農(nóng)村母親角色與家風(fēng)建設(shè)的調(diào)查與思考

摘 要：發(fā)揮好農(nóng)村母親在家風(fēng)建設(shè)中的重要作用，是傳承培育優(yōu)良家風(fēng)、實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實要求。當(dāng)前，存在家風(fēng)建設(shè)認(rèn)知模糊、責(zé)任意識淡薄、家風(fēng)建設(shè)能力不足等問題。通過明確價值導(dǎo)向、多元主體協(xié)同合作以及多樣化的教育培訓(xùn)，系統(tǒng)構(gòu)建綜合性支持體系，全面提升農(nóng)村母親的家風(fēng)建設(shè)能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；母親；家風(fēng)；能力

中圖分類號：B823" " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

一、問題的提出

家風(fēng)又曰門風(fēng)，是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的、一個家庭或家族世代相傳的、用以約束和規(guī)范家庭成員的價值取向和行為規(guī)范［1］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了一系列重要論述，他指出：“好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會敗壞風(fēng)氣，貽害無窮。”［2］29“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，

以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)

氣。”［2］28黨的二十屆三中全會明確指出，“健全發(fā)揮家庭家教家風(fēng)建設(shè)在基層治理中作用的

機(jī)制”［3］。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口基數(shù)大，地域分布廣，農(nóng)村家風(fēng)的好壞直接影響民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)的好壞。家風(fēng)文明是鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)，是農(nóng)村基層實現(xiàn)有效治理的關(guān)鍵因素，家風(fēng)正，則社風(fēng)好、民風(fēng)淳、政風(fēng)清，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的重要性不言而喻。

習(xí)近平總書記指出，要“發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用”［2］9。農(nóng)村母親是一個特殊的婦女群體，是維系農(nóng)村家庭關(guān)系的重要紐帶，是農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)和家風(fēng)傳承的重要主體。當(dāng)前，由于教育引導(dǎo)缺位、多元文化沖擊、社會不良思想影響等原因，作為家風(fēng)建設(shè)關(guān)鍵角色的農(nóng)村母親，存在家風(fēng)建設(shè)認(rèn)知模糊、責(zé)任意識淡薄、家風(fēng)建設(shè)能力不足等問題。因此，本研究立足農(nóng)村母親角色與家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研，探索農(nóng)村母親的家風(fēng)建設(shè)能力提升路徑。這既是貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的內(nèi)在需要，又是培育良好家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)、推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)、助力鄉(xiāng)村治理、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實要求。

二、調(diào)查內(nèi)容與方法

（一）調(diào)查對象

本調(diào)查以農(nóng)村居民為主要對象，選取了湖南省湘西自治州鳳凰縣林峰鄉(xiāng)的黃羅寨村、懷化市洪江市安江鎮(zhèn)的高陽村、石板橋村和長沙市長沙縣的黃興鎮(zhèn)為調(diào)查區(qū)域，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，也有經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，具有一定的代表性。

本次調(diào)查共收回有效問卷442份，從問卷結(jié)果看，填卷人中女性所占比例為69.59%，男性所占比例為30.41%；從年齡梯度來看，受訪者中年齡段所占比例最大的為36～45歲（33.45%），以下依次為46～55歲（24.32%）、26～35歲（23.31%）、18～25歲（10.81%）、56～65歲（7.77%）；從受教育情況來看，30.07%的填卷人學(xué)歷為初中及以下，以下依次為高中、中專、技校學(xué)歷（27.7%），大專學(xué)歷（20.95%），本科學(xué)歷（16.22%），研究生及以上學(xué)歷（5.07%）；從婚姻狀況來看，近9成為已婚（占85.81%）；從家庭子女?dāng)?shù)看，兩孩家庭所占比例最高（47.64%），以下依次為一孩家庭（32.09%）、三孩及以上家庭（10.81%）；從家庭成員構(gòu)成來看，三代同堂的家庭最多，占30.07%，其次為與子女二代同堂的家庭（22.3%），而與父母二代同堂的家庭占12.84%，8.11%的家庭為四世同堂，隔代家庭和留守家庭所占比例均為5.07%。

（二）調(diào)查內(nèi)容與方法

本次調(diào)查通過現(xiàn)場訪談和利用“問卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺面向當(dāng)?shù)啬隄M18周歲的村民和部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村“兩委”基層干部進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查組采用自行編制的《農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力調(diào)查問卷》，問卷共35題，其中基本信息題8題，選擇題25題，主觀題2題?；拘畔⒅饕盒詣e、年齡、受教育情況、婚姻狀況、家庭子女?dāng)?shù)、家庭成員構(gòu)成等內(nèi)容。選擇題及主觀題主要從村民對家風(fēng)的認(rèn)知及態(tài)度，農(nóng)村母親在家風(fēng)建設(shè)中的重要性，農(nóng)村母親應(yīng)當(dāng)提高的具體家風(fēng)建設(shè)能力，各級政府部門、村“兩委”、學(xué)校等主體在提升農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)的角色等方面進(jìn)行調(diào)查。

三、調(diào)研結(jié)果分析

（一）家風(fēng)建設(shè)雙重價值獲廣泛認(rèn)同，但公眾認(rèn)知仍比較模糊

近年來，家風(fēng)建設(shè)逐漸成為促進(jìn)家庭幸福、提升鄉(xiāng)村治理水平的重要議題，得到了社會各界的廣泛認(rèn)可。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，51.69%的受訪者非常贊同家風(fēng)是影響家庭幸福的重要因素，56.42%的受訪者非常贊同良好的家風(fēng)能夠提升鄉(xiāng)村治理水平?？梢?，家風(fēng)作為一種獨特的家庭文化資源，不僅在規(guī)范家庭成員行為、促進(jìn)家庭和諧方面發(fā)揮了重要作用，同時也是引導(dǎo)鄉(xiāng)村社區(qū)形成良好社會風(fēng)尚、增強(qiáng)社會治理效能的重要力量。

對于家風(fēng)建設(shè)的具體內(nèi)容與教育重點，受訪者的認(rèn)知表現(xiàn)出一定的多樣性與模糊性。在調(diào)查中，41.89%的受訪者認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)應(yīng)側(cè)重于“為人處世”（如誠信、勤儉、友善等）的教育，28.72%的受訪者認(rèn)為應(yīng)偏重“性格品質(zhì)”（如善良、堅毅、果敢等）的教育，16.89%的受訪者認(rèn)為應(yīng)聚焦于“學(xué)習(xí)工作”（如勤奮、刻苦、敬業(yè)等）的教育，而12.5%的受訪者則認(rèn)為應(yīng)偏重“道德價值”（如愛國、正直、公正等）的教育。由此可見，公眾對家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容的認(rèn)知缺乏一致性，且缺少系統(tǒng)、明確的價值導(dǎo)向。這種模糊性不僅影響了家風(fēng)建設(shè)在家庭教育實踐中的實際效果，也阻礙了家風(fēng)建設(shè)在鄉(xiāng)村社會治理中的有效應(yīng)用。

（二）家風(fēng)建設(shè)知識傳播渠道單一，缺乏系統(tǒng)性與專業(yè)性

調(diào)查結(jié)果顯示，盡管家風(fēng)建設(shè)的重要性得到了普遍認(rèn)同，相關(guān)知識的傳播與普及卻存在明顯的局限性。一是傳播渠道較為單一。68.92%的受訪者表示其家風(fēng)知識來源于父母長輩，體現(xiàn)了家庭內(nèi)部教育在家風(fēng)傳承中的核心地位。然而，這種依賴于個人經(jīng)驗和傳統(tǒng)觀念的知識傳播方式，使得家風(fēng)教育內(nèi)容存在較大的局限性。此外，僅有11.15%的受訪者通過電視、報紙、手機(jī)等媒體獲取家風(fēng)知識，表明大眾媒體在家風(fēng)建設(shè)中的傳播作用尚未得到充分發(fā)揮，亟待進(jìn)一步探索如何利用新媒體技術(shù)提升家風(fēng)教育的普及性與有效性。二是專題培訓(xùn)不足，缺乏系統(tǒng)性。數(shù)據(jù)顯示，僅有6.76%的受訪者通過專題培訓(xùn)獲得相關(guān)知識，而66.55%的受訪者從未參加過任何形式的家風(fēng)家教培訓(xùn)。這表明，農(nóng)村地區(qū)家風(fēng)建設(shè)知識傳播與教育培訓(xùn)較為缺失，家庭成員，特別是母親等家風(fēng)建設(shè)的主要承擔(dān)者，未能獲得系統(tǒng)性、專業(yè)性的知識與技能指導(dǎo)，導(dǎo)致家風(fēng)教育在實際操作中缺乏科學(xué)依據(jù)與有效方法。依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗的積累與傳遞的局限性，不僅影響了家風(fēng)內(nèi)容的多樣性與開放性，也難以有效應(yīng)對新時代鄉(xiāng)村家庭面臨的復(fù)雜社會文化挑戰(zhàn)。在家庭結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境和教育理念不斷變遷的背景下，傳統(tǒng)的家風(fēng)建設(shè)方式難以充分發(fā)揮其教育與引導(dǎo)功能，亟待通過多元化、系統(tǒng)化的知識傳播渠道和專業(yè)培訓(xùn)體系來提升家風(fēng)教育的實際效果。

（三）農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)核心作用獲認(rèn)可，但能力亟待提升

農(nóng)村母親作為家庭的主要教育者和行為規(guī)范的引領(lǐng)者，是家風(fēng)建設(shè)與傳承的核心力量。她們不僅承擔(dān)著培養(yǎng)家庭成員基本品格、樹立家庭道德規(guī)范的重要職責(zé)，還在家庭情感聯(lián)結(jié)與價值觀塑造中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，43.92%的受訪者非常贊同農(nóng)村母親是家庭家風(fēng)的決定性人物，表明母親在家庭文化建設(shè)與代際文化傳遞中的地位愈發(fā)突出。她們的價值觀、行為方式和教育理念直接影響著子女的成長與家庭的和諧氛圍。因此，提升農(nóng)村母親的家風(fēng)建設(shè)能力，不僅是家庭教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在，更是鄉(xiāng)村社會治理與社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

盡管母親在家風(fēng)建設(shè)中的地位得到廣泛認(rèn)同，但其能力卻參差不齊。調(diào)查結(jié)果顯示，42.23%的受訪者認(rèn)為大多數(shù)農(nóng)村母親須提升家風(fēng)建設(shè)能力，41.55%的受訪者非常贊同農(nóng)村母親應(yīng)提高優(yōu)良家風(fēng)的傳承能力。這表明，在農(nóng)村母親成為家風(fēng)建設(shè)中關(guān)鍵角色的同時，其自身能力的不足也成為制約家風(fēng)建設(shè)質(zhì)量提升的重要因素。調(diào)查進(jìn)一步分析了農(nóng)村母親在家風(fēng)建設(shè)中能力提升的具體需求，結(jié)果顯示：41.55%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親應(yīng)增強(qiáng)與家庭成員的溝通能力；46.28%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親應(yīng)提升凝聚家庭成員的能力；45.95%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親應(yīng)加強(qiáng)對家庭成員的道德教育能力；46.28%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親應(yīng)提升為家庭樹立榜樣、作出示范的能力；46.28%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親須提高輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)的能力；46.62%的受訪者認(rèn)為農(nóng)村母親應(yīng)增強(qiáng)對家庭成員的關(guān)心關(guān)愛能力。

（四）認(rèn)可政府在提升家風(fēng)建設(shè)能力方面的作用，呼吁多元主體協(xié)同努力

在當(dāng)前社會發(fā)展背景下，家風(fēng)建設(shè)作為家庭教育的重要組成部分，其對促進(jìn)家庭和諧與社會治理的作用愈發(fā)凸顯。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，公眾對提升農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的共識日益增強(qiáng)。具體而言，42.57%的受訪者非常贊同各級政府部門應(yīng)高度重視并積極推動農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的提升，表明政府在這一領(lǐng)域的引導(dǎo)和支持被廣泛認(rèn)可。此外，45.95%的受訪者認(rèn)為婦聯(lián)組織應(yīng)在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮關(guān)鍵的培訓(xùn)與指導(dǎo)作用，45.58%的受訪者贊同村“兩委”在提高農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力方面的重要作用。更值得注意的是，39.86%的受訪者支持中小學(xué)通過舉辦家長學(xué)校等形式來幫助母親提升家風(fēng)建設(shè)能力。這一系列調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的提升，亟須依托多元主體之間的協(xié)同合作與系統(tǒng)支持。只有通過政策引導(dǎo)、資源整合與教育助力，才能形成系統(tǒng)化、持續(xù)性的能力提升機(jī)制。

四、提升農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的對策建議

通過對農(nóng)村家庭家風(fēng)建設(shè)與母親家庭教育能力的調(diào)研分析發(fā)現(xiàn)，公眾普遍認(rèn)同家風(fēng)在促進(jìn)家庭幸福和推動鄉(xiāng)村治理中的雙重作用，并明確了農(nóng)村母親在家風(fēng)建設(shè)中的核心地位。然而，調(diào)研也揭示了公眾對家風(fēng)建設(shè)認(rèn)識的多樣性和模糊性、獲取家風(fēng)建設(shè)知識渠道的單一性及其專業(yè)性缺失等問題，這些因素導(dǎo)致農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力有待提升。因此，亟須政府、學(xué)校、社區(qū)等多元主體協(xié)同合作，共同構(gòu)建綜合性支持體系，提升農(nóng)村母親的家風(fēng)建設(shè)能力。

（一）明確價值導(dǎo)向：筑牢家風(fēng)建設(shè)基礎(chǔ)

第一，制定系統(tǒng)化的家風(fēng)建設(shè)指南。各級黨委政府，特別是縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府，應(yīng)當(dāng)將農(nóng)村母親的家風(fēng)建設(shè)能力提升納入精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，納入社會主義核心價值觀宣傳教育工作體系。可出臺《母親家風(fēng)建設(shè)能力提升實施方案》，明確家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容及實施方法，以增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的系統(tǒng)性和可操作性。例如，設(shè)定年度家風(fēng)建設(shè)目標(biāo)及考核指標(biāo)，編寫家風(fēng)建設(shè)手冊，提供涵蓋案例、活動及課程的詳細(xì)指導(dǎo)。同時，注重引導(dǎo)母親群體將家風(fēng)文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，樹立良好家風(fēng)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村有效治理提供家風(fēng)文化支撐。

第二，構(gòu)建社會主義核心價值觀引領(lǐng)的家風(fēng)價值體系。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要繼承并發(fā)揚(yáng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，而家風(fēng)文化就是其載體之一［4］。因此，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)應(yīng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建涵蓋國家、社會和公民的三層次價值體系，即在國家層面明確富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值追求，在社會層面形成自由、平等、公正、法治的道德準(zhǔn)則，在個人層面追求愛國、敬業(yè)、誠信、友善的實踐價值。社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的時代標(biāo)準(zhǔn)，要教育培訓(xùn)農(nóng)村母親對中華優(yōu)秀家風(fēng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，借助文化創(chuàng)意活動，利用時尚化重構(gòu)，推動生活化傳承，實現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的時尚化、年輕化表現(xiàn)［5］，拉近與農(nóng)村現(xiàn)實生活的距離，使優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化與現(xiàn)代農(nóng)村家庭建設(shè)相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相匹配。

第三，建立成效評估與反饋機(jī)制。為了確保家風(fēng)建設(shè)的效果持續(xù)且逐步改善，必須建立有效的跟蹤評估機(jī)制。相關(guān)部門可設(shè)定家風(fēng)建設(shè)評估指標(biāo)，通過家庭訪談、問卷調(diào)查等方式，定期收集數(shù)據(jù)，對家風(fēng)建設(shè)的進(jìn)展情況進(jìn)行全面評估，結(jié)合實際情況動態(tài)調(diào)整培訓(xùn)內(nèi)容和方式方法，確保培訓(xùn)項目始終貼近農(nóng)村母親的需求。同時，可建立家庭檔案，記錄每個家庭的家風(fēng)建設(shè)過程、目標(biāo)達(dá)成情況及其變化，形成數(shù)據(jù)支持，便于后期分析和政策調(diào)整。

（二）實現(xiàn)多元傳播：提升家風(fēng)建設(shè)文化認(rèn)同

第一，搭建立體傳播網(wǎng)絡(luò)，提升家風(fēng)知識可及性。整合電視、廣播、報紙、社交媒體及在線平臺等傳播媒介，將家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容融入文化節(jié)目、短視頻與在線學(xué)習(xí)平臺。例如，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)組織的公眾號定期發(fā)布家風(fēng)教育短視頻、微課堂等，增強(qiáng)家風(fēng)教育的趣味性與參與感。同時，針對當(dāng)前存在的家庭教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不平衡、不充分、不健全的問題，充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立健全“互聯(lián)網(wǎng)＋家庭教育”的指導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系［6］。通過農(nóng)村社區(qū)及村民微信群、抖音、快手等新媒體平臺推送家風(fēng)建設(shè)教育視頻與典型案例，提升家風(fēng)建設(shè)知識傳播的滲透力與影響力。

第二，強(qiáng)化家校合作，共建協(xié)同育人模式。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮家庭教育的延伸作用，通過家長學(xué)校、社區(qū)講座及家庭教育開放日等形式，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)知識的傳播與指導(dǎo)。中小學(xué)可定期開展“家風(fēng)家教課堂”，拓展“家風(fēng)與親子溝通”“家庭文化與家庭教育”等主題課程，邀請家長共同探討家風(fēng)建設(shè)在家庭教育中的應(yīng)用，組織家風(fēng)家訓(xùn)主題講座，以引導(dǎo)農(nóng)村母親積極參與家風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)其責(zé)任感與教育能力。同時，注重將家風(fēng)文化宣教與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升廣大家長對家風(fēng)文化的認(rèn)同感與家風(fēng)建設(shè)的參與度，使家風(fēng)文化切實發(fā)揮引領(lǐng)社會風(fēng)尚的積極作用。

第三，開展專題培訓(xùn)，增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)實踐指導(dǎo)。各級政府相關(guān)部門、婦聯(lián)組織及社會機(jī)構(gòu)可定期舉辦家風(fēng)建設(shè)專題培訓(xùn)、研討會及實踐工作坊，內(nèi)容涵蓋家庭溝通、道德教育、親子教育及鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)等領(lǐng)域。通過案例分析與實踐指導(dǎo)，幫助農(nóng)村母親系統(tǒng)化提升家風(fēng)建設(shè)能力，并設(shè)計互動環(huán)節(jié)，如小組討論、角色扮演等，增強(qiáng)其自我認(rèn)知與能力提升。家風(fēng)建設(shè)教育培訓(xùn)課程的內(nèi)容選擇要體現(xiàn)知識普及與能力提升的結(jié)合。家風(fēng)知識選擇應(yīng)聚焦傳承中華優(yōu)秀家風(fēng)文化、賡續(xù)紅色家風(fēng)、弘揚(yáng)新時代文明風(fēng)尚等方面。在實踐能力訓(xùn)練課程安排方面，要認(rèn)真梳理農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的核心要素，重點提升優(yōu)良家風(fēng)傳承與創(chuàng)新能力、價值引導(dǎo)能力、家庭關(guān)懷能力、情感凝聚能力、道德教育能力、榜樣示范能力以及人際溝通能力等。

（三）構(gòu)建全方位支持體系：加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)保障

第一，加強(qiáng)政策支持，完善家庭教育公共服務(wù)。將建設(shè)好家庭、實施好家教、弘揚(yáng)好家風(fēng)納入基層社會治理體系以及基層社會治理評價考核內(nèi)容，有助于將家庭文明建設(shè)的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為基層社會治理的治理效能，實現(xiàn)婦女發(fā)展與社會治理的雙

贏［7］。相關(guān)部門對此應(yīng)承擔(dān)主體責(zé)任，將農(nóng)村母親家風(fēng)能力建設(shè)納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略整體規(guī)劃，加大對家庭教育與家風(fēng)建設(shè)的資金與資源投入，將提升農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力培訓(xùn)項目納入鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系，作為鄉(xiāng)村教育和文化建設(shè)的一部分，確保足夠的財政支持?？梢劳朽l(xiāng)村文化禮堂、社區(qū)活動中心等公共文化空間，開設(shè)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)窗口，設(shè)立家風(fēng)建設(shè)建議熱線或在線平臺，吸納公眾智慧，為農(nóng)村母親提供專業(yè)的家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)與咨詢服務(wù)。

第二，社會聯(lián)動，開展能力提升計劃。各級婦聯(lián)組織是提升農(nóng)村母親家風(fēng)建設(shè)能力的重要責(zé)任單位，要以實施“鄉(xiāng)村振興巾幗行動”“家家幸福安康工程”為抓手，著力提升農(nóng)村婦女綜合素

養(yǎng)［8］。注重聯(lián)合高校、社會教育機(jī)構(gòu)及心理咨詢機(jī)構(gòu)，有計劃地推出系統(tǒng)的、多樣化的家庭教育培訓(xùn)項目，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H需求研發(fā)課程，涵蓋家庭教育理論、家庭心理學(xué)以及道德示范、人際溝通、語言表達(dá)、家庭照護(hù)等內(nèi)容，幫助農(nóng)村母親切實提升家風(fēng)建設(shè)能力和水平。

第三，建立互助機(jī)制，激發(fā)鄉(xiāng)村共建活力。村“兩委”可通過組織“家風(fēng)傳承分享會”“家風(fēng)建設(shè)成果展”“家風(fēng)教育實踐月”等活動，開展星級文明戶、五好家庭、優(yōu)秀母親、“美家美婦”示范戶等評選，展示鄉(xiāng)村家庭的優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)實踐案例，發(fā)揮家風(fēng)優(yōu)良典型家庭的榜樣作用，促進(jìn)經(jīng)驗交流，形成典型引領(lǐng)、示范帶動的良好局面。鼓勵有文化素養(yǎng)的母親擔(dān)任“家風(fēng)建設(shè)志愿者”，幫助其他家庭提升家庭教育水平，形成互幫互助的鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)文化，讓母親們在家風(fēng)建設(shè)實踐中鍛煉能力，提高水平，共同營造充滿正能量、積極向上、團(tuán)結(jié)和諧的家庭氛圍，為形成良好的鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚發(fā)揮作用。

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［責(zé)任編輯：王 麗］

收稿日期：2024-12-27

基金項目：湖南省教育廳科學(xué)研究重點項目（22A0676）；湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革重點項目（HNJG2022-0363）

作者簡介：周勁松（1970—），男，副教授，博士，主要從事家庭教育、思想政治教育方面的研究。