[摘 要]本文聚焦生態(tài)語言學(xué)視域下的中國詞學(xué)研究,開篇點(diǎn)明生態(tài)語言學(xué)的起源及核心理論,包括語言與環(huán)境相互作用、語言生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成等內(nèi)容;剖析了中國詞學(xué)研究現(xiàn)狀,涉及現(xiàn)代漢語詞族語用特點(diǎn)及新詞匯產(chǎn)生緣由;深入探究生態(tài)語言學(xué)對中國詞學(xué)研究的多維度影響,并闡述中國詞學(xué)研究在生態(tài)語言學(xué)中的應(yīng)用,展望了未來跨學(xué)科融合等深化研究方向。
[關(guān)鍵詞]生態(tài)語言學(xué);中國詞學(xué);語言生態(tài)系統(tǒng);詞匯演變;詞學(xué)研究
一、生態(tài)語言學(xué)概述
(一)生態(tài)語言學(xué)的起源
生態(tài)語言學(xué)這一學(xué)科,其根源追溯到20世紀(jì)70年代,由美國斯坦福大學(xué)的教授豪根(Einar Haugen)提出。他首次引入了“語言生態(tài)學(xué)”這一概念,將之定義為:“特定語言與其周圍環(huán)境的相互作用?!痹谶@里,“環(huán)境”指的是那些使用該語言作為交流工具的社會(huì)群體。豪根進(jìn)一步闡釋,語言與環(huán)境之間的關(guān)系,類似于生物物種與它們所處的自然環(huán)境之間的相互依存和影響。此后,生態(tài)語言學(xué)不斷發(fā)展,眾多學(xué)者為其作出了貢獻(xiàn)。
(二)生態(tài)語言學(xué)的核心理論
1.語言與環(huán)境的相互作用關(guān)系
生態(tài)語言學(xué)著重指出,語言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境之間存在著深刻的隱喻關(guān)聯(lián)。這種觀點(diǎn)將語言與其所處的環(huán)境視為一種互動(dòng)關(guān)系,正如動(dòng)植物物種與其生存環(huán)境之間的相互作用。在這種視角下,環(huán)境對語言的影響不僅顯而易見,而且深入詞匯和語法的層次。例如,在對太平洋上的諾??藣u(Norfolk Island)和皮特凱恩島(Pitcaim Island)居民使用的語言進(jìn)行研究時(shí),研究人員發(fā)現(xiàn)這些島民所使用的語言是一種“生態(tài)嵌入式”的語言。這種語言的詞匯和語法結(jié)構(gòu)不僅反映了人類與自然環(huán)境之間的互動(dòng)過程,還體現(xiàn)了語言使用地的地形特性。在這樣的語言中,相同的詞匯既可以用來描述人類,也適用于形容其他生命形式,展現(xiàn)了語言與其環(huán)境的緊密聯(lián)系。
2.語言生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成
語言與環(huán)境,如同生態(tài)系統(tǒng)中的共生關(guān)系,共同塑造著語言生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特風(fēng)貌。在這個(gè)系統(tǒng)中,生態(tài)因素相互作用的法則揭示了語言與其生存背景之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。探討語言如何適應(yīng)、演變甚至面臨滅絕的威脅,以及如何保護(hù)瀕危語言,激發(fā)語言活力,進(jìn)行有效的語言規(guī)劃;同時(shí),也研究語言與現(xiàn)實(shí)世界之間不斷變化的互動(dòng)關(guān)系,探討語言多樣性與生物多樣性的聯(lián)系,以及生態(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間的相互影響等議題,已成為當(dāng)今生態(tài)語言學(xué)研究的核心領(lǐng)域[1]。
二、中國詞學(xué)研究現(xiàn)狀
(一)現(xiàn)代漢語詞族的語用現(xiàn)狀
1.語義多樣性
同一詞族的不同詞匯在語義上往往存在明顯的差異,這與漢語形態(tài)和語法的特點(diǎn)有關(guān)。例如,“紅”這個(gè)詞族的詞匯包括“紅色”“紅旗”“紅領(lǐng)巾”等,它們在語義上有較大差異,同時(shí)又有一定程度的關(guān)聯(lián)。這種多樣性使得漢語詞族具有較強(qiáng)的表意能力,同時(shí)也增加了其使用的復(fù)雜度。
2.語境依存性
漢語中的詞匯大多不具有固定的意義,其含義與使用的語境密切相關(guān)。比如,“架”這個(gè)詞族的詞匯有“架子”“架子車”“木架”等,它們在不同語境下的意義各不相同。這種依存性使得漢語在實(shí)際使用中需要結(jié)合具體的語境進(jìn)行理解和運(yùn)用。
3.文化內(nèi)涵
漢語詞族中蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,這與東方文化緊密相連。例如,“孝”這個(gè)詞族的詞匯包括“孝順”“孝衣”“孝敬”等,體現(xiàn)了中國文化中對孝道的重視和弘揚(yáng)。這種文化內(nèi)涵不僅增強(qiáng)了漢語詞族的表達(dá)能力,也反映了漢語與東方文化的密切聯(lián)系。
(二)漢語新詞匯的產(chǎn)生
漢語新詞匯的產(chǎn)生與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多方面的發(fā)展密切相關(guān),如同生物群落中,新物種的產(chǎn)生需要適宜的外部環(huán)境,新詞匯的產(chǎn)生也需要特定的語言環(huán)境。以下將從不同角度分析漢語新詞匯的產(chǎn)生。
1.從環(huán)境角度看新詞匯的產(chǎn)生
(1)以形象比喻來表達(dá)詞匯意義?!安莞W(wǎng)民”把身份普通、平凡的網(wǎng)民比作草根;“裸考”形象地表示考生僅憑考試成績報(bào)考高校,沒有額外加分。這些新詞匯通過形象比喻,生動(dòng)地傳達(dá)了特定的含義。
(2)以數(shù)字、字母或符號(hào)來彰顯個(gè)性。如“7456”(氣死我了)、“886”(拜拜了)、“520”(我愛你)等數(shù)字表達(dá),簡潔明了地傳達(dá)情感;“MM”(妹妹或美眉)、“GG”(哥哥)等字母用法,富有時(shí)代特色。此外,各種表情符號(hào)如“(-_-)”表示神秘笑容,“^-^”表示瞇著眼睛笑,“Zzzzz……”表示睡覺打呼的樣子,為網(wǎng)絡(luò)交流增添了趣味性[2]。
(3)以漢字諧音來表達(dá)詞匯意義。“大蝦——大俠”“郵箱——油箱或幽香”“斑竹或斑豬——版主”等例子,利用漢字的諧音創(chuàng)造新詞匯,既有趣又容易記憶。
2.從自然選擇角度看新詞匯的產(chǎn)生
在語言演變中,詞語經(jīng)歷競爭與淘汰,類似生物學(xué)中的“物競天擇”,詞匯的融合、衰退及舊詞復(fù)興變異是語言發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。隨時(shí)間和社會(huì)環(huán)境的變化,一些詞匯可能因不被經(jīng)常使用而淡出日常對話,適應(yīng)新環(huán)境和需求的詞匯則被保留并產(chǎn)生變化,從而催生出新詞匯。這一過程不僅反映了社會(huì)文化的動(dòng)態(tài)變化,也展示了人類溝通方式的持續(xù)進(jìn)化[3]。
三、生態(tài)語言學(xué)對中國詞學(xué)研究的影響
(一)豐富中國詞學(xué)研究的視角
1.從生態(tài)系統(tǒng)角度審視詞學(xué)
將詞學(xué)研究置于語言生態(tài)系統(tǒng)中,有助于我們更全面地理解詞的產(chǎn)生、發(fā)展和演變。詞作為語言表達(dá)的一種形式,其生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)與自然生物生態(tài)之間具有某種程度的內(nèi)在同構(gòu)性。如同生物物種與其所處的自然環(huán)境相互依存,詞也與社會(huì)、文化、自然等環(huán)境因素緊密相連[4]。例如,從自然環(huán)境角度來看,特定的地域風(fēng)貌、氣候特點(diǎn)等可能會(huì)影響詞的主題和意象選擇;從社會(huì)環(huán)境角度來看,不同的歷史時(shí)期、社會(huì)制度會(huì)賦予詞不同的風(fēng)格和內(nèi)涵;從文化環(huán)境角度來看,傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念等會(huì)滲透詞的創(chuàng)作和表達(dá)中。
這種生態(tài)系統(tǒng)視角下的詞學(xué)研究,可以深入探討詞與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。一方面,環(huán)境因素為詞的創(chuàng)作提供了素材和靈感,如山水田園的美景激發(fā)詞人對自然的贊美之情;另一方面,詞也可以反映和塑造環(huán)境,通過對社會(huì)現(xiàn)象的描繪,影響人們對社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知和態(tài)度。
2.引入生態(tài)學(xué)概念分析詞匯演變
運(yùn)用自然選擇、協(xié)同進(jìn)化等概念分析漢語詞匯的發(fā)展變化,為詞學(xué)研究提供了新的思路。在詞的演變過程中,也存在類似自然選擇的現(xiàn)象。一些詞因?yàn)檫m應(yīng)了時(shí)代的需求和語言環(huán)境的變化而得以被廣泛傳播和留存,而另一些詞則可能因?yàn)椴贿m應(yīng)而逐漸被淘汰。例如,隨著科技的發(fā)展,一些與傳統(tǒng)生活方式相關(guān)的詞可能會(huì)逐漸失去使用場景,而與新技術(shù)、新觀念相關(guān)的詞則不斷涌現(xiàn)。
協(xié)同進(jìn)化的概念也可以應(yīng)用于詞學(xué)研究。詞與社會(huì)、文化、科技等因素相互作用,共同進(jìn)化。一方面,社會(huì)、文化、科技的發(fā)展推動(dòng)了詞的創(chuàng)新和演變;另一方面,詞的變化也反映了社會(huì)、文化、科技的進(jìn)步。
(二)促進(jìn)中國詞學(xué)研究的方法創(chuàng)新
1.整體研究與個(gè)案分析相結(jié)合
以生態(tài)語言學(xué)視域?qū)ΜF(xiàn)代漢語詞族進(jìn)行整體研究和個(gè)案分析,有助于深入了解詞族的生成與發(fā)展是否符合語言生態(tài)規(guī)律,從而為中國詞學(xué)研究提供科學(xué)的方法指導(dǎo)。整體研究可以把握現(xiàn)代漢語詞族的宏觀特征和發(fā)展趨勢,而個(gè)案分析則能夠深入剖析具體詞族的構(gòu)詞范式、語義特點(diǎn)和語用生態(tài)。例如,通過對“紅”詞族的個(gè)案分析,可以發(fā)現(xiàn)同一詞族的不同詞匯在語義上存在明顯差異,同時(shí)又有一定程度的關(guān)聯(lián),這種多樣性體現(xiàn)了漢語形態(tài)和語法的特點(diǎn),也反映了語言系統(tǒng)的多樣性原則。
2.關(guān)注詞族與生存環(huán)境的關(guān)系
詞族作為漢語言生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分,與生存環(huán)境密切相關(guān)。樹立正確的語言生態(tài)觀,需要充分認(rèn)識(shí)到詞族與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,強(qiáng)調(diào)語言與環(huán)境的互動(dòng)作用。從生態(tài)語言學(xué)的視角出發(fā),語言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境之間呈現(xiàn)出一種隱喻性的類比關(guān)系,詞族的生存與發(fā)展?fàn)顩r也在一定程度上反映了自然生物生態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相似性。因此,關(guān)注詞族與生存環(huán)境的關(guān)系,有助于促進(jìn)詞族的健康可持續(xù)發(fā)展[5]。
四、中國詞學(xué)研究在生態(tài)語言學(xué)中的應(yīng)用
(一)優(yōu)化詞匯教學(xué)
1.利用生態(tài)語言學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法
生態(tài)語言學(xué)強(qiáng)調(diào)語言與環(huán)境的相互依存和互動(dòng)關(guān)系,這種理念可以應(yīng)用于詞匯教學(xué)中。例如,教師可以通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的語言環(huán)境,讓學(xué)生更好地理解詞匯的意義和用法。在教學(xué)中,可以采用“創(chuàng)設(shè)詞語多樣化的語言環(huán)境”的方法,介紹同一個(gè)詞語的多種表達(dá)方式,讓學(xué)生在不同的上下文中理解詞語的含義。
還可以“創(chuàng)設(shè)語境豐富的語言環(huán)境”,引導(dǎo)學(xué)生感受詞語背后的文化內(nèi)涵,在不同的語境中運(yùn)用詞語。以“coffee”這個(gè)詞為例,可以通過茶藝展示、咖啡廳參觀等方式,讓學(xué)生了解咖啡的文化內(nèi)涵,從而更好地掌握這個(gè)詞匯。
2.培養(yǎng)學(xué)生的語言生態(tài)意識(shí)
教師可以通過探討語言系統(tǒng)中的非生態(tài)特征,如增長主義、人類中心主義、等級(jí)主義等,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語言中存在的非生態(tài)因素是如何對自然環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響的。比如,在詞匯層面,增長主義體現(xiàn)為對物體的分類方式,單個(gè)出現(xiàn)的物體被視為可數(shù)名詞,而集體形式出現(xiàn)的物體則被視為不可數(shù)名詞,這種區(qū)分可能會(huì)給人一種自然資源是無限的錯(cuò)覺。
教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)語言學(xué)的視角分析詞匯,讓他們意識(shí)到詞匯的形成和演變與自然、社會(huì)、文化、人群等環(huán)境因素緊密相連。例如,從環(huán)境角度看新詞匯的產(chǎn)生,形象比喻、數(shù)字字母符號(hào)、漢字諧音、仿詞派生等方式都為新詞匯的產(chǎn)生提供了途徑。同時(shí),從自然選擇角度來看,語言的交融、消退、舊詞復(fù)出、變異等生命發(fā)展特質(zhì)也與新詞匯的產(chǎn)生密切相關(guān)。
(二)推動(dòng)語言規(guī)劃與政策制定
生態(tài)語言學(xué)強(qiáng)調(diào)語言和生態(tài)系統(tǒng)之間的相互依存和互動(dòng)關(guān)系,因此在語言規(guī)劃和政策制定中,應(yīng)遵循以下原則:
1.尊重語言多樣性
如同生態(tài)系統(tǒng)中的生物多樣性一樣,語言的多樣性是語言作為人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)存儲(chǔ)器的基本條件。應(yīng)保護(hù)和促進(jìn)漢語詞匯的多樣性,鼓勵(lì)不同地區(qū)、不同群體的語言表達(dá)和創(chuàng)新。
2.關(guān)注語言的可持續(xù)發(fā)展
語言的生存、發(fā)展、消亡與自然生物的生命過程有相似之處。在語言規(guī)劃中,要避免過度干預(yù)和破壞語言生態(tài),確保語言能夠在自然的環(huán)境中發(fā)展演變。
3.反對語言帝國主義和語言謀殺
維護(hù)語言人權(quán),保護(hù)瀕危語言和“弱語言”,促進(jìn)多語教育,營造一個(gè)公平、和諧的語言生態(tài)環(huán)境。
五、未來研究展望
(一)開展跨學(xué)科的合作研究
1.加強(qiáng)生態(tài)語言學(xué)與生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的合作
借鑒生物學(xué)中的進(jìn)化理論、社會(huì)學(xué)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論、文化學(xué)中的文化符號(hào)理論等,深入分析詞的產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律。例如,利用進(jìn)化理論研究詞的自然選擇和協(xié)同進(jìn)化過程,運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論探討詞的傳播和擴(kuò)散機(jī)制,借助文化符號(hào)理論分析詞的文化內(nèi)涵和象征意義。
2.促進(jìn)生態(tài)語言學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科的融合
運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)手段,對海量的詞學(xué)文本進(jìn)行分析,挖掘詞的使用規(guī)律、語義演變趨勢等。例如,通過語料庫分析研究新詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展,利用自然語言處理技術(shù)分析詞與環(huán)境的關(guān)系。
(二)拓展研究領(lǐng)域
1.深入研究中國古代詞學(xué)中的生態(tài)語言學(xué)現(xiàn)象
中國古代詞中蘊(yùn)含著豐富的自然、社會(huì)、文化等環(huán)境因素,通過對古代詞的研究,可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想,以及詞在不同歷史時(shí)期的生態(tài)特征。
2.開展方言詞學(xué)研究
方言是語言的地域變體,具有豐富的生態(tài)特征。通過對方言詞的研究,可以了解不同地區(qū)的自然、社會(huì)、文化環(huán)境對詞的影響,以及方言詞在語言生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用。
3.探索網(wǎng)絡(luò)詞學(xué)研究
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)詞匯大量涌現(xiàn),成為中國詞學(xué)研究的新領(lǐng)域。通過對網(wǎng)絡(luò)詞的研究,可以了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下詞的產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律,以及網(wǎng)絡(luò)詞對語言生態(tài)系統(tǒng)的影響。
結(jié)束語
通過本研究,我們清晰地看到生態(tài)語言學(xué)為中國詞學(xué)研究開啟了一扇嶄新的大門,賦予了我們從自然與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的宏觀視角去剖析詞學(xué)現(xiàn)象的能力。從詞族的微觀語義網(wǎng)絡(luò)到宏觀的詞匯生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建,從本土詞匯的傳承演變到外來詞的融合吸納,我們都獲得了前所未有的深刻認(rèn)知。但不可忽視的是,目前的研究僅僅只是觸及到了這一廣闊交叉領(lǐng)域的表層。在未來的研究中,我們?nèi)悦媾R諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇。相信在眾多學(xué)者的不懈努力下,生態(tài)語言學(xué)視域下的中國詞學(xué)研究必將綻放出更加絢爛的光彩,為人類語言文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更為卓越的力量。
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作者簡介:楊君(1983— ),女,漢族,四川儀隴人,南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院,講師,本科。研究方向:漢語言文學(xué)。