鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下高校思政課與美育融合路徑探析

[摘 要]本文探尋鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下，高校思政課與美育深度融合的有效路徑。美育作為審美教育、情操教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提升人文素養(yǎng)具有重要意義。而高校思政課則是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要使命。將兩者有機(jī)融合，不僅能夠豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果，還能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]鑄牢中華民族共同體意識(shí)；思想政治理論課；美育

一、高校思政課教學(xué)與美育融合是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的關(guān)鍵途徑

目前，思想政治理論課（簡稱“思政課”）在我國高等教育體系中扮演著至關(guān)重要的角色，不僅構(gòu)成高校培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主渠道與核心陣地，還承載著培育新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。其中，高校主要開設(shè)的六門核心課程——“思想道德與法治”“中國近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”“形勢與政策”，共同構(gòu)筑學(xué)生成長成才的重要思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。[1]”高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)并主動(dòng)肩負(fù)起歷史使命與社會(huì)責(zé)任，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為教育教學(xué)工作的核心任務(wù)，全面融入思政課及其他各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。思政課作為關(guān)鍵平臺(tái)，需充分發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢，將中華民族共同體意識(shí)教育深度融合于課程內(nèi)容之中，使之成為思政課教學(xué)不可或缺的一部分。通過創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，使思政課不僅傳授知識(shí)，更成為引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”、牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的重要陣地。通過全方位、多層次的努力，高校應(yīng)努力開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面，培養(yǎng)出既有堅(jiān)定政治立場，又具備卓越綜合素質(zhì)，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

美育是“立德樹人”教育根本任務(wù)落實(shí)的重要載體，也是學(xué)生德智體美勞和諧素質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的關(guān)鍵組成部分[2]。進(jìn)入新時(shí)代，美育在教育體系中的價(jià)值愈發(fā)彰顯，它超越單純審美技能的培養(yǎng)范疇，成為引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深邃內(nèi)涵與獨(dú)特魅力的關(guān)鍵途徑。美育教育能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩詞歌賦、戲曲舞蹈所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。更為重要的是，美育以其獨(dú)有的情感力量，觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，使他們在藝術(shù)的熏陶下與中華民族的歷史文化產(chǎn)生深刻的情感共鳴。這種共鳴不僅加深學(xué)生對(duì)國家和民族的情感認(rèn)同，更在無形中助力他們鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使他們感受到自己作為中華民族一員的歸屬感和責(zé)任感。因此，在新時(shí)代背景下，美育工作也被賦予更高使命與期望。美育注重情感培養(yǎng)和表達(dá)，而思政課則強(qiáng)調(diào)理性的思考與判斷，將兩者融合起來成為連接學(xué)生心靈與中華文化的重要紐帶，學(xué)生在情感和理性上達(dá)到統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，教師通過不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，使思政課教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，在培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的同時(shí)，為他們注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力和民族情懷，美育與思政課的融合為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。

二、高校思政課教學(xué)與美育融合在中華民族共同體意識(shí)教育中的困境與挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)思政課建設(shè)念茲在茲，圍繞“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題，以高遠(yuǎn)的歷史站位、深邃的戰(zhàn)略眼光謀劃思政課建設(shè)[3]。在全球化的今天，青年群體作為國家的未來與民族的希望，思想觀念的塑造尤為關(guān)鍵。高校思政課作為立德樹人的核心陣地與主渠道，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要使命。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思政課在融合美育鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的過程中，面臨一些困難與挑戰(zhàn)。

（一）信息沖擊與認(rèn)知挑戰(zhàn)

在當(dāng)今信息大爆炸時(shí)代，學(xué)生能夠接觸到各式各樣的信息，有的豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，有的也夾雜著諸多復(fù)雜多樣的內(nèi)容。其中，積極正面的信息能夠激發(fā)學(xué)生正能量，而負(fù)面或誤導(dǎo)性的信息則可能悄然侵蝕他們的思想防線。由于長期生活在相對(duì)封閉的校園環(huán)境中，學(xué)生往往缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和判斷力，容易在紛繁復(fù)雜的信息中迷失方向，難以準(zhǔn)確辨識(shí)信息的真?zhèn)闻c價(jià)值。

（二）教學(xué)方式與內(nèi)容創(chuàng)新的壓力

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式，往往局限于理論的象牙塔，與學(xué)生實(shí)際生活實(shí)踐相脫節(jié)，同時(shí)師生互動(dòng)的匱乏使得課堂氛圍沉悶，難以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情和參與度。部分教師因受到外界干擾及教學(xué)制度約束，教學(xué)內(nèi)容變得單調(diào)刻板，導(dǎo)致課程內(nèi)容單調(diào)乏味，多采用“填鴨式”教學(xué)方式，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)議題、敏感話題，以及學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)困惑，缺乏深刻洞察與批判性探討，無形中削弱思政課作為思想引領(lǐng)陣地的功能，逐漸淪為單純知識(shí)灌輸和政治信息傳遞工具。例如，在高校學(xué)生廣泛使用的 “小紅書”APP上，不少學(xué)生發(fā)帖或評(píng)論表達(dá)對(duì)思政課程的不滿，認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥、教學(xué)方式單一，有些教師只是按照PPT朗讀，缺乏吸引力和感染力。

面對(duì)這一困境，美育的融入為思政課的教學(xué)提供新的思路與方向。美育不僅能夠豐富思政課表現(xiàn)形式，還能通過藝術(shù)、視頻等多元化手段，觸及學(xué)生心靈，激發(fā)他們情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。然而，如何將美育與思政課有機(jī)融合，創(chuàng)造出既具教育意義又富有吸引力的新型教學(xué)模式，仍是擺在教育工作者面前的一大挑戰(zhàn)。

（三）學(xué)生主體性缺失

從學(xué)生視角來看，長期受初高中階段應(yīng)試教育分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的影響，許多學(xué)生對(duì)高校思政課形成誤解，簡單地將之等同于大學(xué)階段的政治課程，認(rèn)為這些課程與自身專業(yè)無直接關(guān)聯(lián)，甚至將思政課與專業(yè)課置于對(duì)立面，視兩者為時(shí)間分配上的競爭關(guān)系。在這種觀念下，思政課往往被視為一種必須完成的“任務(wù)”，學(xué)生大多抱著獲取學(xué)分的功利心態(tài)去參與，而非真正出于興趣或?qū)€(gè)人成長的追求。在社交媒體平臺(tái)上不難發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生直言不諱地表達(dá)對(duì)思政課的輕視，認(rèn)為其“不重要”，僅僅是為了學(xué)分而勉強(qiáng)應(yīng)付。

此外，在美育領(lǐng)域，部分學(xué)生也表現(xiàn)出明顯的素養(yǎng)缺失和訓(xùn)練不足。他們可能缺乏從藝術(shù)、文化等多維度深入理解和感受中華民族共同體意識(shí)的能力，無法充分領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和民族精神價(jià)值。這種美育素養(yǎng)的缺失，不僅限制學(xué)生個(gè)人審美能力和綜合素質(zhì)的提升，也影響他們對(duì)思政課內(nèi)容的深層次理解和共鳴，使得思政課在傳承文化、弘揚(yáng)民族精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的作用難以充分發(fā)揮。

三、鑄牢中華民族共同體視域下高校思政課與美育深度融合的有效路徑

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的重要論述，為我們繪制了教育發(fā)展的新藍(lán)圖“以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。“高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育陣地，高校學(xué)生承擔(dān)著弘揚(yáng)愛國主義、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)中華民族美育精神的使命”[5]。面對(duì)新時(shí)代挑戰(zhàn)與機(jī)遇，應(yīng)積極探索美育與高校思政課深度融合新路徑，力求打破長期以來思政課面臨的現(xiàn)實(shí)困境，讓課堂煥發(fā)出新的生命力與吸引力。通過跨學(xué)科知識(shí)交融，學(xué)生在思辨政治理論的同時(shí)，也能在藝術(shù)的海洋中遨游，感受美的力量，培養(yǎng)審美情趣與人文情懷，進(jìn)而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性理解與理性認(rèn)同。

（一）課程內(nèi)容融合，打造“美育思政”教學(xué)模式

打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)固化模式，積極面對(duì)信息時(shí)代教育變革，巧妙融合線上資源、AI課堂與云平臺(tái)等前沿技術(shù)，為學(xué)生打開多維度體驗(yàn)美學(xué)大門。通過高清視頻、生動(dòng)音頻、超星學(xué)習(xí)通等多媒體手段，不斷探索思政課堂新形態(tài)、新模式。高?？梢源罱ㄒ詫W(xué)校為特色的思政課與美育融合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供豐富的在線課程資源、互動(dòng)討論區(qū)、作品展示區(qū)等功能。通過線上學(xué)習(xí)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地獲取思政課和美育相關(guān)知識(shí)，參與討論和交流，分享自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作心得。在整合美育資源方面，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、革命文化的英勇篇章和社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代風(fēng)采，將這些寶貴的精神財(cái)富融入思政課每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過引入經(jīng)典音樂作品、舞劇作品、優(yōu)秀古典文學(xué)、詩詞歌賦、水墨畫、戲劇、園林建筑等美育素材，極大地去豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，使其更加生動(dòng)立體。

以“形勢與政策”課程為例，在講解“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一專題時(shí)，筆者特別注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將抽象概念具體化、生活化。筆者通過四川省成都市武侯區(qū)高升橋附近居民每晚自發(fā)跳鍋莊舞這一生動(dòng)案例作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：不同民族的居民為何能在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間聚集跳舞？這一行為背后又蘊(yùn)含著怎樣的民族交往交流交融的深刻意義？通過這一案例的剖析，學(xué)生不僅能夠深刻理解“交往交流交融”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，更能直觀感受到中華民族大家庭的和睦共處與繁榮發(fā)展。同時(shí)，這一案例也生動(dòng)展現(xiàn)各民族群眾在日常生活中“吃在一起、住在一起、玩在一起、樂在一起”的美好圖景，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。

（二）理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，深化“行走的思政課”

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下，高校思政課不應(yīng)僅局限于教室之內(nèi)，而應(yīng)拓展到更廣闊的社會(huì)實(shí)踐中去。打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)的壁壘，積極探索將美育元素深度融入思政課堂，通過多元化、互動(dòng)式教育模式，激活學(xué)生情感共鳴與理性思考。具體而言，可以充分利用校園文化活動(dòng)、藝術(shù)社團(tuán)、第二課堂等豐富平臺(tái)，構(gòu)建全方位的美育實(shí)踐體系。不定期邀請文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)校園，舉辦專題講座和工作坊，為學(xué)生提供與大師面對(duì)面交流機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園，參與社區(qū)、鄉(xiāng)村的文化藝術(shù)活動(dòng)，如志愿服務(wù)、文化調(diào)研等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受美、創(chuàng)造美、傳播美。打造一系列具有鮮明時(shí)代特征、深厚文化底蘊(yùn)和廣泛學(xué)生基礎(chǔ)的美育與思政教育融合載體。如組織學(xué)生拍攝反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的微電影、創(chuàng)作反映民族精神的藝術(shù)作品。這些創(chuàng)作過程不僅是對(duì)學(xué)生藝術(shù)才能的鍛煉，更是對(duì)中華民族共同體意識(shí)的深刻理解和表達(dá)。通過作品的展示和交流，學(xué)生可以更加直觀地感受到中華民族文化的多樣性、同一性與互補(bǔ)性，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感。

例如西南民族大學(xué)舉辦的“民族舞蹈大賽”活動(dòng)。這類活動(dòng)不僅展示各民族學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)才華和文化魅力，更在舞蹈的交流與碰撞中，加深學(xué)生對(duì)中華民族多元一體格局的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的民族自豪感和共同體意識(shí)。通過這些活動(dòng)，學(xué)生在享受藝術(shù)之美的同時(shí)，也深刻理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教學(xué)水平

要實(shí)現(xiàn)思政課與美育的深度融合，離不開一支高素質(zhì)、專業(yè)化的師資隊(duì)伍。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思政課教師的培訓(xùn)和教育，提高他們美育素養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)思政課教師與美育類專業(yè)教師之間加強(qiáng)交流與合作，共同探索跨學(xué)科教學(xué)方法和手段。此外，高校還可以聘請具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚理論功底的專家學(xué)者擔(dān)任客座教授或兼職教師，為學(xué)生提供更加多元、全面的教學(xué)資源和指導(dǎo)。通過加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升思政課與美育融合的教學(xué)水平和質(zhì)量。

美育的實(shí)踐不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域?qū)γ赖捏w驗(yàn)，它同樣蘊(yùn)含于對(duì)自然美景的欣賞、對(duì)社會(huì)和諧的感知之中，這些都能對(duì)大學(xué)生的審美教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我國幅員遼闊，各民族地區(qū)以其豐富的人文底蘊(yùn)和壯麗的自然風(fēng)光，構(gòu)成美育資源的寶庫。在此背景下，高校學(xué)生需站在愛國、愛黨與愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，積極傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族美育精神，致力于服務(wù)地方發(fā)展、促進(jìn)民族和諧，為中華民族大家庭繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。因此，我國高等教育應(yīng)積極探索多元化途徑，勇挑美育建設(shè)重?fù)?dān)，通過整合豐富的民族文化資源，結(jié)合自然與社會(huì)之美，創(chuàng)新美育教學(xué)模式，讓大學(xué)生在多元文化浸潤下，不斷提升審美素養(yǎng)，成長為既有深厚愛國情懷，又具備國際視野的新時(shí)代人才，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。

結(jié)束語

在高等教育中，思政課與美育深度融合不僅是教育創(chuàng)新的必然趨勢，更是推動(dòng)教育改革深化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵一招。著名人類學(xué)家費(fèi)孝通曾說過：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@為我們指明了方向：在尊重與欣賞自身民族文化之美的同時(shí)，也要以開放包容的心態(tài)接納并學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)全球文化交流與融合，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好未來。在美育的滋養(yǎng)下，學(xué)生將更加懂得欣賞美、創(chuàng)造美，將個(gè)人理想與國家命運(yùn)緊密相連，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。思政課與美育融合不僅是教育發(fā)展的必然選擇，更是培養(yǎng)具有全球視野、民族情懷、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的未來領(lǐng)袖關(guān)鍵路徑。它將為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為社會(huì)的進(jìn)步與繁榮注入不竭動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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[4]中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā).關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見 關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見[N].人民日報(bào)，2020-10-16（4）.

[5]汪玉蘭.加強(qiáng)高校美育建設(shè)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[N].貴州民族報(bào)，2021-12-03（A3）.

作者簡介：韋天琦（1996— ），女，漢族，四川攀枝花人，四川工商學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育，中國當(dāng)代民族問題與民族政策。