課程思政視域下黃石地域文化融入高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的育人研究

[摘 要]地方高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程既要融合專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)，又要就地取材，深挖并凝練當(dāng)?shù)貐^(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、歷史典故、人物故事等，增強(qiáng)對地域文化認(rèn)同，提升課程思政教學(xué)效果，為培養(yǎng)城市建設(shè)主力軍貢獻(xiàn)力量。黃石歷史悠久、文化富厚，尤其礦冶、工業(yè)、紅色文化獨(dú)特，值得融入。讓本土文化、黃石精神“潤物細(xì)無聲”地進(jìn)到課堂，以豐富和完善地方高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政體系建設(shè)內(nèi)容，起到立德樹人、以職興城的根本作用。

[關(guān)鍵詞]高職院校；傳統(tǒng)文化；地方文化；課程思政

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出了高質(zhì)量建設(shè)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的具體部署[1]。地方文化是中華文化的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要支點(diǎn)，蘊(yùn)含豐厚的精神特質(zhì)，既是地方高職院校人文素質(zhì)教育課程的重要內(nèi)容，更是加強(qiáng)高職課程思政建設(shè)所需的重要教學(xué)資源。筆者所在學(xué)校湖北工程職業(yè)學(xué)院，是黃石地區(qū)唯一一所高職院校，為積極響應(yīng)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等文件精神，學(xué)校面向高職文科類專業(yè)開設(shè)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》公共基礎(chǔ)課，以滿足高職生的傳統(tǒng)文化教育需求。

高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程既要體現(xiàn)職業(yè)教育特色，又要扎根于地方文化土壤，深挖并凝練當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，就地取材、引導(dǎo)學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、歷史典故、人物故事等，增強(qiáng)他們對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，提升他們的歸屬感。

一、黃石地域文化融入高職院校傳統(tǒng)文化課程的必要性

黃石，鄂東南大地的一顆明珠，因礦設(shè)廠、因廠設(shè)市，地如其名。黃石有3000多年的礦冶文明史、100多年的近代工業(yè)史、70多年建市史，歷史悠久、文化富厚，是華夏青銅文化的發(fā)祥地。黃石文化既有中華文化、荊楚文化、吳越文化的共性，也有自己的個(gè)性。黃石文化是由礦冶文化、工業(yè)文化、孝道文化、移民文化、耕讀文化、民俗文化和紅色文化八大板塊構(gòu)成。要讓黃石地域文化、黃石精神“潤物細(xì)無聲”地進(jìn)到課堂，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程知識傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造等思政建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）積極響應(yīng)黨和國家的號召和要求

習(xí)近平總書記指出“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)”，要“深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。誠然，一座城市蘊(yùn)含了燦爛的文化，我們應(yīng)付諸實(shí)用。面對黃石豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本地高校教師應(yīng)該將其當(dāng)成取之不盡的文化資源，用傳統(tǒng)的、特有的本土元素充實(shí)教學(xué)。

（二）地方高職院校的責(zé)任與使命

作為黃石地區(qū)唯一一所高職院校，為城市建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀技術(shù)技能型人才是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。通過研究在課程思政視域下以年輕人喜聞樂見的方式將黃石地區(qū)的古代歷史典故、近現(xiàn)代人物故事等文化元素融入高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)悟地方文化的當(dāng)代價(jià)值，豐富他們的知識，激發(fā)學(xué)習(xí)和研究地方文化的興趣，增進(jìn)對黃石文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)、對黃石的熱愛，提高對本土文化的傳承與傳播，培養(yǎng)其家國情懷，落實(shí)高職院校立德樹人根本任務(wù)，扛起建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)黃石的責(zé)任和使命，進(jìn)而提高畢業(yè)生留黃就業(yè)率，助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需求

隨著科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，職業(yè)教育已經(jīng)從培養(yǎng)技能型人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)具備高尚職業(yè)操守的復(fù)合型技術(shù)技能人才。在“新雙高”院校的建設(shè)背景下，推動(dòng)地方文化傳承與技術(shù)技能培養(yǎng)的融合，促進(jìn)人才的發(fā)展，發(fā)揮人才的價(jià)值，成為高職院校的育人目標(biāo)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，其中的不良文化很容易對高職生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的健康發(fā)展造成不利影響。高職生是國家建設(shè)的主力軍，也是社會(huì)發(fā)展的后備軍。如果他們的觀念發(fā)展出現(xiàn)問題，就可能會(huì)導(dǎo)致自我認(rèn)知模糊、價(jià)值認(rèn)同缺失，做出不利于我國社會(huì)和諧發(fā)展的行為。因此，潛移默化地將地域文化、價(jià)值引領(lǐng)、情感培養(yǎng)等融入教學(xué)，是高職生現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需求。

二、課程思政視域下黃石地域文化融入高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的育人價(jià)值

從文化認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)同、素養(yǎng)提升、服務(wù)社會(huì)課程思政理念的四個(gè)角度，對區(qū)域內(nèi)文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，將其融入傳統(tǒng)文化課程教學(xué)全過程，構(gòu)建課程思政協(xié)同育人新模式，既有利于深化學(xué)生的地方文化認(rèn)知，也有利于保障高職院校育人育才效果。

（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

天工開物，大冶鼓鑄，詩仙李白在757年曾撰文對黃石的礦冶文化予以盛贊。黃石是鄂東南最早發(fā)現(xiàn)有人類居住、最早有先進(jìn)礦冶技術(shù)、最早有稻粟農(nóng)耕活動(dòng)的地方。礦冶文化是黃石具有標(biāo)志性的特色文化。在人類文明史上，黃石礦冶文化起步最早，歷史最久，居世界領(lǐng)先地位的技術(shù)項(xiàng)目最多，最令國際矚目和贊嘆。早在4200年前的夏代，黃石就已經(jīng)出現(xiàn)了礦冶文化的萌芽。青年對千古礦冶之盛，“江南聚寶盆”的黃石產(chǎn)生自豪感和自信心，讓他們發(fā)自內(nèi)心的愛上這片土地，堅(jiān)定文化自信，自覺保護(hù)與傳播傳承黃石文化。

（二）培養(yǎng)職業(yè)精神，提高專業(yè)能力

黃石工業(yè)文化發(fā)源于礦冶文化，與古礦冶技術(shù)有著深厚淵源。1889年張之洞調(diào)任湖廣總督后，開始推行以興辦近代工業(yè)為核心的洋務(wù)新政。在他的主持下，黃石興建了中國第一個(gè)用近代技術(shù)開采的露天鐵礦——大冶鐵礦，修建了第一條運(yùn)礦鐵路。同時(shí)興辦了湖北水泥廠。1908年成立中國第一個(gè)大型鋼鐵聯(lián)合公司——漢冶萍煤鐵礦股份有限公司，是中國最早發(fā)行股票的企業(yè)之一。1913年又興辦大冶鋼鐵廠[3]。直到今天，黃石的黑色和有色冶金工業(yè)仍在全國占有舉足輕重的地位。學(xué)習(xí)黃石工業(yè)文化史，學(xué)習(xí)黃石地區(qū)工業(yè)先輩們與時(shí)俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新的工業(yè)精神，能有效增加高職生畢業(yè)后扎根地方、參與建設(shè)的責(zé)任感。

（三）注重品德修養(yǎng)，提升綜合素養(yǎng)

始盛于兩晉的黃石孝道文化，因?yàn)橛小懊献诳拗瘛钡裙适露蔀樾⒌牢幕慕?jīng)典，對中華孝道文化進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋，也為黃石孝道文化的興起提供了示范。孝道文化在黃石的發(fā)展，除了“孝”，還要“敬”，敬畏天地、敬畏自然、生命和歷史。黃石地區(qū)許多地方當(dāng)時(shí)就設(shè)有社稷壇、先農(nóng)壇、神祗壇，建有皋陶廟、屈子祠、荊王廟、大王寺等寺廟，用以祭祀天地、山川、五谷和民間崇奉的英雄。英雄崇拜色彩濃厚的陽新富池鎮(zhèn)的“三月三廟會(huì)”，大冶劉仁八鎮(zhèn)的“土主節(jié)”、西塞山區(qū)的“西塞神舟會(huì)”，千年香火不斷。將這些地域文化元素在課堂上適時(shí)輸出，可培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品德，對其綜合素養(yǎng)的提升起到積極意義。

（四）厚植愛國愛鄉(xiāng)情懷，提升社會(huì)責(zé)任感

黃石人民在勞動(dòng)實(shí)踐中積累了底蘊(yùn)豐厚的民俗文化，同時(shí)也彰顯了黃石人“包容、創(chuàng)新、唯實(shí)、自強(qiáng)”的城市精神。千百年來，優(yōu)秀的黃石兒女創(chuàng)造了許多文化精品，伴隨當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展流傳了下來。這些成果遍及傳統(tǒng)民俗、技藝、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、曲藝、體育、競技等各個(gè)方面，其中入選“非遺”省級名錄的有13項(xiàng)，入選國家級名錄的有4項(xiàng)，榮登世界級名錄的1項(xiàng)。除了西塞神舟會(huì)、尹解元石雕、陽新布貼等這些深受世人青睞的“非遺”項(xiàng)目，還有一些目前尚未入選的“非遺”項(xiàng)目大冶殷祖古建、大冶石開銅雕工藝等，也早已紅遍大江南北，其產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，也成為黃石新的文化名片。這些令人自豪的地域文化可以厚植學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)情懷，提升社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為民族復(fù)興、家鄉(xiāng)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

三、課程思政視域下黃石地域文化融入高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施路徑

圍繞學(xué)?！傲⒌聵淙恕⒁月毰d城”的辦學(xué)理念，依托黃石本地文化元素、紅色革命教育基地等資源，結(jié)合高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容恰如其分地將地域文化融入課程，融入大學(xué)生日常生活，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。具體來講就是“一依據(jù)兩結(jié)合三融入”的思路。

（一）依據(jù)該課程所服務(wù)的專業(yè)進(jìn)行融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程是我校面對文科類學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，要充分發(fā)揮該課程的育人作用，離不開課程所歸屬的二級學(xué)院和所服務(wù)的專業(yè)背景。教師從該課程所服務(wù)的專業(yè)發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)狀況以及出現(xiàn)過的模范人物、重大事件等著手，挖掘其中所蘊(yùn)含的具有使命感、責(zé)任感、愛國精神、奮斗精神和開拓創(chuàng)新精神的本土地域文化元素，與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容融合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。例如在醫(yī)衛(wèi)學(xué)院教學(xué)，講到中醫(yī)藥學(xué)時(shí)，就可挖掘本地勁牌持正堂藥業(yè)有限公司的企業(yè)文化、產(chǎn)品及在為我國醫(yī)藥研究發(fā)展所作的突出貢獻(xiàn)，延伸至黃石的中醫(yī)藥在全省處于領(lǐng)先地位[4]。

（二）與中國特色社會(huì)主義在本地區(qū)的實(shí)踐成果相結(jié)合

1.與中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合。教師根據(jù)教學(xué)需要選取中國特色社會(huì)主義在本地區(qū)的實(shí)踐成果進(jìn)行案例教學(xué)。如1927年7月中旬，中共中央決定在南昌舉行武裝起義，會(huì)后，周恩來曾潛往石灰窯與駐扎石灰窯的國民革命軍第20軍軍長賀龍密商起義事宜，為八一南昌起義作了準(zhǔn)備。又如在土地革命時(shí)期，彭德懷等無產(chǎn)階級革命家先后在大冶、陽新組建了紅三軍團(tuán)、紅八軍、紅十五軍等主力紅軍。這些紅色文化和記憶成為激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的生動(dòng)案例，增強(qiáng)了課程的育人效果[5]。

2.與學(xué)生未來從事工作的職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合。針對不同專業(yè)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)及其所欲從事行業(yè)的職業(yè)素質(zhì)要求，有選擇地在課程建設(shè)中融入有益于學(xué)生某方面職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的思政元素，為學(xué)生的未來就業(yè)打好基礎(chǔ)。教師在面向建筑學(xué)院學(xué)生講授傳統(tǒng)建筑這一單元時(shí)，介紹殷祖古建筑技藝源遠(yuǎn)流長，可追溯到數(shù)百年前。殷祖鎮(zhèn)是中國古建筑的瑰寶之地。這里的古建筑技藝世代相傳，精湛絕倫，無論是仿古建筑、文物修繕，還是風(fēng)景園林工程規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工，都展現(xiàn)出了高超的工藝水平和深厚的文化底蘊(yùn)。適時(shí)介紹與學(xué)校合作的企業(yè)——湖北殷祖古建集團(tuán)有限公司就是這里的代表性企業(yè)，建造了一大批在全國有影響的名優(yōu)工程項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)留黃就業(yè)[6]。

（三）三融入：將黃石地域文化融入高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政的實(shí)施過程是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新認(rèn)識和重構(gòu)再造，以實(shí)現(xiàn)文化知識傳授、專業(yè)能力培養(yǎng)、思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到立德樹人、德技并修、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政理念

1.融入教學(xué)方案是關(guān)鍵。既是對融入的內(nèi)容、時(shí)點(diǎn)、方式、方法等的合理設(shè)計(jì)，也是對課程內(nèi)容的重新梳理和再造，以確保知識教育要求和思政教育要求統(tǒng)一。

2.融入課堂教學(xué)是重點(diǎn)。通過引入社會(huì)熱點(diǎn)話題引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度對實(shí)例展開思考，鼓勵(lì)他們合作探究，教他們學(xué)會(huì)尊重彼此的意見，理解和包容對方，形成正確的價(jià)值觀念。

3.融入實(shí)踐教學(xué)是重要方面。加強(qiáng)實(shí)踐育人，不斷增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)地方的社會(huì)責(zé)任感。把所挖掘的地方文化元素融入實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事，增強(qiáng)其責(zé)任意識和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風(fēng)。

結(jié)束語

將黃石地域文化融入高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施方法要理論化、固定化，創(chuàng)新開展課堂實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用現(xiàn)場教學(xué)法，開展沉浸式教學(xué)，讓黃石地域文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂上動(dòng)起來，增進(jìn)青年學(xué)生文化認(rèn)同，從地方文化內(nèi)涵中汲取養(yǎng)分，真正實(shí)現(xiàn)知行合一，積累黃石文化在傳統(tǒng)文化課程中的典型案例、建立資源庫，最大程度地發(fā)揮地域文化的育人元素和德育功效，建設(shè)地方高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政協(xié)同育人的新模式，服務(wù)地方職業(yè)教育建設(shè)發(fā)展，為黃石建成武漢都市圈重要增長極添磚加瓦。

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作者簡介：羅珊（1986— ），女，漢族，湖北黃石人，湖北工程職業(yè)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：文化，語文。

基金項(xiàng)目：2024年度黃石市社會(huì)科學(xué)研究課題“課程思政視域下黃石地域文化融入高職院校傳統(tǒng)文化課程的育人研究”（課題編號：2024sk247）的研究成果。