非遺文化在公共文化服務(wù)中的價(jià)值研究

【摘要】本文在非遺文化保護(hù)和傳承的背景下，以書店為例探討非遺文化在公共文化服務(wù)中的價(jià)值。首先介紹了非遺文化和公共文化服務(wù)的基本概念。接著分析了非遺文化在公共文化服務(wù)中的作用，通過對(duì)書店活動(dòng)的分析，總結(jié)了非遺文化在公共文化服務(wù)中的價(jià)值，包括增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化交流、推動(dòng)文化創(chuàng)新、帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提升城市文化形象等方面。最后提出了非遺文化在公共文化服務(wù)中的發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；公共文化服務(wù)；書店

【中圖分類號(hào)】G123 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2025）04-0073-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.04.020

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的瑰寶，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。但由于各種外界因素的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

公共文化服務(wù)作為政府指導(dǎo)的基本公共服務(wù)之一，肩負(fù)著滿足人民精神文化需求的重要使命。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入公共文化服務(wù)，不僅可以豐富公共文化服務(wù)的內(nèi)容，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供新思路。

一、非遺文化的概述

（一）非遺文化的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常被簡稱為“非遺文化”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所[1]。作為非物質(zhì)遺產(chǎn)，其傳播方式基本上離開了物質(zhì)這個(gè)載體，而是通過人的活動(dòng)進(jìn)行的。在傳播的過程中，為了適應(yīng)環(huán)境的需求，非遺文化會(huì)被再創(chuàng)造，這就促進(jìn)了文化的認(rèn)同感和持續(xù)性。

（二）非遺文化的現(xiàn)狀

非遺文化是歷史的見證，也是勞動(dòng)人民智慧和精神財(cái)富的象征。然而，在現(xiàn)下快節(jié)奏的生活中，很多人寧愿享受刷短視頻帶來的快感也不愿意享受非遺文化給我們帶來的精神食糧，一些文化逐漸被人們淡忘，加之許多非遺傳承人年事已高，難以繼續(xù)從事傳承工作，導(dǎo)致傳承斷層，很多非遺文化面臨著消失的危險(xiǎn)。

為了保護(hù)非遺文化，國家積極采取措施，2005年建立了“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”（后名稱調(diào)整為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”），《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行，2021年印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等，這些政策和文件都在為實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承助力。

二、公共文化服務(wù)概述

《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》對(duì)公共文化服務(wù)的概念有清楚地法律界定，公共文化服務(wù)是指由政府主導(dǎo)、社會(huì)力量參與，以滿足公民基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)以及其他相關(guān)服務(wù)[2]。公共文化服務(wù)有傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、滿足公民文化需求、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等功能。

2021年6月10日，文化和旅游部以文旅公共發(fā)〔2021〕64號(hào)發(fā)布通知，公布了《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》，其中提出了一系列的發(fā)展目標(biāo)，如公共文化服務(wù)水平顯著提高、公共文化服務(wù)布局更加均衡、公共文化數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)展取得新突破、公共文化服務(wù)供給方式更加多元化等。具體量化的發(fā)展指標(biāo)包括全國公共圖書館為讀者舉辦各類活動(dòng)次數(shù)、全國公共圖書館年流通人次、全國群眾文化機(jī)構(gòu)組織文化活動(dòng)次數(shù)、全國群眾文化機(jī)構(gòu)年服務(wù)人次以及每萬人群眾業(yè)余文化團(tuán)隊(duì)數(shù)量等，具體見表1。

在量化目標(biāo)的指引下，各部門加快了現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的步伐。根據(jù)中華人民共和國文化和旅游部2023年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)（后文“2023年公報(bào)”）顯示，截止到2023年底，量化數(shù)據(jù)均已達(dá)標(biāo)。數(shù)量達(dá)標(biāo)的同時(shí)不能忽略“質(zhì)量”，人們的精神文化需要在不斷提高。因此，需要豐富的文化服務(wù)內(nèi)容、多樣的文化服務(wù)形式及創(chuàng)新的文化服務(wù)渠道等助力文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。

三、非遺文化在公共文化服務(wù)中的價(jià)值

（一）非遺文化在公共文化服務(wù)中的作用

首先，非遺文化可以為公共文化服務(wù)提供豐富的資源和素材。通過挖掘和整理非遺文化資源，可以創(chuàng)作出具有地方特色和民族特色的文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)，豐富公共文化服務(wù)的內(nèi)容。

其次，非遺文化可以為公共文化服務(wù)提供獨(dú)特的視角和方法。非遺文化注重傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，可以為公共文化服務(wù)提供新的思路和方法，推動(dòng)公共文化服務(wù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

最后，非遺文化可以為公共文化服務(wù)提供新的平臺(tái)和機(jī)遇。通過舉辦非遺文化展覽、演出等活動(dòng)，可以吸引更多的人關(guān)注和參與公共文化服務(wù)，提高公共文化服務(wù)的知名度和影響力。

“2023年公報(bào)”中特地強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，2023年全年全國各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)舉辦演出8.2萬場。攝制播出的《非遺里的中國》收看及互動(dòng)人次超過75.4億，非遺文化逐漸成為公共文化服務(wù)中不可或缺的要素。

（二）非遺文化在公共文化服務(wù)中的實(shí)踐——以書店為例

2023年4月27日，中央宣傳部辦公廳、文化和旅游部辦公廳發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)實(shí)體書店參與公共文化服務(wù)的通知》，其中強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)體書店在公共文化服務(wù)中的重要意義，實(shí)體書店是重要的文化設(shè)施和文明載體，要發(fā)揮實(shí)體書店的優(yōu)勢，支持實(shí)體書店參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)[3]。因此，現(xiàn)在的書店不僅是銷售圖書、傳播知識(shí)的重要場所，同時(shí)還承擔(dān)著文化交流、文化推廣及發(fā)展公共文化服務(wù)的重要任務(wù)。

至此，非遺文化和書店都成為推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展中的亮點(diǎn)。在非遺文化保護(hù)的大背景下，書店開始和非遺文化尋求合作，將非遺文化融入公共文化服務(wù)中。

1.書店在非遺文化傳承中的實(shí)踐

（1）組織非遺文化活動(dòng)

常見的非遺文化活動(dòng)諸如非遺文化表演、非遺文化講座、非遺文化展覽等，因?qū)龅氐囊蟛桓?，所以在書店是可以進(jìn)行的。如合肥新華書店三孝口店會(huì)經(jīng)常組織文化類活動(dòng)，活動(dòng)中不乏非遺元素的融入，其在國慶期間組織的紅色主題繩編，非遺傳承人講解編繩畫的制作技巧，參與者跟著節(jié)奏一步步制作，最后的成品是一副中國地圖。在活動(dòng)總結(jié)中，非遺傳承人敘述了編繩畫豐富的文化內(nèi)涵，通過傳承人的講解，大家明白了編繩畫中所蘊(yùn)含的寓意以及它所放映的地域文化和民族精神。還有新華書店組織的“書店奇妙夜”活動(dòng)，其中融入了非遺造紙術(shù)……這些活動(dòng)不僅展示了非遺文化的獨(dú)特魅力，還可以讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)非遺文化，增強(qiáng)對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)。

（2）開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品

隨著故宮文創(chuàng)走入大眾視野，文創(chuàng)類產(chǎn)品便成為文化界新寵，至今依然受大眾的喜愛。已經(jīng)有一部分書店結(jié)合自身的特色和優(yōu)勢，設(shè)計(jì)了具有地方特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，小到書簽、冰箱貼，大到墻面飾品、擺臺(tái)，滿足了不同讀者的需求。筆者曾收到朋友旅游帶回來的一枚汪滿田魚燈的冰箱貼，小巧精致，在這之前筆者對(duì)汪滿田魚燈并不了解，但這枚冰箱貼讓我對(duì)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，還特地去安徽歙縣觀看魚燈制作和表演。從這個(gè)角度來說，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足讀者消費(fèi)需求的同時(shí)，還可以為非遺文化的傳承和發(fā)展提供新的機(jī)遇。

（3）營造非遺文化氛圍

書店可以充分利用閱讀區(qū)營造濃厚的非遺文化氛圍以提升書店形象，如墻面裝飾、書籍?dāng)[放、非遺小飾品點(diǎn)綴等，都能營造濃厚的氛圍感。合肥新華書店三孝口店四樓入口處被設(shè)計(jì)成徽派建筑的模樣，粉墻黛瓦，飛檐翹角，質(zhì)樸淡雅，踏進(jìn)這里仿佛到了徽州，周圍陳列的都是徽州人文、歷史、建筑之類的書籍，應(yīng)景且共情。

除了視覺上的氛圍營造，書店還可以通過播放非遺文化音樂、設(shè)置非遺文化體驗(yàn)區(qū)等方式讓讀者更加深入地了解和體驗(yàn)非遺文化。

2.非遺文化在公共文化服務(wù)中的價(jià)值

（1）增強(qiáng)文化自信

非遺文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神內(nèi)核上具有高度的一致性。

在公共文化服務(wù)的實(shí)踐中，人們可以通過參與非遺技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，如上文提及的“繩編”和“造紙術(shù)”，深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，這也有助于他們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，從而增強(qiáng)文化自信。

（2）促進(jìn)文化交流

文化地域差異造就了不同的文化特色，將非遺文化融入公共文化服務(wù)中，可以促進(jìn)不同地域文化的交流與互動(dòng)，這有助于消除文化隔閡，推動(dòng)文化的多樣性發(fā)展。以包粽子為例，由于地域文化的差異，粽子的制作技藝是不同的，所以會(huì)看到類似“南北方粽子之戰(zhàn)”的爭論，而公共文化服務(wù)提供的平臺(tái)可以讓非遺文化百花齊放。

除了國內(nèi)文化交流，非遺文化活動(dòng)的舉辦還可以促進(jìn)國際文化交流與合作，推動(dòng)中華文化的國際傳播和交流，為中華文化走向世界舞臺(tái)提供有力支撐。

（3）推動(dòng)文化創(chuàng)新

非遺文化在傳播過程中會(huì)被再創(chuàng)造，可見它是活態(tài)的文化。將非遺文化融入公共文化服務(wù)中可以為文化創(chuàng)新提供新的思路和靈感，非遺文化蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，這為文化創(chuàng)作提供了素材和靈感。

非遺文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。例如各類大型博物館使用全息投影技術(shù)向游客再現(xiàn)經(jīng)典的動(dòng)態(tài)畫面，緊接著VR技術(shù)也被應(yīng)用在文化傳播上。

（4）帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

非遺文化具有廣闊的市場前景和商業(yè)價(jià)值。上海博物館推出的“古埃及文明大展”，僅僅2個(gè)月文創(chuàng)銷售額就達(dá)到了8000萬，帶動(dòng)周邊消費(fèi)超10億元；中國國家博物館的網(wǎng)紅鳳冠冰箱三個(gè)月賣了7萬多個(gè)，同系列文創(chuàng)銷售總額突破1000萬。

以上數(shù)據(jù)向我們展示了如果將非遺文化融入公共文化服務(wù)中，可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。通過開發(fā)非遺文化產(chǎn)品等方式可以吸引更多的人關(guān)注和參與非遺文化，擴(kuò)大非遺文化的知名度和影響力，進(jìn)而有助于激發(fā)市場需求和消費(fèi)潛力，為非遺文化的商業(yè)化運(yùn)作提供有力支撐；另一方面，通過與非遺傳承人合作、建立非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈等方式，可以推動(dòng)非遺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，形成完整的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)鏈條，提高非遺文化的附加值和市場競爭力。

（5）提升城市文化形象

提升城市文化形象的方式有多種，例如加強(qiáng)文明禮儀、提升提供便民服務(wù)、高效的公共交通服務(wù)等。隨著各大城市的書店成為旅游網(wǎng)紅打卡地后，文化推廣成為提成城市文化形象不可或缺的部分，將非遺文化融入書店等公共文化服務(wù)的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，可以營造獨(dú)特的城市文化氛圍，提升城市的文化品位和形象，如遍布各地的“鐘書閣”、常州的“半山書局”等，都成為城市文化形象的名片。

將非遺文化融入城市的公共文化服務(wù)能給城市更大的發(fā)展機(jī)遇，更好地提升城市的文化形象。

四、非遺文化在公共文化服務(wù)中的

發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)政策支持

相關(guān)部門可以進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)非遺文化在公共文化服務(wù)中的政策支持力度。例如通過一系列相關(guān)政策明確非遺文化在公共文化服務(wù)體系中的重要地位與作用，推動(dòng)非遺文化與公共文化服務(wù)的深度融合，實(shí)現(xiàn)兩者的相互促進(jìn)與共同發(fā)展。在預(yù)算許可的范圍內(nèi)，加大對(duì)非遺文化傳承與保護(hù)的資金投入，為非遺文化在公共文化服務(wù)中的發(fā)展提供有力的資金保障。

（二）加大宣傳力度

加大非遺文化在公共文化服務(wù)中的宣傳力度是提高非遺文化知名度和影響力的重要手段。相關(guān)部門可以充分利用各類官方媒體資源包括電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，對(duì)非遺文化進(jìn)行廣泛的宣傳和推廣，讓“非遺文化”得到更多關(guān)注。

除此以外，鼓勵(lì)創(chuàng)作以非遺文化為主題的文藝作品，如紀(jì)錄片、短視頻等，在有影響力的平臺(tái)上進(jìn)行展示和推廣，如前文提及的《非遺里的中國》便是一個(gè)成功的案例，可以有效增強(qiáng)公眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知與興趣。

（三）創(chuàng)新服務(wù)模式

創(chuàng)新非遺文化在公共文化服務(wù)中的服務(wù)模式是推動(dòng)非遺文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。利用數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段對(duì)非遺文化進(jìn)行數(shù)字化展示和傳播，打破時(shí)間和地域限制，讓更多的人可以通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道了解和欣賞非遺文化的魅力。此外，還可以探索非遺文化與教育、科技、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展模式，不僅能為非遺文化注入新的活力，促進(jìn)其多元化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。

（四）培養(yǎng)非遺傳承人

培養(yǎng)非遺傳承人是推動(dòng)非遺文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵舉措。相關(guān)部門可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，設(shè)立專門的非遺文化傳承人培訓(xùn)基地，為傳承人提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的平臺(tái)。或者提高非遺傳承人的社會(huì)地位和待遇，設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)致力于非遺文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的傳承人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)他們的積極性。與此同時(shí)，還可以加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)等合作，借助專業(yè)力量推動(dòng)非遺文化的學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)論

非遺文化是歷史的見證，也是勞動(dòng)人民智慧和精神財(cái)富的象征。公共文化服務(wù)作為社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，需要提供民眾多樣的精神食糧。非遺文化的價(jià)值應(yīng)用在公共文化服務(wù)中不僅能豐富民眾的文化生活、提升全民文化素養(yǎng)，還能促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，讓古老的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2015）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

[2]柳斌杰，雒樹剛，袁曙宏.中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法解讀[M].北京：中國法制出版社，2017.

[3]吳超，賈楠.賦予實(shí)體書店更豐富的文化意涵[EB/OL].（2023-07-20）[2024-11-27].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1771883915513440255amp;wfr=spideramp;for=pc.

[4]進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作[EB/OL].（2021-08-13）[2024-11-27].http：//politics.people.com.cn/n1/2021/0813/c1001-32191434.html.

[5]尹培麗，姚明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口述檔案資源建設(shè)研究[J].高校圖書館工作，2019，39（03）：41-45.

[6]許敏娟.安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)問題研究[J].理論建設(shè)，2013（03）：81-88．

[7]王丹誼，張劍鳴.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值邏輯及實(shí)踐路徑[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（05）：68-76.

[8]吉競.鄉(xiāng)村振興視域下公共文化服務(wù)與旅游融合發(fā)展對(duì)策研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2023.

[9]耿達(dá).公共文化服務(wù)和旅游深度融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)張力與彌合機(jī)制[J].思想戰(zhàn)線，2024，50（06）：101-111.

[10]李國新.文化和旅游公共服務(wù)融合發(fā)展的現(xiàn)狀與前瞻[J].圖書館建設(shè)，2023（02）：13-17.

作者簡介：

王庭婷（1987.1-），女，漢族，安徽安慶人，碩士研究生，講師，研究方向：公共管理、文化旅游。

王傳蕓（1976.1-），女，漢族，安徽巢湖人，碩士研究生，副教授，研究方向：文化旅游、新媒體教育。

【基金項(xiàng)目】安徽省省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（重點(diǎn)項(xiàng)目）“研學(xué)旅行背景下合肥非遺傳承保護(hù)與開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023AH052529）。