西藏元素在西藏高校工科專業(yè)思政教育中的應(yīng)用

摘要：文章以工程地質(zhì)課程為例，通過(guò)6個(gè)典型素材的挖掘與應(yīng)用探討了西藏元素在西藏高校工科專業(yè)思政教育中的應(yīng)用，并通過(guò)具體教學(xué)案例，展示了思政教育與專業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、堅(jiān)韌意志、愛(ài)國(guó)主義情懷和生態(tài)環(huán)保意識(shí)的重要性。

關(guān)鍵詞：工程地質(zhì)；思政教育；西藏元素

中圖分類號(hào)：TB"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.06.079

1"西藏元素概述、工程地質(zhì)課程簡(jiǎn)介及二者在思政教育中融合的必要性

1.1"西藏元素概述

西藏，這片神秘而壯麗的土地，以其雄偉的自然風(fēng)光、獨(dú)特的文化特色等西藏元素吸引著無(wú)數(shù)人的目光。西藏元素中的藏族特色文化是藏族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，與高原自然環(huán)境和多民族交流融合中形成的獨(dú)特文明體系，涵蓋了宗教信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗、建筑、飲食、醫(yī)療、西藏紅色精神等多個(gè)方面。目前，藏族特色文化在教育中的應(yīng)用多集中在語(yǔ)言、歷史和藝術(shù)課程，而在工科教育中的應(yīng)用相對(duì)較少。西藏元素在工科教育中的應(yīng)用是一個(gè)多維度、跨學(xué)科的課題，它不僅涉及到文化傳承與創(chuàng)新，還關(guān)系到工科教育的深度與廣度。西藏元素，以其深厚和獨(dú)特的宗教色彩、藝術(shù)形式、生活哲學(xué)、自然環(huán)境，為工科教育特別是思政教育提供了豐富的教育資源和研究視角。

1.2"工程地質(zhì)課程簡(jiǎn)介

工程地質(zhì)課程是水利、土木、交通、建筑等工程類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，主要研究地質(zhì)環(huán)境對(duì)工程建筑的影響，以及如何利用地質(zhì)知識(shí)來(lái)解決工程建設(shè)中遇到的問(wèn)題。課程主要包括3部分內(nèi)容，一是地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)，主要知識(shí)為礦物、巖石、地質(zhì)構(gòu)造、自然地質(zhì)作用等；二是水文地質(zhì)，主要知識(shí)為地下水概述、分類以及相關(guān)特征等；三是工程地質(zhì)，主要知識(shí)為壩、洞室、渠道等工程的工程地質(zhì)研究以及巖體工程地質(zhì)特征等。工程地質(zhì)課程不僅要求學(xué)生掌握地質(zhì)學(xué)的理論知識(shí)，還要求他們具備解決實(shí)際工程問(wèn)題的能力，其對(duì)于培養(yǎng)具有全面地質(zhì)知識(shí)和實(shí)踐能力的工程師至關(guān)重要，是實(shí)現(xiàn)工程與自然和諧共處的基礎(chǔ)。

1.3"二者在思政教育中融合的必要性

西藏元素蘊(yùn)含豐富，既是對(duì)西藏地質(zhì)地貌、自然風(fēng)光等元素的總結(jié)，也體現(xiàn)了西藏各族人民在青藏高原上千百年來(lái)生活的經(jīng)驗(yàn)智慧，并且隨著“老西藏精神”等紅色文化的注入，西藏元素為思政教育提供了豐富的教育資源和價(jià)值導(dǎo)向。因此，將西藏元素融入工程地質(zhì)課程的思政教育中，具有以下幾方面的意義。第一，這種融合有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同，通過(guò)了解和尊重本土文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感；第二，西藏元素中的生態(tài)智慧和“老西藏精神”能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和奉獻(xiàn)精神，提高解決實(shí)際工程問(wèn)題的實(shí)踐能力；第三，文化與專業(yè)的融合能夠促進(jìn)學(xué)生形成全面的世界觀和價(jià)值觀，為他們成為具有國(guó)際視野和本土情懷的復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2"西藏元素中的思政素材挖掘與應(yīng)用

素材1：“兩路”精神、老西藏精神

西藏與內(nèi)地山水相連，但聳立的高原阻礙了彼此相通的道路，1950年，中國(guó)人民解放軍在進(jìn)軍西藏途中，一邊進(jìn)軍，一邊修路，在極其艱難的條件下，完成了青藏公路和川藏公路的修建，結(jié)束了西藏不通公路的歷史，“兩路”精神體現(xiàn)了中國(guó)人民在極端艱苦的條件下，克服重重困難，完成偉大工程的堅(jiān)定意志和頑強(qiáng)拼搏精神；西藏和平解放以后，為改變西藏貧窮落后的面貌，一代又一代駐藏部隊(duì)官兵、援藏干部同西藏各族干部群眾一道前仆后繼、百折不撓、不畏艱苦地建設(shè)西藏，鑄就了老西藏精神，老西藏精神體現(xiàn)了西藏人民的團(tuán)結(jié)互助、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌[1]。

思政目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)和奮斗精神

應(yīng)用章節(jié)：緒論

素材2：藏藥中的礦物

藏藥幾千年來(lái)一直是青藏高原各民族生命健康的重要保障，同時(shí)也是具有完整理論體系，在傳統(tǒng)醫(yī)藥中地位僅位于中醫(yī)中藥之后的少數(shù)民族醫(yī)藥之一[2]。藏藥的配制中較多礦物藥的使用是藏藥的特色之一，礦物藥的來(lái)源多為自然界的礦物資源，其中不乏地質(zhì)學(xué)中的常見(jiàn)礦物，例如：自然金、黑云母、白云母、方解石、白云石、滑石、石膏、方鉛礦、金剛石等[3]，并且在使用礦物藥時(shí)其獨(dú)特的炮制減毒手段也是值得相關(guān)學(xué)者研究的重點(diǎn)。在工程地質(zhì)課程礦物章節(jié)中講解常見(jiàn)造巖礦物時(shí)，加入藏藥中的礦物藥相關(guān)知識(shí)不僅可以使同學(xué)們深入了解藏族優(yōu)秀醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，也可以增強(qiáng)課堂趣味、開(kāi)闊學(xué)生視野、激發(fā)創(chuàng)新精神。

思政目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神；激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

應(yīng)用章節(jié)：礦物

素材3：墨脫石鍋與傳統(tǒng)建筑

巖石是礦物的天然集合體，巖石的初步制作和使用也是人類走向文明的標(biāo)志，時(shí)至今日，巖石依舊是人類社會(huì)的重要材料。青藏高原各民族擁有悠久的歷史，他們使用巖石創(chuàng)造了獨(dú)特的器具和優(yōu)秀的文化，其中最具代表性的就是墨脫石鍋、秀巴古堡和藏式傳統(tǒng)建筑。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，墨脫石鍋的原材料為蛇紋滑石片巖，其主要在雅魯藏布大拐彎處斷續(xù)分布，是在歐亞板塊與印度洋板塊碰撞中由超基性巖石發(fā)生蝕變而形成的一種巖石，具有特殊的地質(zhì)學(xué)意義[4]；秀巴古堡是約始建于唐朝后期的一組軍事防御建筑，其建筑材料取自于當(dāng)?shù)兀饕墒湍景宥哑龆?，其中石片初步考證為變質(zhì)巖中的板巖；藏式傳統(tǒng)建筑是西藏地區(qū)特有的建筑形式，展現(xiàn)了高原地區(qū)的自然環(huán)境和文化特征，就材料使用而言，藏式傳統(tǒng)建筑多采用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?，如巖石、木材和泥土，其中巖石多為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)巖漿巖和沉積巖。在學(xué)習(xí)三大巖類的課程中，加入墨脫石鍋、秀巴古堡、藏式傳統(tǒng)建筑等內(nèi)容，一是可以增強(qiáng)課堂趣味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，二是增進(jìn)不同民族之間的了解，強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)，三是知識(shí)聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生擅于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

思政目標(biāo)：強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)；知識(shí)聯(lián)系生活

應(yīng)用章節(jié)：巖石

素材4：青藏高原的隆升

青藏高原的隆升是地球演化歷史中一個(gè)極為壯觀的地質(zhì)事件，它是由于印度洋板塊與歐亞板塊的碰撞、擠壓，歷經(jīng)了數(shù)百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月逐漸形成的，這種板塊運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了地殼的強(qiáng)烈變形、巖石的褶皺和斷裂等地質(zhì)構(gòu)造的產(chǎn)生[5]。青藏高原位于我國(guó)境內(nèi)，它的存在對(duì)我國(guó)的地理、氣候、生態(tài)等方面具有至關(guān)重要的意義，它是祖國(guó)壯麗山河的重要組成部分，是大自然賦予我們國(guó)家的寶貴財(cái)富，同時(shí)，青藏高原隆升不僅對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)全球的氣候、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了重大作用，它體現(xiàn)了地球是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互影響的整體[6]。為揭示青藏高原的隆升奧秘，一代又一代科研工作者不畏艱難、堅(jiān)持不懈地探索，他們通過(guò)實(shí)地考察、數(shù)據(jù)分析、理論推導(dǎo)等多種方法，逐步向我們展示了這一地質(zhì)現(xiàn)象的過(guò)程。課堂中通過(guò)對(duì)青藏高原隆升過(guò)程的介紹，不僅能夠讓學(xué)生掌握工程地質(zhì)的專業(yè)知識(shí)，還能從中學(xué)到科學(xué)精神、家國(guó)情懷、全球視野等思政元素，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)工程地質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

思政目標(biāo)：培養(yǎng)科學(xué)精神；強(qiáng)化家國(guó)情懷；樹(shù)立全球視野

應(yīng)用章節(jié)：地質(zhì)構(gòu)造

素材5：西藏常見(jiàn)地質(zhì)災(zāi)害、拉薩南北山綠化工程

青藏高原的隆升不僅塑造了世界屋脊與壯麗山脈，也帶來(lái)了地質(zhì)災(zāi)害的挑戰(zhàn)。西藏，平均海拔超4000米，地貌復(fù)雜，涵蓋高原、谷地、峽谷及山脈，是泥石流、滑坡、崩塌等災(zāi)害的多發(fā)地。泥石流尤為頻發(fā)于藏東高山峽谷，其突發(fā)性與破壞力對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施與居民構(gòu)成巨大威脅?；屡c崩塌則在強(qiáng)降雨或地震時(shí)頻發(fā)，阻礙交通，損毀家園，甚至造成人員傷亡。課程中通過(guò)對(duì)這些災(zāi)害的分析，可以培養(yǎng)同學(xué)們的科學(xué)思維與社會(huì)責(zé)任感，提醒同學(xué)們作為未來(lái)的工程人合理規(guī)劃設(shè)計(jì)施工的重要性。同時(shí)，面對(duì)高海拔、高寒等獨(dú)特挑戰(zhàn)，西藏地質(zhì)災(zāi)害防治需要國(guó)家大力支持，也需要擁有堅(jiān)韌不拔的精神。為實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)與修復(fù)、人與自然和諧相處的目標(biāo)，2021年西藏啟動(dòng)拉薩南北山綠化工程，該工程以拉薩南山公園建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為先導(dǎo)，踐行綠水青山就是金山銀山理念，計(jì)劃用時(shí)10年完成拉薩及周邊縣區(qū)荒山野地綠化。該工程通過(guò)植被增加來(lái)穩(wěn)固山體、減少水土流失與地質(zhì)災(zāi)害，同時(shí)調(diào)節(jié)氣候，抵御極端天氣，是對(duì)生態(tài)文明、愛(ài)國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)及艱苦奮斗精神的生動(dòng)詮釋。

思政目標(biāo)：培養(yǎng)科學(xué)精神；強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)；樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的意志；培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷；培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識(shí)

應(yīng)用章節(jié)：不良地質(zhì)現(xiàn)象

素材6：新時(shí)代西藏重大工程

進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升以及治邊穩(wěn)藏方略的深入推進(jìn)，西藏開(kāi)展實(shí)施了一大批重大工程，如：交通領(lǐng)域的拉林高等級(jí)公路、拉林鐵路、川藏鐵路等；水電清潔能源領(lǐng)域的湘河水利樞紐、帕孜水利樞紐及配套灌區(qū)工程、蘇洼龍水電站、雅下水電開(kāi)發(fā)等。西藏重大工程的意義深遠(yuǎn)且多維，它們不僅是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐，也是推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、增進(jìn)民生福祉、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的關(guān)鍵力量。這些工程通過(guò)改善交通、能源、水利等基礎(chǔ)設(shè)施條件，極大地提升了西藏地區(qū)的綜合承載能力，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，這些工程還注重生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，致力于構(gòu)建人與自然和諧共生的美好家園，為西藏的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，西藏重大工程還促進(jìn)了科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，進(jìn)一步提升了人民群眾的生活水平和幸福感。西藏重大工程是新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的重要組成部分，它們以實(shí)際行動(dòng)踐行了綠水青山就是金山銀山的理念，為西藏乃至全國(guó)的繁榮穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。

思政目標(biāo)：強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感；樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神；培養(yǎng)良好工程倫理與職業(yè)道德精神

應(yīng)用章節(jié)：壩、洞室、渠道等工程的工程地質(zhì)研究

3"思政教學(xué)案例展示——以素材5為例

3.1"教學(xué)目標(biāo)

3.1.1"知識(shí)目標(biāo)

掌握常見(jiàn)不良地質(zhì)現(xiàn)象崩塌、滑坡、泥石流的危害和成災(zāi)原因；了解地質(zhì)危害的關(guān)聯(lián)性和人類活動(dòng)對(duì)地質(zhì)災(zāi)害的影響；培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

3.1.2"思政目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神；強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)；樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的意志；培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷；培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

3.2"教學(xué)過(guò)程

3.2.1"課程導(dǎo)入

情境創(chuàng)設(shè)：播放一段關(guān)于青藏高原壯麗風(fēng)光與地質(zhì)災(zāi)害并存的視頻，引導(dǎo)學(xué)生思考：如何在保護(hù)自然美景的同時(shí)，有效應(yīng)對(duì)地質(zhì)災(zāi)害的威脅？

3.2.2"知識(shí)講解

地質(zhì)災(zāi)害概述：介紹青藏高原常見(jiàn)的地質(zhì)災(zāi)害類型（泥石流、滑坡、崩塌），分析其成因（如地形地貌、氣候條件、人類活動(dòng)等）。

災(zāi)害影響分析：通過(guò)案例分析，討論地質(zhì)災(zāi)害對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆?、?jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境的影響。

防治策略探討：引導(dǎo)學(xué)生思考并提出地質(zhì)災(zāi)害防治的初步策略，如加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警、科學(xué)規(guī)劃建設(shè)、生態(tài)修復(fù)等。

3.2.3"案例分析

拉薩南北山綠化工程介紹：詳細(xì)闡述該工程的背景、目標(biāo)、實(shí)施計(jì)劃及預(yù)期效果，重點(diǎn)介紹其如何通過(guò)植被增加來(lái)穩(wěn)固山體、減少水土流失與地質(zhì)災(zāi)害，并調(diào)節(jié)氣候、改善生態(tài)環(huán)境。

小組討論：將學(xué)生分成不同小組，每組選擇一個(gè)角度（如生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益）進(jìn)行深入分析地質(zhì)災(zāi)害防治措施及產(chǎn)生效益，并準(zhǔn)備匯報(bào)。

3.2.4"匯報(bào)交流

各小組派代表進(jìn)行匯報(bào)，其他同學(xué)和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，促進(jìn)思想的碰撞和融合。

3.2.5"總結(jié)提升

總結(jié)歸納：教師總結(jié)本節(jié)課程所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)地質(zhì)災(zāi)害防治與生態(tài)文明建設(shè)的重要性，以及作為未來(lái)工程人應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

情感升華：引導(dǎo)學(xué)生思考如何將“綠水青山就是金山銀山”的理念融入日常學(xué)習(xí)和生活中，培養(yǎng)生態(tài)文明觀念和愛(ài)國(guó)情懷。

作業(yè)布置：要求學(xué)生撰寫一篇關(guān)于“我眼中的青藏高原地質(zhì)災(zāi)害防治與生態(tài)文明建設(shè)”的小論文，鼓勵(lì)結(jié)合個(gè)人見(jiàn)解和課外調(diào)研資料。

3.3"教學(xué)反思

本案例通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生掌握了地質(zhì)災(zāi)害防治的基本知識(shí)，更重要的是激發(fā)了他們的社會(huì)責(zé)任感、生態(tài)文明意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)小組討論和匯報(bào)交流，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、批判性思維和口頭表達(dá)能力，達(dá)到了思政教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合。

4"結(jié)語(yǔ)

在全球化與多元文化交融的今天，西藏元素作為獨(dú)特的文化瑰寶，其融入高校工科專業(yè)思政教育中的實(shí)踐，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，更在無(wú)形中加深了學(xué)生的文化自信、民族認(rèn)同及社會(huì)責(zé)任感。以工程地質(zhì)課程為例，通過(guò)對(duì)西藏地質(zhì)現(xiàn)象、傳統(tǒng)文化及紅色精神的深入解析，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，還激發(fā)了他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的深厚情感。這一探索不僅是對(duì)教育理念的創(chuàng)新，更是對(duì)西藏文化傳承與發(fā)揚(yáng)的生動(dòng)實(shí)踐。未來(lái)，隨著更多類似教育模式的推廣，西藏元素將在高校思政教育中綻放更加璀璨的光芒，培養(yǎng)出一代又一代具有民族情懷、國(guó)際視野的復(fù)合型人才。

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