思主義關于人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又立足于我國具體的現(xiàn)實國情，具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，在普遍性與特殊性中實現(xiàn)了守正與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。

在合規(guī)律性與合目的性中把握守正與創(chuàng)新。人類社會歷史的發(fā)展不僅是一個合乎客觀規(guī)律的自然演進過程，也是一個以人為主體的合乎目的性的創(chuàng)造歷史的過程，這就要求人們的社會實踐活動要辯證處理被動與主動、必然與自由的關系，做到既尊重客觀規(guī)律，又合乎歷史潮流，實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。我們必須走自己的路，走中國特色社會主義道路，走中國式現(xiàn)代化道路，才是唯一正確的道路，才能在遵循人類社會發(fā)展基本規(guī)律的同時，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持人民至上，在合規(guī)律性與合目的性中堅持了守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

二、中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的歷史邏輯

任何科學理論都是通過長期反復的實踐檢驗得來的?！耙话倌陙?，黨領導人民進行偉大奮斗，在進取中突破，于挫折中奮起，從總結中提高，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗?！?sup>［9^］正是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期和中國特色社會主義新時代的百年奮斗實踐中，堅持守正創(chuàng)新，才能探索科學理論、尋找正確道路，才能不斷取得勝利，永遠走在時代的前列。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，將馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合，走出了一條符合中國國情的革命道路。中國共產(chǎn)黨自成立以來，以馬克思主義為指導思想，立志解放勞苦大眾，與一切剝削、壓迫、不平等現(xiàn)象做斗爭，以為民族謀復興、為人民謀幸福為己任，經(jīng)過歷史和人民的選擇，成為民族事業(yè)發(fā)展的領導核心。我們黨堅持守正創(chuàng)新，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，根據(jù)中國革命實際，同黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”的與右的錯誤路線作斗爭，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，確立了實事求是的指導思想，既堅守了馬克思主義基本原理之“正”，又創(chuàng)造中國革命道路、革命思想之“新”，從而實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。

社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，繼續(xù)思考中國該如何走出一條適合自己的社會主義建設道路問題。面對百廢待興的新中國，政治上需要實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟上需要實現(xiàn)從落后農(nóng)業(yè)國到先進工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨人從思想上守正創(chuàng)新，實現(xiàn)新的突破，實現(xiàn)從模仿蘇聯(lián)到“以蘇為鑒”的歷史性轉(zhuǎn)變。在完成“三大改造”、確立社會主義基本制度的基礎上，中國共產(chǎn)黨正確認識形勢，正確總結當時我國社會主要矛盾，指出，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”^［10］，并針對主要矛盾制定正確的路線方針政策，從而走出了一條適合我國國情的社會主義建設道路。雖然建設過程中也出現(xiàn)過失誤，但也從反面證明了堅持守正創(chuàng)新的重要性。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，在探索中國特色社會主義道路的同時，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。在改革開放的實踐探索中，中國共產(chǎn)黨始終堅持守正創(chuàng)新，在把握我國社會主義初級階段基本國情的基礎上，在把握世界和平與發(fā)展主題的前提下，不斷提升黨應對新變化、解決新問題的能力。中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)、執(zhí)政黨建設、社會經(jīng)濟體制改革等方面進行了較大的創(chuàng)新，以黨的十一屆三中全會做出改革開放的決定為標志，用改革推動經(jīng)濟、社會、政治等各方面變革，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供內(nèi)生動力，用開放將中國融入世界全球化進程中，迎接機遇，應對挑戰(zhàn)；在意識形態(tài)領域，從以意識形態(tài)主導社會劃分轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌霰旧頉]有意識形態(tài)，以人民利益為導向進行社會建設；在執(zhí)政黨建設中，以創(chuàng)造性地允許民營企業(yè)家入黨為轉(zhuǎn)折點，開始向開放性、包容性政黨的轉(zhuǎn)變；在經(jīng)濟體制中，由單一的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向中國特色社會主義市場經(jīng)濟。

中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅持守正創(chuàng)新，堅持“兩個結合”，走出了中國式現(xiàn)代化的新道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍。新時代，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領中國人民“自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就”^［7］。新階段，我國已經(jīng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟長期向好，但發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，創(chuàng)新能力仍然不足，守正創(chuàng)新任重道遠。新征程，我國全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

三、中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的時代要求

中國共產(chǎn)黨百年革命、建設、改革的經(jīng)驗和教訓告誡我們，理論的發(fā)展推動實踐的創(chuàng)新，實踐的創(chuàng)新反過來促進理論的深化，二者并行不悖。新時代新征程新使命，必須堅持理論和實踐雙重維度的守正創(chuàng)新，才能守好馬克思主義基本原理之正，創(chuàng)馬克思主義中國化時代化之新；守黨的全面領導之正，創(chuàng)黨的自我革命之新；守中國特色社會主義之正，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新。

1.守馬克思主義基本原理之正，創(chuàng)馬克思主義中國化時代化之新

方向決定道路，道路決定命運。1921年，中國共產(chǎn)黨成立之初就將馬克思列寧主義旗幟鮮明地寫進黨章；改革開放新時期，鄧小平強調(diào)：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合，只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”^［11］，把馬克思主義放在更加具體、更加真實的環(huán)境中進行考察；進入新時代，對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人能夠經(jīng)受一切風險考驗的精神支柱，是共產(chǎn)黨人一脈相承的精神譜系的理論根源。歷史的實踐和經(jīng)驗的總結都表明，中國共產(chǎn)黨只有始終堅持馬克思主義的世界觀方法論和基本立場觀點方法，才能堅持共產(chǎn)主義的正確方向，才能推進黨和國家事業(yè)不斷前進。新時代，面對兩大變局所帶來的風險與挑戰(zhàn)，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)一思想認識，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想為中國特色社會主義事業(yè)提供了根本的理論遵循，為社會主義現(xiàn)代化強國建設提供了正確的方向引導。

堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，就要牢牢把握貫穿于這一思想始終的基本立場、觀點和方法。首先，要堅持人民至上的基本立場。人民群眾是歷史創(chuàng)造者，只有首先明確這一唯物史觀的基本觀點，才能正確把握中國共產(chǎn)黨的政治立場，做到以人民為中心，將人民群眾對美好生活的愿望作為共產(chǎn)黨人的最大愿望，將人民群眾對美好生活的追求作為共產(chǎn)黨人的最大追求。其次，要增強問題意識。敢于正視問題，才能敢于解決問題，要把問題意識作為一種思想自覺、一種工作方法，在應對困難挑戰(zhàn)中切實把各項工作做好。再次，要堅持系統(tǒng)觀念。堅持系統(tǒng)觀念是馬克思主義的聯(lián)系的觀點在實踐中的運用，也是社會主義現(xiàn)代化進程中的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的理論升華。它要求我們在新時代推進中國式現(xiàn)代化道路過程中處理好系統(tǒng)與要素、整體與部分、當前與長遠的關系。當前的“世界之變、時代之變、歷史之變”正以前所未有的方式展開，迫切要求我們繼續(xù)深刻回答好“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。

2.守黨的全面領導之正，創(chuàng)黨的自我革命之新

中國特色社會主義最鮮明的特色就是在中國共產(chǎn)黨領導下進行的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。正是中國共產(chǎn)黨在實踐中始終發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，才能領導中國人民創(chuàng)立中國特色社會主義制度，實現(xiàn)改革開放，完成世界最大規(guī)模的人口脫貧，建設中國式現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨的領導是全面、系統(tǒng)、整體的領導。其一，只有堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導，將黨的領導滲透到治國理政的各方面各層次，才能為我國經(jīng)濟社會的持續(xù)性發(fā)展提供支撐性力量，在“五位一體”的基礎上，更進一步發(fā)展人類文明。其二，只有堅持中國共產(chǎn)黨的系統(tǒng)領導，將人民性和黨性有機地結合起來，在堅持人民至上的同時堅持黨的先進性，系統(tǒng)化推進全面從嚴治黨，從客觀上形成一個要素齊全、統(tǒng)一高效的黨政體系，才能贏得人民的衷心擁護，成為人民的主心骨。其三，只有堅持中國共產(chǎn)黨的整體領導，將政治、思想、組織等各方面整合為一個統(tǒng)一的整體，形成系統(tǒng)完整的制度體系，為我國推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供完備的制度基礎，才能在現(xiàn)代化建設的實踐中彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

“要興黨強黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力?！?sup>［1^］黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在新時代黨的建設偉大工程的基礎上，立足國情，放眼全局，堅持“兩個結合”，堅持守正創(chuàng)新，奮勇前行，找到了使中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個答案”，即自我革命。我們黨敢于刀刃向內(nèi)的根本動力來自于人民的衷心擁護，來自于人民對美好生活的向往^［12］。為解決社會主義現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的各種問題，我們黨堅持守正創(chuàng)新，在黨的自我改革與社會改革的統(tǒng)一中尋找實踐的突破口，堅持用黨的自我革命推動社會革命。中國共產(chǎn)黨自我革命精神的生成是共性與個性的統(tǒng)一，它在遵循馬克思主義一般規(guī)律的同時，也突出了中國共產(chǎn)黨自身獨有的執(zhí)政特色、執(zhí)政風格，既有“守正”，也有“創(chuàng)新”。共產(chǎn)黨之所以是至今最先進的政黨，就在于它代表了世界上最先進的階級——無產(chǎn)階級的根本利益，而無產(chǎn)階級又天然與最先進的生產(chǎn)力相聯(lián)系，生產(chǎn)力的發(fā)展方向決定了人類社會歷史的前進方向，這一點是中國共產(chǎn)黨與所有馬克思主義政黨的共性。同時，中國共產(chǎn)黨的獨特優(yōu)勢還體現(xiàn)在，它不僅只代表無產(chǎn)階級的利益，在黨的成立之初就領導中國的無產(chǎn)階級在革命時期與廣大農(nóng)民、知識分子等建立了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也就是說，中國共產(chǎn)黨從一開始就有最廣泛的群眾力量的支持。中國共產(chǎn)黨治國理政，自然得到廣大人民群眾的擁護和支持;黨團結帶領中國人民，必然能夠匯聚起磅礴的中國力量，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展^［13］。就因為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一，才有了自我革命的最大動力；中國共產(chǎn)黨自我革命精神的生成是歷史與時代的統(tǒng)一，自我革命精神不是一朝一夕形成的，有其自身的歷史演進過程，從遵義會議、整風運動、“三反”“五反”運動、七千人大會，到新時代政治建設、黨史學習、“打虎拍蠅獵狐”，中國共產(chǎn)黨始終沒有放棄同黨內(nèi)錯誤思想、錯誤傾向的斗爭，并在斗爭的過程中不斷積淀著自我革命的勇氣和信念。在新時代，我們黨要繼續(xù)圍繞重大時代課題開展自我革命，堅持和加強黨的全面領導，完善領導體制，改善領導方式，加強理論學習，強化理論武裝，以堅定的自我革命推動改革開放新的偉大革命^［14］。每一種精神的生成都有其特定的時代要求，特別是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨更要守正創(chuàng)新，與時代同進步，在時代的滌蕩中把自己鍛造為一個能把方向、謀大局的富有創(chuàng)造性和戰(zhàn)斗性的馬克思主義執(zhí)政黨。

3.守中國特色社會主義之正，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新

中國特色社會主義道路是中國人民的歷史選擇。經(jīng)過19世紀中期以來180多年仁人志士前仆后繼的努力，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨成立以來100多年的革命探索實踐，經(jīng)過中華人民共和國成立以來70多年的反復摸索，經(jīng)過改革開放以來40多年的光輝歷程，黨和人民歷經(jīng)艱難困苦，玉汝于成，找到了實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福的正確道路。鴉片戰(zhàn)爭后，各種社會力量、社會思潮紛紛登上歷史舞臺：太平天國運動開創(chuàng)了舊式農(nóng)民運動的最高峰，被腐朽的封建地主階級鎮(zhèn)壓；百日維新是資產(chǎn)階級維新派企圖用和平的方式學習西方政治制度的一次失敗嘗試；洋務運動是封建地主階級在垂死之際最后的掙扎；辛亥革命是資產(chǎn)階級革命派用暴力手段追求民主和共和的偉大嘗試；新文化運動是中國知識分子在思想文化方面展開的一次前所未有的啟蒙運動。然而所有這些努力與嘗試都失敗了，農(nóng)民階級的舊式起義、封建地主的自救、資產(chǎn)階級的革命、知識分子的啟蒙都無法救中國。當中華民族在黑暗中苦苦摸索的時候，十月革命為中國提供了又一次契機，馬克思主義為在迷惘中探索的中國指明了一個全新的方向。在馬克思主義基本原理的指導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民建立了新中國，完成了社會主義改造，開辟了改革開放的偉大壯舉，為中國找到了一條最適合本國國情的、最能體現(xiàn)人民民主的、最可能實現(xiàn)共同富裕的全新道路——中國特色社會主義道路。

黨的十八大以來，中華民族偉大復興的中國夢進入到了不可逆轉(zhuǎn)的新的歷史進程，不斷進行的理論和實踐創(chuàng)新，也為推動中國式現(xiàn)代化提供了科學指導。習近平總書記強調(diào)，要為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而接續(xù)奮斗，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興^［1］。中國式現(xiàn)代化首先是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。14億人口既是我國發(fā)展的現(xiàn)實情況，也從另一方面成為我國現(xiàn)代化建設的獨特優(yōu)勢。14億人口意味著有巨大生產(chǎn)力的同時也有著巨大的消費力，一個有著14億人口的超大規(guī)模市場將成為我國構建新發(fā)展格局的強大內(nèi)生動力支撐。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。人民至上意味著在這個人口大國的現(xiàn)代化路道上一個人也不能少！這既是由我國的社會主義性質(zhì)決定的，也是中國共產(chǎn)黨本質(zhì)的內(nèi)在要求，物質(zhì)財富極大豐富、滿足人民美好生活需要、實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的現(xiàn)代化才是真正的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。為破除西方現(xiàn)代化過程中由資本的內(nèi)在動力引發(fā)的社會性的金錢至上觀、無節(jié)制消費觀、無邊界自由觀等弊端，中國提出了整體性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性的現(xiàn)代化方案，即統(tǒng)籌推進“五位一體”全面、協(xié)調(diào)、均衡的現(xiàn)代化，加強理想信念教育、社會主義核心價值觀教育，在促進物質(zhì)豐富的同時注重精神文明建設。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。以習近平同志為核心的黨中央明確提出社會主義生態(tài)文明是建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的“千年大計 ”，經(jīng)濟社會發(fā)展的最高標準是人與自然的和諧共生。美麗中國正是中國共產(chǎn)黨為促進人與自然和諧共生貢獻的“中國方案”，為保護全世界生態(tài)環(huán)境貢獻的“中國智慧”，為構建美麗世界貢獻的“中國力量”，必將為全球生態(tài)文明之路作出巨大的“中國貢獻”。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華民族自古以來有著“胸懷天下”的情懷與格局，面對多重背景下的國際格局大調(diào)整、大變革，西方現(xiàn)代化模式的迷信被破除，逆全球化思潮泛起，中國仍堅定不移地秉承著人類命運共同體理念，弘揚全人類共同價值，堅持開放創(chuàng)新、合作共贏，為世界進步貢獻中國的一份責任。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展從來都不是矛盾的，而是有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展^［14］。人類命運共同體和全人類共同價值無一不體現(xiàn)著中國為世界謀和平、為人類謀未來的大國擔當。

理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。踐行21世紀的馬克思主義就要求我們必須從馬克思主義基本原理的高度和新時代偉大斗爭的深度去把握“守正創(chuàng)新”的理論邏輯，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中把握“守正創(chuàng)新”的歷史邏輯，在理論邏輯與歷史邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，唯有如此，全黨全國各族人民方可同心同德共創(chuàng)強國建設、民族復興偉業(yè)。

參考文獻：

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［責任編輯：毛麗娜］

引用格式：郭風英，楊秋實.中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯與時代要求［J］.鄭州輕工業(yè)大學學報（社會科學版），2025，26（2）：90-97.