中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)探究

摘" 要：在推進教育高質(zhì)量發(fā)展，增強教育實效性，保障人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，既要充分認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化重要性，更要把握中華傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的落腳點、著力點和發(fā)力點，構(gòu)建大中小學(xué)思政一體化，實現(xiàn)民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚、創(chuàng)造性利用，推動我國教育高質(zhì)量發(fā)展。文章立足這一背景，對中華傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政建一體化建設(shè)緣由進行論述，并對利用傳統(tǒng)文化建設(shè)大中小學(xué)一體化課程要點以及路徑進行分析，以期為提升我國教育質(zhì)量、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)具備全球競爭力的新一代青年提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大中小學(xué)一體化；思政課建設(shè)

中圖分類號：G41" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）06-0063-04

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族精神的載體，是中國建設(shè)發(fā)展驅(qū)動力，在新時代中國特色社會主義建設(shè)階段，需要充分發(fā)揮和利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，構(gòu)建高質(zhì)量教育發(fā)展體系，從而給國家建設(shè)發(fā)展提供人才保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的寶貴財富，那些流傳千年的詩詞歌賦、傳統(tǒng)技藝、古老傳說等，無不凝聚著先人的智慧與情懷。我們身處新時代浪潮中，肩負(fù)著重大使命，理當(dāng)深入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫中，挖掘和傳承這些文化精髓，使之成為推動國家發(fā)展和社會進步的強大動力。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育體系，能夠培養(yǎng)出具有深厚文化素養(yǎng)和民族自豪感的青年，為國家的未來發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政建設(shè)緣由

（一）提高學(xué)生文化自信，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚必然選擇

當(dāng)前，我國進入中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展階段，也是實現(xiàn)強國發(fā)展的關(guān)鍵階段。實現(xiàn)強國發(fā)展必然需要提升民族文化自信，需要充分發(fā)揮文化在國家建設(shè)發(fā)展中的重要作用。［1］中華文化既堅守根本又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大修復(fù)能力，培養(yǎng)了共同的情感和價值、共同的理想和精神。在中國歷史長河發(fā)展中，中華文化以其獨有的社會觀、價值觀和教育觀推進中國建設(shè)與發(fā)展，在中國每個歷史時期都發(fā)揮著不容忽視的作用。當(dāng)前，中國發(fā)展站在歷史最高點，在經(jīng)歷新中國建設(shè)、中國社會主義國家建設(shè)之后，成功轉(zhuǎn)向中國特色社會主義國家建設(shè)階段。這既是中國發(fā)展新的起點，也是中國轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時期。在此背景下，提供高素質(zhì)人才成為完成新時期中國建設(shè)發(fā)展重要任務(wù)。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)大中小學(xué)思政一體化課程，利用民族發(fā)展“之根”鑄學(xué)生文化自信、信仰之魂，讓學(xué)生以堅定的中國文化傳承和繼承者意識與姿態(tài)，推動中國特色社會主義建設(shè)。

（二）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性運用內(nèi)在需要

中華優(yōu)秀文化是國家發(fā)展的重要保障，但在不同歷史時期，文化需要不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)。這種創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，也是對文化價值的挖掘和提升。隨著科技進步和全球化加速，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。通過教育形式加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳和學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究興趣，進而實現(xiàn)創(chuàng)造性開發(fā)和創(chuàng)新性利用。因此，需要構(gòu)建以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心的思政一體化課程，提高學(xué)生文化認(rèn)同，增強其文化自信和自豪感，使其以傳承、弘揚、開發(fā)和創(chuàng)造、創(chuàng)新為己任，充分挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政建設(shè)要點

青年思想政治教育是一個接續(xù)的過程，要針對青少年成長的不同階段，有針對性地開展思想政治教育。鼓勵各地高校積極與中小學(xué)思政課共建，共同推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。在此背景下，大中小學(xué)既要認(rèn)真推進思政課一體化構(gòu)建，貫徹立德樹人教育目標(biāo)，更要把握好一體化思政建設(shè)要點，充分發(fā)揮思政課教育作用，使廣大學(xué)生成長為國之棟梁。

（一）思政課一體化構(gòu)建要以中華優(yōu)秀文化滲透為基本點

推進思政課一體化構(gòu)建，需重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年發(fā)展中形成的精神文明和道德規(guī)范，是思政教育的重要資源。在構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化過程中，應(yīng)融入中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，選擇和設(shè)置教育內(nèi)容。利用中華文化的道德觀、文化觀、價值觀和人生觀等糾正學(xué)生的不良思想。例如，重點挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀，如仁義禮智信，并強調(diào)在中國建設(shè)中人民對修身治國、禮義廉恥和崇德向善的踐行。同時，教學(xué)應(yīng)突出中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的多樣性，結(jié)合處事方法、詩詞文化和社會活動案例，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。

（二）思政課一體化構(gòu)建要以廣大學(xué)生身心特點為出發(fā)點

將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，旨在強化學(xué)生思想認(rèn)知和道德素質(zhì)發(fā)展。［2］因此，在構(gòu)建思政課一體化過程中，必須以廣大學(xué)生身心特點為出發(fā)點。

小學(xué)思政課教育側(cè)重道德認(rèn)識、習(xí)慣養(yǎng)成和行為習(xí)慣培養(yǎng)，同時注意采取寓教于樂的方式。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化選擇上，可從傳統(tǒng)節(jié)慶、歷史發(fā)明、古代建筑、傳統(tǒng)故事等方面進行甄選，如春節(jié)、中秋、四大發(fā)明、孔融讓梨等，使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化形成初步認(rèn)識和感知，為學(xué)生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生興趣奠定基礎(chǔ)。

中學(xué)思政課建設(shè)應(yīng)側(cè)重對學(xué)生責(zé)任教育，應(yīng)以學(xué)生體悟中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為重心。教育內(nèi)容方面，可選擇中國偉人創(chuàng)造的偉大成就，如革命前輩為中華建設(shè)不畏犧牲，中國科學(xué)家為中國建設(shè)發(fā)展不畏困難等。另外，要注重教育內(nèi)容豐富和多樣性，從歷史典故、真實故事，名人名言和社會風(fēng)俗中選取代表性內(nèi)容，如精忠報國、吾日三省吾身等典故。通過豐富教育內(nèi)容，增進初中生對中華文化內(nèi)涵理解，引導(dǎo)學(xué)生尊重中華傳統(tǒng)文化和地域習(xí)俗文化，從而不斷增強學(xué)生民族文化自豪感和歸屬感。

高中思政課建設(shè)過程中，教育內(nèi)容應(yīng)選擇趨向?qū)W生志向樹立內(nèi)容為主。如講述中華傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展以及流派，使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有更全面的認(rèn)識和了解。同時，側(cè)重正確價值觀、人生觀和學(xué)習(xí)觀樹立引導(dǎo)，結(jié)合社會文化、歷史文化、教育文化和醫(yī)學(xué)文化等，幫助學(xué)生了解文化對推進社會發(fā)展重要作用。例如，講授孔子“富民”“教民”思想，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟發(fā)展與社會關(guān)系；講授“民為邦本，本固邦寧”“水能載舟亦能覆舟”等，幫助學(xué)生理解古人治國理念。在教育形式上，選擇專題探討、研究、小組交流討論、項目研究等，通過學(xué)生實踐、參與和考查，為學(xué)生了解與踐行中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造空間，厚植學(xué)生責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。

大學(xué)思政課開展，應(yīng)側(cè)重學(xué)生踐行責(zé)任和使命教育。大學(xué)生是國家的未來和希望，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國、推動社會進步的重要使命。因此，在大學(xué)思政課中，開展學(xué)生踐行責(zé)任和使命教育尤為重要。教育內(nèi)容上，繼續(xù)深挖中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如“上善若水”“天下大同”等思想，通過生動有趣的課堂形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受中華文化的博大精深。同時，聚焦新時代中國特色社會主義核心價值觀，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》，幫助學(xué)生理解并踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教育方法上，大學(xué)思政課應(yīng)積極探索創(chuàng)新，采用多種教學(xué)手段，如案例分析、角色扮演、小組討論等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時，結(jié)合社會實踐和志愿服務(wù)等活動，讓學(xué)生在實踐中深刻體驗責(zé)任和使命的重要性，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和奉獻精神。另外，在思政課教學(xué)過程中，應(yīng)構(gòu)建科學(xué)合理融入機制，形成縱線銜接、橫向貫通的系統(tǒng)化格局。構(gòu)建大中小學(xué)思政一體化課程，以思想政治教育為主引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀、學(xué)習(xí)觀和人生觀，可以此為基點，貫通一體化課程構(gòu)建，采取循序漸進、螺旋上升、由淺入深、從感性到理性教育方式，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的社會文化、道德文化、藝術(shù)文化、理念文化和行為文化等深入推進，使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化美德與精神等貫穿教育始終，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在教育中全面覆蓋。［3］

（三）思政課一體化構(gòu)建要以構(gòu)建立體化教育體系為落腳點

發(fā)展高質(zhì)量教育是我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)和重要工作。教育強則國強，教育興則國興。在推進高質(zhì)量教育發(fā)展過程中，為不斷推進中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展，我國制訂并實施一系列政策，如《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》等，這不僅為我國大中小學(xué)構(gòu)建一體化思政指明了方向，還充分保障了大中小學(xué)一體化思政課程開展。當(dāng)前，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的思政課構(gòu)建已基本落實到大中小學(xué)教育中，并初見成效，但仍需關(guān)注系統(tǒng)化、立體化教育問題。

其一，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源整合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對中國56個民族所有文化的統(tǒng)稱。不同地區(qū)、不同民族優(yōu)秀文化形式和內(nèi)容有很大不同，進而教育側(cè)重也不盡相同。為讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更全面、準(zhǔn)確的了解，應(yīng)通過資源整合，形成規(guī)范性、統(tǒng)一性教育內(nèi)容，確保學(xué)生能夠接受到更優(yōu)質(zhì)的教育。

其二，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課和學(xué)科教育融合。構(gòu)建一體化思政教育，要注重在各學(xué)段、各學(xué)科教育中加強教育滲透和貫徹，要注重教育內(nèi)容與課程內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性和連貫性，避免碎片化、孤立化。

其三，處理好系統(tǒng)推進和重點講授關(guān)系。在推進思政課教育過程中，既要選擇循序推進方式，還要注重選擇螺旋上升教育策略，注重各學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容，同一學(xué)段教育內(nèi)容既要橫向貫通、交錯互補，還要縱向關(guān)聯(lián)、層次突出、有機銜接。另外，還要處理好教學(xué)和實踐的關(guān)系，時刻注意理論教育基礎(chǔ)，明確實踐才是知識外化和創(chuàng)造性運用的根本。［4］

當(dāng)前，實踐教育在各學(xué)段思政教育中均有開設(shè)，但理論與實踐協(xié)同方面略有不足。所以，應(yīng)注重加強理論與實踐統(tǒng)一的教育方式探索，在開展中華優(yōu)秀文化理論教育時，要通過組織各式各樣實踐活動，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信和責(zé)任感，形成正確的價值觀。

三、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)大中小學(xué)一體化思政路徑

（一）甄選中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容

教育內(nèi)容影響形式，決定效果。在推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，教育內(nèi)容選擇是首要任務(wù)。首先，選擇思政教育內(nèi)容應(yīng)以運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基本原則，選擇具有現(xiàn)實意義和代表性的文化，如誠信、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。其次，教育內(nèi)容需與學(xué)生實際和社會發(fā)展緊密相關(guān)，著眼于文化為人類發(fā)展而服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀以及形成良好行為習(xí)慣。最后，內(nèi)容設(shè)置應(yīng)關(guān)聯(lián)學(xué)生身心發(fā)展特點，注重學(xué)段之間的融合和銜接，使學(xué)生系統(tǒng)性、綜合性地認(rèn)識和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）構(gòu)建以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心的課程體系

在甄選教育內(nèi)容之后，要進一步做好教學(xué)課程構(gòu)建。課程是施教主渠道，也是學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)重要載體，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的課程體系，能夠保障大中小學(xué)一體化思政課實踐開展。［5］首先，編寫中華優(yōu)秀文化閱讀刊物，如結(jié)合中小學(xué)課程教育標(biāo)準(zhǔn)，編寫中華傳統(tǒng)文化普及刊物；高中統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材；大學(xué)針對馬克思主義和《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》加強學(xué)習(xí)。其次，開展一系列學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程，如在美術(shù)、音樂、思想政治、歷史、地理等課程中，開發(fā)傳統(tǒng)音樂器材、民俗美術(shù)文化、民族地域習(xí)俗探索課程。通過組織學(xué)生參觀博物館、尋訪民間藝人等實踐活動，讓學(xué)生全面感受傳統(tǒng)文化，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深和魅力。最后，積極利用現(xiàn)代科技，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)、3D立體成像技術(shù)等構(gòu)建現(xiàn)代化教育形式，利用現(xiàn)代科技建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在真實體驗與感知中增進對中華優(yōu)秀文化了解，增強教育效果。

（三）夯實提升中華傳統(tǒng)文化教育效果師資力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一體化思政課構(gòu)建關(guān)鍵在于教師教學(xué)水平。因此，落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一體化思政構(gòu)建，需加強教師隊伍建設(shè)。

首先，要提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓他們能夠深入理解和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀和精神內(nèi)涵。通過開展相關(guān)的培訓(xùn)課程、研討會等活動，讓教師有機會接觸到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。

其次，要提升教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能力。一方面要讓教師掌握現(xiàn)代化教育方法，提高教師信息技術(shù)、信息產(chǎn)品運用能力，確保教師能根據(jù)學(xué)生身心特點創(chuàng)建多樣學(xué)習(xí)方式。另一方面要讓教師加強心理教育學(xué)習(xí)，確保教師能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)作出科學(xué)判斷，能夠根據(jù)學(xué)生性格特征和學(xué)習(xí)特點，制訂個性化學(xué)習(xí)方案。此外，還需要加強教師的職業(yè)道德建設(shè)。教師應(yīng)該具備高尚的師德和良好的職業(yè)操守，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。同時，要加強教師的團隊建設(shè)，促進教師之間的交流和合作，共同推動中華傳統(tǒng)文化教育事業(yè)的發(fā)展。

最后，要凝聚社會教育力量，打造一支兼職的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊伍。聘用中華傳統(tǒng)文化愛好者和傳承者兼職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育工作，如邀請非遺專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者到校演講和教學(xué)，讓學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有更為直觀和全面的了解，促使更多人參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中。

四、結(jié)語

在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建大中小一體思政課過程中，要在內(nèi)容選擇、課程設(shè)置和師資力量夯實上做好探索和建設(shè)，關(guān)注各學(xué)段教育特點，把握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，循序推進，才能利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育廣大學(xué)生正確價值觀、人生觀以及學(xué)習(xí)觀，才能完成我國立德樹人教育任務(wù)和使命。

參考文獻：

［1］ 單文鵬. 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)論析［J］. 高校馬克思主義理論教育研究，2023（04）：77-85.

［2］ 顏雨萱，付曉男. 論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（23）：48-50.

［3］ 王愛民，王鋒. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的影響芻議［J］. 北京教育：德育，2022（05）：78-80.

［4］ 賀文華. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)探微［J］. 教學(xué)與管理，2021（27）：96-98.

［5］ 賀文華. 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（19）：78-80.

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

作者簡介：金媛（1993—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育與社會思潮；于琳瑤（1983—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育；常欣（1988—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育。