習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育的路徑探析

摘" 要：在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢下，我國國家安全面臨巨大挑戰(zhàn)和威脅，習(xí)近平文化思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要性日益凸顯。然而，高等教育在歷史與文化自信教育方面，客觀上面臨著課程內(nèi)容不完整、教學(xué)目標(biāo)模糊以及教學(xué)方法單調(diào)等諸多挑戰(zhàn)；主觀上存在著學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不高等問題。高校應(yīng)重視習(xí)近平文化思想的價值，將習(xí)近平文化思想潛移默化地融入高校思想政治教學(xué)，以增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；思想政治教育；文化自信

中圖分類號：G641" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）06-0019-04

隨著中國步入新時代的社會主義建設(shè)時期，尤其是新冠肺炎疫情的爆發(fā)，國際形勢發(fā)生了顯著變化。國際政治呈現(xiàn)新的趨勢，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外形勢中，外界的風(fēng)險與挑戰(zhàn)對我國的意識形態(tài)領(lǐng)域的安全局面造成了深遠(yuǎn)影響。作為國家的未來建設(shè)者和繼承者，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，不僅是實現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的立德樹人根本教育任務(wù)的關(guān)鍵，也是確保國家長期穩(wěn)定的關(guān)鍵需求。因此，探索如何將習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育中，成為新時代背景下的重要課題。

一、習(xí)近平文化思想的含義

（一）習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容

在2023年10月北京舉行的全國宣傳思想文化工作會議上，習(xí)近平文化思想被系統(tǒng)地提出，這一思想不僅是中國特色社會主義文化理論在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下進行創(chuàng)新與實踐的理論成果，也是馬克思主義中國化的重要組成部分。［1］面對世界百年未有之大變局的加速演變和多種文明間的敵對姿態(tài)，以及日益增多的世界安全不可控因素，習(xí)近平文化思想的提出具有深遠(yuǎn)意義。國內(nèi)方面，隨著我國經(jīng)濟實力的突飛猛進和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展，中華民族的富強、民主、文明、和諧及美麗建設(shè)已進入關(guān)鍵時期。歷史長河中，中華民族對傳統(tǒng)文化從封建時代的篤信，到半殖民地半封建社會尤其是五四運動后的懷疑，再到改革開放后面對西方文化挑戰(zhàn)的態(tài)度變化，均表明了文化自信的必要性。

習(xí)近平文化思想，作為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相成就的最新成果，已經(jīng)在全球文明發(fā)展中貢獻了中國智慧。習(xí)近平總書記高度重視文化工作，將其置于全局工作的核心位置，并提出了“兩個結(jié)合”的現(xiàn)實需要，這不僅是對人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造性提出，也是推進中國式現(xiàn)代化的核心論述。這些理論構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，見證了中國共產(chǎn)黨自成立以來一直將宣傳文化工作擺在首位的傳統(tǒng)。毛澤東同志在《新民主主義論》中所論述的“人民大眾反帝反封建的文化……一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，［2］至今仍對中國的文化政策產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。進入新時代，面對國內(nèi)外矛盾的復(fù)雜性增加，文化作為民族的血脈，其重要性直接關(guān)系到國家的影響力和競爭力。

在此背景下，習(xí)近平總書記強調(diào)“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”，［3］這一點在新時代的國際關(guān)系中處在關(guān)鍵地位。隨著美國對全球各國尤其是對中國的競爭和打壓，文化和意識形態(tài)的斗爭變得更加激烈。因此，在這一時代背景下，高校思想政治教育的任務(wù)之一便是有效地將習(xí)近平文化思想融入教育體系中，強化學(xué)生的國家意識和文化自信，并且培養(yǎng)他們在國際視野中展現(xiàn)中華文化影響力。這不僅是對高等教育內(nèi)容和方法的挑戰(zhàn)，也是對高校教師在理論和實踐上的考驗，要求他們不斷提高教育質(zhì)量，確保文化思想的深入人心，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

（二）“兩個結(jié)合”的必要性

習(xí)近平文化思想具體的實踐要求是“兩個結(jié)合”，2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話當(dāng)中首次提出：“新的征程上，我們必須堅持……把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！保?］馬克思主義是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人和中國人民認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)真理。習(xí)近平文化思想強調(diào)“兩個結(jié)合”的實踐要求，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。自1921年中國共產(chǎn)黨成立初期，馬克思主義就成為指導(dǎo)黨和人民認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理。中國共產(chǎn)黨在歷史上經(jīng)歷了多次思想的重大飛躍，包括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷地把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，從而塑造了一條獨特的理論與實踐發(fā)展路線。在思想政治教育課程中，將習(xí)近平文化思想納入教育體系是提升學(xué)生民族自信心的關(guān)鍵路徑。這不僅是對馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對中華文明的深度挖掘與現(xiàn)代表達。因此，應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化的挖掘與發(fā)展，構(gòu)建符合中國特色的文化自信和話語體系。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民堅持不懈地奮斗，引領(lǐng)全國走向了中國特色的現(xiàn)代化道路，這一道路的提出不僅標(biāo)志著人類文明新形態(tài)的時代特征，而且為全球現(xiàn)代化探索提供了新的方向。面對以美國為首的敵對現(xiàn)代化力量試圖遏制其他國家的發(fā)展，中國堅持獨立自主。并且解決了在世界歷史中，各國追求現(xiàn)代化的共同目標(biāo)與西方資本主義現(xiàn)代化帶來的諸多問題，如原始積累的掠奪、對外侵略、貧富差距以及社會保障體系的不穩(wěn)定等。中國共產(chǎn)黨在思想文化上的自信和自強，是繼續(xù)鞏固現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)、預(yù)防返貧現(xiàn)象，以及構(gòu)建穩(wěn)固的民生保障的關(guān)鍵。習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育，成為探索適應(yīng)國家特色發(fā)展道路的重要任務(wù)，旨在為那些尋求發(fā)展同時保持獨立性的國家提供中國的智慧和方案。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文化的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文化的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！蔼毺氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然走適合自己特點的文化發(fā)展道路?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合之后更具中國生命力，在中國煥發(fā)出新的生機。

二、習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育的價值

（一）文化自信是培養(yǎng)新時代合格社會主義建設(shè)者的需要

習(xí)近平總書記曾經(jīng)強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強。”［6］這一論斷在新時代具有重大意義。隨著中華民族偉大復(fù)興新征程的開啟，新時代的大學(xué)生已成為這一歷史進程的直接參與者和重要建設(shè)者。當(dāng)前國際形勢的復(fù)雜多變以及意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈競爭，對青年一代尤其是高等教育中的大學(xué)生群體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這種大背景下，高校思想政治教育的核心任務(wù)之一，是加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，這種自信是國家安全的重要組成部分。在思想政治教育課程中，要求學(xué)生們深入理解國家安全的現(xiàn)實局勢，更需要通過文化教育加強其文化素質(zhì)和國家責(zé)任感。確保學(xué)生在面對各種國際及國內(nèi)的挑戰(zhàn)和誘惑時，能夠堅定立場，堅決捍衛(wèi)國家利益。將習(xí)近平文化思想融入高校的思想政治教育，不僅關(guān)乎青年學(xué)生的成長與發(fā)展，更是對國家未來發(fā)展的長期投資。通過強化這一教育策略，培養(yǎng)具有強烈國家意識、國際視野和文化自信的青年一代，他們將能夠在全球化的背景下有效應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，為國家長治久安和持續(xù)發(fā)展做出貢獻，對文化自信部分的解讀和應(yīng)用，讓學(xué)生能夠更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合之美，增強自我身份的認(rèn)同和文化歸屬感。

（二）習(xí)近平文化思想是維護社會和諧穩(wěn)定的需要

新時代，中國的發(fā)展靠人才，并且是堅持聚天下英才而用之，習(xí)近平總書記明確指出：“中國發(fā)展需要世界人才的參與，中國發(fā)展也為世界人才提供機遇。”［7］自黨的二十大以來，中國在政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域取得了顯著進展。盡管如此，發(fā)展的不均衡和不充分問題仍然顯現(xiàn)，由此產(chǎn)生了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這些問題也對高校學(xué)生構(gòu)成了潛在威脅。在這樣的背景下，將習(xí)近平文化思想融入高校的思想政治教育，尤其是國家安全教育，顯得尤為重要。高校校園不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，也是國家安全教育的重要陣地。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史等，不僅可以預(yù)防潛在風(fēng)險，確保高校學(xué)生對歷史知識的自信，而且有助于學(xué)生對國家安全隱患保持高度敏感。這種教育不僅有助于提升學(xué)生的安全意識，也符合維護高校健康發(fā)展和社會和諧的緊迫需求。在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，高校思想政治教育應(yīng)更加重視“兩個結(jié)合”的普及與實踐。通過融入習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，讓學(xué)生認(rèn)識到，國家安全不僅是軍事上的防御，更涵蓋政治、文化、社會、信息等多個維度。總之，加強此類教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使他們在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中能夠理解和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

三、習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育的途徑

（一）以人民為中心，關(guān)注大眾普遍關(guān)心的社會問題以激發(fā)思考

在當(dāng)前的高校思想政治教育中，習(xí)近平文化思想的融入面臨著如何更有效地結(jié)合學(xué)生實際需求的挑戰(zhàn)。一是受市場經(jīng)濟的影響及課程本身的嚴(yán)肅和政治特性影響，教育體系往往實施統(tǒng)一的培訓(xùn)模式，主要突出國家核心議題與理論。課程內(nèi)容多以理論為主，很少針對學(xué)生的個性化需求進行調(diào)整。盡管這種教學(xué)方法確保了學(xué)生獲得必要的知識，但其卻不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)、社交及職業(yè)發(fā)展等方面進行靈活運用和創(chuàng)新思考，導(dǎo)致理論知識與實際應(yīng)用之間常常存在斷層。

二是現(xiàn)有教育內(nèi)容常常缺乏與學(xué)生日常生活緊密結(jié)合的實際案例，且對學(xué)生的思想狀態(tài)和心理特征的考量不夠，使得教育的核心多聚焦于學(xué)生對教育內(nèi)容的接受和認(rèn)同。這種做法雖然強調(diào)學(xué)生的社會進步，卻忽略了對學(xué)生個體差異的重要因素和對人文精神的重視。此外，教學(xué)過程中也常忽視將學(xué)生視為教育活動的中心這一關(guān)鍵點，以及學(xué)生在知識內(nèi)化過程中所需時間的重要性。在進行思想政治教育時，首先，應(yīng)強化實用性和相關(guān)性。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使之不僅涵蓋必要的理論知識，也要結(jié)合學(xué)生的實際生活經(jīng)驗和未來職業(yè)需求。引入更多貼近學(xué)生生活的案例，以增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力和實用性。其次，注重學(xué)生的個性化需求?？紤]到不同學(xué)生的背景和特點，實施差異化教學(xué)策略，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助他們根據(jù)自身情況進行知識的內(nèi)化和應(yīng)用。最后，增加人文關(guān)懷。在教學(xué)過程中加強對學(xué)生的人文關(guān)懷，不僅僅關(guān)注他們作為知識接受者的角色，更重視他們的情感、心理健康和社會適應(yīng)能力的發(fā)展。因此，中國的思政課必須是講道理的思政課，讓學(xué)生具備一定的批判性思維和分析事物的方法，在面臨社會熱點問題時，能夠?qū)栴}考慮到國家、社會以及個人層面當(dāng)中，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念。

（二）以通俗的語言和親近民眾的生活事例闡釋意識形態(tài)

新時代，互聯(lián)網(wǎng)的不良文化環(huán)境對思想政治理論課堂造成了挑戰(zhàn)，導(dǎo)致學(xué)生心理發(fā)生變化，教育內(nèi)容的吸引力和關(guān)注度逐步下降。在這一世界觀形成的重要階段，學(xué)生對多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)出強烈興趣，然而他們在信息甄別能力上存在不足，容易受到拜金主義、個人主義等西方價值觀的影響。更加嚴(yán)峻的問題是，一些學(xué)生可能展現(xiàn)出對本民族價值觀的反感，而傾向于接受不健康的價值觀與世界觀。在新時代下，將習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育尤為重要。通過整合習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容，高校思想政治教育可以更有效地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生建立正確的價值觀。因此，應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)文化教育與引導(dǎo)，利用習(xí)近平文化思想對網(wǎng)絡(luò)文化進行批判性分析和指導(dǎo)，教育學(xué)生識別和抵制不符合社會主義核心價值觀的文化內(nèi)容。

思政課要想講得透徹，就必須親近學(xué)生的實際生活。在探析習(xí)近平文化思想融入高校思想政治教育的路徑中，思想政治教育課堂可以參考《大眾哲學(xué)》的策略，通過將哲學(xué)概念與歷史文化緊密融合，并采用通俗易懂的語言解釋抽象的理念和哲學(xué)原理，因為其能夠使理論教育更加生動、具體，與學(xué)生的日常經(jīng)驗和認(rèn)知水平相匹配。首先，通過日常俗語和諺語引導(dǎo)學(xué)生理解哲學(xué)與歷史，可以使哲學(xué)知識變得更易理解。使用“天曉得”來解釋不可知論的不正確性。這種方法能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生共鳴，從而更深入地理解和接受馬克思主義哲學(xué)為什么是對的、為什么具有博大精深的智慧。其次，運用日常生活中的實例說明哲學(xué)道理，是另一種有效的教育方法。例如，借助“照相機”這一比喻解釋物質(zhì)和意識的關(guān)系，或通過分析卓別林與希特勒的差異探討感性與理性的對立和統(tǒng)一。這種方法不僅有助于學(xué)生理解抽象理論，還能培養(yǎng)他們運用理論解析實際問題的能力。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)政治理論知識，還能夠在實際生活中應(yīng)用這些知識，從而更全面地培養(yǎng)其思想政治素質(zhì)和實踐能力。這樣的教育模式有助于提升學(xué)生的文化自信和歷史使命感，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。

在數(shù)字化時代背景下，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、交互性以及時空開放性極大地豐富了文化和思想的傳播方式，也為高校學(xué)生提供了快速便捷的信息獲取渠道?；诖?，多元網(wǎng)絡(luò)文化的形成不可避免，而西方國家通過網(wǎng)絡(luò)向中國內(nèi)地輸出其價值觀和文化理念，這對部分學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了一定的影響，甚至影響了他們對國家安全以及民族團結(jié)的影響。此外，中國發(fā)展進入推進中國式現(xiàn)代化進程中，未完善的領(lǐng)域也展現(xiàn)了新的問題，從而對主流價值觀形成挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國化的重要成果，強調(diào)“兩個結(jié)合”即將馬克思主義基本原理與中國實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，為構(gòu)建社會主義核心價值觀和文化自信提供了理論支撐和實踐指南。在高校思想政治教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的關(guān)鍵在于增強中國話語權(quán)。教育者應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教育模式，增強教育實效性，確保理論教育與學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合。同時，習(xí)近平文化思想強化國際視野和時代精神，為學(xué)生提供思想武器，幫助他們應(yīng)對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，增強國家意識和文化自信。這一思想不僅提升了國家文化軟實力，也是促進社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵策略。

參考文獻：

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［4］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第一卷［M］. 北京：外文出版社，2018：156.

［5］ 習(xí)近平. 思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］. 求是，2020（17）：4-16.

［6］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第四卷［M］. 北京：外文出版社，2022：539.

（薦稿人：許敬輝，玉林師范學(xué)院政法學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：敖利）

作者簡介：張波（1998—），男，碩士在讀，西藏民族大學(xué)，研究方向為思想政治教育。