摘" 要:共同富裕蘊含著豐富的思政課教學(xué)理論元素、精神精髓與實踐探索成果,善用共富資源是高校“大思政課”落實立德樹人根本任務(wù)、鑄魂育人的內(nèi)在要求,也是推進(jìn)高校思政課內(nèi)涵發(fā)展和高質(zhì)量提升的有效舉措。共富資源融入高校“大思政課”對大學(xué)生堅定中國之路、闡釋中國之理、激發(fā)中國之力、見證中國之治意義重大,文章從完善育人載體、方式、機制與格局等角度,探索避免陷入“碎片化”“同質(zhì)化”“盆景化”“替代化”等融入困境的有效途徑,通過“內(nèi)容整合”“場域耦合”“主體契合”和“效應(yīng)聚合”實現(xiàn)共富資源賦能“大思政課”建設(shè)。
關(guān)鍵詞:高校教育;共同富裕;“大思政課”;價值意蘊;實踐路徑
中圖分類號:G416" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A" " 文章編號:1673-7164(2025)06-0075-06
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè),習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話,并深入學(xué)??疾?、同師生座談、給師生回信。2021年3月,習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時提出:“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。”[1]2022年7月,教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,要求善用社會大課堂,[2]這些精神為高?!按笏颊n”供給側(cè)改革提供了新視角、新思路。助力共同富裕建設(shè),是教育“共富”的應(yīng)有之義,更是“大思政課”責(zé)無旁貸的使命擔(dān)當(dāng),要高度重視和研究共富資源融入高?!按笏颊n”這一時代課題,充分闡釋其價值意蘊,厘清存在的現(xiàn)實困境,探索有效突圍的實踐進(jìn)路,具有重要意義。
一、共富資源融入高?!按笏颊n”的價值闡釋
共富資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中,在對共富理論和實踐的探索過程中所形成的、能被開發(fā)利用的物質(zhì)和精神成果的總和,既包括原始資料也包括文化作品等創(chuàng)造性內(nèi)容,如在這波瀾壯闊的歷程中涌現(xiàn)出的大人物、發(fā)生的大事件、關(guān)注的大關(guān)節(jié)、遭遇的大坎坷、總結(jié)的大經(jīng)驗和取得的大成就等非物質(zhì)性共富資源,以及共富場館、共富物件、歷史遺存、村企社等物態(tài)資源都是高?!按笏颊n”的寶貴“富礦區(qū)”。將共富資源有機融入高?!按笏颊n”,一方面是善用“大思政課”的內(nèi)在要求,極大地豐富了思政課教學(xué)內(nèi)容,為大學(xué)生及時闡釋、傳遞黨的最新創(chuàng)新成果,真正實現(xiàn)社會生活情境育人;另一方面也為共同富裕的全面實現(xiàn)營造良好社會環(huán)境和育人氛圍,提供堅實的人才和智力支撐,實現(xiàn)思政育人與社會發(fā)展雙向賦能。
(一)有利于“大思政課”堅定中國之路,延展時空大視野
第一,活化歷史,消弭時間屏障。以共富史論思政之理,讓理有據(jù)可循。如“四史”中關(guān)于不懈探求共同富裕的中國故事,往往帶有濃厚的紅色基因,其蘊含的共創(chuàng)、共生、共享、共富、共贏的共富精神能為大學(xué)生理想信念、社會主義核心價值觀、艱苦奮斗等精神品格的培育注入源頭活水。第二,活化課堂,拓展教學(xué)空間。共富場館、共富工坊、共富聯(lián)盟等非物態(tài)資源能跳出思政小課堂,突破傳統(tǒng)有限的教學(xué)場域,將“大思政課”置于共富宏圖偉業(yè)的廣闊空間,消除校園與社會之間的隔閡。第三,活化教材,破解信息繭房?!按笏颊n”用好“共富歷史”這本活教材具有天然優(yōu)勢,共富資源的融入能有效破除照本宣科這一狹隘的信息壁壘,提升高校思政課的適應(yīng)性和吸引力。
(二)有利于“大思政課”闡釋中國之理,培育家國大情懷
一是善用共富資源將道理講深,能堅定大學(xué)生對馬克思主義的信仰。將共富資源融入高校“大思政課”利于立足“小課堂”優(yōu)化思政教材和教學(xué)體系,講清楚馬克思主義中國化時代化的道理、學(xué)理和哲理,用理論之“矢”瞄準(zhǔn)實踐之“的”,將“徹底的理論”轉(zhuǎn)化為“共富力量”。二是善用共富資源將道理講透,能堅定大學(xué)生對中國特色社會主義的信念。走進(jìn)社會現(xiàn)實生活,透過共同富裕建設(shè)中的成績單和問題單,講明白以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的豐富內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)、價值意蘊和實踐要求,且能有效區(qū)別共同富裕與西方福利制度的本質(zhì)差異。三是善用共富資源將道理講活,能堅定大學(xué)生對實現(xiàn)共同富裕的信心。堅持現(xiàn)實引證和理論闡釋相統(tǒng)一,以情動人與以理服人相協(xié)調(diào),課程、課堂、課業(yè)三者協(xié)同發(fā)力,把教材理論轉(zhuǎn)化為能直抵人心、引發(fā)激情、點燃希望的鮮活思想,增強學(xué)生對共富的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感,為面向共同富裕的普惠性人力資本提升貢獻(xiàn)“大思政”力量。
(三)有利于“大思政課”激發(fā)中國之力,托舉青年大使命
其一,利用共富資源認(rèn)清百年未有之大變局。共富資源融入高?!按笏颊n”是對“兩個大局”時代背景的深刻運用,促使“大思政課”在變與不變中善用時代反光鏡乘勢而上、順勢而為,延伸高校教學(xué)鏈、支撐課堂供給鏈、打造科技人才鏈、服務(wù)社會產(chǎn)業(yè)鏈、提升思政價值鏈,引導(dǎo)平視世界的年輕一代透過共富看清世界和中國發(fā)展大勢,理解中國特色社會主義的優(yōu)越性。[3]其二,利用共富資源把握中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。共同富裕是中華民族偉大復(fù)興的重要表征,其全面實現(xiàn)離不開教育共富。有社會責(zé)任、匠心精神、人文情懷、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的青年人才是共同富裕的戰(zhàn)略資源。其三,利用共富資源開創(chuàng)“大思政課”育人新局。共同富裕思想引領(lǐng)的示范性、理論主張的相承性、精神實質(zhì)的統(tǒng)一性、實踐內(nèi)容的可及性和劃時代意義的開創(chuàng)性等特性,倒逼“大思政課”在識局、布局、破局中尋得新局,堅持以人為本指向與“大思政課”建立互融鏈接,有力破解傳統(tǒng)思政課與社會相脫節(jié)、與實踐相背離、與學(xué)生需求相矛盾等痛點、堵點、難點問題,有利于高?!皹?gòu)建央地互動、區(qū)域聯(lián)動,政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校協(xié)同的發(fā)展機制”。[3]
(四)有利于“大思政課”見證中國之治,呈現(xiàn)發(fā)展大格局
第一,融入共富資源是對中國之治的彰顯?!按笏颊n”相較于傳統(tǒng)思政課更突出實踐教學(xué),在教育課程體系中占有重要而特殊的地位,共富資源的融入能賦予其強有力的實踐支撐,有利于充分發(fā)揮其作為立德樹人關(guān)鍵課程的功能和作用,增強大學(xué)生的親身感受與實踐熱情,讓“大思政課”富含生命力、更具活力的同時驅(qū)動社會共富引擎。第二,融入共富資源是對中國之治的認(rèn)同。共同富裕是理解中國之治的制度密碼,將共富精髓融入高?!按笏颊n”利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解共同富裕的內(nèi)涵和實質(zhì),牽引教學(xué)與實踐聯(lián)動,呈現(xiàn)人民意愿,突出問題導(dǎo)向,增添真實情境,提升學(xué)生實踐素養(yǎng),增強大學(xué)生對中國之治的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和理論認(rèn)同。第三,融入共富資源是對“中國之智”的解碼。促使高?!按笏颊n”根植中國大地,立足時代之基,回答時代之問,引領(lǐng)時代之變,并就“大思政課”如何聚力時代發(fā)展的焦點、挖掘社會資源的亮點、活化理論基因的原點以及關(guān)照社會實踐的熱點等問題,提供行之有效的可復(fù)制、可推廣的現(xiàn)實樣本。
二、共富資源融入高?!按笏颊n”的現(xiàn)實審視
新時代高?!按笏颊n”是對傳統(tǒng)思政課的完善和超越,是科學(xué)理論與時代特征、社會實踐緊密結(jié)合的思政課。各高校立足實際,也在積極探索共同富裕等社會資源融入“大思政課”的范式,但在融入過程中,容易出現(xiàn)“碎片化”“同質(zhì)化”“盆景化”“替代化”等不良傾向。
(一)共富資源融入高?!按笏颊n”的碎片化現(xiàn)象
一是融入資源零散化?!按笏颊n”是集政治性、學(xué)理性、價值性、知識性于一體的完整育人體系,要善用系統(tǒng)思維促進(jìn)“大思政課”育人價值最大化,但零散的社會素材往往缺乏系統(tǒng)性、針對性,當(dāng)前共富資源融入高?!按笏颊n”過程中存在許多可變和不確定因素,缺乏體系化融入方案,仍處于“眉毛胡子一把抓”“碎片化”的尷尬境地。二是融入過程孤立化。思政實踐和理論教學(xué)之間尚缺乏有效的互動與關(guān)聯(lián)機制,也存在各自為政、自成體系、輕視教材、拋開教材去追求共富熱點話題的現(xiàn)象,教學(xué)猶如無本之木、無源之水。三是融入效果難內(nèi)化。缺乏頂層設(shè)計,熱衷于速戰(zhàn)速決的碎片化行動,因缺乏有效思政解讀,啟發(fā)性不強,思想觸動不深,學(xué)生也就無法將共富實踐教學(xué)過程中感知到的思政給養(yǎng)內(nèi)化為自身素質(zhì),很難借由共富教學(xué)認(rèn)清自身所面臨的時代境遇和歷史責(zé)任。
(二)共富資源融入高?!按笏颊n”的“同質(zhì)化”趨勢
一是學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計同質(zhì)化。思政教師對學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計面臨類型單一、形式固化的問題,情境任務(wù)設(shè)計大多通過新聞、實地走訪共富場館、博物館等組團(tuán)打卡形式開展,對學(xué)生吸引力不足,不同學(xué)習(xí)任務(wù)缺乏關(guān)聯(lián)性與針對性。二是教學(xué)活動實施同質(zhì)化。針對不同教學(xué)任務(wù)采用千篇一律的任務(wù)驅(qū)動方式,教學(xué)過程容易產(chǎn)生重形式輕內(nèi)容、強顯性弱隱性等“變形”,從而窄化了對共同富裕的全面理解,難以實現(xiàn)教學(xué)核心任務(wù)和高校育人目標(biāo)。三是學(xué)習(xí)成果表現(xiàn)同質(zhì)化。多以演講匯報、調(diào)研報告等形式呈現(xiàn),學(xué)習(xí)成果的總結(jié)、轉(zhuǎn)化和運用如出一轍,缺乏“鑿深井”“剝洋蔥”的實勁,弱化了學(xué)生的個體學(xué)習(xí)體驗,無法激發(fā)深度學(xué)習(xí)和思考,對于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升收效甚微。
(三)共富資源融入高?!按笏颊n”的盆景化局面
一是融入視角“盆景化”。其存在著生搬硬套的硬嵌入行為,產(chǎn)生與課堂教學(xué)格格不入的“兩張皮”現(xiàn)象,只專注眼前的看點而難以兼顧大學(xué)生的長遠(yuǎn)利益。一味追求課程體系的龐大、涵蓋社會場所之大以及課堂的熱鬧浮夸,容易對思政理論蜻蜓點水、淺嘗輒止,致使融入教學(xué)陷于淺顯化、扁平化。二是融入目的“盆景化”。其存在“走過場”式融入教學(xué),追求“潮流”圖新奇、求趣味而脫離思政教材“另起爐灶”,將共富資源作為“大思政課”的“繡花枕頭”,為吹噓“盆景”“亮點”錦上添花,而忽略高校學(xué)生的真實需求,與人的全面發(fā)展目標(biāo)相悖。三是融入方法“盆景化”。奉行不加遴選、整合的拿來主義,抱有微觀小視角窺見共富宏大敘事的幻想,難以兼顧好個體和群體的共同發(fā)展。
(四)共富資源融入高?!按笏颊n”的替代化情形
其一,兼收并蓄,以社會素材替代思政理論教材。依托“大思政課”與社會的黏性與連接、教學(xué)內(nèi)容的包容性和綜合性,用共富社會素材完全替代思政理論課教材,缺乏理論的整合而引發(fā)“大思政課”扭曲變向。其二,喧賓奪主,以社會“大課堂”替代傳統(tǒng)“小課堂”。緊盯“大”字做文章,只顧“大課堂”的聚人氣、接地氣、冒熱氣,盲目蹭熱點與流量,這會導(dǎo)致脫離思政課育人初衷而走向庸俗化、娛樂化、低質(zhì)化的“虛假繁榮”,弱化甚至消解“小課堂”的主渠道作用。其三,移花接木,以日常社會實踐替代課程實踐教學(xué)。忽視“大思政課”實踐教學(xué)與日常的社會實踐的本質(zhì)區(qū)別,將兩者簡單畫等號,用感性表象的事取代理的闡釋?;蛑貜?fù)、照搬教材,變成教材內(nèi)容的移步換景,出現(xiàn)借題發(fā)揮、“換湯不換藥”“新瓶裝舊酒”等貼標(biāo)簽、充課時現(xiàn)象。其四,反客為主,以社會力量替代思政專兼職教師。將“大思政課”鑄魂育人的使命轉(zhuǎn)移給一線技能技術(shù)人才等社會人員,讓其全權(quán)替代思政理論課教師,導(dǎo)致“大思政課”思想性、理論性、針對性、有效性的降低。
三、共富資源融入高校“大思政課”的破解路徑
高?!按笏颊n”隨時代發(fā)展、社會進(jìn)步不斷更新迭代,它的開放性與包容性為共富資源融入其中提供了理論可能與實踐必然,也為教育共富進(jìn)程中青年人才的培養(yǎng)發(fā)揮著中流砥柱的作用。但要紓解以上困境,使共富資源真正賦能“大思政課”建設(shè),必須堅持系統(tǒng)觀念,堅定不移在資源轉(zhuǎn)化中再發(fā)力,在場景拓展中再聚焦,在社會協(xié)同中再強化,在守正創(chuàng)新中再下功夫。
(一)內(nèi)容整合:在資源轉(zhuǎn)化中豐富高?!按笏颊n”育人載體
首先,找準(zhǔn)共富資源融入教材體系的理路。思政教材與共富資源的關(guān)系好比水與鹽的關(guān)系,若兩者相分離,容易消解思政課的育人效力;若濃度太高,則會產(chǎn)生輕理論重實踐、堆砌共富素材而拒斥思想理論的偏差。高?!按笏颊n”的共富資源應(yīng)當(dāng)是經(jīng)充分歸納和提煉、具有足夠闡釋力和表現(xiàn)力的議題;是含有正確的政治導(dǎo)向、深刻的文化內(nèi)涵且緊扣教學(xué)重難點的內(nèi)容;是學(xué)生密切關(guān)心又存疑生惑,還能激思啟智、引導(dǎo)學(xué)生自覺踐履篤行的話題。由此,教師要捕捉那些能轉(zhuǎn)化為強大說服力和感染力的素材,如圍繞馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和全面發(fā)展、社會主義制度優(yōu)越性、青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)人颊黝},將大國工匠、勞動模范、抗疫斗爭、脫貧攻堅中的感人事跡和典型案例融入教學(xué)探究。
其次,把握共富資源融入教學(xué)體系的規(guī)律。應(yīng)始終遵循思政育人規(guī)律、學(xué)生身心成長規(guī)律和社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律,夯實“大思政課”的現(xiàn)實根基,確保高?!按笏颊n”對共富資源提煉的精度、理論情懷培植的厚度、實踐教學(xué)協(xié)同的效度、學(xué)理事理情理結(jié)合的鮮度。有效發(fā)揮協(xié)同育人機制,構(gòu)建全域融合的思政共同體,在思政“小課堂”與社會“大課堂”之間建立橋梁,讓共富資源以更成熟的樣態(tài)進(jìn)入高?!按笏颊n”矩陣,成為思政教學(xué)供給側(cè)改革的觸發(fā)器,并在融入過程中不斷提升深度。
再次,抓牢“大思政課”教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的契機。挑選后的共富資源,不光要葆有鮮度,更要講究適度,始終恪守以思政教材為綱,以教學(xué)目標(biāo)為領(lǐng),注重思政議題設(shè)置的針對性、合理性、前瞻性和創(chuàng)新性,把握大學(xué)生的關(guān)注熱點、思想痛點、情緒沸點等融機,將社會素材轉(zhuǎn)化為思政元素,再將思政元素靶向轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值期待,采用大學(xué)生喜聞樂見的思政話語,營造思政教學(xué)語境,引領(lǐng)大學(xué)生開展共富理論背后的實踐探索。
(二)場域耦合:在場景拓展中優(yōu)化高校“大思政課”育人方式
第一,“大思政課”不能囿于思政“小課堂”。高校“大思政課”不是單純理論宣講和純知識傳授的課程,不能脫離社會和現(xiàn)實生活閉門造車,需要融入社會實踐,需要“將思政課堂搬到生產(chǎn)勞動和社會實踐第一線,在現(xiàn)場教學(xué)中幫助學(xué)生深刻體悟黨創(chuàng)新理論的真理魅力和實踐偉力”。[5]把高校“大思政課”搬到更多現(xiàn)實場景中,在工廠車間、田間地頭、社會場館、家庭生活等“大課堂”中,以不同場景為載體開展思政育人,學(xué)生習(xí)得的便是親身經(jīng)歷和體驗到的直接知識,是對以獲取間接知識為主的思政“小課堂”內(nèi)容的進(jìn)一步闡釋和印證。
第二,思政“小課堂”的主渠道作用不能動搖?!盁o論是通過講故事、講歷史還是講理論的方式講思政課,都要體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能”。[6]“大思政課”再怎么“大”,最終要回歸其宗。受個人和社會條件等限制,僅通過社會“大課堂”習(xí)得的知識總是有限的,要在一定時間內(nèi)全面系統(tǒng)把握共同富裕的核心要義和精神特質(zhì),還得匹配直接知識與經(jīng)驗。依托“大思政課”場景育人方式的變革和拓展,讓共同富裕的學(xué)理闡述和抽象價值得以具象呈現(xiàn),并在新場景、新樣態(tài)中使“小課堂”得到進(jìn)一步鞏固和強化,確保共富“融料”與大學(xué)生之間實現(xiàn)思想相融零偏差、情感相融零溫差、情理相融零溫差、實踐相融零溫差。
第三,讓思政“小課堂”融入社會“大課堂”。高校“大思政課”涉及的學(xué)校場域和社會場域兩者不是簡單的拼湊疊加,也不是相互孤立的,而是相互作用、協(xié)同發(fā)力的真實育人場景。在堅守高?!按笏颊n”課程屬性的前提下,把控好源與流的關(guān)系,擘畫好主渠道和新渠道,保證兩者齊頭并進(jìn),避免此消彼長。圍繞理想之道、信仰之道、家國之道、成我之道、傳承之道等育人維度,將山海協(xié)作、百億幫扶致富等重大共富工程背后的生動素材,通過專題或章節(jié)融入思政教學(xué),以講述、討論、調(diào)查、走訪、模仿、再現(xiàn)、制作、演繹等教學(xué)手段,通過情景式、體驗式、啟發(fā)式、思辨式互動教學(xué)形式,引領(lǐng)大學(xué)生全景化、立體化、系統(tǒng)化闡釋清共富之事、領(lǐng)悟透共富之理、踐行好共富之路。
(三)主體契合:在社會協(xié)同中完善高?!按笏颊n”育人機制
一要發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。高校“大思政課”有經(jīng)過專門培養(yǎng)的專業(yè)化教師隊伍,承擔(dān)著通過“大思政課”為黨育人、為國育才的神圣職責(zé),具有不可替代性。思政專兼職教師是“大思政課”改革發(fā)展的關(guān)鍵力量,進(jìn)一步健全完善兼職思政課教師保障機制,提升高校思政教師隊伍整體實力。同時,界定清楚其與其他專業(yè)教師、學(xué)工人員、社會力量在共富資源融入高?!按笏颊n”中承擔(dān)的不同角色。打造思政教師自上而下主導(dǎo)和學(xué)生主體自下而上沉浸式體驗的教學(xué)環(huán)境,實現(xiàn)從知識共同體到德智共同體的躍遷,讓大學(xué)生盡可能多地在“思政對話”中融入社會,從中汲取共富力量,進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的愛國情、強國志、報國行,將所學(xué)反哺社會。
二要發(fā)揮校內(nèi)組織的鏈接作用。在“大思政課”格局下,高校內(nèi)的任何組織和個人都可以是思政育人的主體,包括學(xué)生本人,既為“育”的受體,也為“育”的主體,班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)工隊伍、團(tuán)學(xué)組織、基層黨組織以及各教研室、實驗室等,都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的育人職責(zé),為共富實踐教學(xué)的順利實施發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用。
如利用“五一”國際勞動節(jié)、教師節(jié)等重要節(jié)日為“大思政課”提供實踐場景、文化活動等平臺,將共富教育貫穿學(xué)業(yè)和職業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)過程,培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神,樹立正確價值觀。
三要發(fā)揮家企社會的協(xié)同作用。“大思政課”不是思政教師的獨角戲,家長、校友、企業(yè)、博物館、紀(jì)念館等資源,都是重要組成部分和依靠力量。吸納共富建設(shè)過程中社會各界的典型代表、社科理論專家、一線技術(shù)技能人才等走進(jìn)思政課堂,把共富路上鑄就的職業(yè)精神、勞模精神、航空航天精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等引入“大課堂”。
同時也要區(qū)分“大思政課”實踐教學(xué)與日常社會實踐的差異,發(fā)揮社會大課堂、網(wǎng)絡(luò)云課堂、課程思政金課堂等育人主體力量,遵循有設(shè)計、有目標(biāo)、有步驟、有價值的教學(xué)過程,由學(xué)校單極化育人轉(zhuǎn)向?qū)W校、家庭、社會多跨協(xié)同育人,增強全員育人意識,夯實和完善社會服務(wù)功能,搭建產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新合作與交流平臺,建設(shè)一批具有代表性的共富思政實踐教學(xué)基地,以實現(xiàn)更高質(zhì)量的“引進(jìn)來”和“走出去”。
(四)效應(yīng)聚合:在守正創(chuàng)新中構(gòu)建高?!按笏颊n”育人格局
首先,注重紅色效應(yīng),確保融入方向不偏不倚。在挖掘課程資源、拓展教學(xué)外延、構(gòu)建“大思政”格局的同時,必須立足思政課本位屬性,堅持虛功實做,在守好高?!按笏颊n”的方向、原則和底線的前提下,彰顯共富資源的思想魅力,并轉(zhuǎn)化為實踐偉力。在尊重教材全面性、科學(xué)性和權(quán)威性的基礎(chǔ)上發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,活用教材、用活教材、創(chuàng)新教材,在拓展高校“大思政課”程式與實踐向度中使抽象理論回歸現(xiàn)實世界,讓紅色資源“動”起來,讓“大思政課”“實”起來,融共富“新知”重構(gòu)高校思政教學(xué)知識體系,培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和時代擔(dān)當(dāng)。
其次,擴大圈層效應(yīng),確保融入抓手不虛不空。加強頂層設(shè)計、有效指導(dǎo)和規(guī)范性管理,以“小課堂”為核心圈,聚合社會資源形成多層次互補的“大思政課”圈層,打破長期以來思政課與社會生活、專業(yè)課程相隔絕的“孤島”狀態(tài)。在不偏離核心圈基本范疇、政治屬性和課程體系的大前提下,結(jié)合時代、社會發(fā)展、高校特色和學(xué)生專業(yè)實際情況,重視課程思政和專業(yè)群的融合力量,開展具有專業(yè)和地方文化特色的共富實踐教學(xué),落實思政實踐學(xué)分改革和大中小學(xué)思政一體化建設(shè)。將傳統(tǒng)思政課堂的“獨木橋”范式發(fā)展為學(xué)生全面發(fā)展的“立交橋”體系,借共同富裕之力發(fā)啟智潤心之效,避免各種純博人眼球的課堂秀,引育青年通過社會現(xiàn)場去踐行和實證真理,最終回歸思政教材,再將對共富實踐的感性認(rèn)識上升到理性層面。
最后,增強化學(xué)效應(yīng),確保融入效果不折不扣。共富資源融入高?!按笏颊n”,追求的不是加法效應(yīng),而是產(chǎn)生“1+1>2”的化學(xué)效應(yīng)。思政課教學(xué)內(nèi)容體系的龐雜決定了其實踐內(nèi)容的廣泛性、豐富性,這便要求教師要緊扣教學(xué)目標(biāo)建立共富“大課堂”和“小課堂”整體貫通的教學(xué)設(shè)計,以觀照時代和現(xiàn)實為特點,構(gòu)建“因時、因地、因材”的“大思政”理論課實踐教學(xué)體系,并個性化、多樣化、差異化呈現(xiàn)共富教學(xué)成果。思政教師要深入開展共富調(diào)查研究,開闊自身的理論和實踐視野,有效挖掘空間場景的育人潛能,平衡好“大思政課”的供需矛盾,利用數(shù)字賦能精準(zhǔn)分析大學(xué)生的動態(tài)學(xué)情,把“宏大的時代、鮮活的實踐、生動的現(xiàn)實”[7]通過案例、事件、現(xiàn)象、經(jīng)驗、成就等方式呈現(xiàn),引發(fā)學(xué)生對馬克思主義中國化時代化理論成果的真正信服。
四、結(jié)語
“大思政課”建設(shè)是一場思想與課程范式的轉(zhuǎn)型,共富資源融入“大思政課”,應(yīng)新時代特征和現(xiàn)實需求,不僅延展了思政課的時空向度,也增強了思政課的現(xiàn)實溫度和實踐品格。搭載共同富裕建設(shè)這一助推器,融合下好高?!按笏颊n”協(xié)同育人一盤棋,促進(jìn)共富資源為“大思政課”蓄勢賦能,為高校思政課建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供了現(xiàn)實遵循和實踐指南。在融入過程中,要擺脫碎片化、同質(zhì)化、盆景化、替代化等困境,盤活共富資源,積極促進(jìn)共富資源轉(zhuǎn)化;注重共富場景拓展,打造多維思政教學(xué)陣地;統(tǒng)籌社會組織力量,發(fā)揮社會協(xié)同合力;堅持守正創(chuàng)新,推動思政課內(nèi)涵式發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生將個人理想與中國夢相結(jié)合,助力個體自由全面發(fā)展和普惠性人力資本提升,這也是進(jìn)一步推動我國從教育大國走向教育強國、辦好人民滿意的教育、凝聚起時代新人接續(xù)奮斗磅礴力量的有效思政之舉。
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(薦稿人:項華,浙江開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院思政教研室主任,副教授)
(責(zé)任編輯:邵秋露)
基金項目:浙江省教育廳項目“共同富裕背景下善用‘大思政課’的價值意蘊及實踐路徑研究”(項目編號:Y202249385)。
作者簡介:沈春佳(1983—),女,碩士,浙江開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究方向為思想政治教育。