“尷尬”考

摘 要 “尷尬”的兩個基本義有不同的來源，表示“行不正”義的僅見于漢代以來的工具書記載，表示“物不中”等義的始見于宋代，沿用至今，是“間界”形變所致。“間界”有“半間半界”“半間不界”“不間不界”等形式，“間界”形變?yōu)椤氨O(jiān)界”和“尷尬”則有了相應(yīng)的“半尷不尬”“不尷不尬”，以及由“不尷不尬”簡略而來，跟“尷尬”同義的“不尷尬”。

關(guān)鍵詞 尷尬 間界 詞義阻斷 借形遞變 復(fù)合詞的聯(lián)綿化

“尷尬”一詞始見于《說文》，宋元之后用例漸增，在當代漢語中，又縮略成具有很高能產(chǎn)性的“尬”，用于“尬+V/N”組合。近年來，學界對“尷尬”的用例和意義多有研究（如任鵬波2019；湯傳揚2020等），但對其歷史演變描寫，尚可深入，本文從音義相關(guān)的角度，結(jié)合共時和歷時材料，試做探討。

一、 兩個不同“尷尬”間的詞義阻斷

《說文·尣部》：“尲，［1］不正也，從尣兼聲?！庇滞浚骸稗?，尲尬也，從尣介聲。”段玉裁注補充為：“尲：行不正也。”明清以前的辭書，有用“不正也”，也有用“行不正也”來解釋的，段說不為無據(jù)。當然，解釋為“行不正也”還有“尷尬”二字本身的字形暗示。從造字角度來看，從“尣”的字，大多跟人體下肢殘疾有關(guān)，如《說文·尣部》：“尣，?，曲脛也。從大，象偏曲之形。凡尢之類，皆從尢。”又如：

（1） 尢，［2］?，曲脛也。從大，象偏曲之形。凡尢之類，皆從尢。或作“尪”。（宋司馬光《類篇·尢部》）

可見，“尷尬”的“不正”義跟行走有關(guān)，指腿腳殘疾而行走不正常。后代辭書中也有不用“不正”來解釋的，如“不進”“躄”，但意義與“不正”大致相同，如：

（2） 尲，尲尬，行不進。（金韓道昭《五音集韻·覃部》）

（3） 尷尬，躄也。（明朱謀?《駢雅》卷二）

但是，從宋代起，有學者在“行不正”之外，對“尷尬”做出了另外的解釋：

（4） 尷尬，上音緘，下音界。尷尬，行不正也。一曰，物不中也。（遼行均《龍龕手鑒·兀部》）

（5） 尷，古咸切。尷介，不著次第也。介，亦作尬。（宋戴侗《六書故·尢部》）

（6） 不恰好曰尷尬，今反云不尷尬，誤。（明焦竑《俗書刊誤》卷十一）

（7） 尷尬，上音兼，下音介。今人呼事在成否兩難者為尷尬。按字書曰：“行不正也。”（明李詡《戒庵老人漫筆》卷五）

（8） 今蘇州俗語謂事乖剌者曰尷尬。（清段玉裁《說文解字注·尷》）

“物不中”“不著次第”“不恰好”都表否定的抽象評價，不是對事物行為的具體描述，“成否兩難”更明確了“尷尬”含有兩不相宜的意思，與“不正”“不進”只涉及行為狀態(tài)不同。在宋元文獻中，有一批跟“兩難”類似，表示“兩不相宜”或“不相宜”的用例。

二、 宋元時期“尷尬”的“兩不相宜”義

不考慮辭書的記述，在語用性的材料中，“尷尬”最早出現(xiàn)在宋元時期，因此，對宋元時期“尷尬”的考察，有助于從源頭了解它的真正內(nèi)涵。從《四庫全書》等文獻中，隨機檢獲了十一例宋元文獻中的“尷尬”用例，其中六例含有“兩個方面/兩種選擇都不合適”的意思：

（9） 這利字，是個尷尬鏖糟底物事。若說全不要利，又不成特地去利而就害；若才說著利少間，便使人生計較，又不成模樣。所以孔子于易只說利者義之和，又曰利物足以和義，只說到這里住。（宋朱鑒《文公易說》卷十五）

（10） 一九至二九，相喚不出手；三九二十七，籬頭吹篳篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太陽開門戶；六九五十四，貧兒爭意氣；七九六十三，布衲兩尷尬；八九七十二，貓狗爭陰地；九九八十一，犂爬一齊出。（宋周遵道《豹隱紀談》）

（11） 能吃酒，會噇齋。吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬。（元高明《琵琶記》三十四出）

（12） 自恨我一身無奈，論奔波勞役，受盡迍災(zāi)。通文通武兩尷尬，目今怎得將來買？（元劉唐卿《白免記》二出）

（13） 刀名劍利大尷尬，唬碎閑人膽！白酒黃雞捱時暫，就中甘，這般滋味誰曾啖？（元王仲誠《斗鵪鶉·避紛》）

（14） 再休將風月?lián)鷥簱＞屠飳擂危焊δ苻邔㈦x坑陷，又鉆入虎窟蛟潭。使不著狂心怪膽，恁卻甚飽輕諳。（元馬致遠《夜行船·簾外西風飄落葉·風入松》）

上述各例中，“尷尬”表示面臨的兩個方面都不合適：“不要利”和“要利”（義和利）、“穿布”和“穿衲”、“講經(jīng)”和“回向”、“文”和“武”、“名”和“利”、“坑陷”和“虎窟蛟潭”。當然，也有不強調(diào)兩個方面，只表示不適宜的“尷尬”用例，也可釋作“乖剌”：

（15） 風流謎謹包含，姻緣簿煞尷尬。（元湯舜民《新水令·得勝令》）

（16） 半生花柳稍曾耽，風月暢尷尬。付能巴到藍橋驛，不堤防煙水重淹。追想盟山誓海，幾度淚濕青衫。（元呂止庵《風入松》）

（17） 對人前排得話兒嚴，就里尷尬。嚇破風流膽，這一場吃苦難甘。相知每無些店三，般得人面北眉南。（元馬致遠《夜行船·不合青樓酒半酣·風入松》）

（18） 又引起往前風月膽，今番做得尷尬。且休說久遠當來，奈何時暫，這些時陡羞慘。（元關(guān)漢卿《新水令·楚臺云雨·夜行船》）

（19） 塵事飽經(jīng)諳，嘆狙公暮四朝三。抵自慚，遠投蒼海，平步風波，空擘驪龍頷。謾贏得此身良苦，家私分外，活計尷尬。（元王伯成《贈長春宮雪庵學士》）

不強調(diào)兩個方面，也可以理解為從任何角度都不合適，有悖常情常理。其中詞義的承襲關(guān)系是明顯的。

對“尷尬”一詞的古今意義關(guān)系，通常從“行不正”入手，利用“行”字兼有的行走義和品行義，完成對它的引申關(guān)系分析。不過從語料實際來看，宋代出現(xiàn)的“尷尬”語例，是對事物可行性做評判，表示“兩不相宜”，這一用法，在元代文獻中也有出現(xiàn)，并衍生為“不相宜”的意思，延用至今，體現(xiàn)為“尷尬”的“兩難”義。不過，后世的用例中，所涉及的兩個方面可以隱含在話語中，不做明確的表述。明代以后，“尷尬”又有了其他含義，“品行不正”之義也是從明代以后文獻語例中歸納出來的，是在“尷尬”詞義發(fā)生一系列變化之后才出現(xiàn)的。

在宋遼明清學者對“尷尬”的本義和宋元新義的釋解中，用“物不中”“不著次第”“不恰好”來解釋宋元時期“尷尬”表達的“兩不相宜”或“不相宜”義，雖然跟當時語境中“尷尬”的含義相符，但這樣的解釋只照顧到了否定義，卻沒有顧及由“尷尬”構(gòu)成的語句中并列出現(xiàn)的兩種情況，不夠完善。明代李翊注意到“尷尬”含有“成否兩難”義，說明“兩個方面”是“尷尬”詞義中的一個重要因素。

從詞義的承襲關(guān)系來看，表個體行走姿勢的“行不正”，跟對事物兩個方面的考慮（兩難、兩不相宜）無法形成銜接關(guān)系，詞義歷史關(guān)系中的阻斷是明顯的。明清以后由“兩難”或“兩不相宜”為基礎(chǔ)形成的其他各義，有部分可以與“行不正”發(fā)生附會，但它們更能夠與“兩不相宜”形成關(guān)聯(lián)，形成詞義引申鏈。反之，不顧宋元語例中“尷尬”的實際用法，直接用明清語例跟漢代訓(xùn)釋作為詞義引申分析，顯然不符合詞匯歷史分析的原則。

宋元時“尷尬”義跟《說文》所釋的“行不正”無關(guān)，那么它的“兩不相宜”義是從哪里來的，就需要另做考查。

三、 “尷尬”的同義形式“監(jiān)界”“間界”

宋代文獻中，還出現(xiàn)了跟“尷尬”同義的“監(jiān)界”“間界”：

（20） 這利字是個監(jiān)界鏖糟的物事……命字亦是如此，也是個監(jiān)界物事。（宋黎靖德《朱子語類》卷三十六）［3］

（21） 來教所云，心亦慮之，但鄙意到此，轉(zhuǎn)覺懶怯，況本來只是間界學問，更過五七日便是六十歲人。近方措置種得幾畦杞菊，若一腳出門便不能得此物吃，不是小事。奉告老兄且莫相攛掇，留取閑漢在山里咬菜根，與人無相干涉，了卻幾卷殘書，與村秀才子尋行數(shù)墨，亦是一事。（宋朱熹《答陳同父書》）

例（20）“監(jiān)界鏖糟的物事”，上引例（9）朱鑒《文公易說》卷十五異文作“尷尬鏖糟底物事”。雖然如此，想據(jù)此簡單地認定“監(jiān)界”就是“尷尬”的異寫，未免粗率，因為還有一個近似的“間界”不容忽視。

“間”和“界”是兩個相對概念，古代營造業(yè)（建筑業(yè)）用“界”指屋架或墻體、木板、竹籬等分隔物，分隔形成的空間就是“間”。［4］“間”不僅指分隔形成的空間，也可以表示分隔后的房屋單位，比如“房間”“兩間商鋪”，是至今仍然使用的概念。在這樣的空間背景下，一個具體的事物，或處在“間”，或處在“界”，因此，用“間界”表達抽象概念時具有“兩方面”的含義，有時表示“兩全”（既間又界）：

（22） 南軒先生嘗曰：天下無間界底道理。欲做好人，則不可望快活；要快活，則做不得好人。（宋真德秀《問志于道》）

或者表示“模棱兩可”（或間或界）的意思：

（23） 人之立言，不患不可知，而間界之為患最大。所以孟子愛說間字，周子愛說幾字，晉宋間愛說戶限字，唐人愛說模棱字，此尤不可不察也。（宋吳泳《鶴林集·答蔣良貴》其三）

方以智《通雅》卷四十九則把“尷尬”視同“間界”：“尲尬。弱侯曰‘不恰好曰尲尬，今反云不尲尬，誤’。智按：今蓋曰不間界也?！?/p>

宋元以后“尷尬”用例多帶有 “兩方面”的含義，與“間界”的原義相應(yīng)，從這個角度來看，“監(jiān)界”“尷尬”都是“間界”的不同書寫變體。

四、 “間界”的離析形式“半間半界”“半間不界”“不間不界”

宋元文獻中，直接使用“間界”的不多，但它的離析形式相當活躍，有“半間半界”“半間不界”“不間不界”等。徐時儀（2012）討論過“交袞、交滾頭、夾界、兩隔界頭、兩夾界處、半間半界、半間不界、半上落下、半上半落、半上半下、不間不界、夾界半路”等詞，認為它們都表示“處于界限不明而混同模糊的‘間界’狀態(tài)”，甚是。其中“半間半界、半間不界、不間不界”與“間界”有關(guān)，再看幾個類同的例子：

（24） 所以為理者，又非可悠悠泛泛、若存若亡、半間半界，須是見得親切端的，見善真如好好色，見惡真如惡惡臭，然后于切己為得力。而在我有受用處，到凡遇事，直如鏌鎁著物，一觸便成兩片，無復(fù)有騎墻不決之態(tài)。（宋陳淳《答潘謙之》）

（25） 韓子曰“業(yè)精于勤”，切戒倦惰。象山陸文安公曰“我這里是刀鋸鼎鑊底學問”，富哉言乎！蓋必如是，乃能折逗牢關(guān)，徑到悟境。若是半間半界、乍前乍卻，恐終無所益也。（元劉塤《與劉國瑞書》）

“半間不界”跟“半間半界”相同：

（26） 若要做此，又不能割舍得彼，只管半間半界，便是心中頑鈍而無義。（宋陳淳《北溪字義》卷上［5］）

（27） 又有一樣人底半間不界、可進可退，自家卻以此為賢，以彼為不肖。（宋黎靖德《朱子語類》卷七十二）

（28） 今公等思量這一件道理，思量到半間不界便掉了，少間又看那一件，那件看不得，又掉了，又看那一件：如此沒世不濟事。（宋黎靖德《朱子語類》卷一百二十一）

（29） 斗城將軍半段槍，漢宮美人半額妝。碧眼禪僧坐空室，花雨半床云半窻。道如大路皆可遵，不間不界難為人。（宋吳泳《鶴林集·賦半齋送張清卿分教嘉定》）

同一事物，在“間”“界”二者的線性定位中，既可以算“間”又可以算“界”，從肯定的角度來說，是“半間半界”，從否定的角度來看是“不間不界”，混合這兩個角度，便是“半間不界”，也可以不做限定，直接寫作“間界”或“監(jiān)界”，如上引例（20）和例（21）。

上述“間界”及其變體的意義，跟宋代以下學者對“尷尬”一詞的別解“物不中”“不著次第”“不恰好”高度吻合，它的結(jié)構(gòu)變化也完全符合漢語詞匯形式變化的常規(guī)。同時，歷來引人迷惑的“尷尬”離析形式，也可以從中得到合理的解釋。

五、 “尷尬”的離析形式“半尷不尬”“不尷不尬”以及“不尷尬”

明清時期，出現(xiàn)了“尷尬”的離析形式，如“半尷不尬”“不尷不尬”等。

（30） 只因早年沒有父親教訓(xùn)，交結(jié)了半尷不尬的一班損友，每日好嫖好賭，又兼好搖好吃，把公祖家業(yè)耗得越發(fā)精一無二。（明伏雌教主《醋葫蘆》三回）

（31） 那城中市上的人也聽見夷、齊扣馬而諫，數(shù)語說得詞嚴義正，也便激動許多的人，或是商朝在籍的縉紳、告老的朋友，或是半尷不尬的假斯文、偽道學，言清行濁。（清艾納居士《豆棚閑話》七則）“不尷不尬”的數(shù)量較多：

（32） 撇得我不尷不尬，閃得我無聊無賴。（明無名氏《荊釵記·哭鞋》）

（33） 原來這薛姑子，不是從幼出家的。少年間曾嫁丈夫，在廣成寺前居住，賣蒸餅兒生理。不料生意淺薄，那薛姑子就有些不尷不尬，專一與那些寺里的和尚行童調(diào)嘴弄舌，眉來眼去，說長說短。（明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》五十七回）

“不尷尬”雖出現(xiàn)時間稍晚，但用例頗多，意思跟“不尷不尬”或“尷尬”相當：

（34） 若不先資藥力，竟自講究其法，便有些說時容易做時難，弄得不尷尬，落得損了原神。（明凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷十八）

（35） 你縱趕去送禮，汪中書就要疑你有情弊，就受了禮，心中也必不快活，回書上定有幾句不尷尬的話。（清無名氏《明珠緣》十一回）

甚至在同一篇文獻前后文中，“尷尬”和“不尷尬”可以同用，如：

（36） 李小二應(yīng)了，自來門首叫老婆道：“大姐，這兩個人來的不尷尬?！崩掀诺溃骸霸趺吹牟粚擂?？”小二道：“這兩個人語言聲音是東京人。初時又不認得管營。向后我將按酒入去，只聽得差撥口里訥出一句高太尉三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？”（明施耐庵《水滸傳》十回）

同一回的后文中，李小二對林沖敘述此事，“不尷尬”改作了“尷尬”：

（37） 卻才有個東京來的尷尬人，在我這里請管營、差撥吃了半日酒。差撥口里訥出高太尉三個字來。小人心下疑，又著渾家聽了一個時辰。（明施耐庵《水滸傳》十回）

“間界”的變體“半間半界”“半間不界”“不間不界”，有兩個被“尷尬”承襲：“半尷不尬”“不尷不尬”，另外增加一個變體“不尷尬”。其中的沿襲和變化，脈絡(luò)清晰?？梢?，“尷尬”的離析結(jié)構(gòu)，不是正常的聯(lián)綿詞結(jié)構(gòu)分化所致，而是它套用了原形“間界”的結(jié)構(gòu)變化，“不尷尬”和“尷尬”同義，也是因為“不尷尬”來自跟“尷尬”同義的“不尷不尬”，而不是否定詞“不”直接修飾“尷尬”。

六、 結(jié) 語

“尷尬”一詞最早見于《說文》，敦煌文獻中的唐代識字課本《俗務(wù)要林》也有記錄，此后的工具書中多有收錄，但各書都只列詞目或附詞目釋義，沒有發(fā)現(xiàn)在記述性文獻中的語用實例。從字面上看，“行不正”的“行”既可以理解為行走，也可能釋作品行，但“尷尬”字形從“尢”，是一個顯示人體狀態(tài)的部首，它的本義應(yīng)該跟行走有關(guān)，并不涉及品行。宋元時期出現(xiàn)的“尷尬”，既不涉及體態(tài)，也不涉品行。［6］始見于《說文》的“尷尬”的“行不正”一義，雖在辭書中一直有轉(zhuǎn)錄，但這一意義在后世的文獻中未見用于實際實踐的語用性記錄。

宋元時出現(xiàn)的“尷尬”用例，也有寫作“間界”或“監(jiān)界”的，表示兩不相宜或不相宜、不合適的含義，因此宋代以下的訓(xùn)釋者在傳統(tǒng)的“行不正/行不進”一義之外，補充了反映語用實際的“物不中”“不著次第”“不恰好”“成否兩難”等新義，主要是從否定的角度對來自“間界”的“尷尬”做意義描述?！皩擂巍毙律脑~義跟舊義之間，雖然時間相銜，但前后詞義存在阻斷，沒有關(guān)聯(lián)。

“間”“界”來自營造業(yè)，是行業(yè)中兩個對立的概念，可以把二者描寫成一種線性關(guān)系：

兩邊界限之內(nèi)是“間”，分隔間的則是“界”。一個物體置放在其中，要么處在“間”，要么處在“界”，明確可辨。但是，語用中抽象概念常常借用具體事物作喻，名詞性的詞組“間界”因此融合成謂詞性的詞，表示“處在間或界的位置”，用于對事物的定位或

評價。

在物質(zhì)空間中，物體的位置，必須在“間”和“界”之間做選擇，但是，在主觀性判斷中，事物的界限時或不明，因此，抽象表達中的“間界”有了幾個不同的意義：既間又界（二者兼占）、或間或界（二者占其一）、非間非界（兩不相宜/含混），其中，后者又產(chǎn)生了幾個形式變體：半間半界、不間不界、半間不界。

“間界”的行業(yè)背景，限制了使用者對它構(gòu)詞理據(jù)的認識，不了解這個詞形成背景的使用者，在書面記錄中，由于“間”和“監(jiān)”都是見母鼻韻尾字，［7］因而相混，結(jié)果通過諧音關(guān)系，被寫成了“監(jiān)界”，使它在字面上失去了可分析性，構(gòu)詞理據(jù)被掩蓋了。

湊巧的是，“監(jiān)界”與自《說文》以來辭書中一直有記錄的“尷尬”同音，其中“監(jiān)”和“尷”都音古咸切，“界”和“尬”都音古拜切，［8］并且，二者的詞義都帶有否定性（不正、不進——不中、不著次第、不恰好），意義類同。而從語用色彩來看，有行業(yè)背景的“間界（監(jiān)界）”社會影響有限，外行人不易明白它的構(gòu)詞理據(jù)；而“尷尬”因《說文》等權(quán)威性的辭書記載，雖然古奧生僻，但帶有典雅和規(guī)范的色彩，具有語用優(yōu)勢。同時，使用者在語用中為體現(xiàn)個人的文化修養(yǎng)，存在從繁取難的心理，也促成了這一變化的形成。［9］聯(lián)綿詞在字面上缺乏可分析性，整體感強，而“間界”的詞義是由借喻而成，不易從字面上得到解釋，這也支持使用者用“尷尬”代替“間界”。總之，語音相混、字義類同、語用色彩的優(yōu)勢，以及聯(lián)綿詞所具有的整體感，導(dǎo)致使用者逐步用“尷尬”一形替代“間界”和它的變體“監(jiān)界”，明清以后的書面記載中就只有“尷尬”了。

不僅“間界”的多個意義中，使用較廣的“兩不相宜/不合適”義跟宋元時期的“尷尬”語用實例相吻合，由“間界”衍生出的“半間半界、半間不界、不間不界”等形式，也導(dǎo)致“尷尬”在稍晚的時候，衍生出“半尷不尬”“不尷不尬”等離析形式，并且在用例較多的“不尷不尬”基礎(chǔ)上，進一步產(chǎn)生了同義的“不尷尬”。

值得注意的是，從構(gòu)成語素來看，雖然受借喻的影響，字面對詞義的表達不顯豁，但幾個“～間～界”組合仍是有理據(jù)可尋的，但是，改用聯(lián)綿詞“尷尬”構(gòu)成 “～尷～尬”之后，字面的理據(jù)不復(fù)存在，失真的用字掩蓋了真實的語源，造成后人構(gòu)詞分析的一大困惑。

表意的漢字具有的記音功能，在造字階段就有了假借一法，在語用中，又有大量通假的實例，比較特別的是，假借和通假，通常是在單音的情況下發(fā)生的，而把“尷尬”作為“監(jiān)界”或“間界”的記音形式，卻是在雙音條件下實現(xiàn)的。并且，本為復(fù)合詞的“間界”在借用“尷尬”之后，變成了聯(lián)綿詞，用字不能單獨釋義了。

漢語詞匯中，復(fù)合詞和聯(lián)綿詞有明顯區(qū)別，但二者之間并沒有不可逾越的絕對界限。很多聯(lián)綿詞的用字通過語用而成為有獨立構(gòu)詞能力的語素；反之，復(fù)合詞通過文字形式演變?yōu)槁?lián)綿詞，也是有可能的，比如本為偏正結(jié)構(gòu)的“胡蝶”“旁蟹”，通過偏旁類化寫成“蝴蝶”“螃蟹”后，其中的“蝴”和“螃”都失去了獨立表意的功能，依附于“蝶”和“蟹”，由復(fù)合詞變成聯(lián)綿詞。“間界”通過諧音借形蛻變?yōu)椤皩擂巍?，是?fù)合詞向聯(lián)綿詞演變的又一例證?？梢姡淖帜軌蛴涗浾Z言，也能影響語言，導(dǎo)致語言的某些細微變化。

附 注

［1］ 尲尬，即“尷尬”。

［2］ 尢，即“尣”。

［3］ 徐時儀（2012）引此例，說“監(jiān)界”是方言記音詞，即尷尬，有“棘手、為難”義。

［4］ 《新唐書·食貨志二》：“趙贊復(fù)請稅間架，算除陌。其法：屋二架為間，上間錢二千，中間一千，下間五百；匿一間，杖六十，告者賞錢五萬?！眱蓚€屋架之間是“間”，屋架則是間的“界”，“間架”義同“間界”。后代文獻中，也有把“尷尬”寫作“間架”的，如清韓邦慶《海上花列傳》三十二回：“我間架頭倒是勿來個好?！鼻鍙埓悍毒盼昌敗啡呋兀骸澳拖雵`撥洋錢，陸里好做啥生意？衣裳頭面，搭仔房間里家生，樣式才要拿仔洋錢去辦，格末間架頭哉啘?！?/p>

［5］ 此例中的“半間半界”，明胡廣《性理大全書》卷三十七作“半間不界”。

［6］ 明清以下文獻中，出現(xiàn)了可以理解為品行不正的“尷尬”用例，但這類用例跟“尷尬”的“不相宜”一義有著明顯的關(guān)聯(lián)。

［7］ 不同在于，“間”在山韻，“監(jiān)”在咸韻，兩字聲母、韻腹都相同，僅鼻韻尾有開合的不同。

［8］ 普通話和一些北方方言中，“間界、監(jiān)界”和“尷尬”已不同音，但三者的同音關(guān)系，至今保持在一些歷來使用“尷尬”一詞的南方方言中，比如吳方言。

［9］ 在語用實踐中，有從簡的趨向，也有趨繁的做法，二者的語用色彩不同。從簡取易能夠方便

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