習(xí)近平關(guān)于勞動教育重要論述的邏輯理路及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

摘要：黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“勞”作為黨的教育方針的重要內(nèi)容，首次被寫進(jìn)黨的全國代表大會報(bào)告。全面加強(qiáng)勞動教育，是培養(yǎng)新時(shí)代勞動大軍的應(yīng)有之義，也是我們黨構(gòu)建更高人才培養(yǎng)體系的必要舉措。習(xí)近平總書記高度重視勞動教育，以“中國夢·勞動美”的勞動教育價(jià)值觀、“真本領(lǐng)·好技術(shù)”的勞動教育實(shí)踐觀、“為國家·興民族”的勞動教育發(fā)展觀為主要內(nèi)容。形成了以榜樣教育、自我教育、勤奮教育為主的勞動教育方法，為推進(jìn)新時(shí)代勞動教育提供了重要遵循和方向指引。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代；勞動教育；現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中圖分類號：G4"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.06.062

勞動作為人類生命活動的天職，是創(chuàng)造社會物質(zhì)、關(guān)系的最直接因素。勞動的高質(zhì)量發(fā)展需要教育來為其保障，同時(shí)勞動在教育中的特殊地位，使教育的功能得到更加全面的發(fā)揮，二者之間共通的價(jià)值邏輯為勞動教育的開展奠定了根基。習(xí)近平總書記高度重視勞動在教育中的作用，指出要想完成“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的教育任務(wù)，就“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[1]。這是新時(shí)代勞動教育功能的全新詮釋，也是新時(shí)代黨中央尊重勞動者地位、重視勞動者發(fā)展的集中表現(xiàn)，具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1"習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育重要論述的主要內(nèi)涵

1.1"深化“中國夢·勞動美”的勞動教育價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們一切行為的主觀基礎(chǔ)，習(xí)近平指出，“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”[2]。這既是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是勞動價(jià)值更好實(shí)現(xiàn)的精神要求。首先，樹立勞動平等觀念?！皠趧記]有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮”[3]。勞動者在職業(yè)表現(xiàn)上雖有不同，但勞動地位、勞動尊嚴(yán)卻應(yīng)相同。全社會要一視同仁看待各行各業(yè)，充分激發(fā)全行業(yè)勞動者的積極主動性，為社會作出更多貢獻(xiàn)。其次，樹立勞動光榮觀。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，勞動者在社會生活中的地位如何，直接關(guān)乎到各方面體制機(jī)制中存在的矛盾關(guān)系能否正常處理與協(xié)調(diào)。勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋[4]。最后，樹立勞動共享觀。社會上的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富以至整個(gè)社會都是勞動者創(chuàng)造，如何保障其勞動成果分配的公平事關(guān)和諧社會的構(gòu)建以及我國社會的長期穩(wěn)定。對此，習(xí)近平總書記指出，作為百年大黨，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政，就“要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大普通勞動者根本利益”[5]。勞動者只有在勞動結(jié)束后享受到勞動成果，才能在勞動過程中體會到勞動的價(jià)值，進(jìn)而在勞動發(fā)生前充滿對勞動的渴望。

1.2"樹立“真本領(lǐng)·好技術(shù)”的勞動教育實(shí)踐觀

實(shí)踐是變革現(xiàn)實(shí)的客觀物質(zhì)力量，技術(shù)是實(shí)踐順利進(jìn)行的能力保證。對勞動者而言，“素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本”[6]。勞動技能作為個(gè)體從事一切勞動所必須具備的知識、技術(shù)、能力，不僅是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)勞動素養(yǎng)全面提升所必備的基礎(chǔ)，也是發(fā)揮崗位功能，成就個(gè)人幸福的途徑。只有練就真本領(lǐng)，掌握好技術(shù)，才能于勞動中發(fā)揮價(jià)值，收獲快樂。習(xí)近平總書記將“勞動技術(shù)”與“人生發(fā)展”緊密相連，體現(xiàn)的正是勞動技能在人們生產(chǎn)生活中的作用。

黨的二十大報(bào)告為我們描繪了一幅關(guān)于未來的宏偉藍(lán)圖，要實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖，必須要有高素質(zhì)的勞動大軍。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、知識文化的更新，社會生產(chǎn)力越來越因創(chuàng)新被解放。從“古四大發(fā)明”到“新四大發(fā)明”，中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造能力源遠(yuǎn)流長，在解放社會生產(chǎn)力、加速財(cái)富積聚中發(fā)揮了重要作用，為人類社會的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力水平雖然發(fā)生了巨大變化，但科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷卻并不過時(shí)，對此，習(xí)近平總書記提出了要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，提升技術(shù)在國家發(fā)展中的地位，為我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供人力支撐、智力支撐和創(chuàng)新支撐。

1.3"弘揚(yáng)“為國家·興民族”的勞動教育發(fā)展觀

今天，要想把人民對美好生活的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也不能離開勞動。為此習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，歸根到底要靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、科學(xué)勞動”[7]。這深刻闡述了實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”這一哲學(xué)概念的最佳路徑，是對馬克思主義勞動觀的繼承和新時(shí)代解讀。因此習(xí)近平總書記提出了：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來”[8]。這生動揭示了勞動在創(chuàng)造人本身以及發(fā)展人本身中的重要價(jià)值。所以，當(dāng)代中國要繼續(xù)向著中國特色社會主義的方向發(fā)展，就必然需要依靠勞動，就必須緊緊團(tuán)結(jié)廣大勞動者。同時(shí)，從個(gè)人與集體的互動關(guān)系來說，廣大勞動者與國家富強(qiáng)、民族振興是部分與整體的辯證關(guān)系，個(gè)人的夢想需要通過勞動來實(shí)現(xiàn)，國家的夢想則需要全體人民共同的勞動才會變成現(xiàn)實(shí)。中國特色社會主義與個(gè)人的勞動付出辯證統(tǒng)一在人民幸福的實(shí)現(xiàn)過程之中，這就決定了國家的發(fā)展與勞動不可分割，實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展就要勞動，勞動過程就是促進(jìn)國家發(fā)展的過程。

2"習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育重要論述的基本方法

2.1"以“范”為勞動教育的力量之源

一直以來，勞動模范是工人階級和廣大勞動群眾的杰出代表，他們以辛勤的勞動、卓越的技能和無私的奉獻(xiàn)，為我國社會的發(fā)展和進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記于曾強(qiáng)調(diào)勞動模范的重要性，指出他們?yōu)槿珖髯迦嗣駱淞⒘藢W(xué)習(xí)的榜樣?？梢哉f，勞模是各個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，其引領(lǐng)人民群眾自覺投身社會主義建設(shè)的導(dǎo)向從革命戰(zhàn)爭年代延續(xù)至今。一方面，勞動模范不僅是社會發(fā)展的推動者，更是時(shí)代精神的引領(lǐng)者。勞模精神在各種思想觀念相互碰撞的今天具有重要的導(dǎo)向作用，通過宣傳勞動模范的事跡，能夠讓更多的人認(rèn)識到勞動的價(jià)值和意義，傳遞正能量，抵制不良風(fēng)氣，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。另一方面，勞動模范還是創(chuàng)新型人才的領(lǐng)頭雁。他們在工作中不斷探索新方法、新技術(shù)，為提高生產(chǎn)效率、推動產(chǎn)業(yè)升級作出了貢獻(xiàn)，其創(chuàng)新精神將鼓勵更多的人勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，為社會的發(fā)展注入源源不斷的動力。為此，廣大勞動者也應(yīng)以勞動模范為榜樣，立足本職崗位，勤奮工作，樹立“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”的奮斗目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的時(shí)代精神，提升“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的思想覺悟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

2.2"以“學(xué)”為勞動教育的活力之維

當(dāng)今社會隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)變化，這對勞動者的技術(shù)掌握及知識儲備的要求逐步提高。為此，勞動者需要掌握過硬本領(lǐng)，要懂技術(shù)，能發(fā)明、會創(chuàng)新。做到以“學(xué)”為源頭活水，以“學(xué)”賦能。為此習(xí)近平總書記指出：“要立足崗位學(xué)，向師傅學(xué)，向同事學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)”[9]。勞動者首先要在理論性學(xué)習(xí)中了解本行業(yè)的相關(guān)知識，全面提升自身的基本素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從“門外漢”到“內(nèi)行人”的轉(zhuǎn)變；其次在生產(chǎn)性學(xué)習(xí)中強(qiáng)化實(shí)踐的水平，在工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使自己成為“勞動熟練工”“技能掌握者”；最后要在交往性勞動中彌補(bǔ)尚存的缺陷，在“人與人之間相互依賴的社會關(guān)系”中學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，為自己注入新的發(fā)展活力。習(xí)近平總書記從多維度向勞動者提出了技能學(xué)習(xí)的具體途徑，從橫向上看這體現(xiàn)出了他對新時(shí)代勞動者所處學(xué)習(xí)環(huán)境、所需學(xué)習(xí)內(nèi)容、所存學(xué)習(xí)困惑的全新把握。勞動者只有主動學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，才能在更高水平的勞動中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和超越。從縱向上看這反映了習(xí)近平總書記對勞動者運(yùn)用不同學(xué)習(xí)工具，尋找不同學(xué)習(xí)途徑的倡導(dǎo)和建議。勞動者要拓寬學(xué)習(xí)視野，將“向書本學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“向一切值得學(xué)習(xí)的東西學(xué)習(xí)”。

2.3"以“勤”為勞動教育的現(xiàn)實(shí)之需

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。中華民族自古就以勤勞著稱，歷史文獻(xiàn)中記載了晝耕夜誦、懸梁刺股等諸多表述勤奮的典故。面對“新時(shí)代如何進(jìn)行勞動”這一歷史命題，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力”[10]。在現(xiàn)階段，全國人民都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，必須強(qiáng)調(diào)勤奮在勞動中的重要地位。習(xí)近平總書記一方面從認(rèn)識論的角度闡述了勤勞對于國家未來的重要作用，另一方面還從本質(zhì)論的角度指明了辛勤勞動在個(gè)人以及社會發(fā)展中是如何不可或缺。對個(gè)人，習(xí)近平總書記指出：“一勤天下無難事”[11]。勞動者不論是在勞動過程中，還是在修身自律、為人處世中，不僅要弘揚(yáng)勞動精神，更要做一個(gè)篤勤者，做到“在崗一分鐘，勤奮六十秒”。對社會，習(xí)近平總書記指出：“民生在勤，勤則不匱”。要實(shí)現(xiàn)民生福祉，就必須在辛勤的勞動中生產(chǎn)出人民群眾生活所需的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，同時(shí)也只有通過辛勤勞動將勞動成果與勞動觀念進(jìn)行串聯(lián)，從而并聯(lián)出以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥的社會風(fēng)尚。

3"習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育重要論述的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

3.1"習(xí)近平總書記勞動教育的重要論述是新時(shí)代勞動教育的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記勞動教育的重要論述扎根于我國傳統(tǒng)文化視閾下的勞動教育理念，與馬克思主義的勞動教育思想一脈相承，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來黨和國家關(guān)于勞動教育發(fā)出的最高指示?？梢哉f，習(xí)近平總書記勞動教育的重要論述既是對過去勞動教育經(jīng)驗(yàn)的概括，也是對現(xiàn)實(shí)勞動教育的反思，更充滿了對未來勞動教育的前瞻。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述是在自身長期的勞動過程中所親身感悟的，是對勞動者細(xì)心觀察后所精準(zhǔn)歸納的，是在治國理政的過程中所科學(xué)總結(jié)的，這意味著其理論發(fā)生的根源都來自實(shí)踐，最終的落腳點(diǎn)也一定會回歸實(shí)踐，其本身的要義就是要指導(dǎo)勞動教育如何培養(yǎng)大眾正確的勞動意識、積極的勞動態(tài)度和正確的勞動習(xí)慣。因此，新時(shí)代勞動教育工作者要強(qiáng)化對勞動教育理論的理解與把握，通過“四史學(xué)習(xí)”了解不同時(shí)期、不同政策的勞動教育理念，尤其應(yīng)著重學(xué)習(xí)新時(shí)代習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述，以中國特色社會主義的最新理論成果武裝實(shí)踐，清楚認(rèn)識新時(shí)代勞動教育工作的主要內(nèi)涵。一方面這是對黨中央“兩個(gè)維護(hù)”政治建設(shè)要求的具體落實(shí)，另一方面也是勞動教育適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐要求，符合培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍和生力軍之現(xiàn)實(shí)需要。

3.2"習(xí)近平總書記勞動教育的重要論述是新時(shí)代勞動教育的方向指引

勞動既是教育的重要手段，也是教育的最終目的。2012年，習(xí)近平總書記首次就新時(shí)代勞動應(yīng)實(shí)現(xiàn)什么目的進(jìn)行了論述，指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。”習(xí)近平總書記指明了幸福與勞動之間的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義勞動幸福思想的時(shí)代解讀與全新闡釋；探尋了幸福與勞動的內(nèi)在本質(zhì)，指出了新時(shí)代勞動教育應(yīng)以實(shí)現(xiàn)人的幸福作為第一要義。從宏觀角度看，我國依然存在各種與主流相悖的不和諧因素的影響和挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)人民追求幸福的愿望就成為急需回答的重大問題。習(xí)近平總書記以勞動為架構(gòu)回答了“幸福何以為”這一人民期盼關(guān)心的課題，指出要用勞動來實(shí)現(xiàn)幸福，以幸福為目標(biāo)開展勞動。從微觀角度看，人擺脫了自然物種中的動物本能性，有了對追求美好生活的向往和感知。對這種意愿進(jìn)行托底的方式便是勞動，習(xí)近平總書記指出廣大勞動者要在勞動中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂。勞動與幸福二者形式上雖為“空山不見人”，實(shí)質(zhì)上卻是“但聞人語響”，習(xí)近平總書記細(xì)致入微地把握住了二者關(guān)系，用“幸福”為勞動教育的目標(biāo)。廣大勞動者也要以咬定青山不放松的昂揚(yáng)氣魄，來鞏固腳踏實(shí)地繼續(xù)干的態(tài)度，不斷追求幸福，實(shí)現(xiàn)幸福。

3.3"習(xí)近平總書記勞動教育的重要論述是新時(shí)代勞動教育的有力抓手

1969年，習(xí)近平總書記來到梁家河開啟了7年知青生活，通過勞動實(shí)踐加深了對勞動內(nèi)涵、價(jià)值的認(rèn)識。從開始“最初很難適應(yīng)”到后來成為“種地的好把式”?；诹?xí)近平總書記在梁家河的勞動經(jīng)歷，開展勞動教育要引導(dǎo)和教育勞動者過“三關(guān)”。一是狀態(tài)關(guān)，狀態(tài)是人在做事創(chuàng)業(yè)中所表現(xiàn)出的形態(tài)，這直接反映出一個(gè)人對待勞動的態(tài)度與立場。習(xí)近平在梁家河的勞動過程中“自覺接受艱苦生活的磨煉，幾年中闖過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)”，鍛煉了生存能力和認(rèn)識社會的能力。因此，面對勞動中的阻礙與困難，勞動者也要保持積極向上的狀態(tài)，把困難當(dāng)成歷練，把問題看成機(jī)遇。二是情感關(guān)，情感的養(yǎng)成離不開環(huán)境的熏陶，習(xí)近平總書記在梁家河與村民一起“砍柴禾”“拔豬草”，“可以說，習(xí)近平總書記不僅了解老百姓的疾苦，而且對老百姓有著深厚的感情”。要想培養(yǎng)對人民的真感情就要回歸勞動，通過勞動建立人與人之間聯(lián)系的紐帶。三是初心關(guān)，習(xí)近平在梁家河的勞動經(jīng)歷給他留下了深刻印象，他始終忘不了梁家河的生活和百姓。從梁家河出來后，習(xí)近平正是抱著“為人民謀幸?！钡某跣模胚_(dá)到了“我將無我，不負(fù)人民”的執(zhí)政境界，樹立了“功成不必在我”的執(zhí)政態(tài)度[15]。這也告誡廣大勞動者，要時(shí)刻謹(jǐn)記勞動初心，將勞動初心作為勞動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，與人民一道，和人民一心，同人民一起建立新時(shí)代的勞動新格局。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-09-11（1）.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014：48.

[3]習(xí)近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：13、12.

[4]教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2019：78.

[5]習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話[N].人民日報(bào)，2015-04-29（2）.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表，向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報(bào)，2014-05-01（1）.

[7]習(xí)近平.在同全國勞動模范代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2013-04-29（1）.

[8]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[M].北京：人民出版社，2013：10.

[9]謝靜，李金輝.習(xí)近平勞動觀的生成邏輯、時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐要求[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2024，28（03）：16-27.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：86.

[11]鄭磊.理論·歷史·實(shí)踐：習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的三重邏輯探賾[J].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào)，2024，（03）：4-14.