以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的邏輯與路徑探析

摘"要：在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局下，黨的二十大指出以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進(jìn)新時代黨的民族工作。集體記憶，作為維系民族身份、促進(jìn)文化連續(xù)性的關(guān)鍵要素，可有效推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)進(jìn)程。然而在以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的過程中，面臨著集體記憶解構(gòu)與失真的威脅、中華民族共性與各民族個性調(diào)和失衡以及政策目標(biāo)與社會實(shí)踐契合度較低的挑戰(zhàn)。通過鞏固歷史教育的根基、營造多元一體的文化生態(tài)環(huán)境以及提升政策目標(biāo)與社會實(shí)踐的契合度等策略，可有效應(yīng)對此類難題，從而構(gòu)建以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧。

關(guān)鍵詞：集體記憶；中華民族共同體意識；必要邏輯；現(xiàn)實(shí)路徑

中圖分類號：B932;D633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2025）03-0013-03

引言

2022年10月，黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”。追溯過往，自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將鑄牢中華民族共同體意識確立為新時代黨的民族工作的主線，隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的深入發(fā)展，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、鑄牢中華民族共同體意識成為時代發(fā)展的必然趨勢。法國社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫在其經(jīng)典著作《論集體記憶》中強(qiáng)調(diào)^［1］，集體記憶并非簡單地將個體記憶疊加，而是一個群體通過社會交往和文化傳承共同構(gòu)建的對過去的感知和再現(xiàn)，能夠形塑群體的身份認(rèn)同和歸屬感，從而鞏固社會團(tuán)結(jié)。中華民族集體記憶（下文簡稱集體記憶），是一個文化與社會學(xué)的概念，指的是在歷史發(fā)展過程中，中華民族共同經(jīng)歷的重大事件、重要人物、傳統(tǒng)文化習(xí)俗、價值觀念等，通過口述、文獻(xiàn)、藝術(shù)、儀式等多種形式，在民族成員之間代代相傳，形成的共有認(rèn)知和情感聯(lián)結(jié)^［2］。這種集體記憶構(gòu)成了民族身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是民族文化傳承和發(fā)展的重要組成部分，在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

一、以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的必要邏輯

集體記憶深植于集體內(nèi)部、由全體成員共同承載并世代相傳，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶，其構(gòu)建過程本身就蘊(yùn)含著對鑄牢中華民族共同體意識的理論構(gòu)建，對于鑄牢中華民族共同體意識具有促進(jìn)作用。

（一） 集體記憶是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶

集體記憶是聯(lián)結(jié)各族中華兒女的精神紐帶。集體記憶中的歷史敘事，特別是關(guān)于民族起源、發(fā)展和融合的故事，為中華民族共同體提供了一部共同的歷史教科書。從炎黃子孫的古老傳說，到秦統(tǒng)一六國、漢唐盛世的輝煌，再到近現(xiàn)代反帝反封建的民族解放斗爭、中華人民共和國成立、進(jìn)行改革開放的偉大嘗試、抗擊新冠病毒等歷史事件，被反復(fù)講述與紀(jì)念，在加深中華兒女集體記憶的同時，也增加了各族兒女對于生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念的認(rèn)知。當(dāng)通過歷史教育、文學(xué)藝術(shù)、民間傳說等多種形式傳播該部分集體記憶的過程中，民族成員能夠清晰意識到我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，從而逐步形成正確的國家觀、民族觀與歷史觀。此外，集體記憶中共同的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，如漢字的書寫與使用、傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念、中醫(yī)中藥的沿用，以及諸如儒家思想、道家哲學(xué)等文化精髓的傳承，都是集體記憶中強(qiáng)化民族身份認(rèn)同的關(guān)鍵元素。這些文化實(shí)踐跨越地域界限，將不同地域文化融入統(tǒng)一的中華文化之中，形成了中華民族共同的文化符號，在日常生活中的頻繁再現(xiàn)，深刻詮釋著燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的這一深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)著中華兒女形成正確的文化觀，從而有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。再者，面對不同歷史階段的困境，中華民族始終團(tuán)結(jié)一心，自然災(zāi)害的共同應(yīng)對、外敵入侵時的同仇敵愾等，都是集體記憶中的重要組成部分。當(dāng)該部分集體記憶通過紀(jì)念日、文藝作品等形式被不斷強(qiáng)化時，參與主體通過不斷回溯中華民族的苦難歷史，使得集體受難經(jīng)驗(yàn)成為凝聚民族認(rèn)同的工具^［3］，使中華民族內(nèi)部形成了“一方有難，八方支援”的互助氛圍，推動中華兒女自覺加入鑄牢中華民族共同體意識的建設(shè)進(jìn)程中來。

（二）集體記憶是鑄牢中華民族共同體意識的題中應(yīng)有之義

集體記憶形成過程本身就蘊(yùn)含著對鑄牢中華民族共同體意識的理論構(gòu)建。首先，集體記憶強(qiáng)化了中華兒女對偉大祖國的認(rèn)同。集體記憶通過共同回顧中華民族悠久的歷史，尤其是近代以來各民族反帝反封建的光輝歷程，增強(qiáng)了國民對祖國的歸屬感與維護(hù)國家統(tǒng)一的責(zé)任感，讓各族人民能夠深化對偉大祖國的認(rèn)同。其次，集體記憶促進(jìn)了中華兒女對中華民族的認(rèn)同。中華民族的歷史是一部多民族交往交流交融的歷史，共同的記憶如古代絲綢之路的商貿(mào)往來、各民族在反侵略斗爭中的并肩作戰(zhàn)等，這些都成為中華民族多元一體格局的生動寫照，加深了各族兒女對中華民族整體性的認(rèn)識。再者，集體記憶增強(qiáng)了中華兒女對中華文化的認(rèn)同。傳統(tǒng)文化節(jié)日、民間故事、藝術(shù)形式和哲學(xué)思想等文化元素，作為集體記憶的載體，傳遞著中華文化的獨(dú)特魅力和價值追求，使各民族在共享的文化符號中增進(jìn)了解、相互尊重，進(jìn)而形成對中華文化深層次的認(rèn)同。此外，集體記憶強(qiáng)化了中華兒女對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的高度認(rèn)同。通過銘記黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革歷程，特別是改革開放以來取得的偉大成就，各族人民深刻理解到中國共產(chǎn)黨是中華民族利益最堅(jiān)定的代表者，中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路，這種基于歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同成為推動民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的重要力量。

二、以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)困境

集體記憶通過中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，為各民族成員提供了共同的心理圖景和價值參照系，促進(jìn)了民族內(nèi)部的凝聚力。然而，集體記憶在傳承過程中面臨著解構(gòu)與失真的威脅，在以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的過程中，如何兼顧中華民族共性與各民族個性、實(shí)現(xiàn)政策實(shí)施與社會實(shí)踐的有效契合，成為亟須解決的現(xiàn)實(shí)難題。

（一）解構(gòu)與失真的威脅

集體記憶的傳承在當(dāng)前面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，尤其是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡，導(dǎo)致了生活模式、價值觀念和社會組織形式的快速變遷，進(jìn)而影響到集體記憶的存儲與傳播方式，以往依賴口耳相傳、儀式慶典和實(shí)體文物的傳統(tǒng)傳承路徑，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏與數(shù)字化生活中逐漸弱化，這極有可能導(dǎo)致某些珍貴記憶的淡忘，導(dǎo)致文化傳承的解構(gòu)^［4］。同時科技創(chuàng)新，特別是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為集體記憶的記錄與傳播提供了新的平臺和手段。數(shù)字檔案、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)讓歷史事件以更加生動、直觀的方式得以再現(xiàn)，極大地拓寬了傳承的邊界。然而，這也引發(fā)了關(guān)于文化原真性的問題，數(shù)字世界中的信息過載與篡改風(fēng)險，使得集體記憶面臨失真的威脅。此外，全球化進(jìn)程的加速，促進(jìn)了文化的交流與交融，為集體記憶增添了多元化視角，但外來文化的沖擊可能削弱本土記憶的獨(dú)特性，使得一些傳統(tǒng)習(xí)俗和價值觀在“全球文化同質(zhì)化”的浪潮中逐漸淡化?？傊?，當(dāng)前的諸多挑戰(zhàn)讓集體記憶的傳承受到威脅。

（二）共性與個性的博弈

在以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識過程中，兼顧中華民族共性與各民族個性成為一大挑戰(zhàn)^［5］。中華民族作為一個歷史悠久的多民族大家庭，其集體記憶蘊(yùn)含著多種普遍性元素與多種獨(dú)特元素。集體記憶中的共性，體現(xiàn)在共同的歷史經(jīng)歷、文化傳承和社會價值觀上，如對國家統(tǒng)一的堅(jiān)守、對和平富強(qiáng)的追求等。個性，則體現(xiàn)在各民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和藝術(shù)表現(xiàn)形式中，這些差異性元素共同織就了中華民族多彩的文化畫卷。在以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識過程中，首要的是認(rèn)識到共性與個性并非相互排斥，而是相輔相成的兩個方面。共性為中華民族共同體提供了穩(wěn)固內(nèi)核和精神紐帶，是民族認(rèn)同感和歸屬感的基礎(chǔ)；而個性則是這一共同體活力的源泉，展現(xiàn)了中華民族文化的豐富多樣性和生生不息的生命力。而如何能彰顯中華民族的整體性，同時又能充分反映和尊重各民族的特色與差異，這意味著在歷史敘事、文化展示、教育普及等各個環(huán)節(jié)，都需要精心設(shè)計(jì)與平衡，既要突出那些能夠跨越民族界限、激發(fā)共同情感的歷史事件和文化符號，也要為各民族保留足夠的空間，去講述他們自己的故事，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化。但在實(shí)際中，要達(dá)到這一平衡無疑是一個現(xiàn)實(shí)難題。

（三）政策目標(biāo)與社會實(shí)踐的契合度較低

以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的過程中，政策目標(biāo)與社會實(shí)踐的契合度尚待提升。集體記憶，作為維系民族身份與文化連續(xù)性的核心要素，涵蓋了語言文字、文化遺產(chǎn)以及歷史文物等。這些記憶載體是民族文化多樣性的體現(xiàn)，也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石。因此，制定并實(shí)施一系列的政策，加強(qiáng)對這些文化符號的保護(hù)與宣傳，顯得尤為關(guān)鍵。目前從政策導(dǎo)向上，國家明確提出了普及國家通用語言文字、保護(hù)各民族語言文字、強(qiáng)化文物與文化遺產(chǎn)的保護(hù)等一系列舉措，但在實(shí)踐落地環(huán)節(jié)，如何確保政策執(zhí)行的精準(zhǔn)性與靈活性，使之既能體現(xiàn)國家意志，又能充分適應(yīng)不同民族地區(qū)的具體需求，這是當(dāng)前面臨的一大難題。這一過程要求超越簡單的“一刀切”模式，轉(zhuǎn)而采取更加差異化的策略，確保推廣語言文字教育、文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作能夠有機(jī)融入地方社會肌理，成為促進(jìn)地方發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的積極力量，而非僅僅停留于表面的形式主義。

三、以集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑

為應(yīng)對以上集體記憶在鑄牢中華民族共同體意識過程中面臨的現(xiàn)實(shí)難題，現(xiàn)提出通過鞏固歷史教育基礎(chǔ)以防御集體記憶解構(gòu)，構(gòu)建多元一體的文化生態(tài)環(huán)境來調(diào)和中華民族共性與各民族個性關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)與地方實(shí)際的深度耦合等舉措，從而有效發(fā)揮集體記憶對鑄牢中華民族共同體意識的推進(jìn)作用。

（一）鞏固歷史教育以防御集體記憶解構(gòu)

面對集體記憶傳承環(huán)境的劇變，可以通過鞏固歷史教育基礎(chǔ)防御集體記憶解構(gòu)。首先，應(yīng)進(jìn)一步將歷史學(xué)科地位提升至國家文化戰(zhàn)略高度，將其作為必修課貫穿全學(xué)段，系統(tǒng)傳授中國歷史知識，培養(yǎng)歷史思維。同時，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容與方法，全面客觀展現(xiàn)中華民族歷史，關(guān)注各民族特有記憶，運(yùn)用多種教學(xué)手段增強(qiáng)學(xué)生對集體記憶的認(rèn)同。此外，要強(qiáng)化歷史教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力，通過培訓(xùn)、研討、交流等活動更新知識體系，提升運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力，鼓勵參與教材編寫、教學(xué)改革等學(xué)術(shù)活動，從而構(gòu)建全社會參與的歷史教育生態(tài)。再者，要積極開發(fā)利用公共歷史資源，創(chuàng)作推廣多元文化產(chǎn)品，拓寬教育途徑與載體，抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，引導(dǎo)公眾樹立正確歷史觀。通過多維度、全方位、多層次的歷史教育體系構(gòu)建，有效抵御集體記憶解構(gòu)與失真風(fēng)險。

（二）構(gòu)建多元一體的文化生態(tài)環(huán)境

為達(dá)成中華民族共性與各民族個性之間的微妙平衡，需要采取精細(xì)的策略。應(yīng)當(dāng)在集體記憶鑄牢中華民族共同體意識的過程中融入雙軌思路，既要鞏固那些能夠凝聚廣泛共識的集體記憶，強(qiáng)化諸如國家統(tǒng)一、和平共處的核心價值觀，也要精心編織各民族獨(dú)特的文化線索，確保多元文化身份在共性框架內(nèi)的鮮明展現(xiàn)。這要求在教育體系、媒體宣傳中推行均衡敘事策略，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如數(shù)字化博物館、互動式歷史學(xué)習(xí)平臺，讓全體國民既能深切體會到作為中華民族一員的共同歸屬感，也能驕傲于各自民族的獨(dú)特傳統(tǒng)與成就。同時，構(gòu)建開放包容的對話機(jī)制，鼓勵不同民族間的直接溝通與理解，解決因文化差異可能引發(fā)的誤解與沖突。通過建立民族事務(wù)咨詢委員會、舉辦民族關(guān)系研討會等，為各民族提供平等表達(dá)意見與訴求的渠道，確保決策過程中能充分考慮到多元文化的需求，從而在維護(hù)中華民族共性的同時，促進(jìn)各民族個性的健康發(fā)展，構(gòu)建和諧統(tǒng)一而又多元豐富的文化生態(tài)環(huán)境。

（三）實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)與地方實(shí)際的深度耦合

通過政府、社會、民眾共同努力實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)與社會實(shí)踐的深度耦合。首先，需要細(xì)化政策執(zhí)行的層次性和適應(yīng)性，這要求政策設(shè)計(jì)者深入調(diào)研各地域、各民族的社會文化背景，制定出既能貫徹國家統(tǒng)一意志，又能靈活適應(yīng)區(qū)域差異的指導(dǎo)方針。例如，國家通用語言文字的普及工作，應(yīng)結(jié)合地方語言生態(tài)，采用漸進(jìn)式、情境化教學(xué)方法，確保語言教育既達(dá)到溝通交流的共性目的，又保留地方語言文化的個性特征。同時，文化遺產(chǎn)與歷史文物等的保護(hù)可依托社區(qū)參與，確保文化遺產(chǎn)成為連接過去與未來、維系民族情感的橋梁。通過開展文化教育等項(xiàng)目，提升民眾對國家政策的認(rèn)知度與接受度，讓政策實(shí)施不再僅是外部指令的執(zhí)行，而能轉(zhuǎn)化為民眾自覺行動的一部分。通過以上多措并舉，形成政府引導(dǎo)、社會協(xié)同、民眾主體的三維互動模式，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)政策意圖與民眾實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。

結(jié)語

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，鑄牢中華民族共同體意識是時代賦予的使命，也是推動國家穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)在要求。只有深刻理解和把握集體記憶在鑄牢中華民族共同體意識中的重要作用，通過系統(tǒng)策略與創(chuàng)新方法，才能有效抵御集體記憶的解構(gòu)風(fēng)險，調(diào)和中華民族共性與各民族個性的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政策與實(shí)踐的無縫對接，最終在中華民族偉大復(fù)興的征程中，筑牢民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固基石。

參考文獻(xiàn)：

［1］協(xié)同推進(jìn)中華民族共同體和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)［J］. 柏貴喜；楊文超.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2024，（05）：160-162.

［2］李朝輝.集體記憶：鑄牢中華民族共同體意識的重要資源［J］.探索，2023，（03）：65-75.

［3］廖茂忠，伍笛凱.中國共產(chǎn)黨精神譜系鑄牢中華民族共同體意識的歷史釋義［J］.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2023，（03）：94-102.

［4］李玉雄，王封琴.數(shù)字化時代鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和實(shí)踐路徑［J］.湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024，（02）：1-9.

［5］王延隆，吳海涵.強(qiáng)化集體記憶：鑄牢中華民族共同體意識的重要維度［J］.河北學(xué)刊，2023，（05）：218-224.